Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θεσσαλονίκη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Θεσσαλονίκη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 13 Φεβρουαρίου 2022

Στο τρέχον τεύχος του JECH / In the current issue of JECH

 Journal of Early Christian History 11/2 (2021)

  • Carson Bay, "A New King David for Late Antiquity: Classical Exemplarity and Biblical Personality in Pseudo-Hegesippus," 1-49 (abstract)
  • Jeremy Punt, "Revelation, Economics and Sex: The Bible and Sex Work in South Africa,"  76-95 (abstract)
  • Christoph W. Stenschke, "„ … so dass ihr ein Vorbild geworden seid für alle Gläubigen in Makedonien und Achaia” (1Thess 1,7): Übergemeindliche Verbindungen im 1. Thessalonicherbrief," 96-145 (abstract)

Τρίτη 29 Σεπτεμβρίου 2020

Το τρέχον τεύχος του JBL / The current issue of JBL

 Journal of Biblical Literature 139/3 (2020)

  • Richard C. Steiner, "Contradictions, Culture Gaps, and Narrative Gaps in the Joseph Story," 439-458 (abstract)
  • Lance Hawley, "The Rhetoric of Condemnation in the Book of Job," 459-478 (abstract)
  • Samuel Hildebrandt, "'Woe Is Me!': The Book of Jeremiah and the Language of Despair," 479-497 (abstract)
  • Brian Charles DiPalma, "The Animalistic Nebuchadnezzar and the Heroic Encounter: Daniel 4:30 Iconographically Revisited," 499-520 (abstract)
  • Nathan Hays, "Yedaniah’s Identity as Priest or Layperson and the Rhetoric of the Letter from the Judean Garrison of Elephantine to Bagavahya," 521-541 (abstract)
  • Matthew Chalmers, "Rethinking Luke 10: The Parable of the Good Samaritan Israelite," 543-566 (abstract)
  • D. Clint Burnett, "Imperial Divine Honors in Julio-Claudian Thessalonica and the Thessalonian Correspondence," 567-589 (abstract)
  • Nevin Climenhaga, "Papias’s Prologue and the Probability of Parallels," 591-596 (abstract)

JBL Forum: Biblical Studies in a Pandemic

  • Mark G. Brett and Susan E. Hylen, "The JBL Forum, an Occasional Exchange: Biblical Studies in a Pandemic," 597-599 (abstract)
  • Roger S. Nam, "Biblical Studies, COVID-19, and Our Response to Growing Inequality," 600-606 (abstract)
  • Ying Zhang, "Reading the Book of Job in the Pandemic," 607-612 (abstract)
  • Monica Jyotsna Melanchthon and Mothy Varkey, "Teaching Biblical Studies in a Pandemic: India,"  613-618 (abstract)
  • Annette Weissenrieder, "The Unpleasant Sight: Vulnerability and Bodily Fragmentation," 619-624 (abstract)
  • Jacqueline M. Hidalgo, "Scripturalizing the Pandemic ," 625-634 (abstract)

Τετάρτη 30 Οκτωβρίου 2019

Βιβλιοκρισία του νέου βιβλίου της Laura Nasrallah / Review of Laura Nasrallah's new book

Ο Bruce W. Longenecker παρουσιάζει το νέο βιβλίο της Laura Nasrallah, Archaeology and the Letters of Paul, Oxford University Press, 2019 στη σελίδα του Bryn Mawr Classical Review: 

Laura Salah Nasrallah, Archaeology and the Letters of Paul. Oxford; New York:  Oxford University Press, 2019

Δευτέρα 16 Σεπτεμβρίου 2019

Ένα φωτογραφικό άλμπουμ για τους Σαμαρείτες / A photo albums about the Samaritans

