Ρωμ 13,1-7 κι αυτοκρατορική λατρεία / Romans 13:1-7 and the imperial cult

Hervomde teologiese studies 71:1 (2015)

Sung U. Lim, "A double-voiced reading of Romans 13:1–7 in light of the imperial cult"

Μνήμη και παρελθόν / Memory and the Past

Ένα ενδιαφέρον σύντομο κείμενο του Daniel Pioske σχετικά με την αξιοποίηση των πορισμάτων των σπουδών για τη μνήμη στην μελέτη της αρχαίας ιστορίας και εκείνης του αρχαίου Ισραήλ έχει αναρτηθεί στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation: 

Memory and the Knowledge of Things Past

Το τρέχον τεύχος του BN / The current issue of BN

Biblische Notizen 164 (2015)

• Jeremy Corley, "Elements of Jewish Identity in Ben Sira," 3-19
• James K. Aitken, "Why is the Giraffe Kosher? Exoticism in Dietary Laws of the Second Temple Period," 21-34
• Kristin De Troyer, "'A Man Leaves his Own Father …' – On Relationships in 1 Esdras," 35-50
• Núria Calduch-Benages, "The Name of the Beloved City in Baruch 4:5-5:9," 51-64
• Friedrich V. Reiterer, "'In Fact his Life is Unlike that of Others' (Wisd 2:15). Retaining Identity in a Context of Social Diversity," 65-85
• Renate Egger-Wenzel, "Acceptance into the Jewish Community in the Book of Tobit: Conversion and Circumcision," 87-113
• Stefan C. Reif, "On Some Issues of Identity Facing the Early Rabbi," 115-130

Περιλήψεις / Abstracts

CFP: "Good and Evil in Biblical and Post-Biblical Traditions" / 5th University of Birmingham Biblical Studies Postgraduate Conference

'Good and Evil in Biblical and Post-Biblical Traditions'

CALL FOR PAPERS

The 5th University of Birmingham Biblical Studies Postgraduate Conference will be hosted by the Department of Theology and Religion, University of Birmingham, on Thursday 25th June 2015.

Paper proposals are invited from postgraduates on the conference theme, 'Good and Evil in Biblical and Post-Biblical Traditions'. Abstracts of no more than 300 words should be e-mailed to Tupá Guerra (tgd396@bham.ac.uk) by 27th April 2015; various perspectives (including text-critical, sociological, theological) on the theme are welcome.

Examples of possible topics include:
• Philosophical perspectives on good and evil in biblical and post-biblical traditions
• Sociological/Political perspectives on good and evil in biblical and post-biblical traditions
• Morality in biblical and post-biblical traditions
• Studies on particular words, such as tob, tahor, ra‘, rasha‘ (Hebrew); kalos, agathos, kakos, ponēros, (Greek); bonum, pius, probus, malus, perversus (Latin)
• Angels and demons
• Interpretations of the Adam and Eve story
• God and evil (Did God create evil?)
• Questions of purity
• Characterizations of evil woman in biblical and post-biblical traditions
• Biblical and/or post-biblical perspectives on sin
• Good and evil in the Dead Sea scrolls, pseudepigrapha, or rewritten Bible.

The keynote speakers will be Prof. George Brooke (University of Manchester) and Dr. Helen Bond (University of Edinburgh). The conference will conclude with a round-table discussion.

Further enquiries: Tupá Guerra (tgd396@bham.ac.uk)

Δύο νέα άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του Verbum et Ecclesia / Two new articles of biblical interest in the current issue of Verbum et ecclesia

Verbum et ecclesia 36:1 (2105)

Madipoane Masenya / Hulisani Ramantswana, "Anything new under the sun of African Biblical Hermeneutics in South African Old Testament Scholarship?: Incarnation, death and resurrection of the Word in Africa"

Μερικά ακόμη ψηφιοποιημένα χειρόγραφα της Βρετανικής Βιβλιοθήκης / Some more digitized manuscripts of the British Library

Μεταξύ της τελευταίας ομάδας των ελληνικών χειρογράφων που ψηφιοποιήθηκαν στην Βρετανική Βιβλιοθήκη συγκαταλέγονται και μερικά χειρόγραφα της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης:

Egerton MS 2610, τέσσερα ευαγγέλια (Gregory-Aland 700). 11ος αι.
Egerton MS 2783, τέσσερα ευαγγέλια (Gregory-Aland 714). 12ος-13ος αι.
Harley MS 5785, ευαγγελιστάριο (Gregory-Aland l 151).  12ος αι.
Harley MS 5796, New Testament (Gregory-Aland 444; Scrivener evan. 444, Act. 153, Paul 240; von Soden δ 551). α' μ. 15ου αι.
Royal MS 1 B II, Παλαιά Διαθήκη: Μεγάλοι και μικροί προφήτες, Ο΄ (Rahlfs 22). α΄ τέταρτο του 12ου αι.
Royal MS 2 A VI, Ψαλτήρι(Rahlfs 175). 12ος αι.

Εισαγωγικές παρατηρήσεις στην ιστορία του Ισραήλ / Introductory remarks to the history of Israel

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation οι Bill T. Arnold και Richard S. Hess ανάρτησαν ένα κείμενο με εισαγωγικές παρατηρήσεις σχετικά με την ιστορία του Ισραήλ:

Ancient Israel’s History: Αn Introduction to Issues and Sources

Peter Brown: Between Athens and Jerusalem

H ομιλία του Peter Brown στο Πανεπιστήμιο της Georgetown (James M. and Margaret H. Costan Lecture in Early Christianity) με τον τίτλο: "What Has Athens to do with Jerusalem?" δημοσιεύθηκε στο youtube κι οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες μπορούν να την παρακολουθήσουν επιλέγοντας τον παρακάτω τίτλο:

Costan Lecture 2014 - Peter Brown

Ένα νέο άρθρο στο In die Skriflig / A new article in In die Skriflig

In die Skriflig 49:2 (2015)

Marius Nel, "Mark’s distinctive emphasis on the temple’s torn curtain"

Στο τρέχον τεύχος του RSR / In the current issue of RSR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Recherches de Science Religieuse 103:1 (2015) το οποίο είναι αφιερωμένο στην ύστερη γραμματεία περιλαμβάνονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Gibert Pierre, "La question des « prophètes postérieurs ». Entre singularité sacrale et complexité bibliothécaire," 13-14 
• Jean-Louis Ska, "L’histoire d’Israël : un changement de paradigme," 15-34 (abstract)
• Thomas Römer, "D’Abraham à la conquête: L’Hexateuque et l’histoire d’Israël et de Juda," 35-53 (abstract)
• François Hartog, "Prophète et historien," 55-68 (abstract)
• Abadie Philippe, "Écrire l’histoire judéenne aux périodes perse et grecque: un défi identitaire," 69-86 (abstract)
• Gibert Pierre, "Et les prophètes en tout cela?," 87-101 (abstract)

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του SJTh / Two articles of biblical interest in the current issue of SJTh

Scottish Journal of Theology 68:1 (2015)

• John Anthony Dunne, "Suffering and covenantal hope in Galatians: a critique of the ‘apocalyptic reading’ and its proponents," 1-15 (abstract)
• Tyler Atkinson, "Contemplation as an alternative to curiosity: St Bonaventure on Ecclesiastes 1:3–11," 16-33 (abstract)

O κώδικας M 021 στο διαδίκτυο / Codex M 021 online

Η βιβλιοθήκη των Παρισίων διαθέτει ψηφιοποιημένο στο διαδίκτυο τον κώδικα M 021. Eπιπλέον, στην ανάρτηση του ιστολογίου Evangelical Textual Criticism δίνεται επίσης ένας κατάλογος των χειρογράφων ΚΔ της βιβλιοθήκης των Παρισίων που έχουν ψηφιοποιηθεί:

Μ 021 online images

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του ETR / Two articles of biblical interest in the current issue of ETR

Études théologiques et religieuses 89:4 (2014)

• Bernard Gosse, "Esaïe 12 et le Psautier," 425-433 (abstract)
• Dumont Aurore, "Romains 13 dans la philosophie morale et politique de Paul Ricœur," 451-461 (abstract)

RBL 27/3/2015

Miryam T. Brand, Evil Within and Without: The Source of Sin and Its Nature as Portrayed in Second Temple Literature
Reviewed by Rodney A. Werline

Ronald E. Clements, Jerusalem and the Nations: Studies in the Book of Isaiah
Reviewed by Bo H. Lim

John A. Cook and Robert D. Holmstedt, Beginning Biblical Hebrew: A Grammar and Illustrated Reader
Reviewed by Bálint Károly Zabán

Jason von Ehrenkrook, Sculpting Idolatry in Flavian Rome: (An)Iconic Rhetoric in the Writings of Flavius Josephus
Reviewed by Patrick McCullough

