RBL 14/2/2012

Craig L. Blomberg, with Jennifer Foutz Markley, A Handbook of New Testament Exegesis
Reviewed by Jan G. van der Watt

John Drane, Introducing the Old Testament
Reviewed by Jordan M. Scheetz

Gregg Gardner and Kevin L. Osterloh, eds., Antiquity in Antiquity: Jewish and Christian Pasts in the Greco-Roman World
Reviewed by Douglas Estes

Joze Krasovec, The Transformation of Biblical Proper Names
Reviewed by Jeremy Hutton

Michael C. Legaspi, The Death of Scripture and the Rise of Biblical Studies
Reviewed by Teresa Okure

Kevin B. McCruden, Solidarity Perfected: Beneficent Christology in the Epistle to the Hebrews
Reviewed by Craig R. Koester

Daniel O'Hare, "Have You Seen, Son of Man?": A Study of the Translation and Vorlage of LXX Ezekiel 40-48
Reviewed by William Tooman

Gert J. Steyn and Dirk J. Human, eds., Psalms and Hebrews: Studies in Reception
Reviewed by Scott D. Mackie

Anthony C. Swindell, Reworking the Bible: The Literary Reception-History of Fourteen Biblical Stories
Reviewed by Frank H. Polak

Naomi Tadmor, The Social Universe of the English Bible: Scripture, Society, and Culture in Early Modern England
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Ένα νέο ερευνητικό πρόγραμμα για τους κώδικες Nag Hammadi / A new research programme on the Nag Hammadi codices

Από την ηλεκτρονική σελίδα Past Horizons πληροφορούμαστε ότι το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Ερευνών ενέκρινε την ερευνητική πρόταση του  Hugo Lundhaug (Παν/μιο του Όσλο) σχετικά με τους κώδικες του Nag Hammadi. Σύμφωνα με αυτήν την ερευνητική πρόταση οι κοπτικοί κώδικες θα μελετηθούν στη συνάφεια του αιγυπτιακού μοναχισμού κατά τον 4ο και 5ο αι. αποφεύγοντας ωστόσο να τους αντιμετωπίσουν υπό το πρίσμα του Γνωστικισμού. 

Πρόκειται για ένα αξιόλογο έργο, το οποίο σίγουρα θα συμβάλει στην μελέτη αυτής της ενδιαφέρουσας αρχαίας χριστιανικής βιβλιοθήκης.

Για να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του Biblica / In the current issue of Biblica

Στην ηλεκτρονική σελίδα του περιοδικού Biblica αναρτήθηκε το τρέχον τεύχος του περιοδικού 92:4 (2011): 

John Makujina , "The Interpretation of Ps 144,14: Applying a Pluralistic Approach to a Manifold Difficulty", 481-502 

Erasmus Gass , "Jahwe oder der Perserkönig? Intertextuelle und semantische Studien zu Jes 40,10",  503-527 

Wolfgang Schütte , "Israels Exil in Juda und die Volkersprüche in Am 1-2", 528-553 

Hanna Stettler , "Die Gebote Jesu im Johannesevangelium (14,15.21; 15,10)", 554-579 

Alicia D. Myers , "Prosopopoetics and Conflict: Speech and Expectations in John 8", 580-596 

Céline Rohmer , "Aux frontières du discours en paraboles (Mt 13,1-53)", 597-610 

RBL 9/2/2012

Michael Avioz, "I Sat Alone": Jeremiah among the Prophets
Reviewed by Jerry Hwang

Roy E. Ciampa & Brian S. Rosner, The First Letter to the Corinthians
Reviewed by Korinna Zamfir

Bruce N. Fisk, A Hitchhiker's Guide to Jesus: Reading the Gospels on the Ground
Reviewed by Timothy D. Howell

Anthony J. Frendo, Pre-exilic Israel, the Hebrew Bible, and Archaeology: Integrating Text and Artefact
Reviewed by Ralph K. Hawkins

Giovanni Garbini, Introduzione all' epigrafia semitica
Reviewed by André Lemaire

Manfred Görg, Mythos und Mythologie: Studien zur Religionsgeschichte und Theologie
Reviewed by Mark W. Hamilton

Paul M. Joyce & Andrew Mein, eds., After Ezekiel: Essays on the Reception of a Difficult Prophet
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Megan Bishop Moore & Brad E. Kelle, Biblical History and Israel's Past: The Changing Study of the Bible and History
Reviewed by Bob Becking

Anders Runesson, Birger Olsson, Donald D. Binder, The Ancient Synagogue from Its Origins to 200 C.E.: A Source Book
Reviewed by Adele Reinhartz

Marti J. Steussy, Samuel and His God
Reviewed by Johannes Klein

Tρία ενδιαφέροντα άρθρα στο τρέχον JECS / Three interesting articles in the current JECS

Στο τρέχον τεύχος του Journal of Early Christian Studies 19:4 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλω και τρία άρθρα που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους μελετούν τον αρχέγονο Χριστιανισμό και την ερμηνεία στην αρχαία Εκκλησία:

• David J. Downs, "Redemptive almsgiving and economic stratification in 2 Clement", 493-517
• Karen L. King, "Reading sex and gender in The secret revelation of John", 519-538
• Isabella Sandwell, "How to teach Genesis 1.1-19 : John Chrysostom and Basil of Caesarea on the creation of the world", 539-564

 

Γυναίκες επικεφαλής στις αρχαίες συναγωγές / Women leaders in ancient synagogues

Ένα παλαιότερο άρθρο της Bernadette Brooten, το οποίο είχε δημοσιευθεί στο συλλογικό τόμο L.I. Levine / Z. Weiss, From Dura to Sepphoris: Studies in Jewish Art and Society in Late Antiquity (Portsmouth 2000) σχετικά με την παρουσία γυναικών επικεφαλής σε αρχαίες συναγωγές της Διασποράς έχει αναρτηθεί στο διαδίκτυο:

B. Brooten, "Female Leadership in the Ancient Synagogues"

(Πηγή: History of the Ancient World)

Ένα άρθρο αρχαιολογικού ενδιαφέροντος / An article of archaeological interest

Διαβάστε στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation ένα ενδιαφέρον άρθρο σχετικά με τη χρονολόγηση σφραγίδων από λαβές αγγείων που βρέθηκαν στην περιοχή του Ιούδα:

G.M. Grena, "Considering the Rejoinder to LMLK Chronology"

O βασιλικός κήπος στο Kibbutz Ramat Rachel / Τhe royal garden at Kibbutz Ramat Rachel

H ηλεκτρονική έκδοση της 2/2/ της εφημερίδας Haaretz δημοσιεύει την είδηση ότι οι πρόσφατες ανακαλύψεις στο βασιλικό κήπο του παλατιού που βρέθηκε παλαιότερα στο Kibbutz Ramat Rachel (εποχή Εζεκία έως εποχή Ασμοναίων, βλ.. φωτ.) οδηγούν σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα σχετικά με τα φυτά που καλλιεργούνταν εκεί. 

Σύμφωνα με το δημοσίευμα κόκκοι γύρης που βρέθηκαν σε στρώμα κονιάματος από την περσική περίοδο οδηγούν στο συμπέρασμα ότι στον κήπο ήταν φυτεμένα κίτρα (etrog). Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι η καλλιέργειά του ήταν ένας ακόμη τρόπος προβολής της δύναμης του βασιλιά και της αίγλης του. Τέλος από τον ίδιο κήπο προέρχονται μαρτυρίες για την καλλιέργεια της μυρτιάς και της ιτιάς, δύο φυτών που χρησιμοποιούνταν στην εορτή της Σκηνοπηγίας.

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του Bibliotheca Sacra / In the current issue of Bibliotheca Sacra

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibliotheca Sacra 169/673 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Craig A. Blaising, "The day of the Lord : theme and pattern in biblical theology", 3-19 
• J.G. Sheryl, "Can the date of Jesus' return be known?", 20-32 
• John N. Oswalt, "Who were the addressees of Isaiah 40-66?", 33-47 
• René A. López, "Paul's vice list in Galatians 5:19-21", 48-67 
• John A. MacLean, "An exegetical study of 1 John 5:18-21", 68-78 
• Andrew M. Woods, "Have the prophecies in Revelation 17-18 about Babylon been fulfilled? : part 1", 79-100

O χορτασμός των πεντακισχιλίων / The feeding of the 5,000

Ο διαχειριστής της ιστοσελίδας Mark Elliott  The Bible and Interpretation είχε την ευγένεια να μου προτείνει να δημοσιεύσω εκεί ένα σύντομο άρθρο. Tον ευχαριστώ πολύ (thank you very much, Mark!)

Για όσους ενδιαφέρονται να το διαβάσουν, θα μπορούσαν να επισκεφτούν τη σχετική σελίδα πατώντας στον παρακάτω τίτλο:

"The Story of Feeding the Multitudes in Luke 9:12-17: A Social-Scientific Approach"

Μία χρήσιμη γραμματοσειρά / A useful font

Ο εκδοτικός οίκος Brill σχεδίασε και διαθέτει δωρεάν στο διαδίκτυο μία πολύ χρήσιμη γραμματοσειρά, η οποία υποστηρίζει ελληνικά και λατινικά κι έχει και πολλά χρήσιμα σύμβολα.

Για να την καταφορτώσετε θα πρέπει να επισκεφτείτε τη διεύθυνση: brill.nl/brill-typeface

Frederick W. Danker (1920 - +2012)

Από το ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism πληροφορηθήκαμε το θλιβερό νέο της εκδημίας του γνωστού καθηγητή της Καινής Διαθήκης Frederick W. Danker (1920-2012).O Danker διετέλεσε καθηγητής της Κ.Δ. στο Concordia Seminary, Christ Seminary-Seminex και στη Lutheran School of Theology του Chicago, μέχρι τη συνταξιοδότησή του στα 1988. Θεωρείται κορυφή στο χώρο της λεξοκογαφίας της Καινής Διαθήκης. Σημαντικότερο έργο του είναι το A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. 3d ed., Chicago/London: University of Chicago Press, 2000, γνωστό και ως BDAG.  To τελευταίο του έργο είναι μία συντομότερη εκδοχή αυτού του λεξικού, το Concise Greek-English Lexicon of the New Testament (2009). Σημαντικό ωστόσο έργο, αν και δεν αναφέρεται συχνά, είναι το Benefactor: Epigraphic Study of a Graeco-Roman and New Testament Semantic Field (1982).

Συνάντηση Biblicum για το μήνα Φεβρουάριο / Meeting of Biblicum in February

Η δεύτερη συνάντηση του Biblicum για το 2012 θα γίνει τη Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου 2012 και ώρα 19:30. 
Εισηγήτριες θα είναι η διδάκτωρ κ. Ελένη Σουμάνη και η υποψήφια διδάκτωρ κ. Ελπίδα Βαρελή με τα παρακάτω θέματα:


1. ΣΟΥΜΑΝΗ ΕΛΕΝΗ, "ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΙΟΥΔΑΪΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ"

2. ΒΑΡΕΛΗ ΕΛΠΙΔΑ, "Ο ΚΑΚΟΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ ΣΤΗ ΣΟΦΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ. ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΕΚΦΑΝΣΗΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ"

Το πρόβλημα της Q / The problem with Q

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation δημοσιεύεται το κείμενο του Daniel A. Smith (Huron University College, London Ontario) σχετικά με την πηγή των Λογίων (Q) και τα προβλήματα που συνδέονται με αυτήν την υπόθεση εργασίας όσον αφορά στη σύνταξη των συνοπτικών ευαγγελίων.

D.A. Smith, "The Trouble with Q"

Ο Smith εκθέτει τα ιδιαίτερα προβλήματα και τονίζει τον υποθετικό χαρακτήρα της Πηγής. Tονίζει ωστόσο ότι κι η άρνηση της Πηγής έχει τον ίδιο υποθετικό χαρακτήρα. Επιπλέον ο Smith φαίνεται να υιοθετεί την άποψη ότι η Πηγή συνδέεται με κάποια χριστιανική ομάδα, η οποία δεν τονίζει τον σωτηριώδη χαρακτήρα της θυσίας του Ιησού και δεν θέτει στο κέντρο της πίστης της την ανάσταση του Ιησού.

[Α.Τ.: Οι θέσεις του Smith είναι ενδιαφέρουσες, αν και γνωστές. Ιδιαίτερα εύστοχη είναι η παρατήρησή του ότι ένας από τους σοβαρούς λόγους που αυτές οι θέσεις δεν γίνονται δεκτές είναι το γεγονός ότι αλλάζει κατά πολύ τις δεδομένες αντιλήψεις που έχουμε για τον αρχέγονο Χριστιανισμό κι ότι οπωσδήποτε όσα λέγονται κι από τις δύο πλευρές στηρίζονται κυρίως στις υποθέσεις. Αυτός ωστόσο ο υποθετικός χαρακτήρας της Πηγής είναι εκείνος, που νομίζω ότι θα έπρεπε να μας κάνει προσεκτικούς στα συμπεράσματα που συνάγουμε. Παρά τη βεβαιότητα του Smith ότι γνωρίζουμε πού άρχιζε και τέλειωνε η Πηγή, αυτό δεν είναι και τόσο βέβαιο. Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ότι κάποιο από το ιδιαίτερο υλικό των Μτ και Λκ δεν προέρχεται από την Q; Έπειτα ό,τι δεν αναφέρεται ρητά σε ένα κείμενο, δε σημαίνει κατ΄ ανάγκη ότι δεν προϋποτίθεται. Τέλος, δεν πρέπει να ξεχνούμε τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της Πηγής (λόγια του Ιησού) καθώς και τα νέα συμπεράσματα που προκύπτουν από τις μελέτες για την προφορικότητα κτλ, κάτι που βάζει στη συζήτηση για τη σύνταξη των συνοπτικών κι άλλους παράγοντες πέρα από την Πηγή.]

Στο τρέχον τεύχος του JBL / In the current issue of JBL

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Biblical Literature 130:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

• Esther J. Hamori, "Echoes of Gilgamesh in the Jacob Story", 625-642 
• Joel S. Baden - Candida R. Moss, "The origin and interpretation of saraat in Leviticus", 643-662 
• Scott C. Jones, "Lions, serpents, and lion-serpents in Job 28:8 and beyond", 663-686 
• Noam Mizrahi, "The history and linguistic background of two Hebrew titles for the high priest", 687-705
• Jeramy Townsley, "Paul, the goddess religions, and queer sects : Romans 1:23-28", 707-728 
• Jeffrey R. Asher, "An unworthy foe : heroic ???, trickery, and an insult in Ephesians 6:11", 729-748 
• Joseph A. Marchal, "The usefulness of an Onesimus : the sexual use of slaves and Paul's letter to Philemon", 749-770 
• Eyal Regev, "Were the early Christians sectarians?", 771-793 
• Stephen J. Patterson, "Apocalypticism or prophecy and the problem of polyvalence : lessons from the Gospel of Thomas", 795-817

RBL 31/1/2012

Roger David Aus, Feeding the Five Thousand: Studies in the Judaic Background of Mark 6:30-44 par. and John 6:1-15
Reviewed by James Crossley

Calum Carmichael, Sex and Religion in the Bible
Reviewed by Stefan Fischer

J. Andrew Dearman, The Book of Hosea
Reviewed by Heinz-Dieter Neef

Károly Dániel Dobos and Miklós Köszeghy, eds., With Wisdom as a Robe: Qumran and Other Jewish Studies in Honour of Ida Fröhlich
Reviewed by Korinna Zamfir

Charles Freeman, A New History of Early Christianity
Reviewed by Michael F. Bird

Bruce Louden, Homer's Odyssey and the Near East
Reviewed by Charles L. Echols

Jason Radine, The Book of Amos in Emergent Judah
Reviewed by Daniel C. Timmer

Michel Roberge, The Paraphrase of Shem (NH VII,1): Introduction, Translation and Commentary
Reviewed by James F. McGrath

Shemaryahu Talmon, Text and Canon of the Hebrew Bible
Reviewed by August H. Konkel

William A. Tooman and Michael A. Lyons, eds., Transforming Visions: Transformations of Text, Tradition, and Theology in Ezekiel
Reviewed by William R. Osborne

EABS/SBL Last Call of Papers (Amsterdam July 2012)

Στις 1 Φεβρουαρίου τελειώνει η προθεσμία για την υποβολή περιλήψεων και αιτήσεων συμμετοχής με εισήγηση στην ερευνητική μου ομάδα "Graeco-Roman Society and the New Testament" στην European Association of Biblical Studies. Φέτος το συνέδριο της εταιρίας διοργανώνεται από κοινού με την SBL στο Άμστερνταμ (22-26 Ιουλίου):

Description: The research group will focus a) on various aspects of the social life of the Graeco-Roman world (e.g. household networks and religion, kinship, friendship and other relationships, slavery, prostitution, social and geographical mobility, social groups, everyday life in Graeco-Roman cities etc.) that consist part of the socio-historical context of the New Testament texts and could therefore provide insight into them, and b) on artifacts from the Graeco-Roman world (e.g. inscriptions, papyri and archeological findings) that can shed light to various aspects of the New Testament texts and events.

Call for papers: Papers that present interdisciplinary approaches to the topics under discussion and offer new insights and interpretations of New Testament texts placing them within their socio-historical context are welcome.

Two sessions are scheduled for the meeting of 2012 in Amsterdam:

• an open session where papers on any topic within the range of the interests of the research group as described above are welcome
• a session focused on “Inscriptions and the New Testament”. Inscriptions have always provided useful evidence not only for understanding the New Testament vocabulary but also for illuminating events and situations described or implied in the New Testament texts. The ever growing epigraphic data provides the biblical scholarly research with a valuable pool of information that can be used through interdisciplinary readings in reconstructing the socio-historical context of the NT texts and the early Christian communities.

Therefore, papers that deal a) with methodological issues regarding the constructive use of the epigraphic data in the NT exegesis, b) with the evaluation of the work done in this field by previous scholars (e.g. A. Deissmann, R. Horsley etc), c) with particular cases of utilization of the epigraphic data in the lexicographical research of the NT, and d) with the use of the inscriptions in illuminating the social, political or religious background of the NT, are welcome.

Paper proposals should be proposed through the SBL International Meeting website

Η τρέλα του Καλιγούλα / Caligula's madness

Μέσω της ιστοσελίδας History of the Ancient World πληροφορούμαστε για την ανάρτηση στο διαδίκτυο ενός παλιού άρθρου σχετικά με την τρέλα του αυτοκράτορα Καλιγούλα, ενός αυτοκράτορα της εποχής της Καινής Διαθήκης, ο οποίος συνδέεται άμεσα με τα γεγονότα που περιγράφονται από τον Φίλωνα στο έργο του Πρεσβεία προς Γάιον:

A.T. Sandison, "The Madness of the Emperor Caligula", Medical History 2:3 (1958)

Στο τρέχον τεύχος του SJOT / In the current issue of SJOT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Scandinavian Journal of the Old Testament 25:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Bernard P. Robinson, "The theophany and meal of Exodus 24", 155-173 
• Thomas L. Thompson, "Memories of Esau and narrative reiteration : themes of conflict and reconciliation",174-200 
• Kurt L. Noll, "Did 'scripturalization' take place in Second Temple Judaism?", 201-216 
• Bob Becking, "Zedekiah, Josephus and the dating of the Books of Chronicles", 217-233 
• Thi L. Tran, "Expressions of the particular terms of love in the Song of Songs", 234-259 
• Carly L. Crouch, "Adapting the cosmological tradition in Isaiah 40-45", 260-275 
• Alexander I. Abasili, "Genesis 38: the search for progeny and heir", 276-288 
• Patty van Cappellen, "Un rituel collectif: analyse de 1 Ch 15-16 selon le modèle de E. Durkheim", 289-302

Δύο ενδιαφέροντα άρθρα / Two interesting articles

Στην ιστοσελίδα The Bible and interpretation αναρτήθηκαν δύο πολύ ενδιαφέροντα άρθρα:

Ruth Langer, "Cursing the Christians? History of the Birkat HaMinim"

Daniel A. Smith, "The Trouble With Q"

Ένα νέο άρθρο στο JGRChrJ / A new article on JGRChrJ

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 8 (2011) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο:

Greg Goswell, 'An Early Commentary on the Pauline Corpus: The Capitulation of Codex Vaticanus'

Δύο άρθρα για το γνωστικισμό στο τρέχον ZAC / Two articles on Gnosticism in the current issue of ZAC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für antikes Christentum 15:3 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και δύο άρθρα που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με τη μελέτη του Γνωστικισμού:

• AnneMarie Luijendijk, "'Jesus says: 'There is nothing buried that will not be raised'.' : a late-antique shroud with Gospel of Thomas logion 5 in context", 389-410
• Christoph Markschies, "Individuality in some Gnostic authors : with a few remarks on the interpretation of Ptolemaeus, Epistula ad Floram", 411-430

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού ΒΒR / In the current issue of BBR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bulletin of Biblical Research 21:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος: 

• H.D. Zacharias, "Old Greek Daniel 7:13-14 and Matthew's Son of Man", 453-465 
• Robert S. Snow, "Let the reader understand : Mark's use of Jeremiah 7 in Mark 13:14", 467-477 
• Steven M. Bryan, "Consumed by zeal : John's use of Psalm 69:9 and the action in the temple", 479-494
• Brian J. Tabb, "Johannine fulfillment of Scripture : continuity and escalation", 495-505 
• Timothy Wiarda, "The portrayal of Peter and atonement theology in the Gospel of John", 507-523

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον JbAC / An article of biblical interest in the current JbAC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Jahrbuch für antikes Christentum 53 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:


Boris Dunsch, "Menander bei Paulus. Oralität, Performanz und Zitationstechnik im Corpus Paulinum", 5-19

Στο τρέχον τεύχος του RivB / In the current issue of RivB

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Rivista biblica 59:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Christian B. Amphoux, "L'histoire du texte de l'Épître de Jacques", 149-187 
• Alexander Rofé, "Correzioni del TM motivate dal principio dell'amore di Dio per Israele (Am 6,8; Os 1,6; Ger 31,32)", 189-203 
• Antonio Landi, "La exousia del Figlio dell'uomo di rimettere i peccati e la comunità matteana (Mt 9,1-8)", 205-222 
• Giorgio Jossa, "Criterio di plausibilità e argomenti 'e silentio' : il caso di Mc 7,15", 223-239
• Giuseppe DeVirgilio, "L'esortazione apostolica "Verbum Domini" : prospettive teologico-pastorali", 241-261

Ένας αρχαίος αστρολογικός δίσκος / An ancient astrological board

Σύμφωνα με δημοσίευμα του LiveScience βρέθηκε σε σπήλαιο στην Κροατία τμήμα αστρολογικού δίσκου, ο οποίος σύμφωνα με το δημοσίευμα είναι 2.000 χρόνων τουλάχιστον. Το εύρημα αποτελείται από 30 θραύσματα ελεφαντόδοντου,  τα οποία φέρουν χαραγμένα επάνω τους σύμβολα του ζωδιακού κύκλου. Από το δημοσίευμα προκύπτει ότι τα τμήματα βρέθηκαν παλαιότερα και συναρμολογήθηκαν τώρα. Τα σύμβολα που διασώζονται είναι του Καρκίνου (φωτο), των Διδύμων και των Ιχθύων. Ο δίσκος βρέθηκε δίπλα σε σταλαγμίτη με φαλλικό σχήμα και όστρακα αγγείων ελληνιστικής εποχής. 

O τρέχων τόμος του JBTh / The current volume of JBTh

Ο τόμος του Jahrbuch für biblische Theologie 25 (2010) είναι αφιερωμένος στη σχέση Βίβλου και Θεολογίας:

• Bernd Janowski, "Einführung: Wie biblisch ist die Theologie?", 3-5 
• Christoph Schwöbel, "Wie biblisch ist die Theologie? : systematisch-theologische Bemerkungen zur Themafrage", 7-18 
• Hans Weder, "Biblische Theologie : Konturen und Anforderungen aus hermeneutischer Perspektive", 19-40 
• Irmtraud Fischer, "Einführung: Wie biblisch und theologisch ist die alttestamentliche Exegese?", 43-44 
• Ludger Schwienhorst-Schönberger, "'Eines hat Gott gesagt, zweierlei habe ich gehört' (Ps 62,12) : Sinnoffenheit als Kriterium einer biblischen Theologie", 45-61 
• Konrad Schmid, "Sind die Historisch-Kritischen kritischer geworden? : Überlegungen zu Stellung und Potential der Bibelwissenschaften in der Theologie", 63-78 
• Jörg Frey, "Einführung: Wie biblisch und theologisch ist die neutestamentliche Exegese?", 81-83 
• Jens Schröter, "Wie theologisch ist die Bibelwissenschaft? : Reflexionen über den Beitrag der Exegese zur Theologie", 85-104 
• Michael Theobald, "Exegese als theologische Basiswissenschaft : Erwägungen zum interdisziplinären Selbstverständnis neutestamentlicher Exegese", 105-139 
• Berndt Hamm, "Einführung: Wie biblisch ist die Kirchengeschichte?", 143-145 
• Uta Heil, "Wann ist die Kirchengeschichte "biblisch"? : Anmerkungen zur Bedeutung und Problematik der "veritas hebraica et graeca" aus altkirchlicher Sicht", 147-173 
• Albrecht Beutel, "Wie biblisch ist die Kirchen- und Theologiegeschichte? : überprüft am Beispiel von Luthers Obrigkeitsschrift (1523)", 175-199 
• Dorothea Sattler, "Einführung: Wie biblisch ist die Systematische Theologie?", 203-205 
• Jörg Lauster, "Erfahrungserhellung : zur Bedeutung der Bibel für die Systematische Theologie", 207-220 
• Hans Kessler, "Wie biblisch ist die Systematische Theologie? : kritisch-kreative Traditionsvermittlung in heutigen Kontexten", 221-240 
• Ottmar Fuchs, "Einführung: Was ist biblisch an der Praktischen Theologie?", 243-245 
• Rainer Bucher, "Wann und unter welchen Umständen wäre die Praktische Theologie biblisch?", 247-263 
• Friedrich Schweitzer, "Welche Exegese braucht die Religionspädagogik? : oder: Keine biblische Religionspädagogik ohne religionspädagogische Exegese?", 265-285 
• Günter Stemberger, "Einführung: Judaistik und Biblische Theologie", 289-290 
• Gabrielle Oberhänsli-Widmer, "Wie biblisch ist israelische Literatur? : ein Streiflicht auf David und Elija", 291-303 
• Beate Ego, "Judaistik und Biblische Theologie : forschungsgeschichtliche und systematische Überlegungen zu einem komplexen Verhältnis", 305-329

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του TC / A new article in the current issue of TC

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού TC 16 (2011) έχει αναρτηθεί ένα ακόμη ενδιαφέρον άρθρο σχετικά με το κείμενο της προς Κολοσσαείς: 

Matteo Grosso, The Diversification of Colossians’ Text and Women’s Status in the Early Church

Μαθήματα για τη συριακή γραμματεία / Lectures on syriac literature

Το Ίδρυμα «Άρτος Ζωής» διοργανώνει τέσσερα μαθήματα για τη χριστιανική συριακή γραμματεία.

Τα μαθήματα θα παραδώσει ο Sebastian Brock, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης και μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας, η κορυφαία σήμερα αυθεντία στο χώρο της συριακής γραμματείας και της ιστορίας των συρόφωνων εκκλησιών της Μέσης Ανατολής.

Τον ομιλητή θα παρουσιάσει ο Μανόλης Παπουτσάκης, επίκουρος καθηγητής συριακής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Πρίνστον, Η.Π.Α., Department of Near Eastern Studies.

Τα μαθήματα θα πραγματοποιηθούν από την Τρίτη 24 Ιανουαρίου έως και την Παρασκευή 27 Ιανουαρίου 2012, στις 6 το απόγευμα (το μάθημα διαρκεί μία περίπου ώρα ̇ ακολουθεί συζήτηση), στην αίθουσα "Αρέθας" του Ιστορικού και Παλαιογραφικού Αρχείου του Μ.Ι.Ε.Τ, στην οδό Παναγή Σκουζέ 3, πίσω από το ιερό της Αγίας Ειρήνης οδού Αιόλου (βλ. συνημμένο χάρτη), με ελεύθερη είσοδο.

Τα μαθήματα θα γίνουν στα αγγλικά, θα υπάρχει όμως διερμηνεία στα ελληνικά κατά τη συζήτηση που θα ακολουθεί κάθε μάθημα.

Αναλυτικά, τα θέματα των μαθημάτων θα είναι τα εξής:

Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2012:

Syriac Spirituality, 4th-8th centuries: An Overview

Τετάρτη 25 Ιανουαρίου 2012:

St Ephrem and his " Sea of Symbols / Mysteries "

Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2012:

St Isaac the Syrian on Divine Compassion

Παρασκευή 27 Ιανουαρίου 2012:

Some Central Themes: Prayer of the Heart and the Spiritual Mirror

Ίδρυμα "Άρτος Ζωής"
Μπουμπουλίνας 28, Αθήνα
Τηλ.: 210-8824547, 210-8228791
artos@otenet.gr
www.artos.zoes.gr

Τροφοί στο ρωμαϊκό κόσμο / Wet nurses in the Roman World

Διαβάστε την ενδιαφέρουσα διατριβή της Anna Sparreboom στη σελίδα academia.edu στην οποία παρουσιάζεται η θέση και ο ρόλος των τροφών στη ρωμαϊκή κοινωνία:

Wet nursing in the Roman Empire: Indifference, efficiency and affection

Τα δύο τελευταία τεύχη του EC / In the last two issues of EC

Early Christianity 2:3 (2011)

• A.J. Harrill, "Paul and Empire: Studying Roman Identity after the Cultural Turn", 281-311 
• H. Cancik, "Hairesis, Diatribe, Ekklesia. Griechische Schulgeschichte und das Lukanische Geschichtswerk", 312-334 
• A.J. Droge, "Ghostlier demarcations: the “gospels“ of Augustus and Mark", 335-355 
• Paul A. Holloway, "Commendatio aliqua sui: Reading Romans with Pierre Bourdieu", 356-383 
• John Granger Cook, "A Note on SEG 53, 633: Crucifixion in Imperial Thessalonica", 387-390 

Early Christianity 2:4 (2011)

• Ruben Zimmermann, "Geschichtstheorien und Neues Testament. Gedächtnis, Diskurs, Kultur und Narration in der historiographischen Diskussion", 417-444 
• Steve Mason, "Speech-Making in Ancient Rhetoric, Josephus, and Acts: Messages and Playfulness, Part I", 445-467 
• Jan Dochhorn, ",,Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist“. Das Kreuzeswort Jesu in Lk 23,46 und die Rezeption von Ps 31,6 im frühen Judentum und Christentum", 468-491 
• William “Chip“ Gruen, "The Liminal Donkey: A Reappraisal of the Palatine Crucifix", 492-514 
• Ursula Schattner-Rieser, "Die Vision Gabriels (Hazon Gabriel-HazGab). Ein Steintext vom Toten Meer?", 517-536

Στο τρέχον τεύχος του TynBull / In the current issue of TynBull

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Tyndale Bulletin 62:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος: 

• David P. Seccombe, "Incongruity in the gospel parables", 161-172
• Carsten Vang, "God's love according to Hosea and Deuteronomy : a prophetic reworking of a Deuteronomic concept?", 173-194
• Allan Chapple, "Getting 'Romans' to the right Romans : Phoebe and the delivery of Paul's Letter", 195-214
• Rodney K. Duke, "Form and meaning : multi-layered balanced thought structures in Psalm 24:4",  215-232
• Gregory Goswell, "Isaiah 1:26 : a neglected text on kingship", 233-246
• Andrew J. Wilson,  "Hebrews 3:6b and 3:14 revisited", 247-267
• David Instone-Brewer, "Jesus of Nazareth's trial in the uncensored Talmud",  269-294
• John Nolland, "The thought in John 1:3c-4", 295-311
• Daniel S. Diffey, "The royal promise in Genesis : the often underestimated importance of Genesis 17:6, 17:16 and 35:11", 313-316
• Andrew Harker, "Spiritually called Sodom and Egypt : getting to the heart of early Christian prophecy through the Apocalypse of John", 317-319

Οι ιουδαϊκές και χριστιανικές κατακόμβες στην έρευνα / The Jewish and Christian catacombs in research

Στη σελίδα του Πανεπιστημίου του Chicago έχει αναρτηθεί η εισήγηση της Amy K. Hirschfeld που έγινε στο πλαίσιο του συνεδρίου "Commemorating the Dead: Texts and Artifacts in Context: The Shohet Conference on Roman, Jewish and Christian Burials" (Πανεπιστήμιο του Chicago, 2005) κι έχει ως θέμα της τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους αντιμετωπίστηκαν οι ιουδαϊκές και χριστιανικές κατακόμβες από τους ερευνητές. 

Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε επάνω στον τίτλο:

The Intellectual History of Catacomb Archaeology

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού SNTU / In the current issue of SNTU

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt 36 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Heinz: Giesen,  "Triumph der Herrlichkeit : zur eschatologischen Dimension des Heils nach Röm 8,17c-30", 5-59
• Sandra Hübenthal, "Pseudepigraphie als Strategie in frühchristlichen Identitätsdiskursen? : Überlegungen am Beispiel des Kolosserbriefs",  61-92
• Isaac Kalimi, "Episoden aus dem Neuen Testament und ihr Ursprung in der Hebräischen Bibel - dem Alten Testament",  93-110
• Karl M. Schmidt, "Die Wehen des Völkerapostels : Gal 4,19 und die topographische Verankerung des Heidenapostolats innerhalb von Gal 1,13-2,14 und Gal 4,21-31",  11-156
• Thomas Witulski, "Bar Kokhba und Qumran : Anmerkungen zum theologisch-ideologischen Hintergrund des zweiten jüdischen Krieges anhand des Paradigmas des nasî'-Titels",  157-207

Η πρώτη συνάντηση του Biblicum για το έτος 2012 / Τhe first meeting of Biblicum in 2012

Η πρώτη συνάντηση του ΒIBLICUM θα γίνει τη Δευτέρα 16 Ιανουαρίου στι 19.30. Εισηγητής θα είναι ο επίκουρος καθηγητής Χαράλαμπος Ατματζίδης με θέμα: 

"'Ίησοῦς ... ἦν [γὰρ] παραδόξων ἔργων ποιητής'. Η εξορκιστική δραστηριότητα του Ιησού - περιπτωσιολογία και νοηματοδότηση"

Στον ιστοτόπο  http://www.theo.auth.gr/theo/gr/Divisions/Pages/Div1.aspx  θα βρίσκονται (σταδιακά) σε μορφή αρχείων pdf όλες οι εισηγήσεις της χρονιάς. 

Τρίτη συνάντηση Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής / Third meeting of the Seminar of Orthodox Theology

Το Σεμινάριο Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 19 Ιανουαρίου 2012 και ώρα 6:00 μμ. στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής.

Εισηγητής: κ. Γρηγόριος Ζιάκας, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα:  

«ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΚΟΡΑΝΙΟ. ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ »

Τον εισηγητή και το έργο του θα παρουσιάσει ο κ. Απόστολος Κραλίδης, Επίκ. Καθηγητής της Ιστορίας των Θρησκειών

Στο τρέχον τεύχος του Novum Testamentum / In the current issue of Novum Testamentum

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Novum Testamentum 53:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:


Jan Lambrecht, "'You shall not swear falsely' (Matt 5:33c)", 315-318

Yπάρχουν σοβαροί λόγοι που οδηγούν στο να υποθέσουμε ότι στο Μτ 5, 33γ ο συγγραφέας αναφέρεται στο δεκάλογο (Έξ 20, 16) και πιθανόν με το "οὐκ ἐπιορκήσεις" δεν εννοεί "δεν θα αθετήσεις την ένορκη  υπόσχεσή σου" (έτσι ο John A.L. Lee) αλλά "δεν θα ψευδορκήσεις". Ο Ματθαίος παραθέτει ελεύθερα το δεκάλογο σε τέσσερις άλλες αντιθέσεις και στο 19, 18 προσφέρει ένα ανάλογο παράθεμα.  Ο στίχος 33 με το "δὲ" στο 33δ έχει νόημα. 

James R. Edwards, "Galatians 5:12", 319-337

Διάφορες μεταφορικές ερμηνείες του Γαλ 5, 12 προτάθηκαν κατά τη διάρκεια της πατερικής περιόδου και συνεχίζουν να προτείνονται και σήμερα. Οι σύγχρονοι ερμηνευτές γενικά προτιμούν τις περισσότερο κατά γράμμα ερμηνείες, αν και λίγοι θεωρούν το Γαλ 5, 12 ως σημαντικό για την ανάπτυξη της επιχειρηματολογίας της προς Γαλάτας. Μία διερεύνηση της λατρείας της Μητέρας Θεών στη ρωμαϊκή Γαλατία, ωστόσο, καταδεικνύει τη σχέση που έχει η σαρκαστική απεικόνιση του Γαλ 5, 12 με το κοινωνικό περιβάλλον των Γαλατών. Υπό το φως αυτής της σχέσης επανεξετάζεται η επιχειρηματολογία της προς Γαλάτας επιστολής κι αποκαλύπτει ότι εκείνοι οι οποίοι δίνουν μία σημαντική σημασία στην περιτομή ως μέσο σωτηρίας κάνουν τόσο λάθος όσο και οι ιερείς της λατρείας της Κυβέλης.   

Hans Förster, "Johannes 11:11-14—ein typisches johanneisches Missverständnis?", 338-357

Στην ιστορία της ανάστασης του Λαζάρου υπάρχει μία παρεξήγηση (Ιω 11, 11-14), η οποία απομακρύνεται κατά πολύ από τις χαρακτηριστικές ιωάννειες παρανοήσεις. Η απάντηση των μαθητών φαίνεται να είναι εκτός θέματος. Μία διερεύνηση αυτής της ενότητας θέτει το ερώτημα, αν η απάντηση, όπως αυτή διατυπώνεται, εκφράζει την προσδοκία των μαθητών για ένα θαύμα θεραπείας. Σε αυτήν την περίπτωση ο Ιησούς θα ήταν το ποιητικό αίτιο στην απόδοση της υποθετικής πρότασης στο Ιω 11, 12 κι η παρεξήγηση θα ήταν μια χαρακτηριστική ιωάννεια παρεξήγηση. 

Dirk Jongkind, "Some Observations on the Relevance of the 'Early Byzantine Glossary' of Paul for the Textual Criticism of the Corpus Paulinum", 358-375

Στα 2005 κυκλοφόρησε ένα λεξικό για τις παύλειες επιστολές με τον τίτλο “Ein frühbyzantinisches Glossar.“ Αυτό το γλωσσάρι αποδεικνύεται ένας πολύτιμος μάρτυρας  του ελληνικού κειμένου του Παύλου και πιστοποιεί ένα καλό και παλιό κείμενο. Επιπλέον φωτίζει τη γένεση των κειμενικών παραλλαγών κατά την αντιγραφή του κειμένου της Καινής Διαθήκης. 

Thomas Scott Caulley, "The Chrestos/Christos Pun (1 Pet 2:3) in P72 and P125", 376-387 

Τόσο στο P72 (P.Bodm. VIII) και τον πρόσφατα δημοσιευμένο Ρ125 (P.Oxy. 4934), η παράθεση του Ψ 33, 9 (Ο΄) στο 1 Πε 2, 3, η παράθεση στηρίζεται σε ένα λογοπαίγνιο μεταξύ του χρηστός (καλός) και Χριστός. Σε αυτούς τους δύο παπύρους, τους αρχαιότερους μάρτυρες για το 1 Πε, η παράθεση του Ψαλμού - "γεύσασθε και ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος" - μετατρέπεται σε ομολογία "ο Χριστός είναι ο Κύριος" και γράφεται και τις δύο φορές ως nomina sacra. Σε αυτό το άρθρο εξετάζεται η χρήση του Ψ 33, 9 (Ο') στην 1 Πε κι αναλύεται το σχετικό κείμενο στους δύο παπύρους. Ο συγγραφέας συζητά τον P72 στο πλαίσιο της ευρύτερης συνάφειας του κώδικα Bodmer. Αυτή η παραλλαγή είναι αρχαία και διαδεδομένη, μολονότι τα δύο κείμενα των δύο παπύρων υπό συζήτηση δεν συνδέονται στενά μεταξύ τους. Στο άρθρο εξετάζονται οι πιθανές συνέπειες που έχει αυτή η ανάγνωση στην κατανόηση της αρχαίας χριστιανικής αντίστασης στους διωγμούς της Ρώμης καθώς επίσης και στην παρανόηση εκ μέρους των Ρωμαίων των ονομάτων χρηστός και χριστός, χρηστιανοί και χριστιανοί.

Christophe Guignard, "The Content of Vatopedinus 853 (= Minuscule 1720 Gregory-Aland)", 388-389 

Σκοπός αυτής της σύντομης ανακοίνωσης είναι να συμπληρώσει και να διορθώσει τις πληροφορίες που υπάρχουν στον κατάλογο των Σ. Ευστρατιάδη και Αρκαδίου, όσον αφορά στο περιεχόμενο του Βατοπεδινού χειρογράφου 853 (1750 στον Gregory-Aland) και να προσθέσει κάποιες επιπλέον πληροφορίες όσον αφορά στα χαρακτηριστικά του. 

Tjitze Baarda, "'Abraham has seen you?'", 390-402 

Σε αυτό άρθρο υποστηρίζεται ότι οι ισλαμικές παραγματείς εναντίον του χριστιανισμού, που χρονολογούνται κατά τον 10ο αι. κι εξής, παρέχουν κάποιες σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την εξήγηση και το κείμενο της Καινής Διαθήκης. Οι πραγματείες του Abd al-Jabbār είναι πολύ γνωστές γι' αυτό. Αυτή η μελέτη ασχολείται με μία ενδιαφέρουσα επιστολή που γράφηκε από έναν προσήλυτο, τον  al-Hassan b. Ayyūb, με σκοπό να πείσει τον αδελφό του ότι το Ισλάμ είναι μία καλύτερη εναλλακτική λύση. Έτσι ασχολείται με κείμενα της Βίβλου, ιδιαίτερα με τα κάποια των ευαγγελίων. Ένα από αυτά είναι το Ιω 8, 56-59. 

Στο τρέχον τεύχος του JSHJ / In the current issue of JSHJ

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the Historical Jesus 9: 2-3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Paul N. Anderson, "The Origin and Development of the Johannine Egō Eimi Sayings in Cognitive-Critical Perspective", 139-206

Η κριτική θέση ότι τα "εγώ-ειμί" λόγια του Ιησού στο τέταρτο ευαγγέλιο δεν έχουν καμιά σχέση με τις διδασκαλίες του Ιησού της Ναζαρέτ στηρίζεται κυρίως στην παρατήρηση ότι αυτά απουσιάζουν από τα συνοπτικά. Κατά συνέπεια ο Ιωάννης αποκλείσθηκε από την έρευνα για τον ιστορικό Ιησού, επειδή θεωρήθηκε ότι χαρακτηρίζεται από μη ιστορικότητα. Ωστόσο οι κριτικές αναλύσεις γενικά παρέβλεψαν τις ομοιότητες μεταξύ Ιωάννη και συνοπτικών. Ενώ ο τρόπος που ο Ιωάννης παρουσιάζει τον Ιησού μέσα από τα "εγώ-ειμι" χωρία είναι υψηλά θεολογικός, δε μπορεί να υποστηριχθεί ότι είτε ο τρόπος λόγου που δηλώνεται με τα εγώ-ειμι λόγια είτε οι μεταφορές και τα θέματά τους απουσιάζουν από τους συνοπτικούς. Πραγματικά και στον Μάρκο είναι παρόντα κάποια απόλυτα εγώ-ειμι λόγια και καθένας από τους εννιά όρους που χρησιμοποιούνται ως κατηγορούμενα στον Ιωάννη είναι επίσης παρόντες στους συνοπτικούς. Ωστόσο δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι τέτοιοι όροι, στη βάση μόνο των συνοπτικών, δε χρησιμοποιήθηκαν από τον ιστορικό Ιησού ή δεν υπήρχαν μέσα στο υλικό της παράδοσης. Ο συγγραφέας προτείνει ως πιθανή εξήγηση του τρόπου που παρουσιάζεται ο Ιησούς μέσα από τα ιωάννεια λόγια εγώ-ειμι τη γνωσιακή-κριτική ανάλυση. Μέσα από την ανάπτυξη της ιωάννειας παράδοσης αρχαία λόγια του Ιησού εντάχθηκαν μέσα στην απολογητική παρουσίαση της δράσης του Ιησού ως ένα τρόπο για να πείσει τους μετέπειτα ακροατές του ότι αυτός είναι πραγματικά ο Μεσσίας/Χριστός.   

Linda McKinnish Bridges, "Aphorisms of Jesus in John: An Illustrative Look at John 4.35", 207-229 

Αυτό το λογοτεχνικό είδος, ο αφορισμός, βρίσκει την απόλυτη έκφρασή του στο κατά Ιωάννην. Ίχνη του κόσμου της προφορικότητας, αυτά "τα πολύτιμα πετράδια που φωτίζουν" προκαλούν σκέψεις και προσκαλούν τον ερευνητή να δώσει μια απάντηση, γιατί διαφωτίζουν όχι μόνο το λογοτεχνικό σκηνικό του ευαγγελίου, αλλά επίσης παρέχουν ένα πρίσμα μέσα από το οποίο μπορεί κανείς να δει την παράδοση για τον Ιησού μέσα στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Η συγγραφέας δηλώνει ότι το έργο του στηρίζεται στην έρευνα του J.D. Crossan στο έργο του In Fragments στο οποίο πραγματεύεται τους αφορισμούς του Ιησού με επίκεντρο τα συνοπτικά ευαγγέλια. Είναι αναγκαίο ωστόσο να γίνει περισσότερη δουλειά στους αφορισμούς που υπάρχουν στο κατά Ιωάννην. Μολονότι ο αφορισμοί του Ιησού στον Ιωάννη έχουν αποκλεισθεί από τη βάση δεδομένων των αυθεντικών λόγων του Ιησού, η οποία συντάχθηκε από τα μέλη του Jesus Seminar, δεν θα έπρεπε αυτά τα πολύτιμα πετράδια θα πρέπει και πάλι να εξετασθούν. Ενώ οι αφορισμοί του κατά Ιωάννην οδηγούν τον ερευνητή στο αφηγηματικό σκηνικό του ευαγγελίου και ίσως αποκαλύπτουν κάποιες ιδιαίτερες πτυχές της κοινότητας, δεν είναι επίσης δυνατό να παρέχουν τουλάχιστον κάποιες βιαστικές ματιές στο πρόσωπο του Ιησού; Η συγγραφέας χρησιμοποιεί ως παράδειγμα το Ιω 4, 35 και προτείνει έναν τρόπο κατανόησης της μορφής και λειτουργίας των ιωάννειων αφορισμών. Ταυτόχρονα εξετάζει την αυθεντικότητα του λογίου στο Ιω 4, 34-35 εφαρμόζοντας τα καθιερωμένα κριτήρια αυθεντικότητας. Επιπλέον προτείνει το κριτήριο της προφορικότητας ως ένα εργαλείο διερεύνησης.  

 Benjamin E. Reynolds, "The Johannine Son of Man and the Historical Jesus: Shall Ever the Twain Meet? John 9.35 as a Test Case", 230-242
Η έρευνα έχει γενικά απορρίψει τη σπουδαιότητα των λόγων του Υιού του Ανθρώπου στο κατά Ιωάννην ως μίας επιπλέον πηγής στη συζήτηση του προβλήματος του Υιού του Ανθρώπου. Η υποψία για τους λόγους του Ιησού στο κατά Ιωάννην οδήγησε στην απόρριψή τους. Το Ιω 9, 35 προσφέρει ένα ενδιαφέρον παράδειγμα που οδηγεί στην επανεξέταση της αυθεντικότητας των λόγων του Υιού του Θεού στο κατά Ιωάννην.  Μία διερεύνηση αυτού του λογίου αποκαλύπτει ότι παρουσιάζει ασυνέχεια σε σχέση με τον αρχέγονο Χριστιανισμό, με τον Ιουδαϊσμό του Δεύτερου Ναού, με τις ομολογίες πίστης του κατά Ιωάννην ευαγγελίου. Ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων οδηγεί στο συμπέρασμα ότι αυτό το λόγιο μπορεί να προέρχεται από τον ιστορικό Ιησού. 

Ruben Zimmermann, "Are there Parables in John? It is Time to Revisit the Question", 243-276 

Ένα σημείο συμφωνίας μεταξύ της έρευνας για τον ιστορικό Ιησού και την έρευνα για το κατά Ιωάννην είναι ότι δεν υπάρχουν παραβολές στο τέταρτο ευαγγέλιο. Στο παρόν άρθρο, ωστόσο, αμφισβητείται αυτή η κοινή θέση επί τη βάσει ιστορικών και φιλολογικών κριτηρίων. Λαμβάνοντας υπόψη τα συμπεράσματα της έρευνας για τη μνήμη, ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να δει "πίσω"  από το κείμενο, αλλά μάλλον αποδέχεται το κείμενο ως ένα ιστορικό κείμενο της μνήμης του Ιησού. Επιπλέον οι νέες θεωρίες για τα λογοτεχνικά είδη καθιστούν αναγκαία τη μετακίνηση κατά την εφαρμογή της κριτικής της μορφής στο είδος της παραβολής. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα νέα μεθοδολογικά συμπεράσματα ο ερευνητής ανακαλύπτει κείμενα στο κατά Ιωάννη, τα οποία μπορούν εξίσου να χαρακτηρισθούν ως "παραβολές" όπως κείμενα που υπάρχουν στα συνοπτικά ευαγγέλια. Επιπλέον, αυτές οι ιωάννειες παραβολές, στη συγκεκριμένη μορφή ανάμνησης, διατηρούν και αποκαλύπτουν σημαντικές θεολογικές πτυχές των παραβολών του Ιησού.

Ο τάφος του Talpiot / Talpiot tomb

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα κείμενο των Kevin Kitty και του Mark Elliott του Πανεπιστημίου του Wyoming στο οποίο εξετάζονται οι θέσεις της Jodi Magness σχετικά με το γνωστό τάφο του Talpiot. Regarding Magness and Talpiot

Στο τρέχον τεύχος του HBT / In the current issue of HBT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Horizons in Biblical Theology 33:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Nicholas Ansell, "On (Not) Obeying the Sabbath: Reading Jesus Reading Scripture", 97-120

Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται η αντιπαράθεση για το Σάββατο στο Μκ 2, 23-28 προκειμένου να αναδειχθεί το πώς ο Ιησούς αντιμετωπίζει την πρόκληση της βιβλικής ερμηνείας,  καθώς διατυπώνει το τι σημαίνει για τους μαθητές του να σκέφτονται τον Θεό εν ελευθερία. Στις κλασικές ερμηνείες της περικοπής η ερμηνευτική διαδικασία, που τίθεται σε εφαρμογή εδώ και την οποία ο συγγραφέας της μελέτης ονομάζει "διαβάζοντας τις Γραφές που παρουσιάζουν τον Ιησού να διαβάζει τις Γραφές", περιορίζεται στα αρχικά της στάδια. Αν μία αφήγηση έχει "ζωή από μόνη της" πέρα από την πρόθεση του συγγραφέα (όσο απαραίτητος κι αν είναι ο συγγραφέας), μπορούμε να πούμε το ίδιο και για έναν χαρακτήρα, που καταλαμβάνει κεντρική θέση μέσα στην αφήγηση; Αν ισχύει αυτό, έχει περισσότερη σπουδαιότητα ο "Ιησούς στο κατά Μάρκον ευαγγέλιο" από τον "Ιησού του Μάρκου"; Στόχος της μελέτης είναι να αναπτύξει μία διακειμενική, χριστοκεντρική ερμηνευτική μέσω της εξέτασης των εμμέσων και άμεσων τρόπων με τους οποίους παρουσιάζεται ο Ιησούς μέσα στην αφήγηση  διαβάζει τις Γραφές. 

James E. Robson, "Forgotten Dimensions of Holiness", 121-146

Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται μία κάπως ξεχασμένη διάσταση της θείας αγιότητας, της θείας αγιότητας ως αγάπης. Ο συγγραφέας ξεκινά από μία εμφανή ασυμφωνία μεταξύ της περίληψης του Νόμου στην Καινή Διαθήκη "θα πρέπει να αγαπάτε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας" (Λευιτ 19, 18) και τη συνάφεια αυτού του στίχου στο Λευιτ, όπου η πιο πιθανή περίληψη του Νόμου είναι το κάλεσμα "να είστε άγιοι, γιατί κι εγώ, ο Γιαχβέ ο Θεός σας, είμαι άγιος" (Λευιτ 19, 2).  Ο συγγραφέας εξετάζει τη σημασία της σύνδεσης του Λευιτ 19, 2 και 19, 18 και υποστηρίζει ότι είναι σωστό να μιλήσει κανείς για την αγάπη ως μία διάσταση της θείας αγιότητας. Στο κύριο μέρος του άρθρου, όπου εξετάζεται γενικότερα η Π.Δ., συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της Εξόδου, Ιεζακιήλ, Ωσηέ και της ζωής της προσευχής στον Ισραήλ, η θεία αγιότητα ως αγάπη είναι προφανής μέσα από μία προσεκτική εξέταση τριών διαστάσεων: αγιότητα και αυτο-αποκάλυψη, αγιότητα και σωτηρία, αγιότητα και θεία παρουσία.

Yung Suk Kim, "'Imitators' (Mimetai) in 1 Cor. 4:16 and 11:1: A New Reading of Threefold Embodiment", 147-170

Όταν γίνεται λόγος για τη γλώσσα της "μίμησης" στις επιστολές του Παύλου  (1 Κορ 4, 16. 11, 1; Φιλιπ 3, 17. 1 Θεσσ. 1, 6-7. 2, 14), οι ειδικοί εκφράζουν διαφωνίες. Στη μία άκρη αυτού του φάσματος απόψεων βρίσκεται η άποψη ότι ο Παύλος ακολουθεί το στωικό μοντέλο μίμησης, σύμφωνα με το οποίο ο δάσκαλος καλεί τους μαθητές να τον ακολουθήσουν βάσει της εξουσίας του, η οποία έχει εδραιωθεί μέσω της καλής του συμπεριφοράς. Κατά συνέπεια ο Παύλος αντιμετωπίζεται ως ο υποστηρικτής του ελληνιστικού ιδεώδους της ενότητας εις βάρος της πολυμορφίας. Στην άλλη πλευρά του φάσματος ο Παύλος αντιμετωπίζεται ως κοινωνικά συντηρητικός κι ως εμπόδιο στην πραγματική απελευθέρωση. Εδώ η ιδέα της μίμησης χρησιμοποιείται ως ένα μέσο ελέγχου και κυριαρχίας επάνω σε άλλους, όπως υποστήριξαν ερμηνευτές που εφαρμόζουν τη φεμινιστική ή μεταποικιακή ερμηνευτική προσέγγιση. Έτσι η προτροπή του Παύλου "μιμηταί μου γίνεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ" (1 Κορ 11, 1) κατανοείται ως μία απαίτηση για ομοιομορφία, ως μία προτροπή να αντιγράψουν τον Παύλο. Ωστόσο η γλώσσα της μίμησης μπορεί να κατανοηθεί και μέσω της "ενσωμάτωσης" - ενός τρόπου ζωής, ως μίας εναλλακτικής κατανόησης της μίμησης στην 1 Κορ, που συνδέει μεταξύ τους τρεις πλευρές, του Θεού-Πατέρα, του Χριστού και του πιστού. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η μίμηση στην 1 Κορ δε σημαίνει αντιγραφή ή ομοιότητα ούτε ένα τύπο ή μοντέλο που πρέπει να ακολουθήσουν οι Κορίνθιοι. Θα πρέπει μάλλον να κατανοηθεί ως ένας τρόπος ζωής που έχει τις ρίζες του στη μορφή του σταυρωμένου Χριστού, η οποία διαδραματίζει κεντρικό ρόλο στην επιστολή κι η οποία αποδομεί τις επιθετικές και καταστροφικές δυνάμεις μέσα σε μια κοινότητα και κοινωνία, τις οποίες αναδομεί σε μία αγαπητική κοινότητα.

Mark McEntire, "The God at the End of the Story: Are Biblical Theology and Narrative Character Development Compatible?", 171-189

Αν ο σκοπός της θεολογίας της εβραϊκής Βίβλου είναι να περιγράψει τον Θεό και τη σχέση του με τον κόσμο, τότε μας οδηγεί μπροστά σε ένα δίλημμα. Είναι προφανές ότι η Τανακ μας παρέχει μια ποικιλία περιγραφών του Θεού. Υπάρχουν δύο τρόποι για να αξιοποιηθούν αυτές οι περιγραφές: η πρώτη είναι να τοποθετηθούν σε ένα επιφανειακό επίπεδο και να συζητηθεί η σχέση και η αντιπαράθεση που υπάρχει μεταξύ τους. Η δεύτερη επιλογή είναι να τοποθετηθούν αυτές οι παραστάσεις σε μία εξελικτική πορεία και να δοθεί προτεραιότητα σε κάποιες από αυτές που βρίσκονται σε κάποιο συγκεκριμένο σημείο αυτής της πορείας. Φυσικά υπάρχουν τρεις διαφορετικές λύσεις σε αυτήν την περίπτωση: η ιστορική προσέγγιση, η προσέγγιση στο πλαίσιο του κανόνος και η αφηγηματική. Οι δύο τελευταίες διαφέρουν πολύ περισσότερο μεταξύ στην χριστιανική Π.Δ. από ό,τι στην Τανάκ. Μία αυστηρά αφηγηματική προσέγγιση, η οποία διαβάζει τη βιβλική ιστορία από τη Γένεση έως τον Νεεμία, παρουσιάζει ένα θείο ον, το οποίο αλλάζει και αναπτύσσεται ως χαρακτήρας, μία διαδικασία, η οποία τονίστηκε ιδιαίτερα κατά την τελευταία δεκαετία στα έργα των Jack Miles, Richard Elliot Friedman, W. Lee Humphreys, Meir Sternberg, Jerome M. Segal κ.ά. Υπάρχει μία γενική συμφωνία ότι η θείος χαρακτήρας που παρουσιάζεται στο τέλος αυτής της αφηγηματικής εξελικτικής πορείας, είναι εκείνος που ταιριάζει στη θρησκευτική εμπειρία εκείνων που εξέδωσαν τα επιμέρους βιβλία και τον κανόνα στην τελική του μορφή. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να οδηγεί στην κατεύθυνση μίας αφηγηματικής θεολογικής μεθόδου, η οποία δίνει το προβάδισμα στο τελικό σημείο αυτής της εξέλιξης, μία παρατήρηση, η οποία θέτει δύο ερωτήματα: πρώτον, συμφωνεί με την πραγματική χρήση των κειμένων από εκείνους που αποπειρώνται αφηγηματικές προσεγγίσεις στη βιβλική θεολογία; Δεύτερον, τι ρόλο διαδραματίζουν εκείνες οι περιγραφές του Θεού των πρώιμων σταδίων εξέλιξης σε μια αφηγηματική προσέγγιση της θεολογίας της εβραϊκής Βίβλου; 

Μεικτοί γάμοι στην εποχή του Δεύτερου Ναού / Mixed marriages in the Second Temple period

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί το άρθρο Christian Frevel και Benedikt Rausche (Ruhr-Universität Bochum Benedikt Rausche) σχετικά με το ζήτημα των μεικτών γάμων στην περίοδο του Δεύτερου Ναού. Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι ερευνητές θα πρέπει να λάβουν υπόψη όχι μόνο εκείνες τις ιστορίες της περιόδου, που ασκούν κριτική σε τέτοιους γάμους, αλλά και τα θετικά παραδείγματα της ιστορίας της Ρουθ, του Ιωσήφ και της Ασενέθ και της Σεπφώρας. Όπως σημειώνεται στο κείμενο τα όσα οι συγγραφείς συζητούν στο παρόν άρθρο είναι πορίσματα του ερευνητικού προγράμματος το οποίο πραγματοποίησε ο Dr. Christian Frevel (Ruhr- Universität Bochum) και το οποίο χρηματοδοτήθηκε από την Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG). Επίσης ο Christian Frevel επιμελήθηκε σχετικό βιβλίο στη σειρά Library of the Hebrew Bible / The Old Testament Studies, αρ. 547 (T &  Clark): Mixed Marriages Intermarriage and Group Identity in the Second Temple Period (ISBN: 9780567310507, τιμή 150$):

Mixed Marriages as a Challenge to Identity in Second Temple Judaism

Στο τρέχον τεύχος του EvTh / In the current issue of EvTh

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Evangelische Theologie 71:6 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα κείμενο του Jürgen Moltmann σχετικά με τη σχέση της καινοδιαθηκικής ερμηνείας και της θεολογίας:

Jürgen Moltmann, "»Verstehst Du auch, was Du liest?« Neutestamentliche Wissenschaft und die hermeneutische Frage der Theologie. Ein Zwischenruf", 405-414

Στο τρέχον τεύχος του Biblical Interpretation / In the current issue of Biblical Interpretation

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblical Interpretation 19:4-5 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

• Timothy Beal, "Reception History and Beyond: Toward the Cultural History of Scriptures", 357-372
• Joseph A. Marchal, "'Making History' Queerly: Touches across Time through a Biblical Behind", 373-395
• Matthew J.M. Coomber, "Caught in the Crossfire? Economic Injustice and Prophetic Motivation in Eighth-Century Judah", 396-432
• Job Y. Jindo, "On the Biblical Notion of Human Dignity: 'Fear of God' as a Condition for Authentic Existence", 433-453
• Brian O. Sigmon, "Shadowing Jacob's Journey: Gen 47:13-26 as a Sideshadow", 454-470
• Jussi Kalervo Koivisto, "Martin Luther's Conception of fascinare (Gal. 3:1)", 471-495
• Robert D. Miller, "Solomon the Trickster", 496-504

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του ThR / Two articles of biblical interest in the current issue of ThR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Theologische Rundschau 76:4 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

 

• Andreas Schüle, "Anthropologie des Alten Testaments", 399-414
• Rüdiger Liwak, "Vierzig Jahre Forschung zum Jeremiabuch. III. Texte und Themen", 415-475

 

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον ZThK / An article of biblical interest in the current issue of ZThK

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für Theologie und Kirche 108:4 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Bernd U. Schipper, "Das Proverbienbuch und die Toratradition", 381-404
Στο βιβλίο των Παροιμιών υπάρχει ένα είδος εσωβιβλικής ερμηνείας με ιδιαίτερες αναφορές στην παράδοση της Τορά. Μία εξήγηση κάποιων περικοπών των Παρ 1-9 καθιστά σαφές ότι κεφάλαια όπως τα Παρ 3, 6 και 7 παρουσιάζουν διαφορετικές αντιλήψεις για τη σοφία και την Τορά παρά μία ενιαία κατανόησή τους. Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι αυτοί οι διαφορεικοί τρόποι καθορισμού και ορισμού της σοφίας και της Τορά διαμόρφωσαν τη σύνταξη και την επεξεργασία του βιβλίου των Παροιμιών (Παρ 2, 30). Στην τελευταία αναθεώρηση του βιβλίου, ωστόσο, επικρατεί μία άποψη, η οποία τονίζει τους περιορισμούς της σοφίας και με αυτόν τον τρόπο πλησιάζει τα ύστερα προφητικά κείμενα.

Συνέδριο προς τιμήν του Zipi Talshir / A conference in honour of Zipi Talshir

Το Τμήμα της Βίβλου, Αρχαιολογίας και των σπουδών για την Αρχαία Εγγύς Ανατολή διοργανώνει στο διάστημα 3/1/2012 έως 5/1/2012 συνέδριο προς τιμήν το καθηγητή Zipi Talshir με αφορμή τα 65α γενέθλιά του. Το συνέδριο θα λάβει χώρα στο Πανεπιστήμιο  Ben-Gurion του Negev, Beer-Sheva κι ο τίτλος του είναι:

From Author to Copyist: Composition, Redaction and Transmission of the Hebrew Bible

Για να διαβάσετε το πρόγραμμα του συνεδρίου, πατήστε εδώ.

Υπόμνημα στην προς Φιλήμονα επιστολή / A new commentary on Philemon

Κυκλοφόρησε στη σειρά υπομνημάτων ΚΕΚ ένα νέο υπόμνημα στην προς Φιλήμονα επιστολή:

Peter Müller, Der Brief an Philemon (KEK 9,3), Vabdebhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012
165 σελίδες
ISBN 978-3-525-51637-9
60 ευρώ

Περιγραφή του εκδοτικού οίκου

Η προς Φιλήμονα είναι η συντομότερη παύλεια επιστολή. Με μία πρώτη ματιά και ειδικά συγκρινόμενη με την προς Ρωμαίους, τις προς Κορινθίους και την προς Γαλάτας μοιάζει να είναι μια ασήμαντη επιστολή. Εδώ ο Παύλος γράφει για να μεσολαβήσει μεταξύ του Φιλήμονα, ενός χριστιανού, στου οποίου την οικία γίνονται οι συναντήσεις της κοινότητας, και του δούλου Ονήσιμου, που επίσης έγινε χριστιανός. Το πώς γράφει ο Παύλος αυτήν την επιστολή είναι που την καθιστά σύμφωνα με τον συγγραφέα ένα πολύτιμο μάθημα ηθικής για τους χριστιανούς. Εδώ ο συγγραφέας παρουσιάζει την εντελώς νέα κοσμοαντίληψη του Παύλου, η οποία καθίσταται δυνατή μέσω της κοινωνία με τον Ιησού Χριστό κι έχει τις επιπτώσεις στην κοινωνία των πιστών. Τα κύρια θέματα αυτής της επιστολής - πίστη, αγάπη και κοινωνία - είναι δεσμευτικά κι έχουν μία συγκεκριμένη αξία όσον αφορά στη σχέση του Φιλήμονα με το δούλο του Ονήσιμο. Το ότι ο Παύλος δεν απαιτεί σαφώς την απελευθέρωση του Ονήσιμου έχει επισημανθεί και επικριθεί στην πρόσφατη έρευνα - κάτι που ο Müller απορρίπτει. Στον κόσμο της αρχαίας δουλείας και σύμφωνα με τους όρους που συνδέονται με αυτή, η απελευθέρωση του δούλου δεν ήταν αναγκαστικά η καλύτερη επιλογή. Ωστόσο ο Παύλο απαιτεί περισσότερα από τον Φιλήμονα από όσα νομικά ήταν υποχρεωμένος να κάνει: μία νέα, μεταμορφωμένη σχέση μεταξύ δούλου και κυρίου που έχει τις επιπτώσεις της στην καθημερινή ζωή. Ο Müller καθιστά σαφές ότι ο καθορισμός του περιεχομένου της σχέσης μεταξύ άνισων κοινωνικά δεν ήταν απλά μία προσωπική υπόθεση, αλλά κάτι που αφορά ολόκληρη την κοινότητα, κάτι που καθιστά σημαντική την προς Φιλήμονα σήμερα.

Στο τρέχον τεύχος του JAS / In the current issue of JAS

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Ancient Judaism 2:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Michael Segal, "The Chronological Conception of the Persian Period in Daniel 9", 283-303

Ο συγγραφέας επανεξετάζει την ακαδημαϊκή συζήτηση για το Δαν 9, ιδιαίτερα όσον αφορά στον τρόπο, με τον οποίο εκεί αξιοποιείται η προφητεία του Ιερεμία για τα 70 χρόνια. Υποστηρίζεται ότι οι 70 εβδομάδες του Δανιήλ δεν επανερμηνεύουν ακριβώς τα 70 χρόνια του Ιερεμία ούτε συμπίπτουν με αυτά ούτε και τα αντικαθιστούν. Αντίθετα οι 70 εβδομάδες αντικατροπτρίζουν μία συνεχή περίοδο χρόνου που ακολουθεί μετά τα 70 χρόνια στην Αιχμαλωσία. Αυτή η νέα κατανόηση του κεφαλαίου έχει επιπτώσεις στον τρόπο γενικότερα που κατανοείται η ιστορία σε έναν αριθμό ιουδαϊκών παραδόσεων κατά την ελληνιστική περίοδο.  

Benjamin G. Wright, "The Letter of Aristeas and the Question of Septuagint Origins Redux", 304-326

Η έρευνα για τη μετάφραση των Ο΄ συχνά στηρίζεται στη μαρτυρία της Επιστολής του Αριστέα προκειμένου να εντοπίσει το αρχικό περιβάλλον της μετάφρασης της Πεντατεύχου στα ελληνικά. Ενώ η ίδια η επιστολή του Αριστέα υποστηρίζει ότι η μετάφραση των Ο΄ είναι η έγκυρη αντικατάσταση του εβραϊκού πρωτότυπου, η εξέταση του κειμενικού - γλωσσικού χαρακτήρα του ελληνικού κειμένου οδηγούν στο συμπέρασαμ ότι αυτός δεν ήταν ο στόχος της αρχικής μετάφρασης.  Τέτοια κειμενικά - γλωσσικά κριτήρια, η εβραΐζουσα δομή και η παρουσία μίας σειράς μεταγραφών συμβάλλουν επίσης σε αυτό το συμπέρασμα.

Βen Zion Rosenfeld / Haim Perlmutter, "Landowners in Roman Palestine 100–300 C. E.: A Distinct Social Group", 327-352

Οι συγγραφείς παρουσιάζουν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, που ανήκε στη μεσαία ομάδα μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών στην ιουδαϊκή κοινωνία της ρωμαϊκής Παλαιστίνης από τον 1ο έως τον 3ο αι. μ.Χ. Η εβραϊκή έκφραση ba‘al habayit και το ελληνικό παράλληλο "οικοδεσπότης" αρχικά αναφέρεται απλά στον ιδιοκτήτη μίας οικίας. Οι αναλύσεις των φιλολογικών και αρχαιολογικών πηγών από αυτήν την περίοδο καθιστούν σαφές ότι αυτές οι ιδέες απέκτησαν νέο περιεχόμενο εξαιτίας των ιστορικών γεγονότων, τα οποία οδήγησαν σε αλλαγές στην κοινωνικο-οικονομική τάξη και κατέληξαν να δηλώνουν τους μικρούς ιδιοκτήτες γης στην ιουδαϊκή κοινωνία. Οι πηγές περιγράφουν διάφορα χαρακτηριστικά αυτής της ομάδας, όπως για παράδειγμα τη συνεργασία μεταξύ των μελών της. Το παρόν άρθρο συμβάλλει επίσης στη συζήτηση για την ύπαρξη μίας μεσαίας τάξης στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία.

H μετάφραση του όρου "πρεσβύτερος" στις Ιωάννειες επιστολές και στην Αποκάλυψη / On the translation of "πρεσβύτερος" in John's epistles and the Revelation

Στο δεύτερο τόμο του περιοδικού Πολύφιλος / Poliphilos 2 (2011), το οποίο εκδίδει το Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων μελετών και η μελέτη του επίκουρου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ Χαράλαμπου Ατματζίδη σχετικά με τη μετάφραση του όρου "πρεσβύτερος" στη 2 και 3 Ιω καθώς και στην Αποκ. Για να το διαβάσετε ή να το καταφορτώσετε σε μορφή pdf, πατήστε επάνω στον παρακάτω τίτλο:

Χ. Ατματζίδη, "Μεταξύ «Σκύλλας» και «Χάρυβδης». Οικειοποιητική ή ξενισμική μετάφραση της Βίβλου; Απόπειρα μετάφρασης των όρων «πρεσβύτερος» και «πρεσβύτεροι» στα Β΄ Ιω 1 • Γ΄ Ιω 1 & Απ 4,4"

Στη συνέχεια δίνουμε την περίληψη του άρθρου:

"Στο παρόν άρθρο θα ασχοληθούμε με ορισμένες εκφάνσεις της μεταμοντέρνας κριτικής στις μεταφράσεις της Βίβλου. Η επιλογή μας αυτή έχει χαρακτήρα πρακτικό και δεν υποτιμά τις μη εξεταζόμενες θεωρίες. Απλά με την επιλογή μας αυτή επιχειρούμε ν’ αναδείξουμε τα όρια της «παραδοσιακής» μεταφραστικής πρακτικής και ταυτόχρονα να υποδείξουμε νέες, και κατά τη γνώμη μας, πρόσφορες και αποδοτικές για τη Βίβλο μεταφραστικές θεωρίες."

Ευχές για το 2012 / A Happy New Year

Καθώς το 2012 θα είναι αφιερωμένο στη μνήμη του ποιητή Νικηφόρου Βρεττάκου οι στίχοι-ευχή για τη νέα χρονιά που μόλις ανέτειλε προέρχονται από ένα δικό του ποίημα με την ευχή να έρθει στον κόσμο και στις καρδιές όλων μας η πολυπόθητη ειρήνη:

T’ όνομα σου: ψωμί στο τραπέζι
T’ όνομα σου: νερό στη πηγή
T’ όνομα σου: αγιόκλημα αναρριχώμενων άστρων
T’ όνομα σου: παράθυρο ανοιγμένο τη νύχτα στη πρώτη του Μάη

T’ όνομα σου: ρινίσματα ήλιου
T’ όνομα σου: στροφή από φλάουτο τη νύχτα
T’ όνομα σου: στα χείλη των αγγέλων τριαντάφυλλο
T’ όνομα σου: κουδούνισμα αλόγων που σέρνουν την άνοιξη πίσω τους

T’ όνομα σου: βροχούλα στου σπορέα το μέτωπο
T’ όνομα σου: περίσσευμα στου βοσκού την καλύβα
T’ όνομα σου: τοπίο χωρισμένο με χρώματα
T’ όνομα σου: δύο δρύς που το ουράνιο τόξο στηρίζει τις άκρες του

T’ όνομα σου: ένας ψίθυρος απ’ αστέρι σ’ αστέρι
T’ όνομα σου: ομιλία δύο ρυακιών μεταξύ τους
T’ όνομα σου: μονόλογος ενός πεύκου στο Σούνιο
T’ όνομα σου: ένα ελάφι βουτηγμένο ως το γόνατο σε μια άμπωτη ήλιου

T’ όνομα σου: ροδόφυλλο σ’ ενός βρέφους το μάγουλο
T’ όνομα σου: πεντάγραμμο στις κεραίες των γρύλλων
T’ όνομα σου: ο Ηνίοχος στην άμαξα του ήλιου
T’ όνομα σου: πορεία πέντε κύκνων που σέρνουν την πούλια μεσούρανα

T’ όνομα σου: Ειρήνη στα κλωνάρια του δάσους
T’ όνομα σου: Ειρήνη στους δρόμους των πόλεων
T’ όνομα σου: Ειρήνη στις ρότες των πλοίων
T’ όνομα σου: ένας άρτος , βαλμένος στην άκρη της γης που περίσσεψε

T’ όνομα σου: αέτωμα περιστεριών στον ορίζοντα
T’ όνομα σου: αλληλούια πάνω στο Έβερεστ.

Νικηφόρος Βρεττάκος, απόσπασμα από το ποίημα "Μεγαλυνάρι"
(H φωτογραφία είναι του Markus Schreiber / AP Photo: από την ετήσια συνάντηση προσευχής του μοναχικού τάγματος του Ταιζέ στο Βερολίνο)

Καλή χρονιά, ευλογημένη και ειρηνική!

Α happy, blessed and peaceful new year!