Στο τρέχον τεύχος του Religion and Theology / In the current issue of Religion and Theology

Religion & Theology 29/1-2 (2022)

• Nicole M. Bauer - J. Andrew Doole, "The (Re)Invention of Biblical Exorcism in Contemporary Roman Catholic Discourses," 1-33
• Jeremy Punt, "In an Age of Populism: Exploring the Intersections between Religion, Race, Whiteness, and Doing Biblical Studies," 34–58 (abstract)
• Maria Doerfler, "Introduction: Do Religions Die? Theorizing Death and Demise of Greek and Roman Religions," 83–86 
• Jeffrey Brodd, "Theorizing the Demise of Greek and Roman Religions," 87–98 (abstract)
• Olivia Stewart Lester, "Death, Demise, and the Decline of Prophecy," 99–109 (abstract)
• David Frankfurter, "The Dwindling and Haunting Persistence of Ancient Religions," 110–119 (abstract) 

Response

• Gerhard van den Heever, "Revisiting the Death/s of Religions," 141–173 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion & Theology / In the current issue of Religion & Theology

 Religion & Theology 28/1-2 (2021)

• Collin Cornell, " Elephantine Trespasses: Theological Arguments in Recent Religion-History," 1-25 (abstract)
• David L. Eastman, "The Linguistic Turn and the Expanding Horizons of Early Christian Martyrdom," 26-40 (abstract)
• Stephen H. Smith, " Christic Visions and the Resurrection Appearances of Jesus: Comparisons, Contrasts and Conclusions," 41-63 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Theology & Religion / In the current issue of Theology & Religion

 Theology & Religion 27/1-2 (2020)

• Francis Landy, "Shamanic Poetics: Isaiah and the Strangeness of Language," 1–14 (abstract)
• Chris L. de Wet, "“Le devoir des époux”¨Michel Foucault’s Reading of John Chrysostom’s Marital Ethic in Histoire de la sexualité 4: Les aveux de la chair ([1982–1984] 2018)," 114–151 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion & Theology / In the current issue of Religion & Theology

Religion & Theology 26:3-4 (2019)

• Pieter F. Craffert, "Towards a Post-colonial Reflection on Shaman and Shamanism as Conceptual Tools in Biblical Studies," 173–215 (abstract)
• Stephen Harry Smith, "Assessing the Mode of Jesus’s Post-resurrection Appearances: Does Parapsychology Help?"  255–281 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion & Theology / In the current issue of Religion & Theology

Religion & Theology 26:1-2 (2019)

• Louis Jonker, "Establishing a Centre for the Interpretation of Authoritative Scriptures (CIAS): Why Focus on Hermeneutics?" 41–51 (abstract)
• Jeremy Punt, "What Are Authoritative Scriptures?" 52–71 (abstract)
• Thomas E. Hunt, "Breathy Shame and the Place of Hebrew in the Work of Jerome of Stridon," 85–111 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος Religion & Theology / In the current issue of Religion & Theology

Religion & Theology 25:3/4 (2018)

• Roberto Puggioni, "Latin American Liberation Theology and Postcolonial Studies: Overview, Assessment, and Suggestions on ‘Liberation’ from a Liberationist-Postcolonial Standpoint," 313-349 (abstract)
• Pieter J.J. Botha, "The Gospel of Mark, Orality Studies and Performance Criticism: Opening Windows on Jesus Traditions," 350-393 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion & Theology / In the current issue of Religion & Theology

Religion & Theology 25:1-2 (2018)

Pieter F. Craffert, "Spirit Possession in Jesus Research: Insights from the Anthropological Study of Possession," 111-129 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion and Theology / In the current issue of Religion and Theology

Religion and Theology 24/3-4 (2017)

Colleen Donnelly, "Apocryphal Literature, the Characterization of Satan, and the Descensus ad Inferos Tradition in England in the Middle Ages," 321-349 (abstract)

Στα τελευταία τεύχη του Religion & Theology / In the recent issues of Religion & Theology

Religion & Theology 23: 1/2 (2016)

• Els Rose, "Recalibrating through Remembrance: The Apostles as Guides of Spiritual Renewal in Mediaeval Europe,"  76-94 (abstract)

Religion & Theology 23: 3/4 (2016)

• Jeremy Punt, "Paul’s Imperium: The Push and Pull of Empire, and the Pauline Letters," 339-367 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion and Theology / In the current issue of Religion and Theology

Religion and Theology 22:1-4 (2015)