David A. Fiensy and Ralph K. Hawkins, eds., The Galilean Economy in the Time of Jesus
Reviewed by Ulrich Busse
Reviewed by Sarah E. Rollens

André Gagné and Jean-François Racine, eds., En marge du canon: Études sur les écrits apocryphes juifs et chrétiens
Reviewed by Edmon L. Gallagher

Jonathan S. Greer, Dinner at Dan: Biblical and Archaeological Evidence for Sacred Feasts at Iron Age II Tel Dan and Their Significance
Reviewed by Aren M. Maeir

Helen R. Jacobus, Anne Katrine de Hemmer Gudme, and Philippe Guillaume, eds., Studies on Magic and Divination in the Biblical World
Reviewed by Craig A. Evans

David Marcus, Scribal Wit: Aramaic Mnemonics in the Leningrad Codex
Reviewed by Christopher Dost

Susan Marks, First Came Marriage: The Rabbinic Appropriation of Early Jewish Wedding Ritual
Reviewed by Joshua Schwartz

David R. Nienhuis and Robert W. Wall, Reading the Epistles of James, Peter, John and Jude as Scripture: The Shaping and Shape of a Canonical Collection
Reviewed by John Kloppenborg

John Painter and David A. deSilva, James and Jude
Reviewed by Darian Lockett

Luis Sánchez Navarro, Escudriñar las Escrituras: Verbum Domini y la interpretación bíblica
Reviewed by Jeffrey L. Morrow

C. S. Song, In the Beginning Were Stories, Not Texts: Story Theology
Reviewed by Michelle J. Morris

Η νέα ιστοσελίδα του Revue de Qumran / The new website of Revue de Qumran

Το γνωστό περιοδικό Revue de Qumran έχει πλέον τη δική του ιστοσελίδα. Σε αυτήν εκτός από τα τρέχοντα τεύχη κι άλλες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε και μία σειρά παλαιότερων άρθρων, ελεύθερων για καταφόρτωση:

• Jean Carmignac, “Note sur les Peshârîm”, RdQ 3 (1962), 342–78
• Paolo Sacchi, “Il problema degli anni 390 nel Documento di Damasco I:5-6”, RdQ 5 (1964), 89-96
• John Strugnell, “Notes en Marge du volume V des 'Discoveries in the Judaean Desert of Jordan'”, RdQ 7 (1970), 163-273
• George Brooke, “Qumran Pesher: Towards the Redefinition of a Genre”, RdQ 10 (1981), 483–503
• Emile Puech, “Un hymne essénien en partie retrouvé et les béatitudes”, RdQ 13 (1988), 59-88
• Marinus de Jonge, “The Testament of Levi and ‘Aramaic Levi’,” RdQ 13 (1988), 367–85
• Florentino García Martínez and Adam S. van der Woude, “A ‘Groningen’ Hypothesis of Qumran Early Origins and Early History,” RdQ 14 (1990), 521-541
• Annette Steudel, “אחרית הימים in the Texts from Qumran”, RdQ 16 (1993), 225–46
• Emanuel Tov, “Excerpted and Abbreviated Biblical Texts from Qumran,” RdQ 16 (1995), 581-600
• Harmut Stegemann, “Some Remarks to 1QSa, to 1QSb, and to Qumran Messianism,” RdQ 17 (1996), 479-505
• Joe Zias, “Qumran archaeology : skeletons with multiple personality disorders and other grave errors,” RdQ 81 (2003), 83-9
• D. Dimant, “The composite character of the Qumran sectarian literature as an indication of its date and provenance,” RdQ 22 (2006), 615-630

CNN: Το οστεοφυλάκιο του Ιακώβου / CNN: James's ossuary

Το αμερικανικό τηλεοπτικό κανάλι CNN εγκαινίασε μία σειρά ντοκυμαντέρ με θέμα τον Ιησού "Finding Jesus: Faith, Fact, Forgery",όπου ειδικοί συζητούν διάφορα πρόσφατα αρχαιολογικά κι άλλα ευρήματα, τα οποία προκαλούν ακόμη μεγάλες συζητήσεις. 

Με αφορμή το πρόσφατο επεισόδιο αφιερωμένο στο αμφιλεγόμενο οστεοφυλάκιο του Ιακώβου ο Jim West σχολιάζει το ζήτημα της αυθεντικότητάς τους στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation:

CNN’s ‘Finding Jesus’: the ‘James Ossuary’

Το τρέχον τεύχος του NT / The current issue of NT

Novum Testamentum 57:2 (2015)

• Richard Bauckham, "Further Thoughts on the Migdal Synagogue Stone," 113-135 (abstract)
• Rikard Roitto, "The Polyvalence of ἀφίημι and the Two Cognitive Frames of Forgiveness in the Synoptic Gospels," 136-158 (abstract)
• Eckhard J. Schnabel, "Repentance in Paul’s Letters," 159-186 (abstract)
• Timothy Luckritz Marquis, "Perfection Perfected: The Stoic 'Self-Eluding Sage' and Moral Progress in Hebrews," 187-205 (abstract)
• Tommy Wasserman, "The Coherence Based Genealogical Method as a Tool for Explaining Textual Changes in the Greek New Testament," 206-218 (abstract)

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του In die Skriflig / A new article in the current issue of In die Skriflig

In die Skriflig 49:1 (2015)

Jacob J. Scholtz, "Behold the glory of the King: The chiastic structures of Matthew 21−25"

Συνέντευξη του Douglas Boin για το νέο του βιβλίο Coming out Christian in the Roman World / Interview of Douglas Boin on his book, Coming Out Christian in the Roman World

Η ιστοσελίδα Marginalia φιλοξενεί τη συνέντευξη του Douglas Boin σχετικά με το νέο του βιβλίο Coming Out Christian in the Roman World: How the Followers of Jesus Made a Place in Caesar’s Empire. Στο βιβλίο του ο Boin συζητά τις διαδικασίες μέσα από τις οποίες η μικρή ομάδα των Χριστιανών διαμόρφωσε την ιδιαίτερη ταυτότητά της μέσα στον ρωμαϊκό κόσμο και κατόρθωσε μέσα από μία μακρά διαδικασία να τον μεταμορφώσει:

First Impressions #29: Douglas Boin

Πολυμορφία και απόκρυφα ευαγγέλια / Diversity and apocryphal gospels

Στην ιστοσελίδα  The Bible and Interpretation o James Constantine Hanges δημοσιεύει ένα σύντομο άρθρο σχετικό με την ποικιλία των αντιλήψεων για τον Ιησού Χριστό στον αρχέγονο Χριστιανισμό, η οποία αποτυπώνεται κυρίως στα απόκρυφα κείμενα της περιόδου:

Let’s Talk about Lost Gospels: A Reflection on the Priorities of a Scholarly Discourse

University of California Press στο διαδίκτυο / University of California Press online

Στο διαδίκτυο διατίθενται αρκετές από τις μελέτες του εκδοτικού οίκου του Πανεπιστημίου της California. Σταχυολογώ ορισμένες που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για τη μελέτη της εποχής της ΚΔ: 

• G.W. Bowersock, Fiction as History: from Nero to Julian (1997)
• R.A. Kaster, Guardians as Language: The Grammarian and Society in Late Antiquity (1997)
• P. Green, Hellenistic History and Culture (1993)
• A.W. Bulloch, Images and Ideologies: Self-definition in the Hellenistic World (1994)
• M. Koortbojan, Myth, Meaning and Memory on Roman Sarcophagi (1995)
• R. Lim, Public Disputation, Power and Social Order in Later Antiquity (1995)
• J.D. Mikalson, Religion in Hellenistic Athens (1998)
• J. Burton, Theocritus's Urban Mimes: Mobility, Gender, and Patronage (1995)

RBL 21.03.2015

Alex Damm, Ancient Rhetoric and the Synoptic Problem: Clarifying Markan Priority
Reviewed by C. Clifton Black

Michael Fieger, Jutta Krispenz, and Jörg Lanckau, eds., Wörterbuch alttestamentlicher Motive
Reviewed by Trent Butler

John Harrison and James D. Dvorak, eds., The New Testament Church: The Challenge of Developing Ecclesiologies
Reviewed by Robert Matthew Calhoun

Knut Martin Heim, Poetic Imagination in Proverbs: Variant Repetitions and the Nature of Poetry
Reviewed by Bálint Károly Zabán

Rüdiger Jungbluth, Im Himmel und auf Erden: Dimensionen von Königsherrschaft im Alten Testament
Reviewed by Sven Petry

Ian Christopher Levy, Philip D. W. Krey, and Thomas Ryan, eds., The Letter to the Romans
Reviewed by Anders Runesson

Herbert Marks, ed., The English Bible, King James Version: The Old Testament
Reviewed by David G. Burke

