Σάββατο 25 Αυγούστου 2018

Το τρέχον τεύχος του Neotestamentica / The current issue of Neotestamentica

Neotestamentica 52:1 (2018)
  • Christoph Stenschke, "Jewish Believers in Paul's Letter to the Romans," 1-40 (abstract)
  • Philip la G. du Toit, "Galatians 3 and the Redefinition of the Criteria of Covenant Membership in the New Faith-Era in Christ," 41-67 (abstract)
  • Young Namgung, "What Isaiah Has to Say about the Curse of the Law in Galatians 3:10," 69-90 (abstract)
  • Nijay K. Gupta, "The Thessalonian Believers, Formerly "Pagans" or "God-Fearers"?: Challenging a Stubborn Consensus," 91-113 (abstract)
  • Theuns Jacobs, "Social Conflict in Early Roman Palestine: A Heuristic Model," 115-139 (abstract)
  • Llewellyn Howes, "'You Will Not Get Out of There!': Reconsidering the Placement of Q 12:58–59," 141-178 (abstract)
  • Susanna Asikainen, "Women out of Place: The Women Who Challenged Jesus," 179-193 (abstract)
  • Cornelis Bennema, "The Referent of πνεῦμα in Mark 2:8 and 8:12 in Light of Early Jewish Traditions: A Study in Markan Anthropology," 195-213 (abstract)
  • Seth Kissi, Ernest van Eck, "A Look at Hebrews in the Light of an Akan Perspective on Personality," 215-236 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του ARGe / In the current issue of ARGe

Archiv für Religionsgeschichte 20:1 (2018)

  • Jörg Rüpke, "Creating Religion(s) by Historiography," 3-6
  • Günter Stemberger, "Creating Religious Identity: Rabbinic Interpretations of the Exodus," 45-59 (abstract)
  • Reinhard G. Kratz, "Moses: Creating a Founding Figure," 61-75 (abstract)
  • Ingvild Sælid Gilhus, "Historiography as Anti-History: Reading Nag Hammadi Codex II," 77-90 (abstract)
  • Cristiana Facchini, "'The Immortal Traveler': How Historiography Changed Judaism," 111-134 (abstract)
  • Annelies Lannoy,  / Corinne Bonnet, "Narrating the Past and the Future: The Position of the religions orientales and the mystères païens in the Evolutionary Histories of Religion of Franz Cumont and Alfred Loisy," 157-182 (abstract)
  • Renée Koch Piettre, "Anthropomorphism, Theatre, Epiphany: From Herodotus to Hellenistic Historians," 189-209 (abstract)
  • Diana Burton, "Worshipping Hades: Myth and Cult in Elis and Triphylia," 211-227 (abstract)
  • Verity J. Platt, "Double Vision: Epiphanies of the Dioscuri in Classical Antiquity," 229-256 (abstract)
  • Georgia Petridou, "“One Has To Be So Terribly Religious To Be An Artist”: Divine Inspiration and theophilia in Aelius Aristides’ Hieroi Logoi," 257-271 (abstract)
  • Moshe Blidstein, "Loosing Vows and Oaths in the Roman Empire and Beyond: Authority and Interpretation," 257-303 (abstract)
  • Martina Dürkop, "Martin P. Nilsson und die Wiederbesetzung des Lehrstuhls für klassische Philologie in Heidelberg 1924/1925," 305-320 (abstract)

Ένα νέο άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του VE / A new article of biblical interest in the current VE

Verbum et ecclesia 39:1 (2018)

Ρωμαϊκές εορτές στα ραββινικά κείμενα / Roman festivals in rabbinic texts

Στο ιστολόγιο Society for Classical Studies η Catherine Bonesho παρουσιάζει σύντομα το περιεχόμενο της διατριβής της για την αλληλεπίδραση ρωμαϊκού και ιουδαϊκού πολιτισμού, όπως αυτή αποτυπώνεται στα ραββινικά κείμενα και στις αναφορές τους στις ρωμαϊκές εορτές:

Παρασκευή 24 Αυγούστου 2018

Στο τρέχον τεύχος του Adamantius / In the current issue of Adamantius

Adamantius 23 (2017)