Οι Σαμαρείτες, οι οποίοι εμφανίζονται στην ιστορία του ιστορικού Ιησού και της πρώτης Εκκλησίας,  αποτελούν σήμερα μία μικρή εθνική ομάδα που τείνει να χαθεί (στις τελευταίες απογραφές ήταν μόλις 820). Ένα φωτογραφικό άλμπουμ από τις αρχές του 19ου αι. για αυτούς και τα έθιμά του επιτρέπει να ρίξουμε μία φευγαλέα ματιά σε έναν πολιτισμό που χάνεται:


[Α.Τ. Και για λόγους καθαρά εγκυκλοπαιδικούς, σημειώνω ότι στη Θεσσαλονίκη βρέθηκε επιγραφή με τμήμα από τη σαμαρειτική Πεντάτευχο (ένα απόσπασμα από τους Αριθμούς) που χρονολογείται στον 4ο με 6ο αι. μ.Χ.  Η επιγραφή βρέθηκε κοντά στην Παναγία Χαλκέων και ίσως προέρχεται από τη συναγωγή των Σαμαρειτών που φαίνεται πως υπήρχε στην περιοχή. Περισσότερα για την επιγραφή στο IJO 1. Mac17.]

Πέμπτη 25 Ιουλίου 2019

Η "Μέση Οδός" της ρωμαϊκής Θεσσαλονίκης / The "Middle Road" of Roman Thessaloniki

Ένα πολύ χρήσιμο βίντεο με τη ψηφιακή αναπαράσταση της "Μέσης Οδού", αυτής που συμπίπτει με τη σημερινή Εγνατία, έχουν ετοιμάσει οι Ι. και Γ. Αρτόπουλος. Οι συντελεστές της σύντομης ταινίας έλαβαν υπόψη τα δημοσιεύματα αρχαιολόγων για τα νέα ευρήματα του μετρό καθώς και επιστημονικές μελέτες αρχαιολόγων της ρωμαϊκής Θεσσαλονίκης. Το βίντεο παρουσιάζει ενδιαφέρον κυρίως γιατί παρουσιάζει αναπαραστάσεις αρκετών από τα νέα ευρήματα του μετρό.

Δευτέρα 22 Απριλίου 2019

Τα ευρήματα του μετρό της Θεσσαλονίκης στην Telegraph / The Thessaloniki metro findings on Telegraph

Η ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας Telegraph φιλοξενεί ένα ειδικό αφιέρωμα στα ευρήματα κατά την κατασκευή του μετρό της Θεσσαλονίκης:

Τρίτη 19 Μαρτίου 2019

Ελληνιστικά τείχη της Θεσσαλονίκης; / Hellenistic walls of Thessaloniki?

Ένα ενδιαφέρον και μάλλον αινιγματικό εύρημα παρουσιάστηκε κατά την 32η επιστημονική συνάντηση για το αρχαιολογικό έργο στη Μακεδονία και Θράκη από την Γενική Έφορο Αρχαιοτήτων Ελένη Βελένη. Πρόκειται για τμήμα μίας πρώιμης κατασκευής τείχους με πράσινο σχιστόλιθο που ίσως αλλάζουν τη μέχρι σήμερα εικόνα για το σχήμα και τα τείχη της πόλης κατά την ελληνιστική περίοδο. Εάν η υπόθεση ισχύει, τότε η Θεσσαλονίκη των ελληνιστικών χρόνων ήταν αρχικά μια μακρόστενη πόλη με ορεινά και πεδινά μέρη η οποία ξεκινούσε από την Άνω Πόλη κι έφτανε μέχρι τη θάλασσα. Αυτήν την υπόθεση ενισχύει το εύρημα ενός παρόμοιου τείχους στον ίδιο άξονα με κατεύθυνση προς τα νότια. Περισσότερα θα παρουσιαστούν σε συνέδριο σχετικά με τα αρχαιολογικά ευρήματα της πόλης τον Απρίλιο 2019. 