Francis J. Moloney, SDB, Love in the Gospel of John: An Exegetical, Theological, and Literary Study
Reviewed by Catrin H. Williams

JoAnn Scurlock and Richard H. Beal, eds., Creation and Chaos: A Reconsideration of Hermann Gunkel’s Chaoskampf Hypothesis
Reviewed by Craig W. Tyson

Christopher R. Seitz, The Character of Christian Scripture: The Significance of a Two-Testament Bible
Reviewed by Stephen J. Andrews

Anna Rebecca Solevåg, Birthing Salvation: Gender and Class in Early Christian Childbearing Discourse
Reviewed by Sarah E. Rollens

Michael D. Swartz, The Signifying Creator: Nontextual Sources of Meaning in Ancient Judaism
Reviewed by Joshua Schwartz

Abraham Terian, trans., Magnalia Dei: Biblical History in Epic Verse by Grigor Magistros
Reviewed by Adam Carter McCollum

Benyamim Tsedaka and Sharon Sullivan, eds., The Israelite Samaritan Version of the Torah: First English Translation Compared with the Masoretic Version
Reviewed by James R. Blankenship

J. Ross Wagner, Reading the Sealed Book: Old Greek Isaiah and the Problem of Septuagint Hermeneutics

Προφορικότητα και ιστορικός Ιησούς / Orality and historical Jesus

H Judith C. S. Redman διερευνά πώς οι πρόσφατες μελέτες για την προφορικότητα και τη συλλογική μνήμη συμβάλλουν στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού:

Judith C. S. Redman, "Finding a lost sheep – human memory, oral tradition and the historical Jesus," 19-39

Κουμράν: ποιος ήταν ο Διδάσκαλος της Δικαιοσύνης; / Qumran: who was the Teacher of Righteousness?

Η ιστοσελίδα The Bible and Interpretation φιλοξενεί το σύντομο άρθρο του Greg Doudna, ο οποίος υποστηρίζει ότι ο Διδάσκαλος της Δικαιοσύνης των κειμένων του Κουμράν είναι ο Υρκανός Β΄, ενώ ο ιερέας της αμαρτίες είναι ο Αντίγονος Ματταθίας:

A Narrative Argument that the Teacher of Righteousness was Hyrcanus II

Στο τρέχον τεύχος του JECH / In the current issue of JECH

Journal of Early Christian History 4:2 (2014)

•  Nicholas P.L. Allen, "A critical re-appraisal of Thiering's 'pesher technique' thesis : research article," 4-30 (abstract)
• Llewellyn Howes, "The householder, the robber and the Son of Man : reconsidering the redaction of Q 12:39-40 : research article," 54-75 (abstract)
• Marius Nel, "A comparison between the worldviews of the Gospel of Mark and Q : research article," 76-94 (abstract)
• Willem H. Oliver, "Reconsidering the skin colour (race) of Jesus and his ancestors : research article," 95-115 (abstract)
• Marianne Meye Thompson, "The Gospel of John and early Trinitarian thought : the unity of God in John, Irenaeus and Tertullian : research article," 154-166 (abstract)
• Maarten Wisse, "The reception of John and the modern commentary tradition John through the Centuries, Mark Edwards : review article," 181-188 (abstract)

To τρέχον τεύχος του Neot / The current issue of Neot

Neotestamentica 48:2 (2014)

• Maarman S. Tshehla, "Africa, where art thou? Pondering post-apartheid South African New Testament scholarship," 259-281 (abstract)
• Dirk J. Venter, "The implicit obligations of brothers, debtors and sons (Romans 8:12-17)," 283-302 (abstract)
• Jeremy Punt, "Writing genealogies, constructing men : masculinity and lineage in the New Testament in Roman times," 303-323 (abstract)
• Daniel N. Gullotta, "Among Dogs and Disciples : an examination of the story of the Canaanite Woman (Matthew 15:21-28) and the question of the gentile mission within the Matthean community,"  325-340 (abstract)
• Wally V. Cirafesi, "The 'Johannine Community' in (more) current research : a critical appraisal of recent methods and models," 341-364 (abstract)
• Frank England, "Credo ut intelligam : irony in John 9," 365-385 (abstract)
• Pieter F. Craffert, "Heavenly journeys as neurocultural experiences : social-scientific interpretation as a challenge for traditional scholarship?," 387-403 (abstract)
• David M. Heath, "The problem of peak in Hebrews," 405-416 (abstract)
• Timothy L. Decker, "'Live long in the land' : the covenantal character of the Old Testament allusions in the message to Laodicea (Revelation 3:14-22)," 417-446 (abstract)
• Ernst R. Wendland, "The hermeneutical significance of literary structure in Revelation," 447-476 (abstract)

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του JGRChrJ / A new article in the current issue of JGRChrJ

Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 10 (2014)

Adam Z. Wright, "Recognizing Jesus: A Study of Recognition Scenes in the Gospel of Mark," 174-93

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ / The current issue of THEOLOGIA

Σε προηγούμενη ανάρτηση δημοσιεύσαμε το Δελτίο Τύπου για το τεύχος 85:4 (2014) του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ, το οποίο φιλοξενεί το δεύτερο μέρος του αφιερώματος στην Αγία Γραφή και την Παράδοση.
Τα περιεχόμενα του τόμου είναι τα εξής:

• Γ. Γαλίτη, "Η χειρόγραφη παράδοση του κειμένου της ΚΔ", 5-30
• Β. Τζέρπος, "Ο Πάπυρος της Οξυρύγχου 210 (P.Oxy.210) και η σχέση του με τον Κανόνα της Καινής Διαθήκης", 31-44
• Μ. Κωνσταντίνου, "Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Σαβαώθ (Ησ. ς΄ 3). Μία απόπειρα σύνοψης της θεολογίας της Παλαιάς Διαθήκης", 45-56
• Srboljub Ubiparipovic, "Η προς Εβραίους επιστολή στη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας," 57-74
• Δ. Μαυρόπουλος, "Αγία Γραφή και Θεία Λειτουργία", 75-80
• π. Αντώνιος Πινακούλας, "Η συνέχεια της Αγίας Γραφής στο κήρυγμα της Εκκλησίας", 81-104
• π. Κων/νος Παπαθανασίου, "Βιβλική αθεολογία στο σύγχρονο κήρυγμα. Εισαγωγικές όψεις του ζητήματος", 105-149
• Ratco Jovic, "Η 'περιορισμένη' επανάσταση του Παύλου (Α΄ Κορ 11,18-34)," 149-170
• Αθ.Γ. Μουστάκη, "Το Γαλ 2,11-14 στο έργο του M. Victorinus και η αντιπαράθεση των Αγίων Ιερωνύμου και Αυγουστίνου", 171-196
• Rodoljub Kubat, "Memra of Ephrem the Syrian of Jonah and the repentance of the Ninevites," 197-210
• Σ. Γιαγκάζογλου, "Η Αγία Γραφή στην Εκπαίδευση", 211-242
• Ν. Παπαγεωργίου, "Ευαγγέλιο και παραδοσιακοί τοπικοί πολιτισμοί: Η εμπειρία της Ορθόδοξης Ιεραποστολής", 243-262
• Α. Αργυρίου, "Εσχατολογικοί προσανατολισμοί κι ερμηνείες στην Αποκάλυψη στις παραμονές του Κριμαϊκού πολέμου (ο κώδ. αρ. 639 της Ι.Μ. Παντελεήμονος)", 263-302
• Αικ. Τσαλαμπούνη, "Η οικολογική ερμηνεία των βιβλικών κειμένων: το παράδειγμα των αποκαλυπτικών κειμένων", 303-328
• Ελ.Κασελούρη-Χατζηβασιλειάδη, "Αγία Γραφή και νέες ερμηνευτικές μέθοδοι", 329-350
• Μ. Χατζηγιάννη, "Ελληνική Βιβλική Εταιρία. Η παρουσία και το έργο της στην Ελλάδα", 351-358

Τα βιβλίο Α΄ και Β΄ Ενώχ και ο αρχαίος Ιουδαϊσμός / The books of 1 and 2 Enoch and ancient Judaism

Διαβάστε την ενδιαφέρουσα βιβλιοκρισία του νέου υπομνήματος των W. E. Nickelsburg και James C. VanderKam στα Α΄ και Β΄ Ενώχ (σειρά Hermeneia) από τον Simon J. Joseph καθώς και τα σχόλιά του για τον αρχαίο Ιουδαϊσμό του Δεύτερου Ναού και τον αρχέγονο χριστιανισμό στην ιστοσελίδα Marginalia: 

Questioning Categories and Shifting Paradigms in the Study of Second Temple Judaism and Christian Origins

Οι Πατέρες και τα αρχαία βιβλία / Church Father and ancient books

Στο ιστολόγιό του The Textual Mechanic o Timothy Mitchell έχει αναρτήσει ένα ενδιαφέρον κείμενο για τις αναφορές εκκλησιαστικών συγγραφέων και Πατέρων σε αρχαία κείμενα. 

