Ημερίδα αφιερωμένη στον απόστολο Παύλο / Academic meeting on apostle Paul

Το Κέντρο Αποστόλου Παύλου του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ διοργανώνει την Πέμπτη 27 Ιουνίου 2013 ημερίδα αφιερωμένη στο πρόσωπο και στη διδασκαλία του αποστόλου Παύλου. Όπως δηλώνεται και στο πρόγραμμα της ημερίδας σκοπός της "είναι να εγκαινιάσει μια ουσιαστική συνάντηση εργασίας ερευνητών στις παύλειες σπουδές, που θα καλλιεργεί την επιστημονική συζήτηση και θα εκπαιδεύει τους μεταπτυχιακούς σπουδαστές στη διαθεματική έρευνα". 

Πρόγραμμα ημερίδας

9.30-10.00 Χαιρετισμοί 

• Καθηγήτρια Δέσπω Λιάλιου, Αναπληρώτρια Πρύτανη, Αντιπρύτανις Ακαδημαϊκών Υποθέσεων ΑΠΘ
• Καθηγητής Μιχαήλ Τρίτος, Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ
• Καθηγητής Αθανάσιος Καραθανάσης, Πρόεδρος του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ
• Ανακοίνωση για την ίδρυση Κέντρου Αποστόλου Παύλου

Α΄ Συνεδρία

Όψεις της οικουμενικότητας του αποστόλου Παύλου στην εποχή του

Πρόεδρος: Σεβ. Μητροπ. Προύσης Ελπιδοφόρος Λαμπρυνιάδης, Αναπλ. καθηγητής

• 10.00-10.20 Χρήστος Οικονόμου, καθ. ΑΠΘ, "Η οικουμενική αποστολή του απ. Παύλου"
• 10.20-10.40 Κυριακούκα Παπαδημητρίου, αναπλ. καθηγ. ΑΠΘ, "Η θύραθεν παιδεία του απ. Παύλου"
• 10.40-11.00 Δημήτρης Δρακούλης, Δρ. Αρχιτέκτων-Πολεοδόμος, Λέκτορας Τμήματος Αρχιτεκτόνων ΑΠΘ, "Δίκτυα επικοινωνιών και αστικού χώρου στις παύλειες οικουμενικές περιηγήσεις"

11.00-11.30 Συζήτηση

Διάλειμμα

Β΄ Συνεδρία

Σταθμοί στην οικουμενικότητα του αποστόλου Παύλου στις μετέπειτα εποχές

Πρόεδρος: Καθηγητής Χρήστος Οικονόμου

• 12.00-12.20 Δέσπω Λιάλιου, καθηγήτρια ΑΠΘ - Κωνσταντίνος Γεωργιάδης, Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ, "Απόστολος Παύλος: Από τα βαπτιστήρια σύμβολα πίστεως στους Όρους των Οικουμενικών Συνόδων"
• 12.20-12.40 Αθανάσιος Καραθανάσης, καθηγητής ΑΠΘ, "Χρήσεις Παύλειων κειμένων στη γραμματεία της Τουρκοκρατίας"
• 12.40-13.00 Μιχαήλ Τρίτος, καθηγητής ΑΠΘ, "Ο Απόστολος Παύλος και ο ευρωπαϊκός πολιτισμός"
• 13.00-13.30 Συζήτηση

Βυζαντινοί Ύμνοι για τον Απόστολο Παύλο

Από τη Χορωδία του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας "Οι Τρεις Ιεράρχες"

Χοράρχης π. Σπυρίδων Αντωνίου, επ. καθηγητής ΑΠΘ

Στο τρέχον τεύχος του EC / In the current issue of EC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Early Christianity 4:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Loren T. Stuckenbruck, "The book of Enoch : its reception in second temple Jewish and in Christian tradition", 7-40
• Albert L. Hogeterp, "Immaterial wealth in Luke between wisdom and apocalypticism : Luke's Jesus tradition in light of 4QInstruction", 41-63
• Benjamin E. Reynolds, "Apocalypticism in the Gospel of John's written revelation of heavenly things", 64-95
• Robert Mucha - Stephan J. Witetschek, "Das Buch ohne Sigel : zur zeitgeschichtlichen Referentialität der Johannesapokalypse", 96-125
• Hans G. Bethge, "Ein neu bekannt gewordener Papyrus-Codex mit Texten aus Paulus-Briefen : ein Werkstattbericht", 129-138

BBC 4: Για την προφητεία / BBC4 : On Prophecy

Από την σελίδα του BBC 4 μπορείτε να καταφορτώσετε τη χθεσινή συνέντευξη στην εκπομπή του Melvyn Bragg "In Our Time" με θέμα την προφητεία. Συνομιλητές οι Mona Siddiqui (Πανεπιστήμιο του Edinburgh), Justin Meggitt (Πανεπιστήμιο του Cambridge), Jonathan Stökl (Πανεπιστήμιο του Leiden):

Prophecy

 

(Πηγή: NT Blog)

Χώρος και μνήμη / Space and memory

Τη σχέση χώρου και μνήμης και μάλιστα μέσα από παραδείγματα από την Παλαιά Διαθήκη εξετάζει ο Victor H. Matthews (Missouri State University) σε ένα σύντομο άρθρο στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation:

Victor H. Matthews "Space and Memory"

Το τρέχον τεύχος του Lectio difficilior / In the current issue of Lectio difficilior

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Lectio difficilior 1/2013 δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Athalya Brenner, "Quo Vadis Domina? Reflections on What We Have Become and Want to Be"
• Dorothea Erbele-Küster, "Tell me more about gender trouble in Old Testament Studies!"
• Ingeborg Löwisch, "Where Energy Sparkles in Hebrew Bible Studies Today: A Response to Athalya Brenner and Dorothea Erbele-Küster"
• Caroline Vander Stichele, "Is Doña Quixote Fighting Windmills? Gendering New Testament Studies in the Netherlands"
• Jean K. Moore, "Matthew’s Decolonial Desire (Matthew 12:42; 27:29). A Postcolonial Feminist Reading of the Two Royal Women"
• Luzia Sutter Rehmann, "Olivenöl als Zündstoff: Die vier Salbungsgeschichten der Evangelien im Kontext des Judentums des Zweiten Tempels"

Το νέο τεύχος του Apocrypha / In the current issue of Apocrypha

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Αpocrypha 23 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Els Rose, "Virtutes apostolorum: Editorial Problems and Principles", 11-46
• Maximilian Diesenberger, "Reworking the Virtutes apostolorum in the Salzburg Sermon-Collection 1st quarter of the ninth century)", 47-64
• Marieke Van Acker, "A (Socio)linguistic Approach to Hagiographic Text Transmission: the Torino Collection Biblioteca Nazionale D.v.3. (8th/9th c.)", 65-80
• Rémi Gounelle, "Editing a Fluid and Unstable Text: The Example of the Acts of Pilate (or Gospel of Nicodemus)", 81-98
• Zbigniew Izydorczyk, "On the Evangelium Nicodemi before Print: Towards a New Edition", 99-116
• Rita Beyers, "The Transmission of Marian Apocrypha in the Latin Middle Ages", 117-140
• Caitríona ó Dochartaigh, "Homiletic Texts and the Transmission of Eschatological Apocrypha in a Medieval Irish Context", 141-154
• Mariken Teeuwen, "The Digital Edition: New Possibilities and Challenges", 155-170
• Jean-Marie Duchemin, "Un réexamen des notices de Théodore Bar Konaï sur les mandéens", 171-208
• André Gagné, "Jésus, la lumière et le Père vivant. Principe de gémellité dans l’Évangile selon Thomas", 209-222
• Tedros Abraha, "Some Philological Notes on the Mäúéüäfä ‘Éräfétä läMaryam “Liber Requiei” (LR)", 223-246

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του JHS / A new article in the current issue of JHS

Στη σελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Hebrew Scriptures 13 (2013) έχει αναρτηθεί ένα ακόμη ενδιαφέρον άρθρο:

Hannah K. Harrington, "The Use of Leviticus in Ezra-Nehemiah"

RBL 13/6/2013

Mersha Alehegne, The Ethiopian Commentary on the Book of Genesis: Critical Edition and Translation
Reviewed by James C. VanderKam

Daniel E. Fleming,  The Legacy of Israel in Judah’s Bible: History, Politics, and the Reinscribing of Tradition
Reviewed by Yitzhaq Feder
Reviewed by Frank H. Polak

Mark Leuchter and Jeremy M. Hutton, eds., Levites and Priests in Biblical History and Tradition
Reviewed by Pekka Pitkanen 

Tremper Longman III, Job  
Reviewed by Michael Collender

Christian Metzenthin, Jesaja-Auslegung in Qumran
Reviewed by Paul Sanders

Douglas E. Oakman, The Political Aims of Jesus
Reviewed by Tobias Hagerland

B. J. Oropeza, Jews, Gentiles, and the Opponents of Paul: The Pauline Letters
Reviewed by Joseph Oryshak

Peter Pilhofer, Neues aus der Welt der frühen Christen
Reviewed by Günter Röhser

Mark R. Sneed, The Politics of Pessimism in Ecclesiastes: A Social-Science Perspective
Reviewed by Martin A. Shields

To τρέχον τεύχος του Neot / In the current Neot

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Neotestamentaria 46:2 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Robert C. Kashow, "Traces of Ecclesiastes in the Gospel of John. An overlooked background and a theological dialectic," 229-243 
• Michael J. Kok, "The flawed evangelist (John) Mark. A neglected cue to the reception of Mark's Gospel in Luke-Acts," 244-259 
• Jonathan E. T. Kuwornu-Adjaottor, "Spiritual gifts, spiritual persons, or spiritually-gifted persons? A creative translation of TΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ in 1 Corinthians 12:1a," 260-273 
• Bernard C. Lategan, "Reconsidering the origin and function of Galatians 3:28," 247-286 
• Néstor Míguez, "Grace in pauline theology. Political and economic projections," 287-298 
• Rose Mukansengimana-Nyirimana, "The peacemaking role of the samaritan woman in John 4:1-42. A mirror and challenge to rwandan women," 299-318 
• Dane C. Ortlund, "The Old testament background and eschatological significance of Jesus walking on the sea (Mark 6:45-52)," 319-337 
• Christoph W. Stenschke, "Paul's jewish gospel and the claims of Rome in Paul's epistle to the Romans," 338-378 
• Jacob Thiessen, "Firstfruits and the day of Christ's resurrection. An examination of the relationship between the "third day" in 1 Cor 15:4 and the "firstfruit" in 1 Cor 15:20," 379-393 
• Ernst R. Wendland, "Poeticizing the Lord's Prayer for pronunciation. An exercise in oral-oriented Bible translation," 394-415

Αποστάσεις και κόστος στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία/ Distances and costs in the Roman Empire

Στην ιστοσελίδα Princeton/Stanford Working Papers in Classics έχει αναρτηθεί η εργασία του Walter Scheidel, στην οποία παρουσιάζεται η σχέση αποστάσεων, κόστους και χρόνου ταξιδιού στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Η μελέτη στηρίζεται στο πρόγραμμα ORBIS του Παν/μίου του Stanford.