Σάββατο 25 Αυγούστου 2018

Το τρέχον τεύχος του Neotestamentica / The current issue of Neotestamentica

Neotestamentica 52:1 (2018)
  • Christoph Stenschke, "Jewish Believers in Paul's Letter to the Romans," 1-40 (abstract)
  • Philip la G. du Toit, "Galatians 3 and the Redefinition of the Criteria of Covenant Membership in the New Faith-Era in Christ," 41-67 (abstract)
  • Young Namgung, "What Isaiah Has to Say about the Curse of the Law in Galatians 3:10," 69-90 (abstract)
  • Nijay K. Gupta, "The Thessalonian Believers, Formerly "Pagans" or "God-Fearers"?: Challenging a Stubborn Consensus," 91-113 (abstract)
  • Theuns Jacobs, "Social Conflict in Early Roman Palestine: A Heuristic Model," 115-139 (abstract)
  • Llewellyn Howes, "'You Will Not Get Out of There!': Reconsidering the Placement of Q 12:58–59," 141-178 (abstract)
  • Susanna Asikainen, "Women out of Place: The Women Who Challenged Jesus," 179-193 (abstract)
  • Cornelis Bennema, "The Referent of πνεῦμα in Mark 2:8 and 8:12 in Light of Early Jewish Traditions: A Study in Markan Anthropology," 195-213 (abstract)
  • Seth Kissi, Ernest van Eck, "A Look at Hebrews in the Light of an Akan Perspective on Personality," 215-236 (abstract)

Σάββατο 24 Φεβρουαρίου 2018

Θεσσαλονίκη: το παρελθόν της ξαναζωντανεύει / Thessaloniki: the city's past comes to life



Σε ημερίδα που πραγματοποιήθηκε χτες, 23.2.2018, αρχαιολόγοι παρουσίασαν τα ευρήματα που ήρθαν στο φως με αφορμή την κατασκευή του μετρό της πόλης. Διαβάστε το ενδιαφέρον φωτορεπορτάζ με αφορμή τη χτεσινή ημερίδα: 


Εnglish version: 
(Information and photos from www.thestival.gr)
During a conference archaeologists presented the findings from the recent excavations in the city underground construction sites. The artifacts and the buildings that came to light are really impressive and they contribute to the reconstruction of the urban landscape of Thessaloniki from the Hellenistic to the Byzantine times. 

1. Pre-cassandrian settlement - Roman cemetery at the outskirts of the city (Pylaia)

1_01.jpg
Part of the pre-cassandrian town (5th-4th c. CE).
In 2012 a pre-cassandrian settlement dated in the 4th c. BCE. was found in the area of Pylaia According to the reports it was a thriving town organized on the basis of the Hippodamian system. Its life ended in 315 BCE when Cassander founded the city of Thessaloniki. 

In the same area archeologists found part of a Roman cemetery (2nd-4th c. CE) and the traces of a settlement of the Roman times at the outskirts of Thessaloniki.

1_02.jpg
Aspect of the Roman cemetery in Pylaia
(2nd-4th c. CE)



























2. The eastern cemetery of the city
At the underground station "Syntrivani" in front of the University Campus part of the eastern cemetery of the city was excavated. At same site archaeologists found the remains of a three-aisle cemetery basilica along with traces of an older building decorated with mosaics. Moreover, 3,000 artifacts came to light, various types of graves, coins, jewels as well as numerous vessels. 

2_01.jpg
The basilica of eastern cemetery. 

3. The urban landscape

The city was organized on the basis of the Hippodamian system (horizontal and vertical roads). Despite some minor reconstructions this system was preserved in the Roman times as well.

3_01.jpg
Houses of the Hellenistic period at the Hagia Sophia underground station.
During the 4th c. CE porticos with shops and big impressive buildings were built along the streets. In the same period a Nymphaeum was constructed north of the decumanus at the junction with the cardo that is now Hagia Sophia Street. 
3_02.jpg
Nymphaeum at the Hagia Sophia underground station. 
In the 6th c. a major reconstruction of the centre of the city takes place. The marble paved decumanus was widened and some of the older buildings along this road are replaced by squares at the main crossroads of the city. 
3_04.jpg
Part of the decumanus excavated at Venizelou underground station.
This is the case of the two squares found at the Hagia Sophia station.

