Στο τρέχον τεύχος του GRBS / In the current issue of GRBS

Greek Roman and Byzantine Studies 57:2 (2017)

• Pantelis Nigdelis, Pavlos Anagnostoudis, "New Honorific Inscriptions from Amphipolis," 295-324
• Jacqueline Michelle Arthur-Montagne, "Symptoms of the Sublime: Longinus and the Hippocratic Method of Criticism," 325-355 
• Victor Gysembergh, "Greek Stars and Chaldaean Hours. A Bouquet of Aratean Emendations from Franz Boll’s Library," 356-371 
• Ville Vuolanto, "Grandmothers in Roman Egypt," 372-402
• Christopher A. Faraone, "Some Magical Gems in London," 403-430

Στο τρέχον τεύχος του PEQ / In the current issue of PEQ

Palestine Exploration Quarterly 149:2 (2017)

• David Gurevich, "The Water Pools and the Pilgrimage to Jerusalem in the Late Second Temple Period," 103-134 (abstract)
• David Kennedy, "Losing—and Salvaging?—the Rural Landscape of Graeco-Roman Philadelphia," 135-161 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του JECS / In the current issue of JECS

Journal of Early Christian Studies 25:2 (2017)

Jonathan Bourgel, "The Holders of the “Word of Truth”: The Pharisees in Pseudo-Clementine Recognitions 1.27–71," 171-200 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Numen / In the current issue of Numen

Numen 64:4 (2017)

Esther Eidinow, "Ancient Greco-Roman Magic and the Agency of Victimhood," 394-417 (abstract)

Επαναξιολόγηση των δεδομένων για το Κουμράν / A re-assessment of the Qumran data

Στη σελίδα The Bible and Interpretation δημοσιεύονται αποσπάσματα από το πρόσφατο άρθρο του Gregory Doudna σχετικά με την χρονολόγηση των διαφόρων φάσεων ζωής της κοινότητας του Κουμράν. Ο συγγραφέας αξιολογεί τα διάφορα αρχαιολογικά ευρήματα από το κτίριο και το κοιμητήριο καθώς κι από τα γύρω σπήλαια και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι θα πρέπει να γίνει μία διάκριση μεταξύ των διαφορετικών περιόδων εγκατάστασης στην περιοχή. Η "κύρια" περίοδος εγκατάστασης θα πρέπει να τοποθετηθεί στον 1ο αι. π.Χ. Επιπλέον, χρονολογεί όλα τα χειρόγραφα του Κουμράν πριν το τ. του 1ου αι. π.Χ. ή τις αρχές του 1ου αι. μ.Χ., όταν τελικά το βιβλικό κείμενο σταθεροποιείται, μία εξέλιξη, την οποία ο Doudna συνδέει με την ανέγερση του Ναού από τον Ηρώδη:

Deconstructing What We’ve Always Been Told About Qumran

Στο τρέχον τεύχος του Interpretation / In the current issue of Interpretation

Interpretation 73:1 (2017)

• Stephen M. Wilson, "Blood Vengeance and the Imago Dei in the Flood Narrative (Genesis 9:6)," 263-273 (abstract)
• Sonia E. Waters, "Reading Sodom through Sexual Violence Against Women," 274-283 (abstract)
• Warren Carter, "Sanctioned Violence in the New Testament" 284-297 (abstract)
• Laurie Brink, "From Wrongdoer to New Creation: Reconciliation in 2 Corinthians," 298-309 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού ZThK / In the current issue of ZThK

Zeitschrift für Theologie und Kirche 114:2 (2017)

• Thomas Söding, " Ecce homo. Die johanneische Ikone des Menschen," 119-137 (abstract)
• Johannes Zimmermann, "Zwei Mal »Lehren«? Ein Widerspruch zu Wolfgang Reinbolds Auslegung von Mt 28,19," 138-148 (abstract)

Ιουδαίοι, Σαμαρείτες και Μουσουλμάνοι / Jews, Samaritans, and Muslims

Στη σειρά μελετών που έχει ξεκινήσει η ιστοσελίδα Marginalia έχουν αναρτηθεί δύο ακόμη πολύ ενδιαφέροντα σχετικά κείμενα:

• Matthew Chalmers, "Thinking with Samaritans and Cynthia Baker’s Jew"'
• Michael Pregill, "Between Jew and Muslim: Observations on Cynthia Baker’s Jew from the Perspective of Islamic Studies"

Στο τρέχον τεύχος του VigChr / In the current issue of VigChr

Vigiliae Christianae 71:3 (2017)

• Benjamin Edsall, "(Not) Baptizing Thecla: Early Interpretive Efforts on 1 Cor 1:17," 235-260 (abstract)
• Jennifer Strawbridge, "Early Christian Epigraphy, Evil, and the Apotropaic Function of Romans 8.31," 315-329 (abstract)

Οι διαφορετικές εκδοχές του Ιερεμία / The different versions of the book of Jeremiah

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί το σύντομο άρθρο της Shelley L. Birdsong σχετικά με τις δύο διαφορετικές εκδοχές του βιβλίου του Ιερεμία. Σχολιάζοντας την εξέλιξη που συχνά παρατηρείται στις παραδόσεις των βιβλικών κειμένων η Birdsong καταλήγει:

"The texts adapted to their different environments much like a species that evolves to survive. Contemporary interpreters can learn from this process by which sacred texts changed to meet the needs of various people throughout history. It gives us a model of how to reinterpret tradition for each new time and place. The “old” traditions were not deleted or discarded. They were not watered down or shrugged off as relative sentiments. “New” traditions were simply added to the long and polyphonic dialogue, amplifying the cacophony that continues on. So too, we are invited into the conversation, to add our own voices as we engage the texts, their history, and one another."

Engaging Biblical Plurality: The Zedekiahs in the Books of Jeremiah