Walter Scheidel, "The shape of the Roman world"

Το τρέχον τεύχος του JESOT / The current issue of JESOT

Στο τρέχον τεύχος του ηλεκτρονικού περιοδικού Journal for the Evangelical Study of the Old Testament 2:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα (μπορείτε να τα καταφορτώσετε σε μορφή pdf): 

• Bryan Babcock, "Sacred Time in West Semitic Festival Calendars and the Dating of Leviticus 23"
• Andrew E. Steinmann, “Gazelles, Does, and Flames: (De)Limiting Love in Song of Songs” 
• John G. Ferch, “The Story of Torah: The Role of Narrative in Leviticus’s Legal Discourse” 
• Spencer L. Allen, “An Examination of Northwest Semitic Divine Names and the Bet-locative”

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον JGRChrJ / A new article in the current JGRChrJ

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 9 (2013) αναρτήθηκε το εξής άρθρο:

Barry F. Parker, "‘Works of the Law’ and the Jewish Settlement in Asia Minor"

Στο τρέχον τεύχος του CurBR / In the current issue of CurBR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Currents in Biblical Research 11:3 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

• Serge Frolov, "Sleeping with the Enemy: Recent Scholarship on Sexuality in the Book of Judges," 308-327
• Jason B. Hood and Matthew Y. Emerson, "Summaries of Israel’s Story: Reviewing a Compositional Category," 328-348
• Coleman A. Baker, "Peter and Paul in Acts and the Construction of Early Christian Identity: A Review of Historical and Literary Approaches," 349-365
• Bruce Worthington,"Alternative Perspectives beyond the Perspectives: A Summary of Pauline Studies that has Nothing to Do with Piper or Wright," 366-387
• F.S. Naiden, "Recent Study of Greek Religion in the Archaic through Hellenistic Periods," 388-427

Πρώτη διεθνής συνάντηση για τους Ψαλμούς του Σολομώντα / First International Meeting on Psalms of Solomon

Ευχαριστώ τον συνάδελφο Patrick Pouchelle για την παρακάτω είδηση.

Το Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου (Patrick Pouchelle) σε συνεργασία με τον Πανεπιστήμιο Humbold του Βερολίνου (Sven Behnke) διοργανώνουν στο διάστημα 17-18 Ιουνίου 2013 διεθνή συνάντηση με θέμα τους Ψαλμούς του Σολομώντα:

"First International Meeting on Psalms of Solomon" 

 June, 17–18, 2013

 Misha : 5, allée du Général Rouvillois, Strasbourg, France

Πρόγραμμα 

Monday, June 17, 2013

10.30-10.45 am  Official beginning

10.45-12.15 am  

First session “General and methodological consideration”

10.45-11.30 am

B. Eckhardt (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany) “The Psalms of Solomon as a Historical Source”

11.30-12.15 am

J. Joosten (University of Strasbourg, France) “Reflections on the original language of the Psalms of Solomon”

4.00-5.30 pm      

Second session: “Thematic studies”

4.00-4.45 pm

S. Behnke (Humboldt-Universität zu Berlin, Germany) “The semantic field ‘sleep’ in the Psalms of Solomon”

4.45-5.30 pm

J. Trafton (Western Kentucky University, USA) “What Would David Do? Messianic Expectation and Surprise in Psalm of Solomon 17”

Tuesday, June 18, 2013

10.15-11.45 am  

Third session: “Intertextual studies”

10.15-11.00 am

P.Pouchelle (University of Strasbourg, France) “Prayers for being disciplined, from Sir 22:27–23:6 to the Psalms of Solomon”

11.00-11.45 am  

E. Bons (University of Strasbourg, France) “Philosophical Vocabulary in the Psalms of Solomon - The case of Ps Sol 9:4”

3.30–5.00 pm 

Fourth session: “Characters in the Ps Sol”

3.30-4.15 pm

K. Atkinson (University of Northern Iowa, USA) “Perceptions of the Temple Priests in the Psalms of Solomon”

4.15-5.00 pm

R. Werline (Barton College, USA) “The Psalms of Solomon and the Formation of the Pious Person”

5.30-6.00 pm 

Conclusive Roundtable: “Future trends in the Research on the Psalms of Solomon”

Το τρέχον τεύχος του ZNT / In the current issue of ZNT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für Neues Testament 15/30 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

• Matthias Klinghardt, "Androgyne Gleichheit - sexuelle Hierarchie : die Kultur der Geschlechtskörper im frühen Christentum," 3-11 
• Anders Klostergaard Petersen "Konstruktionen von Geschlecht und Sexualität im Neuen Testament," 12-23
• Beate Wehn, "Der weibliche Körper als Schau-Platz: Über Macht und Machtverlust, sexualisierte Gewalt und Widerstand in den Thekla-Akte," 24-32 
• Reinhold Zwick, "Screening Salome : Kino-Lektionen in Macht und Begehren," 33-44 
• Manuel Vogel, "Kann das Neue Testament Grundlage einer zeitgemäßen Sexualethik sein? : Einleitung zur Kontroverse zwischen Lukas Bormann und Eckart Reinmuth," 45 
• Lukas Bormann, "Sexualizing with the New Testament? : Das Neue Testament kann keine Grundlage einer zeitgemäßen Sexualethik sein," 46-51 
• Eckart Reinmuth, "Kontroverse: Kann das Neue Testament Grundlage einer zeitgemäßen Sexualethik sein?," 52-56 
• Kristina Dronsch, "Sex -m/Macht - Text : die Ohmacht der Geschlechter im Akt des Lesens," 57-66

Στο τρέχον τεύχος του CBQ / In the current issue of CBQ

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Catholic Biblical Quarterly 75:2 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

• Hyun Chul Paul Kim, "Reading the Joseph Story (Genesis 37-50) as a Diaspora Narrative," 219-238
• Gianni Barbero, "Psalm 132: A Prayer of 'Solomo'," 239-258
• Callie Callon, "Adulescentes and Meretrices: The Correlation between Squandered Patrimony and Prostitutes in the Parable of the Prodigal Son," 259-278
• Teresa Kuo-Yu Tsui, "Reconsidering Pauline Juxtaposition of Indicative and Imperative (Romans 6:1-14) in Light of Pauline Apocalypticism," 297-314
• Scott D. Mackie, "The Two Tables of the Law and Paul's Ethical Methodology in 1 Corinthians 6:12-20 and 10:23-11:1," 315-334

Επιστημονική συνάντηση για τη μετάφραση των Ο΄ στο Bühl / Septuagint Colloquium in Bühl

Eυχαριστώ τον καθηγητή της ΠΔ στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου Eberhard Bons για την παρακάτω είδηση.

Στο διάστημα 19-21.6.2013 το πανεπιστήμιο του Στρασβούργου σε συνεργασία με το πανεπιστήμιο του Saarland διοργανώνει τη δεύτερη επιστημονική συνάντηση με θέμα τη γλώσσα των Ο΄ στο Bühl της Γερμανίας.

Για να διαβάσετε το πρόγραμμα, στο οποίο υπάρχει κι ελληνική συμμετοχή (η αναπληρώτρια καθηγ. ΚΔ του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ, Κυριακούλα Παπαδημητρίου), πατήστε στις παρακάτω εικόνες.

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο ThR / A new article of biblical interest in ThR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Theologische Rundschau 78:1 (2013) δημοσιεύεται το εξής άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Dierk Starnitzke, "Neuere Literatur zum Römerbrief. Teil 1: Kommentare und Gesamtuntersuchungen", 40-72

Στο τρέχον τεύχος του JSPs / In the current issue of JSPs

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of Pseudepigrapha 22:4 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Naomi Henare Hilton, "Traversing the Heavens: The State of Scholarship on 3 Baruch", 247-268

H γενική εντύπωση είναι ότι το 3 Βαρούχ έχει παραμεληθεί στην έρευνα. Στο άρθρο εξετάζονται οι λόγοι για αυτό και ποιες μπορεί να είναι οι συνέπειες. Εξετάζοντας την έρευνα για το 3 Βαρούχ ο συγγραφέας εντοπίζει διάφορους παράγοντες. Πρώτον, η ίδια η φύση του κειμένου: προκαλεί συχνά σύγχυση, προϋποθέτει απαραίτητες γνώσεις από το ακροατήριό του και διασώζεται σε εκδοχές στα ελληνικά και στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, που είναι διαφορετικές ως προς το περιεχόμενο. Δεύτερον, και σπουδαιότερα, η αρχική αρνητική στάση απέναντι στο κείμενο επηρέασε την μετέπειτα έρευνα. Τρίτον, αυτή η ιδιοτροπία των ακαδημαϊκών απέναντι στο 3 Βαρούχ το έθεσε πολλές φορές στο περιθώριο. Έτσι συχνά δημοσιεύονται εισαγωγικές μελέτες για αυτό αλλά ελάχιστες εξηγητικές μελέτες. Αυτοί οι παράγοντες μέχρι πρόσφατα οδήγησαν τους ερευνητές στην υποτίμηση της εξηγητικής αξίας της σλαβονικής εκδοχής και στην υποτίμηση γενικότερα του 3 Βαρούχ ως πηγής για τον πρώιμο Ιουδαϊσμό και Χριστιανισμό. Η συγγραφέας προτείνει μία ευνοϊκότερη στάση απέναντι στο 3 Βαρούχ και μία περισσότερο κριτική έρευνα απέναντι στην ακαδημαϊκή έρευνα. 