The Church Fathers and The Useful life of Ancient Books

Συνάντηση του Biblicum κατά τον μήνα Μάρτιο / Biblicum on March

Η πέμπτη   συνάντηση του Biblicum θα γίνει την  Δευτέρα 23  Μαρτίου 2015, ώρα 19.30 στην αίθουσα συνεδριάσεων.

Εισηγήτρια η αναπλ. καθ. Κυριακούλα Παπαδημητρίου με θέμα «Η διαμόρφωση του τύπου του Αβραάμ κατά τη γλωσσολογική θεωρία του R. Jakobson.  H περίπτωση των Ρωμ – κεφ. 4, Γαλ κεφ. 3 και 4»

Δελτίο τύπου του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ 85:4 (2014) / News release of THEOLOGIA 85:4 (2014)

Το τέταρτο τεύχος του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ φιλοξενεί το δεύτερο μέρος του αφιερώματος στην Αγία Γραφή και στην Ορθόδοξη Παράδοση:

Δελτίο Τύπου

Κυκλοφόρησε τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία (τόμος 85, τεῦχος 4, Ὀκτώβριος-Δεκέμβριος 2014), τὸ ὁποῖο περιλαμβάνει τὰ ἄρθρα τοῦ B’ μέρους τοῦ ἀφιερώματος μὲ θέμα «Ἡ Ἁγία Γραφὴ στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση». Στὸ Προλογικὸ σημείωμα, μὲ τίτλο «Αγία Γραφὴ καὶ λειτουργικὴ παράδοση», ὁ Σταῦρος Γιαγκάζογλου προχωρεῖ σὲ μιὰ σύντομη σκιαγράφηση τοῦ χαρακτῆρα τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἐπισημαίνοντας τὴν ὀργανικὴ σύνθεση Ἁγίας Γραφῆς καὶ δόγματος στὴ μυστηριακὴ καὶ λειτουργικὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας. Στὸ πρῶτο κείμενο τοῦ ἀφιερώματος, μὲ τίτλο «Ἡ χειρόγραφη παράδοση τοῦ κειμένου τῆς Καινῆς Διαθήκης», ὁ Γεώργιος Γαλίτης ἐξετάζει ἐπιμέρους παραμέτρους τῆς χειρόγραφης παράδοσης τῆς Κ.Δ., ὅπως τὰ ὑλικὰ καὶ τὰ ὄργανα γραφῆς, τὰ εἴδη γραφῆς, προχωρώντας σὲ μιὰ ἐπισκόπηση ὄψεων τῆς ἱστορίας της καὶ τῆς κριτικῆς τοῦ κειμένου. Ὁ Βασίλειος Τζέρπος στὸ ἄρθρο του, μὲ τίτλο «Ὁ Πάπυρος τῆς Ὀξυρύγχου 210 (P. Oxy 210) καὶ ἡ σχέση του μὲ τὰ βιβλία τοῦ Κανόνος τῆς Κ.Δ.», ἀφοῦ παρουσιάσει τὸ σχετικὸ κείμενο, ἐπιχειρεῖ νὰ περιγράψει τὴ σχέση του μὲ τὰ κανονικὰ βιβλία τῆς Κ.Δ. μέσα ἀπὸ μιὰ στίχο πρὸς στίχο προσεκτικὴ ἀντιπαραβολὴ τῶν κειμένων. Ὁ Μιλτιάδης Κωνσταντίνου στὸ μελέτημά του, μὲ τίτλο «Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος Σαβαώθ (Ἠσ. ς΄, 3): Μιὰ ἀπόπειρα σύνοψης τῆς Θεολογίας τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης», ἀποπειρᾶται μιὰ σύντομη μὲ βάση τὶς παλαιοδιαθηκικὲς ἀφηγήσεις περιγραφὴ τῶν βασικῶν ὄψεων τῆς περὶ Θεοῦ σχετικῆς ἀντίληψης. Ὁ Srboljub Ubiparipovic στὸ ἄρθρο του, «Ἡ πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολὴ στὴ λατρεία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», ἐξετάζει τὴ σημασία τῆς πρὸς Ἑβραίους ὡς πηγῆς τῆς πρωτοχριστιανικῆς λατρείας, καθὼς ἐπίσης καὶ ἐπιμέρους στοιχεῖα της (ἡ χριστιανικὴ μύηση, ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ὡς Μέγας Ἀρχιερεύς, κ.λπ.), τὰ ὁποῖα ἀναδεικνύουν τὸν λειτουργικὸ χαρακτῆρα τῆς ἐπιστολῆς, ὅπως ἐπίσης καὶ τὴ θέση της στὸν λειτουργικὸ κύκλο τῶν βιβλικῶν ἀναγνωσμάτων. Στὴ μελέτη ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Ἁγία Γραφὴ καὶ θεία Λειτουργία» ὁ Δημήτρης Μαυρόπουλος ἐξετάζει τὴν ἐσωτερικὴ καὶ στενὴ διασύνδεση μεταξὺ Ἁγίας Γραφῆς καὶ θείας Λειτουργίας, καθὼς ἐπίσης καὶ τὴν ἐμφανῆ ἢ λανθάνουσα παρουσία της στὰ ἐπιμέρους τμήματα τῆς Λειτουργίας. Ὁ π. Αντώνιος Πινακούλας στο ἄρθρο του, μὲ τίτλο «Ἡ συνέχεια τῆς Ἁγίας Γραφῆς στὸ κήρυγμα τῆς Ἐκκλησίας», ἐπιχειρεῖ νὰ δείξει τοὺς τρόπους πραγμάτωσης τῆς συνέχειας τῆς Γραφῆς στὸ πλαίσιο τόσο τῶν κηρυγμάτων τῆς ἴδιας τῆς Κ.Δ. ὅσο καὶ στὴν ἱστορία τῆς ἑλληνόφωνης Ἐκκλησίας, μὲ βάση μιὰ ἐπιλογὴ συγκεκριμένων κηρυγμάτων (Μελίτων Σάρδεων, Ἰωάννης Χρυσόστομος κ.ἄ.). Ὁ π. Κωνσταντῖνος Παπαθανασίου στὸ ἄρθρο του «Βιβλικὴ ἀθεολογία στὸ σύγχρονο κήρυγμα. Εἰσαγωγικὲς ὄψεις τοῦ ζητήματος», μετὰ ἀπὸ μιὰ σύντομη ἀποτύπωση τοῦ βιβλικοῦ χαρακτῆρα τοῦ κηρύγματος στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, ἐπιχειρεῖ νὰ συζητήσει ἐπιμέρους διαπιστώσεις, προβληματισμοὺς καὶ προβλήματα ποὺ ἀφοροῦν στὸ κήρυγμα στὴ σημερινὴ συνάφεια, προσφέροντας κάποιες προτάσεις γιὰ τὸ πῶς τὸ σύγχρονο κήρυγμα θὰ ἀνακτήσει ἐκ νέου τὸν βιβλικό του χαρακτῆρα. Στὴ συνέχεια ὁ Ratko Jovits στὸ ἄρθρο του, μὲ τίτλο «Ἡ ‘περιορισμένη ἐπανάσταση’ τοῦ Παύλου (Α΄ Κορ. 11, 18-34)», ἐπιχειρεῖ μιὰ νέα ἀνάγνωση τοῦ σχετικοῦ παύλειου κειμένου πέραν τῆς κλασικῆς ὑπὸ τὸ πρίσμα τῆς ἠθικῆς καὶ τῆς λατρείας, στὴν προοπτικὴ τῆς κοινωνικῆς καὶ ἱστορικῆς συνάφειας, ἐπιδιώκοντας νὰ ἀναδείξει τὸ δυναμικὸ χαρακτῆρα τῆς Εὐχαριστίας, ποὺ διαθέτει εὐρύτερες ἐπιπτώσεις. Στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Τὸ Γαλ. 2: 11-14 στὸ ἔργο τοῦ Μ. Victorinus καὶ ἡ ἀντιπαράθεση τῶν ἁγίων