3_03.jpg
Marble paved square. Hagia Sophia underground station, south entrance.
The archaeological findings attest that in Late Antiquity Thessaloniki was still an important city with impressive buildings in the city centre. The construction of the underground stations along Egnatia street that coincides with the route of the Avenue or Middle Street of the Byzantine times brought to light the Byzantine pebble paved main street that replaced the ancient decumanus (width 5.5-6.5 m.). Many new roads were constructed defining the insulae of the city. However, in the urban centre older public buildings were replaced by houses and shops over time. Many of these houses and shops have come to light during the excavations along Egnatia street.
4_01.jpg
The two Byzantine squares excavated at the Hagia Sophia underground station.

4. The western cemetery of the city
The underground station in the western part of the city are in fact located outside the western walls of the city. The excavations there brought to light findings that provide information about the area from the 3rd c. BCE till modern times. Two important factors define the structure of this area: via Egnatia (not to be confused with modern Egnatia strees of the city that follows the route of the ancient  decumanus) and the various streams of the area. 
Parts of the ancient road that led out of the Golden Gate of the city and along the western cemetery have been already found in the area of the Monastiriou street.
Part of the western cemetery also came to light during the construction of the Dimokratias underground station and at the New Rail Station of the city. 

5_02.jpg
Southern and northern part of the cemetery. Dimokratias underground station.
This cemetery developed along the northern side of the road that led out of the city. It contains various grave types and funerary altars usually in small enclosures where funerary rites and offerings took place. Marble sarcophagi and grave buildings dated from the 2nd to the 4th c. CE came to light. It seems that this cemetery was in use from the Hellenistic times and till the 4th c. CE when churches and Christian martyria are constructed there. In later times and especially in the 6th c. the cemetery is seldom used for burials.

5_01.jpg
Votings from graves in the western cemetery.

5. The western exurban area
The construction of the Dimokratias underground station in the area outside the Golden Gate of the ancient city led to the excavation of large state storehouses of wine and oil and of workshops dated in the 5th c. In the 5th c. a church was built on the ruins of the oil storehouse with an adjacent grave construction. By the end of the 6th or beginning of the 7th c. CE the church was destroyed and the area was abandoned (with an exception of a few burials in the 6th c.).

5_03.jpg
The remains of the storehouses along the route of the road that led outside the city
and though the Golden Gate. Dimokratias underground station.

Δευτέρα 1 Μαΐου 2017

Ο πάπυρος του Δερβενίου / Derveni Papyrus

Ο πάπυρος του Δερβενίου αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, γραμμένο στον αρχαιότερο (αν όχι μοναδικό) πάπυρο που βρέθηκε σε ελληνικό έδαφος. Ο πάπυρος χρονολογείται μεταξύ 340-320 π.Χ. και φυλάσσεται σήμερα στον Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης. Βρέθηκε στη νεκρική πυρά ενός τάφου στο Δερβένι, έξω από την Θεσσαλονίκη. Το κείμενο, είναι γραμμένο σε 26 στήλες και είναι πολύ καταστραμμένο καθώς ο πάπυρος είναι καμμένος. Το ίδιο το κείμενο χρονολογείται στον 5ο αι. π.Χ. και περιέχει την εσχατολογική διδασκαλία ενός μάντεως, ο οποίος όμως μέχρι σήμερα δεν έχει ταυτοποιηθεί.
Στη σελίδα του Center of Hellenic Studies - Harvard University δημοσιεύεται ολόκληρο το κείμενο στην edition princeps (2006) και στην νεότερη έκδοση των στηλών Ι-VI από τον Franco Ferrari:



Τετάρτη 6 Ιουλίου 2016

Φωτογραφία της ημέρας: ο Αύγουστος στην Θεσσαλονίκη / Photo of the day: Augustus in Thessaloniki

Octavian Augustus-Thessaloniki Archaeological Museum.jpg
Το εντυπωσιακό αυτό άγαλμα του Αυγούστου βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεσσαλονίκης. Φτιαγμένο από μάρμαρο μιμείται τον τύπο απεικόνισης του Αυγούστου "Prima Porta". Βρέθηκε βόρεια της περιοχής του Σαραπείου της πόλης, όπου γνωρίζουμε ότι υπήρχε και ιερό της λατρείας των αυτοκρατόρων.  H άνοδος του Οκταβιανού στο θρόνο της Ρώμης σήμανε και την αρχή μιας περιόδου ειρήνης και πολιτικής σταθερότητας. Έτσι στη Μακεδονία προς τιμήν του εγκαινιάζεται ένα νέο χρονολογικό σύστημα με αφετηρία την 2η Σεπτεμβρίου του 31 π.Χ., ημέρα νίκης στο Άκτιο. Ο Οκταβιανός διαδραμάτισε όμως σημαντικό ρόλο και στη ζωή της Θεσσαλονίκης. Σε αυτόν και στον Μ. Αντώνιο η πόλη χρωστά το προνόμιο της "ελεύθερης πόλης", προνόμιο το οποίο της επέτρεπε να κόβει δικό της νόμισμα και να έχει κάποιες φορολογικές απαλλαγές. Πιθανόν ο Οκταβιανός κι ο Μ. Αντώνιος είναι οι δύο ήρωες που εμφανίζονται με τη μορφή των Διόσκουρων σε παράσταση που σήμερα έχει χαθεί και ήταν τοποθετημένη στην επονομαζόμενη "Χρυσή Πύλη". Με τη νίκη στο Άκτιο πρέπει να συνδέεται και το κολοσσιαίο άγαλμα γυναίκας που στεκόταν σε πλώρη καραβιού (παρόμοιες παραστάσεις συναντάμε σε νομίσματα της εποχής). Τέλος, μία επιγραφή της πόλης κάνει λόγο για αγώνες προς τιμήν του Αυγούστου, οι οποίοι μάλλον θα πρέπει επίσης να συνδεθούν με τη νίκη στο Άκτιο και την καθιέρωση της ακτιακής χρονολόγησης στη Μακεδονία.

Σάββατο 6 Σεπτεμβρίου 2014

Μνήμη και λίθοι στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης / Memory in stone in the Archaeological Museum of Thessaloniki


Μόνιμη έκθεση στον προαύλειο χώρο του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης με θέμα τα ταφικά μνημεία και τα κτίρια της αρχαίας Θεσσαλονίκης κι άλλων πόλεων της Μακεδονίας. Η έκθεση θα αρχίσει να λειτουργεί από τις 12 Σεπτεμβρίου 2014. Μια έκθεση που αξίζει να επισκεφτούμε.



Memory in Stone
This open-air exhibition presents antiquities in stone from Thessaloniki and Macedonia. Most of them date from the 1st to the 7th c. AD, but later monuments are also included.
Many of the funerary monuments and architectural members on display here were re-used already in ancient times in order to cover ongoing needs at times. In this way, these monuments in stone were transformed from carriers of a previous memory into utilitarian objects involved into new human experiences, becoming monuments of oblivion.
This museum exhibition attempts to remind us that Archaeology can gather only few bits and pieces, scattered stones of a collective memory from the legacy that is our past.