  • Andrea Annese,  "'Vangelo secondo Tommaso', logion 40 : tracce di conflitti fra gruppi di seguaci di Gesù," 381-391
  • Cristina Buffa / Stefanie Plangger, "Una citazione della LXX in un'epigrafe di Eubea del II socolo d.C.," 392-401
  • Patricia Andrea Ciner,  "Pensar y escribir desde un paradigma de la relacionalidad : el " Commentario al Evangelio de Juan" de Origenes," 405-415
  • Przemysław Piwowarczyk / Ewa Wipszycka, "A monastic origin of the Nag Hammadi Codices?," 432-458
  • Maria Antonietta Barbàra,  "L' interpretazione del Cantico dei cantici attraverso l'"Epitome" di Procopio di Gaza (CChr.SG 67)," 463-499

Στο τρέχον τεύχος του ThSt / In the current issue of ThSt

Theological Studies 79:3 (2018)

Richard J. Clifford, SJ, "What the Biblical Scribes Teach Us about Their Writings," 653-667 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του JSCS / The current issue of JSCS

Journal of Septuagint and Cognate Studies 43 (2018)


  • Evangelia Dafni, "Septuaginta-Forschung in Griechenland vom 19. bis zum 21. Jahrhundert," 9-20
  • Michaël N. van der Meer, "Septuagint Research in the Netherlands," 21-40
  • Krzysztof Mielcarek, "Septuagint Studies in Poland: Recent Trends and Current Status," 41-47
  • Mogens Müller, "Septuagintaforschung in Schweden, Dänemark und Norwegen. Eine kurze Übersicht," 48-51
  • Gert J. Steyn, "Septuagint Research in South Africa. Some Brief Notes on the Development of Five Study Fields," 52-61
  • Rodrigo Franklin de Sousa, "Septuagint Studies in South America: Charting a Non-Existent Territory," 62-64


  • Jelle Verburg, "The LXX of the Law of Deposit in Exodus 22:6-14. (Wevers Prize Paper 2017)," 65-82
  • Drew Longacre, "Two Selective Greek Texts of Exodus: A Comparative Analysis of Rahlfs 896 and 960," 83-104
  • Luke Gorton, "In the Court of Foreigners: Translational Strategies in the Septuagint of Exodus 7-9 and Daniel 1-6," 105-118
  • Guy Darshan, "The Hapax δυναστεύματα in 3 Kgdms 2:46c," 119-126
  • Unsung Kwak, "Joyful Story: The Building of the Second Temple in 1Esdras 5:53–62," 127-139
  • Rodrigo de Sousa, "The Righteous King in LXX Isa 32:1-4: Hope and Ideology in Translation," 140-155
  • Anne Francoise Loiseau, "Jérôme dans le sillage d'Aquila et du Targoum: Vg iuxta Hebraeos Ps 42[41], 2 et Vg 1 R 22, 38," 156-169
  • Felix Albrecht, "Beobachtungen zu den Bibelzitaten der „Lex Dei“ sive „Mosaicarum et Romanarum legum collatio“," 170-181
  • Takamitsu Muraoka, "Morphology of Compound Greek Numerals," 170-181
  • Dominique Mangin, "Pour une étude conjointe de la version sahidique et du texte grec court du livre de Job," 191-206

Πέμπτη 23 Αυγούστου 2018

Βιβλικά κείμενα στην πανεπιστημιακή τάξη / Biblical texts and university class

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review φιλοξενείται μία σειρά από σύντομα άρθρα με ιδέες για το πώς τα βιβλικά μπορούν να αποκτήσουν επικαιρότητα και να αξιοποιηθούν παιδαγωγικά στο πλαίσιο της διδασκαλίας στην πανεπιστημιακή τάξη: 

Στο τρέχον τεύχος του REJ / In the current issue of REJ

Revue des études Juives 177:1-2 (2018)

  • Dan Jaffé, "History of a Marginal Disciple: The Figure of Jesus in the Talmud, a New Paradigm," 1-22 (abstract)
  • Haggai Mazuz, "The Linkage of Ammon and Moab with Pre-Islamic Arabs and Muslims in Jewish Sources Prevalence and Motives," 23-36 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Classical World / In the current issue of Classical World