Αὐγουστίνου καὶ Ἱερωνύμου», ὁ Ἀθανάσιος Μουστάκης ἐξετάζει τὶς ἐπιπτώσεις τῆς διαφωνίας τῶν πρωτοκορυφαίων ἀποστόλων γύρω ἀπὸ τὴ σχέση τῶν ἐξ Ἰουδαίων καὶ τῶν ἐξ ἐθνῶν χριστιανῶν στὴν ἱστορία τῆς δυτικῆς πατερικῆς ἑρμηνευτικῆς. Ὁ Rodoljub Kubat στὴ μελέτη του, μὲ τίτλο «Memra of Ephrem the Syrian of Jonah and the Repetance of the Ninevites» περιγράφει τὴν ἰδιαίτερη ἑρμηνευτικὴ προσέγγιση τοῦ γνωστοῦ ἐκκλησιαστικοῦ συγγραφέα τῶν πρώτων αἰώνων στὴ γνωστὴ βιβλικὴ ἱστορία τοῦ προφήτη Ἰωνᾶ στὴν πόλη τῆς Νινευὶ μὲ βάση τὴ σχετικὴ ὁμιλία του γιὰ τὴ βιβλικὴ αὐτὴ ἀφήγηση, ὅπου καὶ ἀναπλάθει σὲ ὁρισμένο βαθμὸ μὲ δικά του στοιχεῖα τὴν ὅλη περιγραφή. Στὸ κείμενο ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Ἡ Ἁγία Γραφὴ στὴν Ἐκπαίδευση», ὁ Σταῦρος Γιαγκάζογλου συζητᾶ, μεταξὺ ἄλλων, καταρχὰς τὶς ἐκκλησιολογικὲς προϋποθέσεις τῆς μετάφρασης τῆς Ἁγίας Γραφῆς, στὴ συνέχεια τὴ σχέση τοῦ γλωσσικοῦ ζητήματος μὲ τὴν ἀνθρωπιστικὴ παιδεία στὴν εκπαίδευση, ακολούθως τη θέση της Αγίας Γραφής στὴν εκπαίδευση καὶ εἰδικότερα στὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὴν ἵδρυση τοῦ νέου Ἑλληνικοῦ Κράτους μέχρι σήμερα, γιὰ νὰ ἀναδείξει τὸν τρόπο προσέγγισης τῶν βιβλικῶν κειμένων στὸ πλαίσιο τῆς σχολικῆς ἐκπαίδευσης. Ἡ Νίκη Παπαγεωργίου στὸ ἄρθρο της, μὲ τίτλο «Εὐαγγέλιο καὶ παραδοσιακοὶ τοπικοὶ πολιτισμοί: Ἡ ἐμπειρία τῆς Ὀρθόδοξης ἱεραποστολῆς» ἐπιχειρεῖ νὰ προκαλέσει ἕνα γόνιμο προβληματισμὸ σὲ σχέση μὲ τὴν ἱεραποστολικὴ πρακτικὴ τῆς ἑλληνόφωνης ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ὁ Ἀστέριος Ἀργυρίου στὴ μελέτη ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Ἐσχατολογικοὶ προσανατολισμοὶ καὶ ἑρμηνεῖες στὴν Ἀποκάλυψη στὶς παραμονὲς τοῦ Κριμαϊκοῦ πολέμου (Ὁ Κώδ. Ἀριθμ. 639 τῆς Ἱ.Μ. Παντελεήμονος)» ἐξετάζει ἀποσπάσματα ἐσχατολογικῶν ἑρμηνειῶν τοῦ βιβλίου τῆς Ἀποκαλύψεως (π.χ. ἀπὸ τὸν Ταράσιο) ποὺ περιλαμβάνονται στὸ σημαντικὸ αὐτὸ χειρόγραφο. Στὸ μελέτημα ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ τίτλο «Ἡ οἰκολογικὴ ἑρμηνεία τῶν βιβλικῶν κειμένων: τὸ παράδειγμα τῶν ἀποκαλυπτικῶν κειμένων», ἡ Αἰκατερίνη Τσαλαμπούνη, ἀφοῦ διερευνήσει τὶς ἀπαρχὲς καὶ τὴν ἐξέλιξη τῆς «οἰκο-θεολογίας» στὸν ὀρθόδοξο καὶ μὴ χῶρο καὶ συζητήσει τὰ ἑρμηνευτικὰ παραδείγματα ποὺ ἀναλόγως προβάλλουν (τοῦ ἱερέα ἢ τοῦ οἰκονόμου τῆς κτίσης) στὴ συνέχεια παρουσιάζει τὰ ἑρμηνευτικὰ μοντέλα τῆς οἰκολογικῆς κριτικῆς (ἡ ἑρμηνευτικὴ τῆς ἐπανάκτησης, τῆς ὑποψίας, κ.ἄ.), τὴν οἰκολογικὴ δυσκολία τῶν βιβλικῶν ἀποκαλυπτικῶν ὁραμάτων, ἐπιχειρώντας μιὰ νέα ἑρμηνευτικὴ προσέγγιση μέσα ἀπὸ τὴν ὀπτικὴ τῆς σχετικῆς κειμενικῆς συνάφειας καὶ τῶν σύγχρονων προκλήσεων. Ἡ Ἑλένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη στὸ ἄρθρο της «Ἁγία Γραφὴ καὶ νέες ἑρμηνευτικὲς μέθοδοι» προσφέρει μιὰ ἐπισκόπηση τῶν βασικῶν ἑρμηνευτικῶν μεθόδων στὸ κείμενο τῆς Ἁγίας Γραφῆς (συναφειακὲς προσεγγίσεις, φιλολογικὴ ἀνάλυση, κ.ἄ.). Στὸ τελευταῖο ἄρθρο τοῦ ἀφιερώματος, μὲ τίτλο «Ἑλληνικὴ Βιβλικὴ Ἑταιρία. Ἡ παρουσία καὶ τὸ ἔργο της στὴν Ἑλλάδα», ὁ Μιχάλης Χατζηγιάννης ἐπιχειρεῖ μέσα ἀπὸ ἕνα πανόραμα τῆς παρουσίας τῆς Βιβλικῆς Ἑταιρίας στὴν Ἑλλάδα, νὰ παρουσιάσει τὸ πολύπλευρο ἔργο ποὺ ἐπιτελεῖται στοὺς κόλπους της, προκειμένου ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ νὰ φτάσει σὲ ὅλους τοὺς Ἕλληνες. Στὴ στήλη Παρεμβάσεις φιλοξενεῖται τὸ κείμενο τοῦ Γεωργίου Μαρτζέλου, μὲ τίτλο «Ἡ βιβλικὴ προέλευση τῆς θεολογίας τοῦ ‘σπερματικοῦ λόγου’, ἡ θέση της μέσα στὴν Ὀρθόδοξη παράδοση καὶ ἡ ἐπικαιρότητά της γιὰ τὴ σύγχρονη Ὀρθοδοξία», μὲ τὸ ὁποῖο συνεχίζεται ὁ διάλογος μὲ τὸν Καθηγητὴ Λάμπρο Σιάσο σχετικὰ μὲ τὴ σημασία τῆς θεολογίας τοῦ μάρτυρος καὶ φιλοσόφου Ἰουστίνου στὸ πλαίσιο τῶν διαχριστιανικῶν καὶ διαθρησκευτικῶν διαλόγων, ἐπιχειρώντας στὸ κείμενο αὐτὸ νὰ ὑπερασπιστεῖ τὴ βιβλικὴ προέλευση τῆς ἐν λόγῳ θεολογίας. Τὸ τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ συμπληρώνεται μὲ τὶς πλούσιες μόνιμες στῆλες του. Τά «Θεολογικὰ Χρονικὰ» ὅπου περιλαμβάνονται ἀναφορὲς σὲ ἐπιστημονικὰ συνέδρια μὲ πλούσια στοιχεῖα γιὰ δύο πρόσφατα βιβλικὰ συνέδρια, θεολογικὰ γεγονότα, ἀνακοινωθέντα καὶ πορίσματα συνοδικῶν συνδιασκέψεων, τά «Περιοδικὰ Ἀνάλεκτα», ὅπου γίνεται σύντομη ἐπισκόπηση τῶν ἑλληνικῶν καὶ ξένων θεολογικῶν περιοδικῶν, τό «Βιβλιοστάσιον», ὅπου δημοσιεύονται βιβλιοκριτικὰ δοκίμια καὶ παρουσιάσεις θεολογικῶν μονογραφιῶν, βιβλίων καὶ λοιπῶν ἐκδόσεων καί, τέλος, τό «Ἀναλόγιον», ὅπου δημοσιεύεται ἐνημερωτικὸ δελτίο πρόσφατων θεολογικῶν ἐκδόσεων. Τὸ ἑπόμενο α´ τεῦχος τῆς Θεολογίας γιὰ τὸ ἔτος 2015 μὲ ἄρθρα ποικίλης ὕλης θὰ κυκλοφορήσει τὸν προσεχῆ Μάιο.