(In Greek the exhibition title is a pun as the words Stones and Oblivion are homophones)


Δευτέρα 4 Αυγούστου 2014

Έκθεση για την καθημερινή ζωή των νέων αρχαία και ρωμαϊκή Θεσσαλονίκη / Exhibition about everyday life in ancient and Roman Macedonia

«Νέος και με υγείαν αρίστην… Όψεις της ζωής των νέων στην αρχαία Μακεδονία»
Η καθημερινή ζωή των νέων στην αρχαία και ρωμαϊκή Θεσσαλονίκη αποτελεί το θέμα της έκθεσης που θα λειτουργήσει στο Μουσείο της Αρχαίας Αγοράς της Θεσσαλονίκης από 6 Σεπτεμβρίου έως 6 Νοεμβρίου 2014. Η έκθεση, όπου θα εκτεθούν 140 περίπου αντικείμενα από διάφορες πόλεις της Μακεδονίας, είναι οργανωμένη σε 8 θεματικές ενότητες οι οποίες καλύπτουν διάφορες πτυχές της ζωής των νέων και της πορείας τους από την εφηβεία στην ωριμότητα.  Περισσότερες πληροφορίες εδώ.

"A young man in excellent health ... Aspect of youth life in ancient Macedonia"
The everyday life of youth in Ancient and Roman Macedonia is the topic of the exhibition that will run at the Ancient Agora Museum of Thessaloniki from September 6 to November 6, 2014. The 140 artifacts of the exhibition from various parts of Macedonia are organized in 8 thematic units and cover various aspects of the life of ancient young Macedonians: the cultural context, sports, body and beauty, ephebes etc. 

Πέμπτη 24 Μαΐου 2012

Oι αγοραίοι της Θεσσαλονίκης / The "agoraioi" of Thessaloniki

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο άρθρο μου για τους "ἀγοραίους ἄνδρες" στη Θεσσαλονίκη που αναφέρονται στις Πράξεις (Πρξ 17, 5).

Ekaterini G. Tsalampouni, "Τhe Jews and the Agoraioi of Thessaloniki (Acts 17:5)"

Τρίτη 27 Δεκεμβρίου 2011

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ / In the current issue of THEOLOGIA

Κυκλοφόρησε το τρίτο τεύχος του 82ου τόμου του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ, το οποίο είναι ποικίλης ύλης. Μεταξύ των πολλών πολύ ενδιαφερόντων άρθρων αναφέρουμε εδώ δύο τα οποία παρουσιάζουν βιβλικό ενδιαφέρον:

  • Χ.Κ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, "Ο απόστολος Παύλος, η Εκκλησία της Θεσσαλονίκης και οι δύο επιστολές προς Θεσσαλονικείς", 57-92
  • Δ. ΟΥΛΗ, "Η "Ελληνοποίηση" του Ιησού ως παράδειγμα "μετανεωτερικού" Εθνικισμού", 291-314

Παρασκευή 11 Μαρτίου 2011

Ένα ενδιαφέρον εύρημα στη Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Αn interesting finding near the Faculty of Theology

Η είδηση μπορεί να μην εμπίπτει στην ειδικότερη θεματική του ιστολογίου, αποτελεί ένα όμως πολύ ενδιαφέρον εύρημα που συνδέεται με τη λατρευτική ζωή της πρωτοβυζαντινής Θεσσαλονίκης.
Πηγή της είδησης ΑΠΕ /ΜΠΕ

Λατρευτικό κτίσμα, που φαίνεται πως αποτελεί τον παλαιότερο χριστιανικό ευκτήριο οίκο της Θεσσαλονίκης, εντόπισαν οι αρχαιολόγοι της 9ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων κάτω από την τρίκλιτη παλαιοχριστιανική βασιλική, στον υπό κατασκευή σταθμό μετρό Σιντριβανίου.