Classical World 111:4 (2018)

  • Morgan E. Palmer, "A Blight on the Pax Augusta: The Robigalia in Ovid’s Fasti," 503-523 (abstract)
  • John Hilton, "Nomos, Physis, and Ethnicity in the Emperor Julian’s Interpretation of the Tower of Babel Story," 525-547 (abstract)

To τρέχον τεύχος του JSPL / The current issue of JSPL

Journal for the Study of Pauline Literature 7:1-2 (2018)

  • Stanley E. Porter, "Editor’s Introduction: J. Louis Martyn on Paul, and Other Things,"  1-4
  • Kenneth Berding,  "God and Paul (in Christ) on Three Visits as the “Two or Three Witnesses” of 2 Corinthians 13:1," 5-25 (abstract)
  • Mark D. Nanos, "Reading the Antioch Incident (Gal 2:11–21) as a Subversive Banquet Narrative," 26-52 (abstract)
  • Timothy D. Foster, "1 Timothy 2:13–15 as an Analogy," 53-67 (abstract)
  • Christine Hayes, "Thiessen and Kaden on Paul and the Gentiles," 68-79 (abstract)
  • Matthew Thiessen, "Paul, Essentialism, and the Jewish Law: In Conversation with Christine Hayes, 80-85 (abstract)
  • David A. Kaden, "Paul, the Law, and Indigenous People: A Response to Christine Hayes," 86-93 (abstract)
  • Beverly Roberts Gaventa, "The Legacy of J. Louis Martyn: The Interpreter and His Legacy," 94-100 (abstract)
  • Douglas Harink, "J. L. Martyn and Apocalyptic Discontinuity: The Trinitarian, Christological Ground of Galatians in Galatians 4:1–11," 101-111 (abstract)
  • Joel Marcus, "Lou Martyn, Paul, and Judaism," 112-118 (abstract)
  • Susan Eastman, "The Legacy of J. Louis Martyn: Questions of Agency," 119-128 (abstract)

Τρίτη 21 Αυγούστου 2018

To τρέχον τεύχος του Perichoresis / The current issue of Perichoresis

Perichoresis 16:3 (2018)

Το τρέχον τεύχος του JAJ / The current issue of JAJ

Journal of Ancient Judaism 8:2 (2017)

  • Lutz Doering - Sandra Gambetti, "Jews and Drama: Introducing the Special Issue," 146-149 (abstract)
  • René Bloch, "Part of the Scene," 150-169 (abstract)
  • G. Anthony Keddie, Jonathan MacLellan, "Ezekiel’s Exagoge and the Politics of Hellenistic Theatre," 170-187 (abstract)
  • Sandra Gambetti, "Some Considerations on Ezekiel’s Exagoge," 188-207 (abstract)
  • Matthias Hopf, "The Song of Songs as a Hebrew “Counterweight” to Hellenistic Drama," 208-221 (abstract)
  • Jeff Jay, "Spectacle, Stage-Craft, and the Tragic in Philo’s In Flaccum," 222-240 (abstract)
  • Courtney J. P. Friesen, "Virtue and Vice on Stage," 241-256 (abstract)
  • Sören Swoboda, "Tragic Elements in Josephus," 257-270 (abstract)
  • Zeev Weiss, "Actors and Theaters, Rabbis and Synagogues," 271-279 (abstract)
  • Thomas D. Kohn, "Four Jews, and Their Rabbis, Go into a Theatre …," 280-290 (abstract)

Tο τρέχον τεύχος του BiKi / The current issue of BiKi

Bibel u. Kirche 3 (2018)
Το τρέχον τεύχος του περιοδικού είναι αφιερωμένο στο Άσμα Ασμάτων:

  • Elisabeth Birnbaum, "Das Hohelied - unerschöpflich, unabschließbar, uninterpretierbar?", 126-134
  • Melanie Peetz, "'Stark wie Tod' Emotionale Sprache als Zugang zu Hohelied", 134-143
  • Yvonne Sophie Tönne, "Frauenraum und Handlungsmacht"- Das Hohelied in Genderperspektive", 144-151
  • Meik Gerhards, "Die allegorische Lesart als Auslegung des Hohelieds", 152-160
  • Matthias Hopf, "Szenen der Liebe: Das Hohelied als ein Text mit dem Zeuf zur Bühne", 161-167
  • Michaela C. Hastetter, "So klingt die Liebe: Mystische Interpretation von Hld 5,2 bei Olivier Messiaen," 168-175