Το τρέχον τεύχος του Bibel u. Kirche / The current issue of Bibel u. Kirche

Bibel u. Kirche 70:1 (2015)

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού είναι αφιερωμένο σε δύο βιβλικές μορφές που φέρουν το όνομα του Ιωσήφ, τον πάγκαλο Ιωσήφ και τον Ιωσήφ τον μνηστήρα της Μαρίας, της μητέρας του Κυρίου:

• Jürgen Ebach, "Josef und Josef: Biblische Konfigurationen," 2-7
• Rüdiger Lux, "Die Erfahrung des Guten mit Bösen: Zur impliziten Theologie der Joseferzählung," 8-13
• Ansgar Wucherpfennig, "Leitbild einer Männlichkeit: Die Darstellung Josefs in Mt 1-2," 14-18
• Angela Stadthartinger, "Sohn Gottes und Jungfrau zugleich: Die Josefsgestalt in 'Joseph und Aseneth'," 19-23
• Marlis Gielen, "Auf dem schwierigen Weg der Rollenfindung: Josef in den apokryphen Kindheitsevangelien," 24-28
• Georg Fischer SJ, "'Gott has es zum Guten gedacht: Der weindende Josef als weiser Theologe und Mittler der Versöhnung," 29-34
• Hans-Jürgen Marcus, "Fern der Heimat und doch gesegnet: Der alttestamentliche Josef und die Herausforderung der Migration,"35-39
• Andreas Ruffing, "Angestaubt oder doch aktuell? Die beiden Josefsgestalten in der kirchlichen Männerarbeit," 40- 45

BibAnn 4:2 (2014)

Biblical Annals 4:2 (2014)

• Edward Lipiński, "Chief, Steward – )brk, hbrk," 273-278 (abstract)
• Janusz Lemański, "Exodus between History, Myth, and Theological Construct," 279-311 (abstract)
• Jolanta Judyta Pudełko PDDM, "'I have graven you on the palms of my hands…' The Use of Isa 49:16a in 2 Baruch 4:2," 313-329 (abstract)
• Łukasz Laskowski, "Some Aspects of the Septuagint's Polemic Against Mystic Cults," 331-354
• Grzegorz Baran, "The Image of God in the First Book of Maccabees," 355-380 (abstract)
• Michał Wojciechowski, "Authority and Canonicity of the Book of Tobit," 381-395 (abstract)
• Andrzej Piwowar, "Sirach's Introductory Concept of Wisdom: Sir 1:1-10 as an Opening Pericope," 397-449 (abstract)
• Krzysztof Bardski, "New Options in the Translation of Qohelet and Song of Songs in the Polish Ecumenical Bible," 451-459 (abstract)

CFP: Tyndale NT Study Group 2015

The Tyndale New Testament Study Group is part of the Tyndale Fellowship for biblical and theological research, based at Tyndale House in Cambridge, and including evangelical scholars from all over the world. I have just taken over from John Nolland of Trinity Bristol as Chair of the group.

This year’s NT Study Group will be meeting on 8th to 10th July in Cambridge and will be focussing on the letter of James. We will have have papers from Professor Roland Deines (Nottingham) and Professor Richard Bauckham (St Andrews and Cambridge), but we are also interested in other offers of papers on any aspect of the text, context or theology of James.

One session will also be given to a range of other issues, and we hope to include a lecture from Professor Gary Habermas on an aspect of the Resurrection. Again, offers of further papers in any area of NT studies are welcome.

The study group is a great opportunity to engage with the best of evangelical scholarship, and to meet other scholars from around the world. My hope is that the group will develop further as a key support network for evangelical scholars over the next five year.

If you would like to offer a paper, either on the letter of James, or on another area of NT study, please send a proposal (of not more than 300 words) to the group’s Secretary, Dr Sarah Whittle swhittle@nazarene.ac.uk by April 16th 2015. 

The full programme will be published in April on the Tyndale Fellowship website.

Τα δύο πρόσφατα τεύχη του ASE / The two recent issues of ASE

Annali di storia dell' esegesi 31:1 (2014)

• Jeffrey M. Tripp, "A relevation from Gabriel to Nathan? : the Herodian temple and the ideology of the Davidic Covenant in the Hazon Gabriel," 7-27
• Clare K. Rothschild, "'Have I not seen Jesus Our Lord?!' (1 Cor 9:1c) : faithlessness of eyewitnesses in the Gospels of Mark and Paul," 29-51
• Mara Rescio, "Demons and prayer : traces of Jesus' esoteric teaching from Mark to Clement of Alexandria," 53-81
• Carlo Carletti, "Origini cristiane ed epigrafia : note di lettura a proposito di alcune iscrizioni (forse) 'protocristiane'," 83-94
• Tim  Denecker  /  Gert Partoens, "De voce et verbo : Augustine's exegesis of John 1:1-3 and 23 in sermons 288 and 293A auct. (Dolbeau 3)," 95-118
• Guglielmo Forni, "Una crisi della coscienza storica : 1896 - 1904," 119-149
• Mauro Pesce, "La relazione tra il concetto di eresia e la storia del cristianesimo," 151-168
• Elena Mazzini, "L' antisemitismo cattolico e le sue trasformazioni : un tentativo di sintesi a margine di due lavori," 169-189
• Michela Catto, "Confucio in Europa e Gesù in Cina," 191-201

Discussione del libro di Claudio Gianotto (a cura di), Ebrei credenti in Gesù. Le testimonianze degli autori antichi

• Santiago Guijarro, "El Evangelio según Mateo, la Carta de Santiago y la Didajé," 203-206
• Mauro Pesce, "Ebrei credenti in Gesù, un contributo di Claudio Gianotto alla storia della costruzione del cristianesimo dopo il II secolo," 206-214
• Pierluigi Piovanelli, "Un nouveau recueil des témoignages des auteurs anciens au sujet des juifs croyant en Jésus," 215-220
• Claudio Gianotto, "Risposta dell'autore," 221-224

Discussione del libro di Emanuela Prinzivalli, Manlio Simonetti, La teologia degli antichi cristiani (secoli I - V)

• Pierre Maraval, "La teologia degli antichi cristiani de Emanuela Prinzivalli et Manlio Simonetti," 225-229
• Gilles Dorival, "La teologia degli antichi cristiani : l'esprit et la chair," 229-232
• François Vouga, "La teologia degli antichi cristiani (secoli I - V) de Emanuela Prinzivalli et Manlio Simonetti," 233-235
• Emanuela Prinzivalli  / Manlio Simonetti, "Risposta a Gilles Dorival, Pierre Maraval e François Vouga," 235-241

Annali di storia dell' esegesi 31:2 (2014)

• Troy W. Martin, "Animals impregnated by the wind and Mary's pregnancy by the Holy Spirit,"  11-24
• Simon C. Mimouni, "Les établissements nazoréens, ébionites et elkasaïtes d'après les hérésiologues de la Grande Église," 25-39
• Martin C. Arno, "A critical review of MacDonald's Two shipwrecked Gospels," 41-62
• Franco Motta, "Una figura della tradizione : il Gesù di Baronio (1560 ca. - 1588)," 63-92
• Claudio Ferlan, "L' educazione contesa : una sfida confessionale nella realtà austriaca ; la diocesi di Gurk tra Cinquecento e inizio Seicento," 93-111
• Federico Zuliani, "Sigismondo Arquer tra esegesi biblica e edizioni poliglotte : per lo studio della religiosità di un laico del medio Cinquecento," 113-153
• Gerardo Cunico, "Kant reading the Bible," 155-165
• Alberto Scigliano, "Le istituzioni mosaiche nella repubblica degli ebrei di Joseph Salvador," 167-202
• Liana E. Funaro, "'Cose d'Oriente' : studi ebraici e orientalismo nella Firenze del secondo Ottocento ; inediti da un epistolario," 203-232
• Ottavio A. Ghidini, "Cultura pagana e cultura cristiana, metamorfosi e conversione : a proposito dello studio critico di Monica Bisi Poetica della metamorfosi e poetica della conversione," 233-250
• Antonella Del Prete, "Il tempo del Figlio : i filosofi e il Cristo all'inizio dell'età moderna (25-26 settembre 2013 - Viterbo, Università della Tuscia),"  251-254

Το τρέχον τεύχος του The Bible Translator / The current issue of The Bible Translator

The Bible Translator 65:3 (2014)

SBL Papers 

• Janet Dyk / Lénart J. de Regt / Bryan Harmelink, "Deportation or Forgiveness in Hosea 1.6? Verb Valence Patterns and Translation Proposals, " 235-279 (abstract)
• Dane Leitch, "Redeeming Peninnah: A Freeing Translation of צרתה in 1 Samuel 1.6," 280-291 (abstract)
• Eric J. Tully, "Translation Universals and Polygenesis: Implications for Textual Criticism," 292-307 (abstract)
• Nathan Esala, "Measuring the Adequacy of the Host Text Using Skopostheorie in Bible Translation: The Ethics of Operational Transparency," 308-336 (abstract)

Practical Papers

• Don Slager, "How Many Idols Did Micah Have? (Judges 17.1–18.31)," 337-348 (abstract)
• David J. Clark, "A Small Translation Mystery," 349-352 (abstract)
• Riikka Halme-Berneking, "Helping Bible Translators Recognize Linguistic Interference between Angolan Bantu Languages and Portuguese," 353-368 (abstract)

Technical Papers

• John David Punch, "Σκύβαλα Happens: Edification from a Four-Letter Word in the Word of God?," 369-384 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Pacifica / In the current issue of Pacifica

Pacifica 27:3 (2014)

• Joan Salazar Infante, "Jesus shed tears in frustration: The contribution of dakryō and klaiō to the interpretation of John 11:35," 239-252 (abstract)
• U-Wen Low, "‘What have the Romans ever done for us?’ Postcolonialism, mimicry and hidden transcripts in the book of Revelation," 253-270 (abstract)

Συνέδριο: The Use of the Bible in Contemporary Culture / Conf: The Use of the Bible in Contemporary Culture

The Use of the Bible in Contemporary Culture

25th–27th June—University of Chichester

Contemporary western culture contains many references and allusions to the Bible, especially in art, the media, and politics. Such allusions to the words, narratives or motifs of the Bible are often used to inform or reflect public opinion and thereby contribute to current public debate. This conference at the University of Chichester will examine particular examples of these biblical allusions, and the interpretive processes that are involved in their re-appropriation of the Bible.