Πρόκειται για επίμηκες μονόχωρο λατρευτικό κτίσμα του 4ου αιώνα, που συνδέεται με δύο συστάδες καμαροσκεπών τάφων και πιθανώς με θέση μαρτυρίου. Το λατρευτικό κτίσμα περιελάμβανε ψηφιδωτό δάπεδο, τμήμα του οποίου αποκαλύφθηκε με την απόσπαση του υποστρώματος του μαρμαροθετήματος του Ιερού Βήματος της βασιλικής. Μέσα σε πλαίσιο από τρίχρωμο πλοχμό εικονίζεται σε λευκό κάμπο θέμα με κλιματίδα. Στο κέντρο δεσπόζει το μυθικό πουλί Φοίνικας με φωτοστέφανο και 13 αχτίδες. Εκατέρωθεν εικονίζονται πουλιά από τα οποία διατηρούνται τα 7, πέντε από αριστερά και 2 από δεξιά.

Όπως εικάζουν οι αρχαιολόγοι, τα πουλιά ήταν τοποθετημένα ανά έξι εκατέρωθεν του Φοίνικα, οπότε απεικονίζεται αλληγορικά ο Χριστός- Φοίνικας με τους Αποστόλους-πουλιά. Ο Φοίνικας συμβολίζει την αθανασία και την αφθαρσία που κερδίζεται διά της Θείας Ευχαριστίας (συμβολίζεται από την κλιματίδα). Η συγκεκριμένη σύνθεση είναι μοναδική για τη Θεσσαλονίκη, αν και ο Φοίνικας απαντάται και στον τρούλο της Ροτόντας. Το ψηφιδωτό χρονολογείται περίπου στα τέλη 4ου ή τις αρχές 5ου αιώνα μ.Χ., χρονολόγηση που συμφωνεί και με τη φυσιοκρατική απόδοση, την ευκαμψία των βλαστών και τη ρευστότητα του σχεδίου.

Στο κεντρικό κλίτος τα σπαράγματα του ψηφιδωτού κάτω από την πλακόστρωση απεικονίζουν σχήματα και θέματα με ευρεία χρήση από το δεύτερο μισό του 4ου ως τα τέλη του 5ου αιώνα στα δάπεδα της Θεσσαλονίκης σε συνέχεια της αισθητικής που καθιερώθηκε στο Γαλεριανό συγκρότημα και την αγορά.

Στον 5ο αιώνα το μονόχωρο κτίσμα μετατρέπεται σε τρίκλιτη βασιλική με την επέκταση προς βορρά και νότο και περιλαμβάνει κόγχη, σύνθρονο και υπερυψωμένο ιερό βήμα. Τα κλίτη της βασιλικής χωρίζονται με κιονοστοιχίες. Στο νότιο κλίτος συμπεριλαμβάνονται οι δύο συστάδες των καμαροσκεπών τάφων. Το ιερό βήμα και το κεντρικό κλίτος καλύπτονται με μαρμαροθέτημα, το βόρειο κλίτος με πλίνθινες πλάκες και το νότιο με κονίαμα. Τους τοίχους κοσμούν ορθομαρμάρωση και τοιχογραφίες.

Τον 7ο αιώνα έπειτα από εκτεταμένη καταστροφή ο ναός ανακαινίζεται με φτωχά υλικά. Η συνολική διάρκεια ζωής του ναού δεν υπερβαίνει τον 8ο- 9ο αιώνα, οπότε και εγκαταλείπεται.

Όπως τόνισε η αρχαιολόγος, Μελίνα Παϊσίδου, κατά τη διάρκεια ανακοίνωσης στην 24η Συνάντηση για το Αρχαιολογικό Έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, η θέση του ναού, η πρωιμότητά του, η διάρκειά του στο χρόνο και οι ανακαινίσεις του τον εντάσσουν στους κορυφαίους πρωτοβυζαντινούς ναούς της Θεσσαλονίκης. Επίσης, παρατήρησε ότι η ίδρυση του μνημείου μπορεί να συνδέεται με κάποιον από τους μάρτυρες της Θεσσαλονίκης. Σχετικά με τη μεταφορά της βασιλικής, η κ. Παϊσίδου τόνισε ότι συνεχίζει να συζητείται θέση στα βόρεια της Θεολογικής Σχολής.