• Jonathan A. Draper, "African Contextual Hermeneutics: Readers, Reading Communities, and Their Options between Text and Context," 3-22 (abstract)
• Matthew Wright, "Re-Appropriating Appropriation: On the Road to an Adequate Theory of Text Production – A Dialogue with the Tri-Polar Exegetical Framework," 23-45 (abstract)
• Chris L. de Wet, "On Comparability:  Critical Evaluation of Comparative 'Background' Studies between Biblical and Contemporary Southern African Contexts," 46-68 (abstract)
• Elias K. Bongmba, "Hermeneutics and the Debate on Homosexuality in Africa," 69-99 (abstract)
• Ilaria L.E. Ramelli, "Patristic Exegesis: Relevance to Contemporary Biblical Hermeneutics," 100-132 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Religion and Theology / In the current issue of Religion and Theology

Religion and Theology 21: 1/2 (2014)

• William “Chip” Gruen, "Contested Spaces and Contested Meanings in the Acts of Thomas," 219-233 (abstract)
• Gerhard van den Heever, "Spatialising Practices: Theory, Text, Practice Towards a Redescriptive Companion to Graeco-Roman Antiquity – A Response," 234-258 (abstract)
• Gerhard van den Heever, "Introduction: Paul, Founder of Churches. Cult Foundations and the Comparative Study of Cult Origins," 259-283 (abstract)
• Vaia Touna, "Paul and the “Tradition” of the Founder-Figures: A Response to James C. Hanges, Paul, Founder of Churches, 2011," 284-291 (abstract)
• Heidi Wendt, "James C. Hanges, Paul, Founder of Churches: A Study in Light of the Evidence for the Role of “Founder-Figures” in the Hellenistic-Roman Period. A Review Essay," 292-302 (abstract)
• Chris L. de Wet, "John Chrysostom on Paul as Founder of Churches," 303-315 (abstract)
• James Constantine Hanges, "Reflections and Projections on a Continuing Discussion: Redescribing Paul in His Social World," 316-330 (abstract)
• James Constantine Hanges, "'Severing the Joints and the Marrow': The Double-Edged Sword of Comparison," 331-344 (abstract)
• Daniel R. Miller, "Is There Anything New under the (Mediterranean) Sun? Expressions of Near Eastern Deities in the Graeco-Roman World," 345-370 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Religion and Theology / In the current issue of Religion and Theology

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Religion and Theology 17:1/2 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Gaétane D. Forget, "Navigating 'Deuteronomistic history' as cultural memory", 1-12
• Paul B. Decock, "Origen's Christian approach to the 'Song of Songs'", 13-25
• Randall J. Hedlun, "A new reading of Acts 18:24-19:7 : understanding the Ephesian disciples encounter as social conflict", 40-60
• Christoph W. Stenschke, "Strong cases for the unity of New Testament theology : a survey of four recent English New Testament theologies", 133-161

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο Religion & Theology

Στο νέο τεύχος του Religion & Theology δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Michele Murray, "Female corporeality, magic, and gender in the Babylonian Talmud", 199-224

Για τους ραββίνους το γυναικείο σώμα -κι ο έλεγχός του μέσω κανόνων και διατάξεων- ήταν ένα θέμα ραββινικής (σαφώς ανδρικής) ευσέβειας και για τους ραββίνους σήμαινε να ορίσουν πρώτα τι σήμαινε γι' αυτούς ιδανική ανδρικότητα. Στις περιγραφές τους για το τι συνιστούσε το "ανδρικό" και το "γυναικείο" οι ραββίνοι δημιούργησαν μία ιεραρχία στην οποία οι άνδρες -και κυρίως οι ραββίνοι άνδρες- βρίσκονταν στην κορυφή αυτής της ιεραρχίας και οι γυναίκες στη βάση. Το ενδιαφέρον του άρθρου εστιάζεται στην ραββινική ταξινομία των ανθρώπων, όπως αυτή μαρτυρείται στο Βαβυλωνιακό Ταλμούδ, ένα πολυεπίπεδο και επεξεργασμένο σύνταγμα ιουδαϊκής γραμματείας που χρονολογείται από τον 3ο έως και τον 6ο/7ο αι. μ.Χ. Ο συγγρ. χρησιμοποιεί αυτό που ονομάζει "ταξινομικό συνεχές" ("taxonomical continuum") ως ένα ευρετικό εργαλείο και ερευνά το πώς οι ραββίνοι χρησιμοποίησαν την ετικέτα της μαγείας στις συζητήσεις τους για να δηλώσουν το φύλο. Υποστηρίζει ότι το "ανδρικό", το οποίο για τους ραββίνους ήταν η μορφή του ιδανικού ανθρώπινου όντος, ήταν στο ένα τέλος του συνεχούς. Όσο πιο μακριά από αυτόν τον πόλο βρίσκεται ένα άτομο μέσα σε αυτό το continuum, τόσο λιγότερο τέλειο και ιδανικό είναι και περισσότερο "θηλυκό" είναι. Υποστηρίζει επίσης ότι η μαγεία χρησιμοποιήθηκε για να εκφράσουν τις ραββινικές αντιλήψεις για το φύλο, αφού ο όρος "μαγεία" έχει και θετικό και αρνητικό περιεχόμενο στο Βαβυλωνιακό Ταλμούδ. Η δύναμη του όρου εξαρτάται από το σε ποιο σημείο του ραββινικού ταξινομικού συνεχούς βρισκόταν το άτομο που εκτελούσε αυτήν την υπερφυσική πράξη.