Simon J. Joseph, "Was Daniel 7.13's ‘Son of Man’ Modeled after the ‘New Adam’ of the Animal Apocalypse (1 Enoch 90)? A Comparative Study", 269-294

To 1 Eνώχ έχει προκαλέσει το ενδιαφέρον στην πρόσφατη βιβλική έρευνα. Η χρήση του Κουμράν, η παράθεσή του στην Ιούδα κι η αναγνώρισή του ως κανονικού βιβλίου στην Αιθιοπική Εκκλησία καθιστούν σαφή τη σημασία του για τον Ιουδαϊσμό του Δεύτερου Ναού παρά το ότι θεωρείται μη κανονικό από τον ραββινικό Ιουδαϊσμό και τον ορθόδοξο Χριστιανισμό. Σε αυτό το άρθρο συγκρίνεται ο "υιός του Ανθρώπου" στο Δαν 7 και ο εσχατολογικός Αδάμ ή "λευκός ταύρος" από την αποκάλυψη των ζώων (1 Ενώχ 90) σε μία προσπάθεια να διευκρινισθεί εάν υπάρχει κάποια εξάρτηση των δύο αυτών σύγχρονων μεταξύ τους κειμένων. 

Johan Weststeijn, "Zenobia of Palmyra and the Book of Judith: Common Motifs in Greek, Jewish, and Arabic Historiography", 295-320

Ο συγγραφέας εξετάζει τα πολλά παράλληλα μεταξύ του βιβλίου της Ιουδείθ και της αραβικής εκδοχής της ζωής και του θανάτου της Ζηνοβίας της Παλμύρας. Συγκρίνει αυτές τις δύο αυτές ιστορίες με το επεισόδιο για τον Ζώπυρο στις Ιστορίες του Ηροδότου και το επεισόδιο με τον Σίνωνα στις ιστορίες για τις πτώσεις της Τροίας κι υποστηρίζει ότι αυτές οι ομοιότητες μπορούν να εξηγηθούν μόνο εάν υποθέσουμε ότι το βιβλίο της Ιουδείθ και του αραβικού μύθου της Ζηνοβίας είναι παραλλαγές του ίδιου μοτίβου, μίας παλαιότερης ιστορίας που περιείχε το μοτίβο του Ολοφέρνη (η ηρωίδα σκοτώνει τον εχθρό) κι ένα μοτίβο του Σίνωνα (ο εχθρός εξαπατά την ηρωίδα). Όταν αυτή η ιστορία δέχθηκε επεξεργασία για να δημιουργήσει το βιβλίο της Ιουδείθ, η ιστορία του Σίνωνα δέχθηκε επεξεργασία για να δημιουργήσει το ρόλο του ειλικρινούς Αχιώρ, κι έτσι έχασε τη σημασία του ως μοτίβου της ιστορίας. 

To αρχαιότερο πλήρες χειρόγραφο της Τορά / World's oldest Torah scroll

Η είδηση του εντοπισμού του αρχαιότερου πιθανόν πλήρους χειρόγραφου της Τορά στην Ιταλία έχει κυριαρχήσει τις τελευταίες μέρες στα βιβλικά ιστολόγια. Πρόκειται για ένα ενδιαφέρον εύρημα που εντοπίστηκε στη βιβλιοθήκη της Bologna και το οποίο χρονολογείται κατά τις εκτιμήσεις των ειδικών μεταξύ του 1155 και του 1225. Σύμφωνα με τον καθηγητή Mauro Perani, ο οποίος εντόπισε το αρχαίο χειρόγραφο, το κείμενο συνδέεται με την βαβυλωνιακή παράδοση. Φαίνεται να είναι ένα από τα λίγα ιουδαϊκά χειρόγραφα που γλύτωσαν την καταστροφή από τους Ναζί και τους Ιταλούς φασίστες, ίσως γιατί μάλλον φυλασσόταν σε βιβλιοθήκη μοναστηριού Δομινικανών. Για να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα της Telegraph, πατήστε εδώ.

Το εύρημα φαίνεται σημαντικό δεν απουσιάζουν όμως κι οι περισσότεροι επιφυλακτικοί, που επισημαίνουν την ανάγκη να χρονολογηθεί το κείμενο με βάση παλαιογραφικά κριτήρια και παραπέμπουν επίσης και σε άλλα χειρόγραφα, τα οποία θα μπορούσαν να θεωρηθούν αρχαιότερα του νέου ευρήματος. Σε κάθε περίπτωση πρόκειται για μια σημαντική είδηση κι ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον εύρημα. 

Δέστε την ανάρτηση επίσης στο ιστολόγιο του Bart Ehrman και του Jim Davila.

Τιμητικός τόμος για τον Martinus C. de Boer / Festischrift for Martinus C. de Boer

Από τον εκδοτικό οίκο Brill κυκλοφόρησε συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθηγητή Martinus C. de Boer. O τόμος χωρίζεται σε τέσσερα μέρη που καλύπτουν τα πεδία έρευνας του τιμώμενου καθηγητή: επιστολής του Παύλου, ιωάννειες σπουδές, πρώιμη χριστιανική αποκαλυπτική και κριτική του κειμένου της Καινής Διαθήκης. 

Jan Krans; L.J. Lietaert Peerbolte; Peter-Ben Smit; Arie W. Zwiep (επιμ.), Paul, John, and Apocalyptic Eschatology: Studies in Honour of Martinus C. de Boer (NTSup 149), Leiden: Brill 

E - ISBN : 9789004250369
112 euros

Περιεχόμενα τόμου

• Armand Puig i Tàrrech, "The use of the story and the words of Jesus in the Letters of Paul", 1-14
• Bernard C. Lategan, "Some remarks on the origin and function of Galatians 3:28", 15-29
• Henk J. de Jonge, "The community supper according to Paul and the Didache : their affinity and historical development", 30-47
• James D. Dunn, "'Under the law'", 48-60
• Beverly R. Gaventa, "The rhetoric of violence and the God of peace in Paul's letter to the Romans", 61-75
• Daniel Marguerat, "Paul the mystic", 76-93
• Andreas Lindemann, "Auferstehung und Endgericht : Überlegungen zu den Paulusbriefen und zum Johannesevangelium", 94-122
• Adele Reinhartz, "Forging a new identity : Johannine rhetoric and the audience of the Fourth Gospel", 123-134
• Jan G. van der Watt, "'Working the works of God' : identity and behaviour in the Gospel of John", 135-150
• Peter B. Smit, "Alternative patronage in John 2:1-11?", 151-168
• Christopher M. Tuckett, "Seeing and believing in John 20", 169-185
• Maarten J. Menken, "What authority does the Fourth Evangelist claim for his book", 186-202
• Adela Y. Collins, "Paul's contribution to the hope of the early Church", 203-217
• Arie W. Zwiep, "Eight kings on an apocalyptic animal farm : reflections on Revelation 17:9-11", 218-237
• Bert J. Lietaert Peerbolte, "How antichrist defeated death : the development of Christian apocalyptic eschatology in the early Church", 238-255
• Tjitze Baarda, "John 3:13: 'The Son of Man who is in heaven' : a plea for the longer text", 256-273
• Jan Krans, "Who coined the name 'Ambrosiaster'"?, 274-281

Στο τρέχον τεύχος του Perspectives in Religious Studies / In the current issue of Perspectives in Religious Studies

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Perspectives in Religious Studies 40:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Thomas B. Slater, "Apocalypticism and eschatology : a study of Mark 13:3-37", 7-18
• Greg Carey, "Apocalyptic discourse as constructive theology", 19-34
• Jerry L. Sumney, "In Christ there is a new creation : apocalypticism in Paul", 35-48
• David L. Barr, "John is not Daniel : the ahistorical apocalypticism of the apocalypse", 49-63
• Mitchell G. Reddish, "Followers of the lamb : role models in the book of Revelation", 67-79

Συνέντευξη του André Gagné για το Ευαγγέλιο του Θωμά / Interview of André Gagné on the Gospel of Thomas

Δέστε τη συνέντευξη του André Gagné για το Ευαγγέλιο του Θωμά στον Brice C. Jones:

An Interview with André Gagné on the Gospel of Thomas

Δυο ενδιαφέροντα άρθρα στο τρέχον ERRS / Two interesting article in the current ERRS

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Études ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3:2 (2012) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Daniel Frey, "Lecture philosophique et lecture théologique de la Bible chez Paul Ricoeur"

Gilbert Vincent, "Métaphores, paraboles et analogie: La référence à la théologie dans la pensée de Paul Ricoeur"

Ένα νέο άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο HTS / A new article of biblical interest in the current issue of HTS

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του Hervomde teologiese studies 69:1 (2013) προστέθηκε ένα ακόμη άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Dieter H. Reinstorf, "The parable of the shrewd manager (Lk 16:1–8): A biography of Jesus and a lesson on mercy"

Ένα νέο βιβλίο για την εκκλησιολογία των Ποιμαντικών επιστολών / A new book on the ecclesiology of the Pastorals

Από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht κυκλοφόρησε το βιβλίο της Korinna Zampfir για τους ρόλους γυναικών και ανδρών μέσα στην εκκλησία, όπως αυτή κατανοείται στις Ποιμαντικές Επιστολές.

Korinna Zamfir, Men and Women in the Household of God: A Contextual Approach to Roles and Ministries in the Pastoral Epistles, (NTOA / StUNT), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2013
473 σελίδες
ISBN 978-3-525-59360-8
100 €

Περιγραφή εκδοτικού οίκου
Η Korinna Zamfir εξετάζει τον τρόπο με τον οποίοι οι ποιμαντικές επιστολές επαναπροσδιορίζουν τους ρόλους και τις αρμοδιότητες ανδρών και γυναικών μέσα σε ένα νέο εκκλησιολογικό πλαίσιο (της εκκλησίας ως οίκου του Θεού). Η συναφειακή διερεύνηση επικεντρώνεται στο πολιτισμικό και κοινωνικό υπόβαθρο των κοινωνικών ρόλων των φύλων και της εκκλησιαστικής τάξης. Η συγγραφέας εφαρμόζει την πολιτισμική προσέγγιση που εισηγήθηκε ο Abraham Malherbe και συνδέει τις ποιμαντικές επιστολές με το ελληνορωμαϊκό κοινωνικό και πολιτισμικό τους περιβάλλον. Συζητά τις αντιλήψεις εκείνης της εποχής, όπως αυτές αντικατοπτρίζονται στην ηθική φιλοσοφία, στην πολιτική θεωρία, στο δράμα, στις επιγραφές της εποχής. Διερευνά την υιοθέτηση συντηρητικών νοοτροπιών σε αυτές τις επιστολές και προτείνει μία ανάγνωσή τους που στηρίζεται στην ιδεολογική κριτική. Επιπλέον εντάσσει στην έρευνά της στοιχεία από την προηγούμενη έρευνα για τον κοινωνικό κόσμο των αρχαίων χριστιανών και κυρίως των ιδιωτικών θιάσων. Η Zamfir υποστηρίζει ότι η εκκλησιολογία των ποιμαντικών επιστολών προϋποθέτει τη μεταφορική χρήση του οίκου του Θεού και καταδεικνύει ότι στην ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα ο οίκος δήλωνε μεγάλες κοινωνικές μονάδες όπως τους θρησκευτικούς θιάσους, την πόλη και τον κόσμο. Η εκκλησία είναι ο οίκος κι η πόλις του Θεού. Κατά συνέπεια οι ποιμαντικές επιστολές ορίζουν τους ρόλους και τα αξιώματα μέσα στην εκκλησία με βάση τη διάκριση σε ιδιωτικό και δημόσιο χώρο και με τη λογική της τιμής και της αισχύνης. 

Η ετήσια συνάντηση της AELAC / The annual meeting of AELAC

H ετήσια συνάντηση της Association pour l’étude de la littérature apocryphe chrétienne (AELAC) θα λάβει χώρα στην Dole (Γαλλία) στο διάστημα 29/6 - 1/7/2013:

Το πρόγραμμα έχει ως εξής:

Σάββατο 29 Ιουνίου		Réunion du comité de l’AELAC avec les responsables des différents projets éditoriaux.
	19 h. 15	Dîner.
	20 h. 15	Présentations.
	20 h. 30	Michel-Yves PERRIN, « Apocryphes chrétiens anciens » et participation des fidèles aux controverses doctrinales dans l’antiquité tardive.
Κυριακή 30 Ιουνίου	8 h. 00	Petit déjeuner.
	9 h. 00	Christoph MARKSCHIES, Antike christliche Apokalypsen und Verwandtes – ein Prospekt eines dicken Buches.
	10 h. 30	Pause.
	10 h. 45	Échange d’informations et discussion sur les projets d’édition et de traduction de la littérature apocryphe en cours.
	12 h. 00	Déjeuner.
	14 h. 45	Andrey VINOGRADOV, Les Actes d’André et de Matthias et leur place dans la tradition apocryphe.
	16 h. 00	Pause.
	16 h. 15	Stephen J. DAVIS, The Childhood Deeds of Jesus in Arabic Christian and Muslim Encounter.
	17 h. 30	Pause.
	17 h. 45	Editing the Virtutes apostolorum: Lectio improbabilior and other editorial principles tried on the Virtutes Simonis et Iudae
	19 h. 00	Dîner.
	20 h. 30	Assemblée générale de l’AELAC.
Δευτέρα 1η  Ιουλίου	8 h. 00	Petit déjeuner.
	9 h. 00	Els ROSE, Caitríona O DOCHARTAIGH, L’Histoire de Thècle en irlandais.
	10 h. 00	Pause.
	10 h. 15	Enrico NORELLI, Un chapitre du commentaire sur l’Apocalypse de Pierre.
	12 h. 00	Déjeuner & fin de la session.

Βιβλιογραφία για την αρχαία χριστιανική λατρεία / Bibliography on early Christian worship

Ο Larry Hurtado δημοσίευσε στην ιστοσελίδα Oxford Bibliographies έναν σύντομο βιβλιογραφικό κατάλογο με σχόλια για τη λατρεία στον αρχέγονο Χριστιανισμό. Για να βρεθείτε εκεί, πατήστε στον παρακάτω τίτλο: 

Worship in the New Testament and Earliest Christianity

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον HTR / Two articles of biblical interest in the current HTRΣτο

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Harvard Theological Review 106:1 (2013) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

James R. Harrison, "Augustan Rome and the Body of Christ: A Comparison of the Social Vision of the Res Gestae and Paul's Letter to the Romans", 1-36 

Προκαλεί εντύπωση το γεγονός ότι στις καινοδιαθηκικές μελέτες που ασχολούνται με τον αυτοκρατορικό κόσμο απουσιάζει η σύγκριση της αντίληψης του Αυγούστου για την βασιλεία του, όπως αυτή δηλώνεται στα Res Gestae (RG), με το εσχατολογικό ευαγγέλιο της χάριτος του Παύλου, όπως αυτό εκτίθεται στην επιστολή του προς Ρωμαίους. Μολονότι και τα δύο κείμενα έχουν θεμελιώδη σημασία, δεν έχει γίνει μία σύγκριση των εντελώς διαφορετικών κοινωνικών συνεπειών του καθενός στο δυτικό πολιτισμό. Ο Neil Elliott έθεσε τα θεμέλια μιας τέτοιας μελέτης αναλύντας την επιστολή του Παύλου με βάση τους όρους iustitia (δικαιοσύνη), clementia (έλεος), pietas (ευσέβεια), and virtus (αρετή), τις τέσσερις αξίες που ο Αύγουστος έδωσε την εντολή να χαραχθούν στην Χρυσή Ασπίδα που τοποθέτησε στην σύγκλητο (RG 34.2). Ωστόσο, μία έρευνα σε όλο το εύρος της αντίληψης του Αυγούστου για τη βασιλεία του στα RG θα άνοιγε νέες προοπτικές στην κατανόηση του τρόπου που ο Παύλος στέκεται απέναντι στον αυτοκρατορικό κόσμο των Ρωμαίων, αν μάλιστα ληφθεί υπόψη και το γεγονός ότι ο Αύγουστος κατέστη το απτό υπόδειγμα της αρετής για τους ιουλιοκλαυδιανούς διαδόχους του. Παρά ταύτα η διαφορά του φιλολογικού είδους και του κάθε κειμένου, όπως επίσης και οι συζητήσεις που εξακολουθούν να προκαλούν και τα δύο αυτά κείμενα μεταξύ των ειδικών, καθιστά μία τέτοια σύγκριση προκλητική για κάθε καινοδιαθηκολόγο. Επιπλέον, δε γνωρίζουμε πόσο ο Παύλος είχε υπόψη του τα RG κι επηρεάστηκε από αυτά έμμεσα ή άμεσα. Ίσως ο Παύλος να είδε μια ελληνική μετάφραση του κειμένου στην Αντιόχεια της Πισιδίας μαζί με το λατινικό πρωτότυπο, που διασώζεται ακόμη εκεί, κατά την πρώτη του περιοδεία (Πραξ 13, 14-50), αν και το ελληνικό κείμενο έχει πια χαθεί. Πολύ πιθανόν επίσης ο Παύλος να γνώριζε ότι το πρωτότυπο λατινικό κείμενο ήταν χαραγμένο σε χάλκινη πλάκα στο μαυσωλείο του Αυγούστου στη Ρώμη. Ο συγγραφέας του παρόντος άρθρου υποστηρίζει ότι ο Παύλος στην προσπάθειά του να μεταφέρει το ευαγγέλιο από την ελληνική Ανατολή στη λατινική Δύση (Ρωμ 15, 19α-24) σκέφτηκε με στρατηγικό τρόπο πώς θα μπορούσε να μεταφέρει το μήνυμα για τον σταυρωμένο, αναστημένο και αναληφθέντα Υιό του Θεού στους κατοίκους της πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας, οι οποίοι είχαν ζήσει την "Χρυσή Εποχή" της χάριτος επί Αυγούστου και βίωναν μία αναβίωσή της στα χρόνια του Νέρωνα. Ποιο είναι το κοινωνικό και θεολογικό όραμα που ο Παύλος θέλει να μεταφέρει στους κατοίκους της Ρώμης, όπου ο Αύγουστος ήταν το παράδειγμα της αρετής που έπρεπε να μιμηθούν όλοι οι μελλοντικοί ηγέτες της αυτοκρατορίας;

Alin Suciu, A Coptic Fragment from the History of Joseph the Carpenter in the Collection of Duke University Library", 93-104 

Η Ιστορία του Ιωσήφ του Τέκτονος (BHO 532–533; CANT 60; clavis coptica 0037) δημοσιεύεται σε πολλές συλλογές των αποκρύφων της Καινής Διαθήκης. Το κείμενο σώζεται πλήρες στα αραβικά και στα βοχαϊρικά, την τοπική διάλεκτο της Κάτω Αιγύπτου και αποσπασματικά στην σαχιδική (δηλ. τη διάλεκτο της Άνω Αιγύπτου. Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας παρουσιάζει τον P. Duk. inv. 239, ένα άγνωστο πριν σαχιδικό σπάραγμα, το οποίο εντοπίστηκε πρόσφατα στις ειδικές συλλογές της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου του Duke. To νέο κείμενο παρέχει πληροφορίες για ένα μέρος της ιστορίας του Ιωσήφ του Τέκτονος, το οποίο δε μαρτυρούνταν νωρίτερα στα σαχιδικά. Επιπλέον, το νέο σπάραγμα παρέχει μία τουλάχιστον διαφορετική γραφή, που δεν είναι γνωστή στη βοχαϊρική και αραβική εκδοχή του κειμένου.  

Τι κρύβεται πίσω από το κείμενο / What lies betweent he lines of a text

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα ενδιαφέρον κείμενο των Gordon Rugg και David Musgrave σχετικά με την αξιοποίηση ειδικού λογισμικού στην κατανόηση της δομής και των ενδοκειμενικών συνδέσεων ενός κειμένου. Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο (pdf), πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Identifying Structures in Text Via Visualization

Το ψηφιακό μέλλον του βιβλικού κειμένου / The digital future of the biblical text

Στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας The Telegraph δημοσιεύεται η συνέντευξη του καθηγητή της Καινής Διαθήκης του Birmingham, David Parker σχετικά με το ψηφιακό μέλλον του βιβλικού κειμένου.

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο πατήστε στον παρακάτω τίτλο: 

Hay Festival 2013: Digital Bible will be 'personalised'

(Πηγή: ΝΤ Blog)

Το τρέχον τεύχος του BZ / In the current issue of BZ

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblische Zeitschrift 57:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• E. Gaß, "Geschichte und Schöpfung. Überlegungen zum Monotheismus im Kyrosorakel (Jes 45,1-8)", 1-26
• H.-J. Stipp, "Die Jeremia-Septuaginta als theologische Programmschrift", 26-45
• S. Schapdick, "Die Metathesis der erschüttbaren Dinge (Teil 2)", 46-59
• A. Standhartinger, "'Und alle aßen und wurden satt' (Mk 6, 42par.). Die Speisungserzählungen im Kontext römisch-hellenisticher Festkulturen", 60-81
• M. Zehetbauer, "Stefanus - Der erste Heidentäufer?", 82-96
• W. Schütte, "David, König Israels. Zum 'Prophetenschweigen' im Deuteronomistischen Geschichtswerk", 97-110
• P. Riede, "Vorgeburtliche Erwählung und Fluch über den Tag der Geburt", 111-121
• D. Zeller, "Gedanken zu Michael Wolter Paulusbuch" , 122-129

Το παρόν και το μέλλον των βιβλικών σπουδών στην Ορθόδοξη και Ρωμαιοθολική Εκκλησία/ The Present and Future of Biblical Studies in the Orthodox and Roman Catholic Churches

Στο διάστημα 6 και 7 Ιουνίου η Θεολογική Σχολή της Φλωρεντίας σε συνεργασία με την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου διοργανώνουν Διεθνές Συνέδριο με θέμα "Το παρόν και το μέλλον των βιβλικών σπουδών στην Ορθόδοξη και Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία"

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

6 Ιουνίου 2013

9.30-10.00 Χαιρετισμοί (αρχιεπίσκοπος Φλωρεντίας Card. Giuseppe Betori, Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, Πρόεδρος της Θεολογικής Σχολής Φλωρεντίας Avv. Stefania Saccardi, δ/ντής Ακαδημίας Βόλου Π. Καλαϊτζίδης)

Α΄ Συνεδρία 10.00-15.00

Prof. Stefano Tarocchi, "The Canon of the New Testament in Roman Catholic Tradition"

Lect. Ekaterini Tsalampouni, "The Canon of the New Testament in Orthodox Tradition"

Prof. Christos Karakolis, "Patristic Tradition, Orthodox Theology, and the importance of the Bible in the Orthodox Church"

Prof. Roberto Filippini, "Holy Scripture and Tradition in Roman Catholicism"

B' Συνεδρία 15.30-

Prof. Miltiadis Konstantinou, "The Divine Inspiration of the Bible in the Orthodox Church"

Prof. Alessandro Biancalani, "The Roman Catholic Doctrine on Biblical Inspiration"

Prof. Gérard Rossé, "Hermeneutical Methods of Biblical Exegesis in Roman Catholicism"

7 Ιουνίου 2013

15.30 -

Prof. John Fotopoulos, "The Present and Future of Biblical Studies in the Orthodox Church"

Prof. Konstantinos Zarras, "''Jews, Jewish Studies, and Judeophobia in Modern Greece''

Prof. Lucca Mazzinghi, "The Place of Biblical Studies in the Catholic Church after the Dogmatic Constitution Dei Verbum of the Second Vatican Council"

Prof. Petros Vassiliadis, "The Liturgical Use of Modern Translations in Contemporary Greek Speaking Orthodoxy"

Conclusions

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του JThS / Articles of biblical interest in the current issue of JThS

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Theological Studies 64:1 (2013) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Joseph Ryan Kelly, "Orders of Discourse and the Function of Obedience in the Hebrew Bible", 1-24
O συγγραφέας εξετάζει εάν ισχύει η υπόθεση που έχει διατυπωθεί ότι η υπακοή στο θείο θέλημα είναι η βασική ηθική υποχρέωση του Ισραηλίτη στην εβραϊκή Βίβλο. Ο συγγραφέας λαμβάνει υπόψη του διάκριση μεταξύ της πρώτης και δεύτερης τάξης ηθική διδασκαλία και προσπαθεί να κατανοήσει καλύτερα το ρόλο που μπορεί να διαδραματίζει η υπακοή στο θεϊκό θέλημα στη διατύπωση των ηθικών επιταγών της εβραϊκής Βίβλου. 

Benjamin Edsall, "When Cicero and St Paul Agree: Intra-Group Litigation Among the Luperci and the Corinthian Believers", 25-36

Πολλοί ερμηνευτές του Α΄ Κορ 6, 1-8 τόνισαν τις διάφορες πτυχές της προσωπικής τιμής και αισχύνης που συνδέονται με τις περιπτώσεις αστικών δικών. Ωστόσο, παρατηρούν πως τέτοιες δίκες ήταν συνηθισμένες στο ρωμαϊκό κόσμο, κάτι που προκαλεί την απορία γιατί ο Παύλος περιμένει ότι οι αναγνώστες του θα αισθανθούν ντροπή για τη συμπεριφορά τους αν αυτή θεωρούνταν κάτι φυσιολογικό τότε. Ο συγγραφέας απαντά στο ερώτημα υπογραμμίζοντας τη σημασία της κοινής τιμής και αισχύνης στο ρωμαϊκό κόσμο και εξηγεί πώς αυτές οι ιδέες του ελληνορωμαϊκού κόσμου συνδυάζονται με την εσχατολογική διαφοροποίηση που κάνει ο Παύλος των πιστών της Κορίνθου από τους γείτονές τους. Παρουσιάζει επίσης το διαφωτιστικό παράδειγμα από το έργο του Κικέρωνα Pro Caelio, στο οποίο ο ρήτορας πραγματεύεται την δικαστική διαμάχη μεταξύ των  Luperci. Κάνοντας μία αναφορά στους κανονισμούς που διέπουν έναν θίασο εκείνης της εποχής και το ενδιαφέρον του αρχαίου κόσμου για την αρμονία του κοινωνικού συνόλου ο συγγραφέας συνδέει την περίπτωση των Luperci με το Α΄ Κορ 6.  

Morna D. Hooker, "Artemis of Ephesus", 37-64

Η αναφορά του Παύλου στο Α΄ Κορ 15, 32 ότι θηριομάχησε έχει προκαλέσει συζητήσεις μεταξύ των ερμηνευτών κι έχουν προταθεί πολλές λύσεις, καμιά από τις οποίες όμως δεν θεωρείται ικανοποιητική. Μία πιθανή εξήγηση είναι να συνδεθεί αυτό το περιστατικό με την αναστάτωση στην Έφεσο, όπως αυτή περιγράφεται στο Πραξ 19, 28-41. Σύμφωνα όμως με τον Λουκά ο Παύλος δεν ήταν παρών στο περιστατικό. Ωστόσο στο περιστατικό δηλώνεται ότι το ευαγγέλιο του Παύλου κατανοήθηκε από τους Εφεσίους ως επίθεση στη θεά Άρτεμη και η σύνδεσή της με τα άγρια θηρία μπορεί να εξηγήσει γιατί ο μακρύς αγώνας του Παύλου να κερδίσει την καρδιά των πιστών της θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί ως "θηριομαχία".

J. Keith Elliott, "A New Edition of Nestle–Aland, Greek New Testament", 47-65

O συγγραφέας παρουσιάζει κριτικά τη νέα έκδοση Nestle-Aland του κριτικού κειμένου της Καινής Διαθήκης. Το κείμενό της είναι το ίδιο με εκείνο της 27ης έκδοσης (εκτός από τις καθολικές επιστολές), έχει όμως ένα εντελώς νέο κριτικό υπόμνημα και νέα προλογικά σημειώματα και παραρτήματα. Αναφέρονται οι παλαιότεροι εκδότες (Barbara and Kurt Aland, Johannes Karavidopoulos, Carlo M. Martini, and Bruce M. Metzger) κι οι υπεύθυνοι της τελευταίας αυτής αναθεώρησης μνημονεύονται στη γερμανική έκδοση και στον πρόλογο. Το έργο πραγματοποιήθηκε με ευθύνη του Ινστιτούτου της έρευνας του κειμένου της Καινής Διαθήκης στο Münster υπό τη διεύθυνση του Holger Struttwolf. O συγγραφέας καταλήγει με θετικές κρίσεις για τη νέα έκδοση. 

Paul Foster, "Do Crosses Walk and Talk? A Reconsideration of Gospel of Peter 10.39–42", 89-104

Υπάρχει μία συζήτηση πρόσφατα για τη διόρθωση του κειμένου στο Ευαγγ. Πέτρου 10.39, 42. Η πρόταση είναι να διαβαστεί στο κείμενο ως υποκείμενο ο σταυρωθείς κι ο σταυρός ως εκείνος που περπατά και μιλά. Ο λόγος είναι ότι η παλαιότερη γραφή (ο σταυρός) είναι άνευ νοήματος. Ο συγγραφέας απορρίπτει αυτήν τη θέση σε τρία επίπεδα. Πρώτον, η προτεινόμενη διόρθωση εισάγει περισσότερα προβλήματα από όσα λύνει. Δεύτερον, αλλού σε άλλα σημεία του ευαγγελίου του ο συγγραφέας αναφέρει θαυμαστά γεγονότα, στα οποία εμπλέκονται άψυχα αντικείμενα που ζωντανεύουν. Τρίτον, ενώ η ιδέα ενός σταυρού, που περπατά και μιλά, μπορεί να φαίνεται παράδοξη για τη σύγχρονη λογική, είναι μια αποδεκτή ιδέα για τον αρχαίο κόσμο καθώς κι άλλα κείμενα της ίδια εποχής διασώζουν ιστορίες όπου αντικείμενα κινούνται και μιλούν. 

Matthew R. Crawford, "Scripture as ‘One Book’: Origen, Jerome, and Cyril of Alexandria on Isaiah 29:11", 137-153

Οι F. M. Abel και Alexander Kerrigan κατέδειξαν πως υπάρχουν παράλληλα μεταξύ των έργων του Κυρίλλου Αλεξανδρείας και του Ιερώνυμου. Ο συγγραφέας εντοπίζει μία ακόμη εξάρτηση μεταξύ των δύο Πατέρων, καθώς σε αυτήν την περίπτωση ο Κύριλλος ακολουθεί απόλυτα τη διατύπωση του Ιερώνυμου. Στην εξήγηση του Ησ 29, 11 τόσο ο Κύριλλος όσο κι ο Ιερώνυμος ερμηνεύουν το "σφραγισμένο βιβλίο" ως τη Γραφή που "προέρχεται από το ένα Άγιο Πνεύμα" κι επομένως ονομάζεται "ένα βιβλίο".  Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι εδώ ο Ιερώνυμος βασίζεται στον Ωριγένη (στο πέμπτο βιβλίο του υπομνήματός του στο Κατά Ιωάννην) , όπου τα διάφορα βιβλία της Αγίας Γραφής ονομάζονται "ένα βιβλίο" το οποίο ενοποιεί ο θείος λόγος. Επομένως, το εξηγητικό έργο του Ωριγένη εξακολουθεί να ασκεί επιρροή στους μεταγενέστερους εκκλησιαστικούς συγγραφείς παρά την ωριγενική κρίση.  Η συγκεκριμένη περίπτωση αποτελεί το παράδειγμα για τον τρόπο με τον οποίο αναπτύχθηκε η πατερική εξηγητική παράδοση, όπου οι νεότεροι εξηγητές υιοθετούν τους παλαιότερους και εφαρμόζουν τις απόψεις τους σε νέες συνάφειες. 

Η δόξα του σταυρωμένου - σπουδές στον Ιωάννη / The Glory of the Crucufied - Studies on John

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Mohr Siebeck ένας τόμος με μελέτες στο κατά Ιωάννην ευαγγέλιο του καθηγητή Jörg Frey. Σε αυτές ο γνωστός καινοδιαθηκολόγος και ειδικός στις ιωάννειες σπουδές παρουσιάζει τη σχέση του τετάρτου ευαγγελίου με τα κείμενα του Κουμράν και με τα συνοπτικά ευαγγέλια, το ρόλο που διαδραματίζουν οι Ιουδαίοι μέσα στο κατά Ιωάννην, η θεολογία του Σταυρού και το μοτίβο της δόξας κ.ά.

Jörg Frey, Die Herrlichkeit des Gekreuzigten: Studien zu den Johanneischen Schriften I (WUNT I/307) Hrsg. v. Juliane Schlegel Mohr Siebeck, Tübingen 2013
σσ. IX + 886
ISBN 978-3-16-150782-3
159 ευρώ

International Voices in Biblical Studies

H Society of Biblical Literature έχει ξεκινήσει μια καινούργια ερμηνευτική σειρά με τον τίτλο International Voices in Biblical Studies, στην οποία βιβλικοί από όλον τον κόσμο δημοσιεύουν το επιστημονικό τους έργο. Η σειρά εκδίδεται με την επιμέλεια κριτών (peer-reviewed) και κινείται κυρίως στο χώρο της πρόσληψης και της ερμηνευτικής κριτικής. Δεν περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο χρονικό πλαίσιο ή σε συγκεκριμένα βιβλικά κείμενα. Τα έργα θα δημοσιεύονται στα αγγλικά κι όταν είναι δυνατό και στη γλώσσα του συγγραφέα. Θα διατίθεται δωρεάν στη σελίδα της SBL σε ηλεκτρονική μορφή. Εναλλακτικά θα πωλούνται αντίγραφα σε έκδοση με μαλακό εξώφυλλο από την SBL. Μέχρι τώρα έχουν αναρτηθεί οι εξής τόμοι:

Louis Jonker / Knut Holter, Global Hermeneutics?: Reflections and Consequences (IVBS 1), SBL 2010

Christo Lombaard, The Old Testament and Christian Spirituality: Theoretical and Practical Essays from a South African Perspective (IVBS 2), SBL 2011

Nasili Vaka'uta, Reading Ezra 9-10 Tu'a-wise: Rethinking Biblical Interpretation in Oceania (IVBS 3), SBL 2011

Mercedes García Bachmann, Women at Work in the Deuteronomistic History (IVBS 4), SBL 2013

Το ένδυμα του Ρωμαίου στρατιώτη / The Roman soldier dress

Στην προσωπική του σελίδα στο academia.edu ο M.A. Speidel έχει αναρτήσει μία ενδιαφέρουσα μελέτη του για το ένδυμα του Ρωμαίου στρατιώτη:

M.A. Speidel, "Dressed for the Occasion: Clothes and Context in the Roman Army"

Geza Vermes (1923-2013)

Στις 8 Μαΐου 2013 έφυγε από τη ζωή ο γνωστός βιβλικός επιστήμονας Geza Vermes. Στη συνέχεια παραπέμπουμε σε μερικές από τις νεκρολογίες που κυκλοφόρησαν στο διαδίκτυο:

Bible History Daily

The Economist

The Guardian

The New York Times

The Telegraph

Times Higher Education

Διαβάστε επίσης την ενδιαφέρουσα συνέντευξη του εκλιπόντος σε παλαιότερο τεύχος της Bible Review: 

"Escape and Rescue—An Interview with Geza Vermes", BR June 1994

Αρχαιολογικά νέα από το Ισραήλ / Archaeological news from Israel

Δύο ενδιαφέροντα δημοσιεύματα για ευρήματα στο Ισραήλ κυκλοφόρησαν αυτές τις μέρες στο διαδίκτυο:

(α) Στο ηλεκτρονικό δελτίο του Bible History Daily δημοσιεύεται η ανακάλυψη ξύλινων δοκών, οι οποίες χρησιμοποιήθηκαν ξανά στο τζαμί Al-Aqsa (βλ. φωτογραφία). Για να διαβάσετε το δημοσίευμα, πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Herod’s Temple Mount Revealed in Al-Aqsa Mosque Restoration

(β) Σύμφωνα με δημοσίευμα του Associated Press αρχαιολόγοι εντόπισαν μέσα στη λίμνη της Γαλιλαίας ένα αινιγματικό κυκλικό κτίριο, του οποίου η ακριβής χρονολόγηση και χρήση δεν έχει ακόμη διαπιστωθεί. 

Για το σχετικό δημοσίευμα, πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Submerged structure stumps Israeli archaeologists

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον ZThK / An article of biblical interest in the current issue of ZThK

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für Theologie und Kirche 110:1 (2013) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος: 

Christof Landmesser, "Rudolf Bultmann als Paulusinterpret", 1-21

Στο τρέχον τεύχος του RHPR / In the Current Issue of RHPR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Revue d'histoire et de philosophie religieuses 93:1 (2013), το οποίο είναι αφιερωμένο στον Alfred Marx, δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος: 5-13:

• Marc Philonenko, "'Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups' : l'arrière-plan araméen et qoumrânien d'un logion évangélique (Matthieu 10,16a et 4Q206 4 II 17)", 5-13
• Thomas Römer, "Deux repas 'en miroir' dans l'histoire de Joseph (GN 37-50)", 15-27
• Hans P. Mathys, "Die Erhebung Davids zum König nach der Darstellung der Chronik", 29-47
• Manfred Oeming, "'Il offrait un holocauste pour chacun d'eux' (Job 1,5), pourquoi pas pour lui-même? : Opfer und Nicht-Opfer im Hiobbuch", 49-65
• Adrian Schenker, "Le sort religieux de l'Israélite à l'étranger : implications de 1 S 26,19", 67-76
• Francis Schmidt, "Pour une reconstitution du cycle liturgique annuel dans les Prières pour les fêtes (1Q34, 4Q507-509) : l'apport du papyrus opistographie", 77-91
• Eberhard Bons, "Manger ou ne pas manger avec les étrangers? : quelques observations concernant Genèse 43 et le roman Joseph et Aséneth", 93-103
• Daniel Gerber, "La construction de l'identité en Christ dans une ville gréco-romaine d'après la première Lettre de Paul aux Corinthiens", 105-120
• Christian Grappe, "Repas nocturnes, fêtes et identité dans les Actes", 121-134
• Regine Hunziker-Rodewald, "'Ruisselant de lait et de miel' : une expression reconsidérée", 135-144
• Jan Joosten, "Réflexions théologiques sur Lévitique", 145-156
• Jacques Schlosser, "Les agapes et l'identité chrétienne", 157-170

Οι διαλέξεις του George B. Caird για τη θεολογία της ΚΔ/ The lectures of George B. Caird on NT theology

Ο Mark Goodacre έχει αναρτήσει στο ιστολόγιό του τις διαλέξεις που έδωσε ο καθηγητής της Κ.Δ. George B. Caird στην Οξφόρδη στο διάστημα 1979-1982 με θέμα την Θεολογία της Κ.Δ.

Για να τις ακούσετε πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

George B. Caird New Testament Theology Audio Lectures (1979-1982)

Το τρέχον τεύχος του JSNT / In the current issue of JSNT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the New Testament 35:4 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

M. Goodacre, "How Reliable is the Story of the Nag Hammadi Discovery?", 303-322

H αφήγηση του James Robinson για το πώς ανακαλύφθηκαν οι Κώδικες του Nag Hammadi είναι εξαιρετικά διαδεδομένη. Πρόκειται για ένα εξαιρετικό παράδειγμα δημοσιογραφικής έρευνας που περιλαμβάνει ίντριγκα και αίμα. Υπάρχουν όμως κι άλλες πολλές και αντικρουόμενες μεταξύ τους εκδοχές της ιστορίας, που περιλαμβάνουν δύο (1977), επτά (1979) ή οκτώ πρόσωπα (1981). Υπάρχει ασυμφωνία όσον αφορά στο όνομα του προσώπου που βρήκε το δοχείο με τα χειρόγραφα. Οι Martin Krause και Rodolphe Kasser αμφισβήτησαν αυτές τις ιστορίες στα 1984 και ο σκεπτικισμός τους αντικατοπτρίζεται στη σειρά του  Channel 4 (UK), The Gnostics (1987), όπου ο ίδιος ο  Μuhammad ‘Ali, στη μοναδική του τηλεοπτική εμφάνιση, δίνει τη δική του εκδοχή για την ανακάλυψη. Πολλά σημεία διαφωνίας αυτής της αφήγησης από τις προηγούμενες δίνουν την αφορμή να αμφισβητηθεί η αξιοπιστία της μαρτυρίας του Αλί. Ο συγγραφέας καταλήγει ότι η παλαιότερη εκδοχή της ανακάλυψης, που πρότεινε ο Jean Doresse στα  1958 είναι περισσότερο αξιόπιστη από τις μεταγενέστερες και περισσότερο εντυπωσιακές εκδοχές της ανακάλυψης.  

Anna C. Miller, "Not with Eloquent Wisdom: Democratic Ekklesia Discourse in 1 Corinthians 1-4", 323-354

Στις περισσότερες περιπτώσεις οι ειδικοί αδιαφορούν για την πιθανή επίδραση της δημοκρατικής έννοιας της πόσης στη συζήτηση του Παύλου για το λόγο και τη σοφία στα Α΄ Κορ 1-4. Βστόσο η ιδέα της εκκλησίας του δήμου αποτέλεσε πηγή δημοκρατικού λόγου, διαμόρφωσης ταυτότητας και πρακτικής συμπεριφοράς στην πρώιμη ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Επιπλέον ο λόγος αποδείχθηκε ένα συνηθισμένο θέμα της δημοκρατικής ρητορείας και συνδέθηκε άμεσα με τη συμμετοχή των πολιτών στα κοινά στη συνάφεια της εκκλησίας του δήμου. Η ανάγνωση των Α΄ Κορ 1-4 υπό το φως της συζήτησης για την εκκλησία οδηγεί σε νέα συμπεράσματα όσον αφορά τη ρητορική στρατηγική του Παύλου, ο οποίος προσπαθεί να εδραιώσει την αυθεντία του σε μία κοινότητα που κατανοούσε τον εαυτό της ως μία ισχυρή δημοκρατική σύναξη. 

Jonathan Knight, "The Political Issue of the Ascension of Isaiah: A Response to Enrico Norelli", 355-379

O Enrico Norelli υποστήριξη στα 2003 ότι οι αναφορές στο μαρτύριο στην Ανάληψη Ησαΐου είναι συμβολικές και όχι πραγματικές. Ο συγγραφέας του άρθρου αμφισβητεί την αξιοπιστία της μαρτυρίας της Μισνά στην οποία στηρίζεται ο Norelli για να υποστηρίξει ότι η εικόνα του Ησαΐα ως μάρτυρα προέρχεται από χριστιανικούς κύκλους του 2ου αι.  Υποστηρίζει ότι η ανάπτυξη των ιδεών στα κεφ. 1-5 οδηγεί στο συμπέρασμα ότι το μαρτύριο είναι μία πρόσφατη εμπειρία για το συγγραφέα του βιβλίου κι όχι απλά μία συμβολική ιδέα. Ετσι, θεωρεί ως πιθανή συνάφεια της ιστορίας το μαρτύριο του Ιγνατίου.Θεωρεί επίσης ότι η Ανάληψις Ησαΐου έχει μία σαφή πολιτική διάσταση και στα δύο μέρη του. Ο συγγραφέας συνδέει επίσης αυτές τις πληροφορίες με την αντίδαση της χριστιανικής Εκκλησίας απέναντι στους Ιουδαίους και τους Ρωμαίους.  

Robert A. Derrenbacker, Jr., "Texts, Tables and Tablets: A Response to John C. Poirer", 380-387

Ο συγγραφέας απαντά στην κριτική που του άσκησε με άρθρο του σε προηγούμενο τεύχος του περιοδικού ο John C. Poirier, ‘The Roll, the Codex, the Wax Tablet and the Synoptic Problem’, JSNT 35.1: 3-30. 

F. Gerarld Downing, "Waxing Careless: Poirer, Derrenbacker and Downing", 388-393

O συγγραφέας απαντά επίσης στην κριτική του άρθρου του Poirier που αναφέρθηκε παραπάνω. 

Simon Gathercole, "Jerusalem and Caesarea Inscriptions and the New Testament Study: A Review Article", 394-401

Ο συγγραφέας παρουσιάζει τους δύο πρώτους τόμους μία νέας σειράς επιγραφών με τον τίτλο Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae και διερευνά τη σημασία που μπορεί να έχουν κάποιες από αυτές τις επιγραφές για την Καινή Διαθήκη.

Ο δεύτερος θάνατος / Second death

Από το ιστολόγιο του συναδέλφου λέκτορα της Καινής Διαθήκης Μόσχου Γκουτζιούδη πληροφορούμαστε για την ανάρτηση της συνέντευξης του επίκ. καθ. της ΚΔ στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ Χαράλαμπου Ατματζίδη στο περιοδικό ΑΒΑΤΟΝ με θέμα το δεύτερο θάνατο, όπως αυτός απαντά στα αρχαία κείμενα (και κυρίως σε αυτά της χριστιανικής παράδοσης).
Για να δείτε τη σχετική ανάρτηση και τη συνέντευξη πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του JBL / In the current issue of JBL

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Biblical Literature 132:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• John D. Crossan, "A vision of divine justice : the resurrection of Jesus in Eastern Christian iconography", 5-32
• Richard C. Steiner, "Four Inner-Biblical interpretations of Genesis 49:10 : on the lexical and syntactic ambiguities of ad as reflected in the prophecies of Nathan, Ahijah, Ezekiel, and Zechariah", 33-60
• Stökl Jonathan , "The mitnabôt in Ezekiel 13 reconsidered", 61-76
• Ronald L. Troxel, "The problem of time in Joel", 77-95
• Jill Hicks-Keeton, "Already/not yet : eschatological tension in the book of Tobit", 97-117
• Seth A. Bledsoe, "Can Ahiquar tell us anything about personified wisdom?", 119-137 
• Shane Berg, "Ben Sira, the genesis creation accounts, and the knowledge of God's will", 139-157 
• David M. Moffitt /Butera, C.J., "P.Duk inv. 727r : new evidence for the meaning and provenance of the word proselytos", 159-178 
• Richard Hicks, "Markan discipleship according to Malachi : the significance of me apostereses in the story ot the rich man (Mark 10:17-22)", 179-199

Στο τρέχον τεύχος του BAGL / In the current issue of BAGL

Στο τρέχον τεύχος του Biblical and Ancient Greek Linguistics 2 (2013) δημοσιεύεται η εξής μελέτη:

Paul L. Danove, "Features of the Conceptualization of Transference in the New Testament"

Το τρέχον τεύχος του NTS / In the current issue of NTS

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού New Testament Studies 59:2 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Henk Jan de Jonge, "The Chronology of the Ascension Stories in Luke and Acts", 151-171

Τόσο στο ευαγγέλιό του όσο και στις Πράξεις ο Λουκάς τοποθετεί την ανάληψη στο τέλος της μέρας της ανάστασης του Ιησού. Δεν υπάρχει καμιά διαφορά όσον αφορά στη χρονολόγηση της ανάληψης μεταξύ των δύο βιβλίων. Οι σαράντα μέρες που αναφέρονται στο Πραξ 1, 3 ουσιαστικά αντιμετωπίζονται από τον Λουκά ως οι μέρες μετά την ανάληψη κι όχι πριν από αυτήν κι επομένως δεν ορίζουν τη χρονική στιγμή που έλαβε χώρα η ανάληψη. Συνδέονται με τις εμφανίσεις του Ιησού μετά το Πάσχα και μετά την ανάληψη. Ο συγγραφέας επομένως συμπεραίνει ότι το γεγονός της ανάληψης προηγείται των 40 ημερών που ο Ιησούς εμφανίζεται στους μαθητές του. 

Robert E. Moses, "Physical and/or Spiritual Exclusion? Ecclesial Discipline in 1 Corinthians 5 ", 172-191

Ο συγγραφέας θέτει το ερώτημα τι μπορεί να σημαίνει όταν ο Παύλος ζητά να παραδοθεί ο αιμομίκτης της Κορίνθου στον σατανά. Την φυσική εκδίωξή του από την κοινότητα ή κάτι άλλο; Υποστηρίζει ότι η φύση του παραπτώματος αυτού του άνδρα απαιτούσε μία αυστηρότερη τιμωρία από μία απλή εκδίωξη. Στηριζόμενος στο βιβλίο του Ιώβ διατυπώνει την υπόθεση ότι σε αυτήν την περίπτωση πρόκειται για μία πνευματική τιμωρία, όπου αφαιρείται η πνευματική προστασία από τον αιμομίκτη, ενώ αυτός παραμένει στο σώμα του Χριστού και ταυτόχρονα είναι εκτεθειμένος στις επιθέσεις του Σατανά. Η ελπίδα του Παύλου είναι τα παθήματα αυτού του ανθρώπου από τον Σατανά θα τον οδηγήσουν στη μετάνοια και στη σωτηρία. 

Christine Gerber, "Die alte Braut und Christi Leib. Zum ekklesiologischen Entwurf des Epheserbriefs", 192-221

H γενικά αποδεκτή άποψη στην εξήγηση της προς Εφεσίους επιστολής είναι ότι το κύριο θέμα της είναι η "εκκλησία". Προχωρώντας πέρα από τις πρωτοπαύλειες επιστολές η προς Εφεσίους κατανοεί την εκκλησία όχι σε τοπικό επίπεδο αλλά στην οικουμενική της διάσταση. Παραμένει ωστόσο ανοικτό θέμα προς συζήτηση, εάν η εκκλησιολογία είναι το κέντρο της επιστολής, μέσα στην οποία εμπερικλείεται κι η χριστολογία κι εάν η Εκκλησία εδώ αποκτά σωτηριολογικές ιδιότητες. Η συγγραφέας επανεξετάζει τον όρο "εκκλησία" καθώς και τις μεταφορές που χρησιμοποιούνται για αυτήν μέσα στην επιστολή. Από αυτήν την εξέταση προκύπτει ότι στην Εφεσίους η εκκλησιολογία διαδραματίζει κάποιο ρόλο, αλλά δεν υπάρχει ακόμη η ιδέα της Εκκλησίας ως μίας υπερβατικής έννοιας. Οι μεταφορές επίσης που χρησιμοποιούνται δε φαίνεται να προϋποθέτουν μία αναπτυγμένη ιδέα για την Εκκλησία ως το "χώρο της σωτηρίας". Αντίθετα η σωτηριολογία κι η χριστολογία παραμένουν ακόμη στενά συνδεδεμένες με την Χριστολογία. Επομένως, η προς Εφεσίους αναπτύσσει την ιδέα της ενότητας και της κοινωνίας των πιστών όχι σε σχέση με την εκκλησιολογία αλλά ως περιεχόμενο της παραίνεσης της επιστολής που σκοπό έχει να συνδέσει μεταξύ τους χριστιανούς με διαφορετικές προϋποθέσεις και πεποιθήσεις. 

Jonathan Bourgel, "Jacques le Juste, un Oblias parmi d'autres", 222-246 
Στην Εκκλησιαστική Ιστορία του ο Ευσέβιος παραθέτει ένα απόσπασμα από τα χαμένα απομνημονεύματα του Ηγησίππου, όπου γίνεται λόγος για το μαρτύριο του Ιακώβου του Δικαίου. Σύμφωνα με αυτό ο Ιάκωβος ονομάζεται ᾽Ωβλίας.  Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας εξετάζει αυτόν το δυσνόητο όρο και να τον συνδέσει με τον χώρο που γεννήθηκε η παράδοση που παραθέτει εδώ ο Ηγίσιππος. Καταλήγει ότι ο όρος ήταν εξαιρετικά αγαπητός στην ιουδαϊκή γραμματεία μετά την καταστροφή του δεύτερου Ναού. 

Ismo Dunderberg, "Moral Progress in Early Christian Stories of the Soul", 247-267

Η μελέτη εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο περιγράφεται σε διάφορα κείμενα του Nag Hammadi η παρούσα κατάσταση της ψυχής κι η επιστροφή της στην ουράνια σφαίρα. Η κατάσταση της ψυχής καταλαμβάνει κεντρική θέση σε δύο τύπους ιστοριών: (α) στους μύθους της δημιουργίας, όπου η προέλευση της ψυχής συνδέεται με έναν κατώτερο δημιουργό θεό και (β) σε απλές ιστορίες για την ψυχή χωρίς καμιά αναφορά στη δημιουργία. Τα κύρια έργα αυτού του δεύτερου τύπου είναι η Εξήγησις περί Ψυχής (NHC II, 6) κι ο Αυθεντικός Λόγος (NHC VI, 3). Επιπλέον τρεις μύθοι περί της δημιουργίας θα πρέπει να ληφθούν εδώ υπόψη: το μυστικό βιβλίο του Ιωάννη, η Φύση των Αρχόντων και το Περί αρχών του κόσμου. Η ταλαιπωρία της ψυχής εξαιτίας των συναισθημάτων της συνδέεται με μία μακρά φιλοσοφική παράδοση που έχει τις απαρχές της στους διαλόγους του Πλάτωνα. Σε αυτήν τη συνάφεια η πάλη της ψυχής ενάντια στους δαίμονες παρουσιάζεται κυρίως ως μάχη ενάντια στα συναισθήματα. Ένα νέο στοιχείο σε αυτές τις ιστορίες είναι η έμφαση στη μετάνοια που οδηγεί στη μεταμόρφωση της ψυχής. Μολονότι εδώ χρησιμοποιούνται ερωτικές εικόνες για να περιγραφεί τόσο το μυθικό παρελθόν όσο και η παρούσα κατάσταση της ψυχής, ωστόσο, από την ανάλυση προκύπτει ότι το ερωτικό πάθος δεν είναι το μόνο ηθικό ζήτημα που απασχολεί αυτά τα κείμενα. Κάποια κείμενα εστιάζουν περισσότερο την προσοχή τους στην οινοποσία, στην πολυτέλεια, στην όμορφη εμφάνιση, στην περηφάνια και στην αλαζονεία παρά στον παράνομο έρωτα.  

Αρχαιολογικά νέα από το Ισραήλ - Απρίλιος 2013 / Archaeological finds from Israel - April 2013

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί το άρθρο του Stephen Gabriel Rosenberg με αρχαιολογικά νέα από το Ισραήλ. Ξεχωρίζουμε την είδηση για την έκθεση της στήλης με την Αποκάλυψη του Γραβριήλ στο Museum Israel και την ανακάλυψη ενός τελετουργικού λουτρού στην Ιερουσαλήμ.

Archaeology in Israel Update - April 2013

HTS 69:1 (2013)

Το τεύχος 69:1 (2013) του περιοδικού Hervomde teologiese studies είναι αφιερωμένο στον καθηγητή James Alfred Loader. Έχουν αναρτηθεί ως τώρα οι εξής βιβλικού ενδιαφέροντος μελέτες:

Jacobus W. Gericke, "Why Old Testament prophecy is philosophically"

S. Philip Nolte, "The realities people live by: A critical reflection on the value of Wolfgang Iser’s concept of repertoire for reading the story of Susanna in the Septuagint"

Johannes van Oort, "Irenaeus’s knowledge of the Gospel of Judas: Real or false? An analysis of the evidence in context"

Ernest van Eck, "When patrons are patrons: A social-scientific and realistic reading of the parable of the Feast (Lk 14:16b–23)"

Chris L. de Wet, "‘No small counsel about self-control’: Enkrateia and the virtuous body as missional performance in 2 Clement"

Annette Potgieter, "Walking wisely: Sapiential influence in Psalm 26"

Jeremy Punt, "Negotiating creation in imperial times (Rm 8:18−30)"

Dichk M. Kanonge, "Thematic irony in the story of Susanna"

Mbengu D. Nyiawung / Ernest van Eck, "An African hermeneutic reading of Luke 9:18–22 in relation to conflict and leadership in pastoral ministry: The Cameroonian context"

Llewellyn Howes, "‘To refer, not to characterise’: A synchronic look at the Son-of-Man logia in the Sayings Gospel Q"

Francois P. Viljoen, "Righteousness and identity formation in the Sermon on the Mount"

Dirk G. van der Merwe, "Early Christian spirituality according to the First Epistle of John: The identification of different ‘lived experiences’"

Ronald H. van der Bergh, "The contrasting structure of Acts 12:5−17: A spatial reading"

Hendrik Goede, "Constructing ancient slavery as socio-historic context of the New Testament"

Kirk J. Franklin / Cornelius J.P. Niemandt, "Vision 2025 and the Bible translation movement"

RBL 14/5/2013

Richard S. Ascough, Philip A. Harland, and John S. Kloppenborg, Associations in the Greco-Roman World: A Sourcebook
Reviewed by Richard I. Pervo

Avraham Faust,  Judah in the Neo-Babylonian Period: The Archaeology of Desolation  
Reviewed by Ulrich Berges

Oded Lipschits, Gary N. Knoppers, and Manfred Oeming, eds., Judah and the Judeans in the Achaemenid Period: Negotiating Identityin an International Context
Reviewed by Frank H. Polak

Andrew B. McGowan and Kent Harold Richards eds.,  Method and Meaning: Essays on New Testament Interpretation in Honor of Harold W. Attridge
Reviewed by Dennis R. MacDonald

Steve Moyise, Later New Testament Writers and Scripture: The Old Testament in Acts, Hebrews, the Catholic Epistles and Revelation
Reviewed by Yongbom Lee

Kathleen M. O’Connor, Jeremiah: Pain and Promise
Reviewed by Bob Becking

Karin Hedner Zetterholm, Jewish Interpretation of the Bible: Ancient and Contemporary
Reviewed by Marianne Grohmann
Reviewed by Andrea L. Weiss