Στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / In the current issue of Feminist Theology

 Feminist Theology 29/2 (2021)

• Cat Quine, "Pharaoh’s Daughter: The Adoptive Mother’s Sacrifice," 102-112 (abstract)
• Sarah Harris, "The Bleeding Woman: A Journey From the Fringes," 113-129 (abstract)
• Kai D. Moore, "Paul’s Flesh: A Disabled Reading of Flesh/Spirit Dualism," 130-139 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / In the current issue of Feminist Theology

 Feminist Theology 29/1 (2020)

• Dvora Lederman Daniely, "From an Angel to a Lethal Monster: Transformation and Subversion in the Story of Biblical Yael," 61-74 (abstract)
• Jonathan Kangwa, "Women and Nature in the Book of Job: An African Eco-Feminist Reading," 75-90 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / In the current issue of Feminist Theology

Feminist Theology 28:2 (2020)

Alicia Besa Panganiban, "Theology of Resilience Amidst Vulnerability in the Book of Ruth," 182–197 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / In the current issue of Feminist Theology

Feminist Theology 27:2 (2019)

• Ioanna Sahinidou,"Women in the Ancient Athenian Context: From an Ecofeminist Perspective," 141-148 (abstract)
• Marianna Ruah–Midbar Shapiro, "Lilith’s Comeback from a Jungian-Feminist Outlook: Contemporary Feminist Spirituality Gets into Bed with Lilith," 149-163 (abstract)
• Karen O’Donnell, "Women and the Eucharist: Reflections on Private Eucharists in the Early Church," 164-175 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του Feminist Theology / The current issue of Feminist Theology

Feminist Theology 25:1 (2016)

• Dvora Lederman-Daniely, "Revealing Miriam’s Prophecy," 8-28 (abstract)
• Jennifer Anne Cox, "New Testament Prophecy and Its Implications for the Ministry of Women," 29-40 (abstract)
• Joy Jones-Carmack, "Relational Demography in John 4: Jesus Crossing Cultural Boundaries as Praxis for Christian Leadership," 41-52 (abstract)
• Prachi Patil, "Jesus’s Two Great Commandments: Analysing Indian Theology through Caste and Gender," 53-61 (abstract)
• Luke Devine, "Shekhinah as ‘shield’ to Israel: Refiguring the Role of Divine Presence in Jewish Tradition and the Shoah," 62-88 (abstract)
• Ryan Kuja, "Remembering the Body: Misogyny Through the Lens of Judges 19," 89-95 (abstract)
• Debra Phillips, "In God’s House there are Many Rooms (Jn 14.2–27)," 96-110 (abstract)

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / An article of biblical interest in the current issue of Feminist Theology

Feminist Theology 24:1 (2015)

Chi Wai Chan, "The Ultimate Trickster in the Story of Tamar from a Feminist Perspective," 93-101 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Feminist Theology / In the current issue of Feminist Theology

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Feminist Theology 18: 3 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων κι ένα άρθρο σχετικά με τα απόκρυφα και τον αρχέγονο Χριστιανισμό:

Blossom Stafaniw, "Becoming Men, Staying Women: Gender Ambivalence in Christian Apocryphal Texts and Contexts", 341-355
Το μοτίβο των γυναικών που αναλαμβάνουν ανδρικά χαρακτηριστικά ή "γίνονται " άνδρες εμφανίζεται σε αρκετά χριστιανικά απόκρυφα κείμενα. Στην παρούσα μελέτη εξετάζονται οι λόγοι πίσω από αυτό το μοτίβο με όρους της πολιτισμικής συνάφειας χωρίς να αξιολογείται εάν η στάση απέναντι στις γυναίκες, την οποία μπορεί να θεωρηθεί ότι αντικατοπτρίζει αυτό το συγκεκριμένο μοτίβο, καταδεικνύει ότι οι χριστιανικές κοινότητες ήταν περισσότερο ή λιγότερο αρνητικές απέναντι στις γυναίκες από ό,τι η υπόλοιπη κοινωνία. Το μοτίβο της "μεταβολής σε άνδρα" είναι αναμενόμενο εξαιτίας της ιδιαιτερότητάς του σε σχέση με τις σύγχρονες απόψεις για το κοινωνικό φύλο και τις ρίζες του σαφώς στην ύστερη αρχαιότητα και μπορεί να αποκαλύψει τις σχετικές κοινωνικές και πολιτισμικές υποθέσεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ κοινωνικού φύλου και πνευματικής αυθεντίας που κρύβεται πίσως από την εμφάνισή του στα απόκρυφα κείμενα. Αυτές οι υποθέσεις με τη σειρά τους εξηγούν γιατί το μοτίβο δηλώνει αμφισημία παρά ισότητα ή ουδετερότητα.

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο Feminist Theology / An article of biblical interest in the new issue of Feminist Theology

Στο νέο τεύχος του Feminist Theology 18:2 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Keree Louise Casey , "What part of ‘No’ don’t you understand? —Talking the Tough Stuff of the Bible: A Creative Reading of the Rape of Tamar—2 Sam. 13:1-22", 160-174

Η Βίβλος είναι γεμάτη ιστορίες. Πολλές από αυτές αναγινώσκονται ως λειτουργικά αναγνώσματα. Είναι ιστορίες που εμπνέουν, προκαλούν, ενθαρρύνουν και στηρίζουν τους πιστούς. Υπάρχουν ωστόσο και ιστορίες που κανείς θα προτιμούσε να μη γνωρίζει. Αυτές οι ιστορίες σοκάρουν και προκαλούν τον τρόπο που κατανοούμε το Θεό. Αναρωτιόμαστε πού ήταν ο Θεός μέσα σε αυτήν την ιστορία. Γιατί συμπεριλαμβάνονται στον κανόνα της Αγίας Γραφής; Τι μπορούμε να μάθουμε από την επαναφήγηση αυτής της ιστορίας στη συνάφειά τους; Πρόκειται για τις "δύσκολες ιστορίες" της Βίβλου - τα θέματά τους προκαλούν δυσκολίες στον τρόπο σκέψης και στη θεολογία του 21ου αι. Σύμφωνα με τη συγραφέα η ιστορία της Θάμαρ είναι μία από αυτές τις ιστορίες. Είναι μια ιστορία η οποία ωστόσο, κατά τη γνώμη της, θα πρέπει να διαβάζεται πάντα και να συζητιέται.