Δευτέρα 20 Αυγούστου 2018

Ένας ανανεωμένος κατάλογος των ερμηνευτικών σειρών στα ευαγγέλια, Πράξεις και επιστολές / A revised list of the catenae of Gospels, Acts and Epistles

Στην ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου του Birmingham ανακοινώνεται η δημοσίευση ενός ανανεωμένου καταλόγου των ερμηνευτικών σειρών (catenae) στα ευαγγέλια, Πράξεις και επιστολές, που συντάχθηκε από τον μεταδιδακτορικό ερευνητή Dr. Georgi Parpulov στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος COMPAUL. O κατάλογος περιλαμβάνει 645 χειρόγραφα, 55 από τα οποία είναι νέες καταγραφές, ενώ τα 35 από αυτά δεν υπάρχουν σε προηγούμενες εκδόσεις της Kurzegefasste Liste. Ο κατάλογος είχε ήδη εκδοθεί το 2016 στο H.A.G. Houghton and D.C. Parker, “An Introduction to Greek New Testament Commentaries with a Preliminary Checklist of New Testament Catena Manuscripts” in H.A.G. Houghton (ed.), Commentaries, Catenae and Biblical Tradition. (Texts and Studies 3.13). Piscataway NJ: Gorgias, 2016 (pp. 1–35). Πληροφορίες και σύνδεσμος για την καταφόρτωση του καταλόγου υπάρχουν στην παρακάτω ανακοίνωση του ITSEE /  Πανεπιστήμιο του Birmingham: 

Η συναγωγές του 1ου αι; / The synagogues of the 1st c. AD?

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις της Society of Biblical Literature η μελέτη της Lidia Matassa σχετικά με το ζήτημα ύπαρξης συναγωγών κατά τον 1ο αι. μ.Χ. Η ερευνήτρια, της οποίας το έργο εκδίδεται μετά θάνατον, εξετάζει προσεκτικά όλα τα αρχαιολογικά δεδομένα και τις υπόλοιπες αρχαίες πηγές σχετικά με πέντε διαφορετικούς αρχαιολογικούς τόπους, οι οποίοι έχουν ταυτοποιηθεί ως τόποι αρχαίων Ιουδαϊκών συναγωγών: Δήλος, Ιεριχώ, Μασάδα, Ηρώδειο και Gamla. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σε καμιά από τις πέντε περιπτώσεις δεν υπάρχουν ασφαλείς αρχαιολογικές ενδείξεις που να ευνοούν τη θέση ότι πρόκειται για υπολείμματα συναγωγών πριν τον 1ο αι. μ.Χ. 
Σημειώνω εδώ την προσεκτική της παρατήρηση όσον αφορά στη μέθοδο ταυτοποίησης τέτοιων αρχαιολογικών ευρημάτων: 
There is, unfortunately, little material to suggest a clear identification method, and the gap between modern theory and the material record remains the central problem in the field of synagogue studies, especially in relation to pre-70 CE structures. While it is neither possible nor desirable to disprove synagogue identifications, it is fair to say that there has to be some evidence present, be it textual, epigraphical, architectural, or archaeological, before a positive identification can be made and before a synagogue so identified should be accepted into the body of scholarship on the subject and used as a basis on which to identify other structures.
Το βιβλίο της Matassa διατίθεται ελεύθερο για καταφόρτωση στο διαδίκτυο στη σελίδα της SBL:

Lidia D. Matassa, The Invention of the First-Century Synagogue, ed. Jason M. Silverman and J. Murray Watson (Atlanta: SBL Press, 2018)

Στο τρέχον τεύχος του ETR / In the current issue of ETR

Études théologiques et religieuses 93:1 (2018)

Στο τρέχον τεύχος του Chaos e Kosmos / In the current issue of Chaos e Kosmos

Chaos e Kosmos (20016-2017)