The conference will focus on three specific areas of interest:

• The Bible in politics—the contemporary and historical role of the Bible in politics and political debate. 
• The Bible in the media and the arts—how the media and arts have used the Bible, especially to reflect or shape public opinion. 
• Hermeneutics —examining both the interpretive strategies involved in cultural echoes of the Bible, and examining what importance (or even authority) the Bible is seen to have in these situations. 

Speakers Include

• Professor James Dunn, Durham University
• Professor James Crossley, University of Sheffield
• Professor Yvonne Sherwood, University of Kent
• Dr Aaron Rosen, King’s College, London
• Nick Spencer, Theos

Call for Papers

Papers are welcome from PhD students and established scholars. Presenters will have a 30-minute period for the presentation of their paper and time for questions and comments. If you wish to propose a paper, please send a title and 300-word abstract to Steve Smith (s.c.smith@chi.ac.uk) by Friday 1st May 2015. 

Registration

For registration and further information please see the conference webpage (www.chi.ac.uk/bible). Places are limited: the residential conference fee is £190 (£210 en-suite), with day delegate rates available. 

The conference is organised by the University of Chichester in partnership with Bible Society.

Το υπόμνημα του Ωριγένη στο κατά Ματθαίον / Origen's Commentary onMatthew

Σύμφωνα με την μαρτυρία του Ευσεβίου ο Ωριγένης έγραψε το υπόμνημά του στο κατά Ματθαίον μεταξύ του 244 και 249 (Εκκλ. Ιστορία 6,34). Η σημασία που έχει αυτό το ευαγγέλιο για τον αλεξανδρινό θεολόγο είναι προφανής τόσο από τις συχνές παραπομπές σε αυτό (παραπέμπει σε αυτό τουλάχιστον διπλάσιες φορές από ό,τι σε όλα τα άλλα κείμενα της ΚΔ) όσο κι από το γεγονός ότι συνέταξε μία σειρά από ομιλίες αλλά κι ένα υπόμνημα αφιερωμένα στο πρώτο ευαγγέλιο του κανόνα. Το υπόμνημα φαίνεται πως ήταν έργο κατήχησης για τους προχωρημένους. 

Από τα 25 βιβλία του υπομνήματος μόνο 8 σώζονται στα ελληνικά (Χ-ΧVII). Σώζεται επίσης μία λατινική μετάφραση των βιβλίων XII-XXV. Οι διαφορές όμως μεταξύ των δύο εκδοχών είναι πολλές κι έτσι υποστηρίζεται από ορισμένους ερευνητές ότι πρόκειται για δύο διαφορετικές εκδοχές του υπομνήματος, οι οποίες όμως προέρχονται κι οι δυο από τον Ωριγένη. Η άλλη υπόθεση είναι ότι στην περίπτωση της λατινικής μετάφρασης πρόκειται για μεταγενέστερη επεξεργασία του αρχικού ελληνικού κειμένου.

Οι ερμηνευτικές αρχές του Ωριγένη στο υπόμνημα: το παράδειγμα του Μτ 13,44

Στην αρχή της ερμηνείας του συγκεκριμένου στίχου, που περιέχει την παραβολή του κρυμμένου θησαυρού, ο Ωριγένης συζητά σύντομα τις πληροφορίες που του δίνει το κείμενο σε ένα συγχρονικό και ενδοκειμενικό επίπεδο. Παρατηρεί ότι ο Ιησούς είπε αυτήν την παραβολή καθώς και τις δύο που ακολουθούν (Μτ 13,45-46,47) σε μία "οἰκία". Παραπέμπει λοιπόν στη συζήτηση που έκανε νωρίτερα για την οικία και τη σημασία που της απέδωσε (Υπόμνημα Μτ 10.1): η οικία δηλώνει την οικειότερη σχέση των μαθητών με τον Ιησού και την αποκάλυψη σε αυτούς του βαθύτερου περιεχομένου του νοήματος των παραβολών. 

Στη συνέχεια συγκρίνει τον στίχο με άλλα βιβλικά κείμενα και μάλιστα στη συνάφεια του κεφ. 13. Διακρίνει αυτήν και τις δυο επόμενες παραβολές από τις προηγούμενες (Μτ 13,3 εξ.· 24 εξ.· 31 εξ.· 33εξ.): οι τέσσερις παραβολές στην αρχή του κεφαλαίου απευθύνονται στον όχλο, λέγονται έξω από την οικία και χαρακτηρίζονται στο κείμενο ως "παραβολαί". Οι επόμενες τρεις (Μτ 13,44-47) εισάγονται απλά με τη λέξη "ὁμοία" και είναι επομένως "ὁμοιότητες". Για τον Ωριγένη η παραβολή κι η ομοιότητα είναι δύο διαφορετικές κατηγορίες. Για να το αποδείξει παραπέμπει στο Μκ 4,30, όπου απαντούν κι οι δύο όροι (τίνι ὁμοιώσωμεν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, ἢ ἐν τίνι αὐτὴν παραβολῇ θῶμεν;). Ακολουθώντας τη φιλοσοφική διάκριση μεταξύ "γένους" (genus) και είδους (species) ορίζει τη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο κατηγοριών ως εξής:"ἔοικεν οὖν ἡ μὲν ὁμοίωσις εἶναι γενική, ἡ δὲ παραβολὴ εἰδική. τάχα δὲ καὶ ἡ ὁμοίωσις γενικωτάτη οὖσα τῆς παραβολῆς ἔχει ἐν εἴδει, ὥσπερ τὴν παραβολήν, οὕτω καὶ ὁμώνυμον τῷ γενικῷ τὴν ὁμοίωσιν".

Στο δεύτερο μέρος της ερμηνείας του στίχου ο Ωριγένης προχωρά στην πνευματική ερμηνεία. Ο αγρός που κρύβει τον θησαυρό είναι η Γραφή. Κάτω από τις λέξεις της ιστορίας, του νόμου και των προφητών κρύβεται ένας μεγάλος θησαυρός σοφίας. Ο Ωριγένης δίνει και μία άλλη ερμηνεία: ο αγρός είναι ο Ιησούς Χριστός κι ο κρυμμένος θησαυρός είναι όλα όσα υπονοεί ο Παύλος στο Κολ 2,3. Ο αλεξανδρινός ερμηνευτής προσπαθεί μάλιστα να συνδυάσει τις δύο αυτές ερμηνείες κι υποστηρίζει ότι τόσο η Γραφή όσο κι ο Χριστός είναι η Βασιλεία του Θεού. Μολονότι, από όσα γράφει στο κεφ. 6, φαίνεται να προτιμά ως πιθανότερη ερμηνεία του αγρού την ταύτισή του με την Γραφή, ο Ωριγένης είναι πρόθυμος να δεχτεί και την άλλη ερμηνεία. Αυτή η ευελιξία του Ωριγένη οφείλεται μάλλον στο ότι, πρώτον, θεωρεί την ερμηνεία γενικά ως μία ανοικτή διαδικασία με πολλαπλά αποτελέσματα και, δεύτερον, στο ότι υπάρχει μία στενή και σύνθετη σχέση μεταξύ της Γραφής και του Λόγου (ο Λόγος είναι η αιτία της Γραφής, μιλά μέσω αυτής και διαπαιδαγωγεί τους αναγνώστες της). Εδώ, όπως κι αλλού, προϋποτίθεται η γνωστή αναλογία μεταξύ του σαρκωμένου Λόγου και του καταγεγραμμένου λόγου των Γραφών, η οποία καθιστά δυνατή τη διάκριση μεταξύ του προφανούς και το κρυμμένου νοήματος. 

