Δευτέρα, 18 Ιουνίου 2018

Ρωμαίους 13 και αμερικανική πολιτική / Romans 13 and American history

H σύνδεση ιδεολογίας και ερμηνείας βρίσκεται στην καρδιά του ζητήματος που προέκυψε στις ΗΠΑ μετά την χρήση από τον Γενικό Εισαγγελέα της χώρας του Ρωμ 13 προκειμένου να δικαιολογήσει την μεταναστευτική πολιτική της κυβέρνησης Trump. Το συγκεκριμένο κεφάλαιο κι όσα γράφει εκεί ο Παύλος για την σχέση των χριστιανών με την πολιτική εξουσία έχουν συχνά αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των ερμηνευτών. Η ιστορία πρόσληψης του Ρωμ 13 είναι μεγάλη κι ενδιαφέρουσα. Ειδικά στην περίπτωση της Αμερικής το κείμενο συχνά χρησιμοποιήθηκε από όσους προέτρεπαν σε πίστη στην Αγγλία και τον Βασιλιά αλλά κι από κείνους στο αντίθετο στρατόπεδο που ξεκινούσαν τον αγώνα της ανεξαρτησίας. Ταυτόχρονα το ίδιο κείμενο επιστρατεύθηκε συχνά για τη νομιμοποίηση της δουλείας στην ίδια ήπειρο. Η νέα αξιοποίησή του στον πολιτικό λόγο των ΗΠΑ κι η αντίδραση που προκάλεσε τόσο από εκκλησιαστικούς κύκλους όσο κυρίως από βιβλικούς συναδέλφους εκεί, αναδεικνύει μία σειρά από σημαντικά ζητήματα: ποια μπορούν αν είναι τα όρια της ερμηνείας, όταν το ίδιο το κείμενο φαίνεται να επιτρέπει περισσότερες από μία ερμηνείες, πόσο μπορεί το βιβλικό κείμενο να αξιοποιείται για να αιτιολογήσει κοσμικές (ή άλλες) δομές αιώνες μάλιστα μετά από την εποχή που αυτό γράφηκε, ποιος είναι ο ρόλος που μπορεί να διαδραματίσει η κριτική βιβλική εξήγηση ως παράγοντας αντίστασης στον λαϊκισμό και την εργαλειοποίηση της Βίβλου; 

"The Fight to Define Romans 13" (Lincoln Mullen)
"What Jeff Sessions got wrong when quoting the Bible" (Rev. Dr. Margaret Aymer & L. Nasrallah) 
"The Attorney General’s Saint Paul"(Bruce Chilton)

Eξαιρετικό επίσης το άρθρο της Beverly Gaventa που δημοσιεύθηκε τον χειμώνα του 2017 κι είχε επίσης ως θέμα την ερμηνεία του Ρωμ 13:

Beverly Roberts Gaventa, "Reading Romans 13 with Simone Weil: Toward a More Generous Hermeneutic," JBL 117:1 (2017): 7-22

P.Oxy. 83.5345: ένα πολυσυζητημένο σπάραγμα από το κατά Μάρκον / P.Oxy. 83.5345: a highly discussed fragment from Mark's Gospel