Trevor S. Luke, "The parousia of Paul at Iconium", 225-251

Ο συγγρ. εξετάζει το θέμα της παρουσίας κι όχι της αρένας ως τόπου για την παραγωγή θεάματος στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, ειδικά σε συγκεκριμένα αποσπάσματα της αρχαίας χριστιανικής γραμματείας. Όχι μόνο οι χριστιανοί εφαρμόζουν το γνωστό θέμα της παρουσίας στην εσχατολογία τους, αλλά επίσης δημιούργησαν νέες αλήθειες για την αυτοκρατορία και τη νόμιμη εξουσία μέσω της δημιουργικής παραγωγής διάφορων θεαμάτων παρουσίας. Με τη βοήθεια αυτών των λογοτεχνικών μέσων παλιές αλήθειες για το σώμα και την εξουσία αμφισβητήθηκαν, καθώς οι χριστιανοί δημιούργησαν μία κοσμολογία για το θέαμα της παρουσίας και ταυτόχρονα μεταμόρφωσαν την παρουσία και πρόσφεραν μία νέα ερμηνευτική προσέγγιση αυτών των τελετών. Η άφιξη του Παύλου στο Ικόνιο παρουσιάστηκε ως μία νέα ερμηνεία της παρουσίας, καθώς το επίκεντρο του θεάματος δεν είναι πια ο αυτοκράτορας αλλά ένας απλός χριστιανός. Μέσω της παραγωγής και της κατανάλωσης των δικών τους θεαμάτων παρουσίας οι Χριστιανοί συμμετείχαν στην αυτοκρατορικό κόσμο των ιδεών.

Heike Omerzu, "The portrayal of Paul's outer appearance in the "Acts of Paul and Thecla" : re-considering the correspondence between body and personality in ancient literature", 252-279

Η συγγρ. υποστηρίζει ότι η περιγραφή του Παύλου στο Πράξεις Παύλου και Θέκλας 3, αν διαβαστεί λαμβάνοντας υπόψη το υπόβαθρο της ελληνορωμαϊκής φυσιογνωμίας, δηλ. της αντίληψης περί ενότητας μεταξύ της εξωτερικής εμφάνισης και των εσωτερικών χαρακτηριστικών ενός προσώπου, δεν είναι απαξιωτική αλλά συμπαθητική. Αυτή η θετική ερμηνεία της εξωτερικής εμφάνισης του Παύλου επιβεβαιώνεται κι από την ανάλυση των αντιδράσεων που προκαλεί στους συνοδούς του (Ονησίφος και Θέκλα) καθώς επίσης και στους αντιπάλους του (Θεοκλία, Θαμύρις). Καθίσταται σαφές ότι η εμφάνιση του Παύλου συμφωνεί με την αποστολική του ιδιότητα.

Richard S. Ascough, "Bringing chaos to order : historical memory and the manipulation of history", 280-303

Στις σύγχρονες προσεγγίσεις των βιβλικών και κλασικών σπουδών τα επιστημονικά μοντέλα του διαφωτισμού έχουν κυριαρχήσει στην ιστορική έρευνα. Μέσα σε αυτά οι μνήμες και οι παραδόσεις παρουσιάζονται ως αντιπροσωπευτικές μίας γραμμικής προοπτικής της ιστορίας, με επιμέρους περιπτώσεις αλλαγής. Οι σύγχρονες επιστήμες ωστόσο έχουν μετακινηθεί πέρα από τη νευτώνεια αντίληψη της μηχανικής, η οποία υποστήριζε θεωρητικά μία τέτοια αντίληψη κι εργάζεται με μοντέλα του χάους και της πολυπλοκότητας. Οι επιστήμονες των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών ακολουθούν και τώρα μόλις άρχισαν να αντιλαμβάνονται τη σημασία που έχουν αυτές οι εξελίξεις για τις επιστήμες τους. Το άρθρο είναι μία ακόμη φωνή που συντάσσεται με τη μικρή αλλά όλο αυξανόμενη ομάδα εκείνων που υποστηρίζουν μία μη γραμμική αντίληψη της ιστοριογραφίας και παρουσιάζει τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει αυτή η νέα αντίληψη για την εκ νέου περιγραφή της ελληνορωμαϊκής αρχαιότητας.