Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα θάνατος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα θάνατος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 22 Σεπτεμβρίου 2021

Η εξέλιξη της ιδέας της sheʾol / The development of the concept of sheʾol

 Στην ιστοσελίδα TheTorah.com η Μeghan Henning (University of Dayton) παρουσιάζει την εξέλιξη της ιδέας της sheʾol από τον τόπο λήθης όπου καταλήγουν οι νεκροί σε τόπο μεταθανάτιας τιμωρίας:

No Heaven or Hell, Only Sheʾol

Κυριακή 11 Ιουλίου 2021

Η μούμια του Ηρακλείδη /Herakleides' mummy

Περιηγηθείτε στην πολύ κατατοπιστική σελίδα του Google Arts&Culture η οποία παρουσιάζει και σχολιάζει την εικονογράφηση και τις τεχνικές μουμιοποίησης  στη ρωμαϊκή Αίγυπτο. Ως παράδειγμα χρησιμοποιείται η μούμια του Ηρακλείδη, ενός νέου ανώτερου κοινωνικού στρώματος της Αιγύπτου, ο οποίος έζησε και πέθανε μεταξύ του 120 και του 140 μ.Χ.

Investigating Herakleides: A Portrait Mummy from Roman Egypt

Τρίτη 6 Ιουλίου 2021

Στο τρέχον τεύχος του Interpretation / In the current issue of Interpretation

 Interpretation 75/3 (2021)

  • Joel S. Kaminsky, "'Is there no Balm in Gilead?': Health, Illness, Death, and Dying in the Hebrew Bible and Today," 196-206 (abstract)
  • Jim Wright, "Resurrecting the nepeš," 207-215 (abstract)

Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου 2020

Στο τρέχον τεύχος του Journal of Roman Studies / In the current issue of Journal of Roman Studies

 Journal of Roman Studies 110/2020

  • Allison L. C. Emmerson, "Re-examining Roman Death Pollution," 5-27 (abstract)
  • John Weisweiler, "The Heredity of Senatorial Status in the Principate," 29-56 (abstract)
  • Monica Hellström, "Epigraphy and Ambition: Building Inscriptions in the Hinterland of Carthage," 57-90 (abstract)
  • Katharine P. D. Huemoeller, "Freedom in Marriage? Manumission for Marriage in the Roman World," 123-139 (abstract)    

    

Τρίτη 3 Μαρτίου 2020

Προέλευση και χρονολόγηση της "Επιγραφής της Ναζαρέτ" / Provenance and Dating of the 'Nazareth Inscription"

Η επιγραφή της Ναζαρέτ, το διάταγμα ενός άγνωστου πλέον αυτοκράτορα το οποίο θεωρήθηκε από πολλούς ως έμμεση αναφορά στο χριστιανικό κήρυγμα για την ανάσταση, συνεχίζει να απασχολεί την έρευνα. Πολλές είναι οι θεωρίες που έχουν διατυπωθεί κατά καιρούς (για μία σύνοψή τους βλ. το άρθρο μου στα Tekmeria ). Mία νέα μελέτη έρχεται να ανατρέψει τα μέχρι τώρα δεδομένα, καθώς υποστηρίζει ότι η ισοτοπική ανάλυση της πέτρας βεβαιώνει την προέλευσή της από την Κω και τοποθετεί το επιγραφικό μνημείο στην εποχή του Αυγούστου. Οι συγγραφείς της μελέτης υποστηρίζουν, ωστόσο, ότι το μνημείο πρέπει να αποσυνδεθεί από το κήρυγμα της Ανάστασης και μάλλον αφορά τα όσα ακολούθησαν τη βεβήλωση του τύραννου του νησιού Νικία:

KyleHarper -Michael McCormick -Matthew Hamilton -Chantal Peiffert -Raymond Michels -Michael Engel, "Establishing the provenance of the Nazareth Inscription: Using stable isotopes to resolve a historic controversy and trace ancient marble production," Journal of Archaeological Science: Reports 30 (April 2020), 102228

Στο τρέχον τεύχος του Antiquity / In the current issue of Antiquity

Antiquity 94/373 (2020)

  • Rachelle Martyn, Oliver E. Craig, Sarah T.D. Ellingham, Meez Islam, Luciano Fattore, Alessandra Sperduti, Luca Bondioli, Tim Thompson, "A re-evaluation of manner of death at Roman Herculaneum following the AD 79 eruption of Vesuvius," 79-91 (abstract)
  • Matthew Symonds, "Fords and the frontier: waging counter-mobility on Hadrian's Wall," 92-109 (abstract)




Παρασκευή 21 Φεβρουαρίου 2020

Τα ειδώλια των αιγυπτιακών τάφων / The figurines in Egyptians tombs

Ο Rune Nyord συζητά τη σημασία και το ρόλο των αναθηματικών ειδωλίων που προσφέρονται μαζί με άλλα κτερίσματα στους αιγυπτιακούς τάφους:

Πέμπτη 9 Ιανουαρίου 2020

Μεταθανάτιες προσδοκίες και πίστη στην ανάσταση στον Ιουδαϊσμό του Δεύτερου Ναού / Afterlife expectations and resurrection in Second Temple Judaism

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation ο Jan A. Sigvartsen συζητά τις ποικίλες προσδοκίες για τη μετά θάνατον ζωή και την ανάσταση στον Ιουδαϊσμό της περιόδου του Δεύτερου Ναού:

Πέμπτη 2 Ιανουαρίου 2020

Βανίλια και ταφικά έθιμα / Vanilla and funeray rituals

Στην ιστοσελίδα ANE Today οι Melissa S. Cradic και Vanessa Linares παρουσιάζουν τα ευρήματα από μία ταφή στην αρχαία Μεγιδδώ της Μέσης Εποχής του Χαλκού (1650-1550 π.Χ). Μεταξύ αυτών και υπολείμματα βανίλιας, κάτι που πιστοποιεί τη χρήση της στις ταφικές τελετές τόσο ως προσφορά στους νεκρούς όσο και ως συστατικό των αρωμάτων που χρησιμοποιούνταν στην ταφή:

Τετάρτη 1 Ιανουαρίου 2020

Ένας οδηγός για τον Κάτω Κόσμο / A Guide to the Underworld

Στην ηλεκτρονική έκδοση των Τhe New York Times διαβάστε για την ανακάλυψη ενός αιγυπτιακού βιβλίου, του "Βιβλίου των Δύο Οδών", το οποίο χρονολογείται στα χρόνια του Μέσου Βασιλείου της Αιγύπτου (2055-1650 π.Χ.). Το βιβλίο, το οποίο συνοδεύεται από εικονογράφηση περιγράφει την κάθοδο της ψυχής στον Κάτω Κόσμο και παρέχει, επομένως, σημαντικές πληροφορίες για τις αιγυπτιακές αντιλήψεις περί θανάτου και τη μετά θάνατον ύπαρξη:

Πέμπτη 26 Δεκεμβρίου 2019

Ένας σταυρωμένος στην Ιταλία / A Crucified Man in Italy

Μολονότι η σταύρωση ήταν ένας τρόπος εκτέλεσης που συχνά αναφέρεται στις πηγές, τα αρχαιολογικά ευρήματα που την πιστοποιούν είναι εξαιρετικά λιγοστά. Το πιο γνωστό είναι ο σταυρωμένος άνδρας από το κοιμητήριο Giv’at ha-Mivtar έξω από την Ιερουσαλήμ, ο Yehohanon ben Hagkol, μία ανακάλυψη για την οποία έχουν γραφεί αρκετά. Σε δημοσίευμα στην ηλεκτρονική έκδοση της Forbes η αρχαιολόγος Kristina Killgrove παραπέμπει σε ένα πρόσφατο δημοσίευμα του περιοδικού Archaeological and Anthropological Sciences, στο οποίο γίνεται λόγος για ένα δεύτερο σκελετό σταυρωμένου ανθρώπου, αυτήν την φορά από την Ιταλία (Gavello, περιοχή Βενετίας). Το γεγονός ότι χρονολογείται στον 1ο αι. μ.Χ. καθιστά το εύρημα ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τη μελέτη της εποχής της Καινής Διαθήκης. Kαθώς τα ευρήματα σχετικά με την πρακτική της σταύρωσης είναι τόσο λίγα, οι γνώσεις μας για αυτήν αναγκαστικά είναι περιορισμένες. Δε χωρεί αμφιβολία ότι ήταν ένας γνωστός τρόπος εκτέλεσης, όπως βεβαιώνουν αρχαία κείμενα αλλά και μία επιγραφή από τη Θεσσαλονίκη η οποία το 2011 σχολιάστηκε από τον John Granger Cook στο περιοδικό Early Christianity. Σε κάθε περίπτωση, το νέο εύρημα έρχεται να προσθέσει μία ακόμη σημαντική μαρτυρία στις πληροφορίες που ως τώρα διαθέταμε:

Παρασκευή 6 Δεκεμβρίου 2019

Το τρέχον τεύχος του JAJ / The current issue of JAJ

Journal of Ancient Judaism 10:1 (2019)

  • Jonathan Kaplan, Kelley Coblentz Bautch, "Theme Issue: 'Death and Afterlife Traditions in Early Judaism;," 2–3
  • C. D. Elledge, "Critical Issues in Death and the Afterlife in Ancient Judaism," 4–33 (abstract)
  • Rachel Hachlili, "Unique Jewish Funerary Practices in the Jericho Cemetery of the Second Temple Period," 34–78 (abstract)
  • G. Anthony Keddie, "The Vitae Prophetarum and the Archaeology of Jewish Burials: Exploring Class Distinctions in Early Roman Palestine," 79–98 (abstract)
  • Rebecca L. Harris, "Torah and Transformation: The Centrality of the Torah in the Eschatology of 2 Baruch," 99–114 (abstract)

Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2019

Μια πολυτελής ταφή / A luxurious burial

Νεκρική ταφή με άρμα και δύο άλογα στην ανατολική Κροατία
(Φωτο: Franjo Sorčik/Novosti.hr)
Αρχαιολόγοι που εργάζονται στο Stari Jankovci (ανατολική Κροατία) έφεραν στο φως έναν πολυτελή τάφο και την εντυπωσιακή ταφή ενός άρματος μαζί με τα δύο άλογα που το έσερναν. Το εύρημα τοποθετείται χρονολογικά στον 3ο αι. μ.Χ. και συνδέεται με κάποια τοπική αριστοκρατική οικογένεια των ρωμαϊκών χρόνων. Ας σημειωθεί ότι από τη γειτονική προς την αρχαιολογική τοποθεσία πόλη Vinkovci κατάγονται δύο Ρωμαίοι αυτοκράτορες, ο Ουαλεντιανός κι ο Ουάλης:

Τρίτη 10 Σεπτεμβρίου 2019

Πέμπτη 8 Αυγούστου 2019

Θρηνώντας ένα νεκρό παιδί / Mourning a Dead Child

Στην εξαιρετική ιστοσελίδα Papyrus Stories διαβάστε το άρθρο του JCromwell για το θάνατο των παιδιών και το προσδόκιμο ζωής στην Αίγυπτο της ύστερης αρχαιότητας:

Πέμπτη 1 Αυγούστου 2019

Γέννηση και αναγέννηση στην αρχαία Αίγυπτο / Birth and Rebirth in Ancient Egypt

Στο ιστολόγιο The Ancient Near East Today η Cathie Spieser παρουσιάζει κάποια ενδιαφέροντα δεδομένα σχετικά με τη γέννηση και τη μεταθανάτια αναγέννηση στην αρχαία Αίγυπτο:



Κυριακή 2 Ιουνίου 2019

Οι Ρωμαίοι και τα παιδιά τους / Romans and their Children

TOMB OF THE BOY Q. SULPICIUS MAXIMUS
Το ταφικό μνημείο του Q. Sulpicius Maximus
(Φωτο;  hellenicworld)
Η Mary Beard παίρνει αφορμή από το ταφικό μνημείου ενός 11χρονου παιδιού, του Quintus Sulpicius Maximus και περιγράφει τον τρόπο που οι Ρωμαίοι αντιμετώπιζαν τα παιδιά τους και την παιδική ηλικία: 

Σάββατο 1 Ιουνίου 2019

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Studies in Late Antiquity / In the recent issue of Studies in Late Antiquity

Studies in Late Antiquity 3:2 (2019)

  • Mark Anderson, "Christianizing the Planetary Week and Globalizing the Seven-Day Cycle," 128-191 (abstract)
  • Maria E. Doerfler, "The Holy Man in the Courts of RomeRoman Law and Clerical Justice in Fifth-Century Syria," 192-211 (abstract)
  • Leonard V. Rutgers, "Managing Early Christian Funerary Practice in the Catacombs of Ancient RomeNew Data and New Insights Using a Quantitative Approach," 212-250 (abstract)
  • Grace Stafford, "Early Christian Female Pilgrimage to the Shrines of Saint Menas, Saint Simeon the Elder, and Saint Thecla," 251-293 (abstract)