element_settings.Image+Text_94464494.default
P.Oxy. 83.5345 (Φωτογρ.: Egyptian Exploration Society)
Τις τελευταίες μέρες στο διαδίκτυο κυριαρχεί -κυρίως στους κύκλους ειδικών- που ασχολούνται με την ιστορία της χειρόγραφης παράδοσης του κειμένου της Καινής Διαθήκης- η συζήτηση για ένα σπάραγμα από τη συλλογή παπύρων της Οξύρρυγχου το οποίο περιέχει απόσπασμα από το κατά Μάρκον. Πρόκειται για τον P.Oxy. 83.5345, o οποίος πρόσφατα εκδόθηκε στον τόμο 83 (2018) της σειράς The Oxyrhynchus Papyri. Η ύπαρξη ενός τέτοιου παπύρου ήταν γνωστή ήδη από το 2012, όταν σε μία δημόσια συζήτηση μεταξύ των Bart Ehrman και Dan Wallace (North Carolina, Chapel Hill, 1.2.2012) ο δεύτερος τον είχε αναφέρει υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για πάπυρο που χρονολογείται στον 1ο αι. μ.Χ. Η είδηση προκάλεσε, όπως ήταν φυσικό, το ενδιαφέρον των ερευνητών, αλλά τα στοιχεία παρέμεναν ελάχιστα, αφού ο Wallace αρνήθηκε να δώσει οποιαδήποτε άλλη πληροφορία δεσμευόμενος από σχετική συμφωνία εχεμύθειας που είχε υπογράψει με τον ανώνυμο κάτοχο του παπύρου. 
Πολλοί χαιρέτισαν τη νέα ανακάλυψη με ενθουσιασμό (βλ. την παρουσίαση του Craig Evans στο Apologetics Canada Conference, 2014), καθώς φαινόταν να στηρίζει έναν βασικό στόχο της κριτικής του κειμένου της ΚΔ, δηλαδή την ανακάλυψη του αρχικού κειμένου της. Πολλοί άλλοι αμφισβήτησαν την ίδια την ύπαρξη αυτού του σπαράγματος, αλλά το 2015 ο Scott Caroll επιβεβαίωσε την ύπαρξη και την αρχαιότητά του (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. την ανάρτηση του Peter Gurry στο ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism στις 14.7.2017 και την ανάρτηση του James Snapp, Jr., στο δικό του ιστολόγιο την ίδια μέρα ).
Τον περασμένο Μάιο το μυστήριο διαλευκάνθηκε με την ανάρτηση του Elijah Hixson στο ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism ότι πολυσυζητημένος πάπυρος του κατά Μάρκον δημοσιεύεται στη σειρά The Oxyrhynchus Papyri. Οι εκδότες του παπύρου, ωστόσο, D. Obbink και D. Colomo, τον τοποθετούν στο τέλος του 2ου ή στις αρχές του 3ου αι., πολύ αργότερα από τις αρχικές εκτιμήσεις. Ο Dan Wallace με ανάρτησή του στο διαδίκτυο επιβεβαίωσε ότι πρόκειται για τον πάπυρο που είχε αναφέρει στην ομιλία του το 2012 και η Egyptian Exploration Society η οποία είναι υπεύθυνη για την έκδοση των παπύρων της Οξυρρύγχου εξέδωσε ανακοίνωση και έδωσε στη δημοσιότητα και το απόσπασμα από το νέο τόμο, στον οποίο εκδίδεται το συγκεκριμένο σπάραγμα. Το παπύρινο σπάραγμα φαίνεται πως προέρχεται από τη συλλογή ευρημάτων των Βernard Pyne Grenfell και Arthur Surridge Hunt
Από το σχετικό άρθρο στον τόμο των POxy προκύπτει ότι το εν λόγω σπάραγμα περιέχει τους στίχους Μκ 1:7-9. 16-18 και προέρχεται από κώδικα. Αν και δεν πρόκειται για κείμενο του 1ου αι., ωστόσο, αποτελεί για την ώρα το αρχαιότερο απόσπασμα του κατά Μάρκον που βρέθηκε στην Οξύρρυγχο.
Εκτός από το ενδιαφέρον που προκάλεσε η πιθανή αρχαιότητα του κειμένου -κυρίως σε ευαγγελικαλικούς κύκλους με έντονο απολογητικό ενδιαφέρον- συζήτηση έχει προκαλέσει η πιθανή σύνδεσή του με την οικογένεια Green και το Hobby Lobby, κάτι που όμως δεν προκύπτει με βεβαιότητα από τα διάφορα δημοσιεύματα. Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Egyptian Exploration Society το σπάραγμα δεν διατέθηκε ποτέ προς πώληση, αλλά ο Scott Carrol (εδώ, εδώ κι εδώ) σε ανακοινώσεις του κι οι Candida Moss και Joel Baden φαίνεται να έχουν άλλη γνώμη (βλ. ωστόσο την προσεκτική κριτική του Elijah Hixson στην ανάρτηση που αναφέρω παραπάνω και την ανάρτηση στο twitter της Roberta Mazza, αλλά και την ανάρτηση στο ίδιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης του Jacob Peterson, η οποία αναδεικνύει το ρόλο των social media στην ανάδειξη, την [παρα]πληροφόρηση σχετικά με το θέμα).
Οπωσδήποτε το νέο αυτό σπάραγμα κι η συζήτηση γύρω από αυτόν δημιουργεί μία σειρά από ενδιαφέροντα ερωτήματα. Εκτός βέβαια από τα καθαρά επιστημονικά που συνδέονται με την ιστορία της χειρόγραφης παράδοσης της ΚΔ (κι ειδικότερα του Μκ), υπάρχει το ερώτημα της σχέσης ιδεολογίας και κριτικής του κειμένου (η εμμονή κυρίως στο πλαίσιο μίας προτεσταντικής απολογητικής να εντοπισθεί το αρχαιότερο κείμενο αν όχι το πρωτόγραφο της ΚΔ, μία αναζήτηση η οποία συνδέεται συχνά με το θέμα της κατά γράμμα θεοπνευστίας), αλλά κι εκείνο της διαφάνειας όσον αφορά στον τρόπο απόκτησης, αγοράς και διάθεσης γενικότερα αρχαιοτήτων (όχι μόνο εκείνων που συνδέονται με την Βίβλο) και, τελικά, της σύνδεσης οικονομικής εξουσίας, θρησκευτικής ιδεολογίας και επιστήμης.
Ενδεικτικά αναφέρω στη συνέχεια κάποιες αναρτήσεις στο διαδίκτυο για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον πάπυρο:

"First Century Mark – Myth Busted!" (Michael Bird)
"Is There a First-Century Fragment of Mark’s Gospel? Apparently Not" (Michael J. Kruger)
"Update on P137 (P.Oxy. 83.5345)" (Elijah Hixson)
“First Century” Mark and “Second Century” Romans and “Second Century” Hebrews and “Second Century” 1 Corinthians (Brent Nongbri)
The Secret Is Out: “First Century Mark” is not from the First Century (Brice Jones)

Πέμπτη, 14 Ιουνίου 2018

Παρθενία και γυναίκες στον αρχέγονο Χριστιανισμό / Female virginity in early Chrstianity

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review διαβάστε την σύντομη παρουσίαση μίας πρόσφατης διατριβής σχετικά με το πολλαπλό περιεχόμενο της έννοιας της γυναικείας παρθενίας στον αρχέγονο Χριστιανισμό:

H βιβλιοθήκη του Σινά στο διαδίκτυο / The manuscript library of Sina online

Σύμφωνα με δημοσίευμα του BBC τα χειρόγραφα του Σινά, μία από τις μεγαλύτερες συλλογές χειρογράφων στον κόσμο σύντομα θα είναι διαθέσιμη διαδικτυακά στους ερευνητές. Στην ψηφιακή αυτή βιβλιοθήκη θα αναρτηθούν σημαντικά παλίνψηστα χειρόγραφα, τα οποία αυτόν τον καιρό ψηφιοποιούνται από ομάδα ειδικών και σε συνεργασία με τον βιβλιοθηκάριο π. Ιουστίνου. Μία εξαιρετική πρωτοβουλία, η οποία θα επιτρέψει την πρόσβαση σε ένα δυσπρόσιτο μέχρι σήμερα υλικό:

Το τρέχον τεύχος του NovT / The current issue of NovT

Novum Testamentum 60:3 (2018)

  • Greg Stanton, "Accommodation for Paul’s Entourage ," 227-246 (abstract)
  • Ronald Charles, "Traveling Sons: Tobias and the Prodigal Son in Motion," 247-267 (abstract)
  • Hans Förster, "Pauls’s Request for the Slave Onesimus: Semantical and Syntactical Considerations on the Letter to Philemon," 268-289 (abstract)
  • W. Andrew Smith & Valerie H. Smith, "P. Duke Inv. 1377 (136): A Fragmentary Acts of the Apostles Papyrus," 290-310 (abstract

Δευτέρα, 11 Ιουνίου 2018

Ένα άρθρο για τον ιστορικό Ιησού / An article on historical Jesus

International Journal of Systematic Theology 20:2 (2018)

  • Matthew Levering, "Historical Memory and the Resurrection of Jesus: Encountering the Risen Christ," 157-185 (abstract)
  • Edith M. Humphrey, "Orthodox Christian Reception of the Pauline Teaching on Dikaiosynē: Chrysostom, in Conversation with Calvin, on Romans 1–3," 269-284 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Numen / In the current issue of Numen

Numen 65:4 (2018)

  • Šterbenc Erker Darja, "Augustus’ “New” Festival: The Centrality of Married Women’s Rituals at the Ludi Saeculares of 17 BCE," 377-404 (abstract)
  • Florence Pasche Guignard & Giulia Pedrucci, "Motherhood(s) and Polytheisms: Epistemological and Methodological Reflections on the Study of Religions, Gender, and Women,"  405-435 (abstract)

Χρώμα κι ετερότητα στα ρωμαϊκά αγάλματα / Colour and otherness in Roman sculpture

Η Sarah Bond σχολιάζει τη χρήση χρωματιστού μαρμάρου στη ρωμαϊκή γλυπτική προκειμένου να δηλωθεί ο βάρβαρος. Μία πολύ ενδιαφέρουσα πτυχή της απεικόνισης της ετερότητας στον αρχαίο κόσμο:



Κυριακή, 10 Ιουνίου 2018

Η ανάλυση μίας ταινίας ή ενός λογοτεχνικού έργου με θέμα από την Βίβλο / Critical Analysis of film or literary text based on a biblical theme

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review η Rhiannon Graybill συζητά τον τρόπο με τον οποιο μπορεί να αναλυθεί μία ταινία ή ένα λογοτεχνικό έργο που αντλεί το θέμα του από τη Βίβλο στο πλαίσιο μίας πανεπιστημιακής εργασίας. Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο με πολύ χρήσιμες οδηγίες:

H αρχαία Περσέπολις / Ancient Persepolis

Στο BBC Radio 4 ακούστε μία ενδιαφέρουσα εκπομπή για την αρχαία Περσέπολη, την ιστορία και τη σημασία αυτής της περσικής πόλης: