Τα δύο τελευταία τεύχη του Graphé / The two last issues of Graphé

Graphé 24 (2015)

• Régis Burnet, "Sur quels éléments textuels l’histoire de la réception des Noces de Cana s’appuie-t-elle ?" 13-29
• Élodie Verdun, "Le premier signe de l’abondance (Jn 2, 1-11)," 31-44
• Marie-Laure Chaieb, "Les Noces de Cana, une réfutation de la gnose selon Irénée de Lyon," 45-47
• Yves Meessen, "L’eau changée en vin : une herméneutique savoureuse de saint Augustin," 59-69
• Christophe Cusset, "Les Noces de Cana dans la Paraphrase de Nonnos de Panopolis : entre mystère dionysiaque et miracle chrétien," 71-86
• Jean-Paul Deremble, "Les Noces de Cana, théorie visuelle de la transformation," 87-102
• Marie-Anne Vannier, "L’originalité de l’interprétation eckhartienne des Noces de Cana," 103-113
• Marie-Madeleine Castellani, "Les Noces de Cana dans les Passions d’Arnould Gréban et de Jean Michel," 115-131
• Étienne Leteprier, "« Assister aux Noces de Cana » : discours charlatanesque et critique des miracles au XVIIIe  siècle," 133-145
• Anne Pinot, "Le Christ aux chemins de Russie – L’Évangile de Cana dans Les Frères Karamazov," 147-163
• Évelyne Frank, "Jean Grosjean : Cana, dans L’Ironie christique," 165-172
• Benedetta Carnali, "L'âme du vin et les banquets mystiques : réflexions sur le sacré et le profane dans l'œuvre de Michel Tournier," 173-183

Graphé 25 (2015)

• Régine Hunziker - Rodewald, "Sodome. Sur les traces de Loth dans la Bible hébraïque," 15-38
• Frédéric Chapot, "La destruction de Sodome dans la littérature latine chrétienne: de l’exégèse à la poésie," 39-52
• Géraldine Roux, "La destruction de Sodome ou l’impossible négociation. Lectures talmudiques," 53-62
• Mireille Demaules, "La destruction de Sodome : usage et interprétation d’un épisode biblique dans la littérature médiévale," 63-78
• Annie Noblesse-Rocher, "La destruction de Sodome dans Les Funérailles de Sodome et de ses filles (1600)," 79-92
• Pierre-François Gorse, "Révolutions impies : récit biblique et forces historiques dans The Destruction of Sodom de J.M.W. Turner (1805)," 93-112
• Frédéric Slaby, "La destruction de Savannah-la-Mar ou l’ombre de Sodome dans la pensée de Thomas De Quincey," 113-128
• Julie Müller, "Sodome retrouvée : chute et décadence du patriarche dans La Faute de l’abbé Mouret d’Émile Zola," 129-146
• Édouard Rolland, "La Destruction de Sodome et ses traductions picturales: de la chute physique de la ville à la Chute morale de Loth," 147-168
• Luc Fraisse, "Un roman moderne à la rencontre du récit biblique: Proust et la destruction de Sodome," 169-184
• Danièle Henky, "«Taor de Mangalore, prince du sucre et saint du sel» ou la récriture d’un mythe selon Tournier," 185-198
• Beat Föllmi, "«C’est une des fins du monde ! La plus déplorable ! ». La Gesangsszene de Karl Amadeus Hartmann (1961-1963)," 199-212
• Florence Bernard, "Laurent Gaudé, du côté de Sodome," 213-228

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Graphé / The current issue of Graphé

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Graphé 23 (2014) είναι αφιερωμένο στο βιβλίο της Ιουδείθ:

• Jean-Marc Vercruysse, "Préface"
• Catherine VIALLE,"Le Livre de Judith ou la victoire improbable"
• Danielle DELMAIRE, "Le Livre de Judith et la dédicace au Temple selon les textes hébreux médiévaux"
• John Nassichuk,"Poétiques de la paraphrase : la Judith viduae historia de Charles Godran (1569)"
• Steeve TAÏLAMÉ, "La Judit de Du Bartas ou la vérité de la fiction"
• Stéphane MERCIER, "Stratagèmes, mensonges ou amphibologies dans le Livre de Judith d’après quelques 
• anciens commentateurs catholiques"
• Béatrice FERRIER, "La décollation d’Holopherne mise en scène au XVIIIe siècle (1695-1797) : de la sainte terreur à l’horreur sublime"
• Guy TEISSIER, "Entre Bible et « tragédie », la Judith Art déco de Giraudoux"
• Souad ZAIED AKROUT, "Le jeu de l'amour et du poignard : Judith à travers les œuvres de Bernstein, Peyret-Chappuis et Klimt"
• Frédéric MARTEAU, "La Juive et le Nazi. Le Livre de Judith à l’épreuve de la Shoah : une hantologie"
• Florence BERNARD, "Judith : le corps séparé de Howard Barker - La catastrophe du désir"
• Daniel ATTALA et Isabelle Durand-Le Guern, "De l’empire de l’image à la loi du discours : de Hebbel à Palant"
• Jacques POIRIER, "Judith après Leiris, ou le retour à Béthulie"

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Graphé / In the current issue of Graphé

To τρέχον τεύχος του περιοδικού Graphé 21 (2012) είναι αφιερωμένο στην Βαβέλ:

• Catherine Vialle, "Babel ou la dispersion (Gn 11,1-9)", 13-24
• Corin Braga, "La montagne cosmique, la ziggourat et la Tour de Babel", 25-43
• Yoav Lévy, "Le récit de la Tour de Babel dans les sources rabbiniques anciennes",  45-60
• Mickaël Ribreau, "La Tour de Babel, image de la cité terrestre ("Cité de Dieu", XVI,4-11) : l'interprétation augustinienne et ses précédents",  61-75
• Marie M. Castellani, "Tour de puissance et tour d'orgueil, imaginaire de la Tour de Babel dans la littérature médiévale",   77-92
• Jean P. Deremble, "Les images médiévales de la Tour de Babel, principes de lecture visuelle, entre valeurs positives et négatives",  93-108
• Jean L. Blaquart, "La Tour de Babel : le renversement d'une construction théologique", 109-123
• Sylvain Angiboust, "La Babel future : présence littérale et métaphorique de la Tour de Babel dans "Metropolis" de Fritz Lang (1927)",  125-140
• Évelyne Frank, "Pierre Emmanuel: Babel, porte du ciel malgré tout, Dieu voulant, Dieu venant!",  141-151
• Sylvie Parizet, "'Le poème de Babel' d'Adonis, ou la vision mystique d'une 'Babel de chair'", 153-162
• Catherine Khordoc, "Constructions américaines de la Tour de Babel dans la littérature contemporaine",  163-175
• Laurent Bazin, "Le sens de Babel : le paradigme de la tour dans la littérature de jeunesse", 177-188
• Isabelle Roussel-Gillet, "Tour de Babel, Tour de Babil dans les oeuvres écrites et plastiques du XX et XXI siècles",  189-203

Στο νέο τεύχος του Graphé / In the current issue of Graphé

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Graphé 20 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

 

• Élian Cuvillier, "La visite des mages dans l'Évangile de Matthieu (Mt 2,1-12) : approche narrative d'une fiction théologique",13-24
• Jean C. Haelewyck, "Le nombre des rois mages", 25-37
• Agnès de Lagrange de Baynast, "Les mages comme figure de la conversion dans l'Antiquité tardive", 37-57
• Mathieu Beaud, "Les mages à l'époque romane : entre imaginaire et dogme", 59-74
• Sébastien Galland, "Les rois mages chez Marsile Ficin : formes, transformations et déformations d'un mythe 'païen-chrétien'", 75-83
• Catherine Déglise, "Ces mages qu'on disait rois : légende et spiritualité dans les chansons et noëls (XVI-XVIII siècles)", 85-96
• Cécile Beuzelin, "Les thèmes de la Rencontre et de l'"Adoration des mages" dans un tableau de Jacopo Pontormo : du doute à la reconnaissance du fils", 97-111
• Alexandra Ivanovitch, "Pour une poétique de l'apocryphe : Goethe lecteur de l'"Historia trium regum" (Jean de Hildesheim)", 113-125
• Charles Coutel, "Les rois mages philosophes chez Alain", 127-132
• Stéphane Baquey, "L'adoration rêvée de Georges Schehadé", 133-144
• Arlette Bouloumié, "Le mythe des rois mages dans 'Gaspard, Melchior et Balthazar' de Michel Tournier", 145-155
• Christos M. Nikou, "Le voyage des rois mages : une lecture comparatiste (T.S. Eliot, A. Frénaud, Z. Karelli)", 157-169

Tο νέο τεύχος του Graphé / The new issue of Graphé

Το νέο τεύχος του Graphé 19 (2010) είναι αφιερωμένο στο βιβλίο του Ιωνά:

- Claude Lichtert - André Wénin, "Le livre de Jonas : approche littéraire", 15-39

- Brigitte Donnet-Guez, "La confrontation entre Dieu et Jonas à travers l'enseignement des Sages", 41-51

- Régis Courtray, "Le 'Commentaire sur Jonas' de Jérôme : autour des travaux d'Yves-Marie Duval", 53-66

- Anne S. Durozoy, "Représentations et significations médiévales du monstre marin accompagnant Jonas", 67-83

- Marie F. Monge-Strauss, "'Jonas englouty de la baleine' : la traduction du Livre de Jonas dans les Bibles du XVI siècle ; remarques sur le chapitre 2", 85-98

- Jean M. Rietsch, "Paracelse et Jonas : le problème du signe et de la verité prophétique entre philosophie de la nature et théologie", 99-116

- Natacha Salliot, "Réformes religieuses et réceptions du livre de Jonas (XVI-XVII siècles)", 117-126

- Marie C. Gomez-Géraud, "Le paradoxe du prophète : le "Jonas propheta" de Sébastien Castellion", 127-141

- Anne G. Robineau-Weber, "Jonas considéré du point de vue historique : le signe de Melville", 143-157

- Linda: Rasoamanana, "Jeux et enjeux de l'intertextualité biblique dans 'Jonas ou l'artiste au travail' de Camus", 159-173

- Gaëlle Guyot, "Jonas dans l'oeuvre de Jean-Paul de Dadelsen", 175-186

- Lydie Laroque, "'Jonas' de Jacques Chessex ou la crise du sujet", 187-200

- Serge Martin, "Henri Meschonnic traducteur du livre de Jonas : une relation de voix", 201-216