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι ο Ωριγένης έχει πάντοτε ως αφετηρία της ερμηνείας του το βιβλικό κείμενο και την κυριολεκτική σημασία του (σύγκριση με άλλα βιβλικά κείμενα, γραμματική ανάλυση λέξεων, ιστορική συνάφεια, συνάφεια του κειμένου). Σε κάποιες περιπτώσεις η κυριολεκτική σημασία του κειμένου εξηγείται με τη βοήθεια παραδειγμάτων από την φύση. Ειδικότερα η ιστορική συνάφεια δεν κατανοείται από τον Ωριγένη απλά ως το αφηγηματικό ή ιστορικό πλαίσιο των γεγονότων που περιγράφονται στο βιβλικό κείμενο. Είναι μάλλον "η ιστορία της παιδαγωγίας του Λόγου", γιατί αντικατοπτρίζει την εμπειρία του Λόγου στη συγκεκριμένη στιγμή κάτι το οποίο μπορεί να λειτουργήσει ως το πρότυπο για όλες τις επόμενες συναντήσεις με τον Λόγο. Έτσι, η ιστορία μπορεί να καταστεί κι η γέφυρα που μπορεί να συνδέσει τον σημερινό αναγνώστη με την πνευματική και αιώνια αλήθεια του κειμένου.

Το τρέχον τεύχος του JSPs / The current issue of JSPs

Journal for the Study of Pseudepigrapha 24:3 (2015)

• Josey Snyder, "Reading an Outsider: Lot in Jubilees," 151-181 (abstract)
• Florentina Badalanova Geller, "The Alphabet of Creation: Traces of Jubilees Cosmogony in Slavonic Tradition," 182-212 (abstract)
• Timothy A. Gabrielson, "A Pagan Prophetess of the Jewish God: Religious Identity and Hellenization in the Third Sibyl," 213-233 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του VigChr / In the current issue of Vig Chr

Vigiliae Christianae 69:2 (2015)

Daniel Eastman, "Cursing in the Infancy Gospel of Thomas," 186-208 (abstract)

RBL 13/3/2015

Robert B. Chisholm Jr., A Commentary on Judges and Ruth
Reviewed by Mark E. Biddle

John W. Daniels Jr., Gossiping Jesus: The Oral Processing of Jesus in John’s Gospel
Reviewed by Peter J. Judge

John Goldingay, Isaiah 56-66: Introduction, Text, and Commentary
Reviewed by Johanna Erzberger

Steven A. Hunt, D. Francois Tolmie, and Ruben Zimmermann, eds., Character Studies in the Fourth Gospel: Narrative Approaches to Seventy Figures in John
Reviewed by Craig R. Koester

Demetrios S. Katos, Palladius of Helenopolis: The Origenist Advocate
Reviewed by Jon F. Dechow

Phillip J. Long, Jesus the Bridegroom: The Origin of the Eschatological Feast as a Wedding Banquet in the Synoptic Gospels
Reviewed by Marianne Blickenstaff

Roberto Martínez, The Question of John the Baptist and Jesus’ Indictment of the Religious Leaders: A Critical Analysis of Luke 7:18–35
Reviewed by Brian C. Dennert
Reviewed by Bart J. Koet

Benjamin J. Segal, A New Psalm: The Psalms as Literature
Reviewed by Hallvard Hagelia

N. T. Wright, Pauline Perspectives: Essays on Paul, 1978–2013
Reviewed by Russell Morton

+ Walter Burkert (2/2/1931 - 11/3/2015)

Στις 11 Μαρτίου 2015 έφυγε από τη ζωή ένας μεγάλος κλασικός φιλόλογος και ιστορικός των

αρχαίων θρησκειών ο Walter Burkert.

Διαβάστε στην εφημερίδα Neue Zürcher Zeitung  το άρθρο του Christoph Riedweg για την προσωπικότητα και το έργο του εκλιπόντος:

Zum Tod des Altphilologen Walter Burkert: Antike und Anthropologie

Στο τρέχον τεύχος του ZThK / In the current issue of ZThK

Zeitschrift für Theologie und Kirche 112:1 (2015)

Martin Schott, "Die Jakobpassagen in Hosea 12," 1-26 (abstract)

H χρονολόγηση του Ευαγγελίου του Ιούδα / Dating the Gospel of Judas

Η χρονολόγηση του χειρόγραφου του Ευαγγελίου του Ιούδα είναι το θέμα της εκτενούς ανάρτησης του Peter Kirby στο ιστολόγιό του και μίας συντομότερης του Christian Askeland στο ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism. Κι οι δύο αντιμετωπίζουν κριτικά την χρονολόγηση που πρότεινε ο Herbert Krosney για το κείμενο: το 280 ±60 με βάση κυρίως τη χρονολόγηση C 14. Ειδικότερα, ο δεύτερος προτείνει ως πιθανή εποχή συγγραφής του κώδικα τα τ. 3ου - τ. 4ου αι., τείνοντας μάλλον προς τον 4ο αι.

• Gospel of Judas: Radiocarbon Age Results (P. Kirby)
• Radiometric Dating of the Gospel of Judas (Chr. Askeland)

Βλ. ακόμη:

P.M. Head, "The Gospel of Judas and the Qarara Codices: Some Preliminary Observations," TynBull 58/1 (2007): 1-23

Στο τρέχον τεύχος του JBL / The current issue of JBL

Journal of Biblical Literature 134:1 (2015)

• Fernando F. Segovia, "Criticism in Critical Times: Reflections on Vision and Task," 6-29 (abstract)
• Duane E. Smith, "The Divining Snake: Reading Genesis 3 in the Context of Mesopotamian Ophiomancy," 31-49 (abstract)
• David E. S. Stein, "A Rejoinder concerning Genesis 3:6 and the NJPS Translation," 51-52 (abstract)
• Murray H. Lichtenstein, "The Fearsome Sword of Genesis 3:24," 53-57 (abstract)
• Kerry D. Lee, "Two Translations of HSS V 67 and Their Significance for Genesis 16, 21, and 30," 59-63 (abstract)
• Ken Brown, "Vengeance and Vindication in Numbers 31," 65-84 (abstract)
• Orly Keren / Hagit Taragan, "Merab, Saul's Mute and Muffled Daughter," 85-103 (abstract)
• Joshua Berman, "The Legal Blend in Biblical Narrative (Joshua 20:1–9, Judges 6:25–31, 1 Samuel 15:2, 28:3–25, 2 Kings 4:1–7, Jeremiah 34:12–17, Nehemiah 5:1–12)," 105-125 (abstract)
• John B. Whitley, "עיפה in Amos 4:13: New Evidence for the Yahwistic Incorporation of Ancient Near Eastern Solar Imagery," 127-138 (abstract)
• Warren Carter, "Cross-Gendered Romans and Mark's Jesus: Legion Enters the Pigs (Mark 5:1–20)," 139-155 (abstract)
• David Lertis Matson, "Pacifist Jesus? The (Mis)Translation of ἐᾶτε ἓως τούτου in Luke 22:51," 157-176 (abstract)
• Daniel Lynwood Smith, "Interrupted Speech in Luke-Acts,"177-191 (abstract)
• Ryan S. Schellenberg, "The First Pauline Chronologist? Paul's Itinerary in the Letters and in Acts," 193-213 (abstract)
• Jennifer A. Glancy, "The Sexual Use of Slaves: A Response to Kyle Harper on Jewish and Christian Porneia," 215-229 (abstract)

Τα θαύματα στη συνοπτική παράδοση (IX): η σημασία τους στο κατά Ματθαίον / Miracles in the synoptic tradition: their significance in Matthew

Με μεγαλύτερη έμφαση από ό,τι στο κατά Μάρκον τα θαύματα του Ιησού στο κατά Ματθαίον επιβεβαιώνουν και υπομνηματίζουν τη διδασκαλία του. Διαφορετικά από ό,τι κάνει ο Μάρκος, ο Ματθαίος συγκεντρώνει το μεγαλύτερο μέρος των θαυμάτων σε μία ενότητα (Μτ 8-9). Η τοποθέτησή της αμέσως μετά την επί του Όρους Ομιλία δεν είναι τυχαία·ο Ιησούς που στα κεφ. 5-7 αναδεικνύεται ο Μεσσίας του Λόγου, στη συνέχεια με τα θαύματα αποδεικνύεται επίσης ο Μεσσίας των πράξεων. Επιπλέον τα summaria (4,23-25· 9,35) δημιουργούν την εντύπωση ότι οι δύο ενότητες (διδασκαλία και θαύματα) συγκροτούν μία μεγάλη ενότητα.

Το βαθύτερο νόημα της ενότητας των θαυμάτων δεν είναι κυρίως χριστολογικό, όπως υποστηριζόταν παλαιότερα στην έρευνα, αλλά εκκλησιολογικό. Μέσα από την επεξεργασία των θαυμάτων στο κατά Ματθαίον προβάλλεται κυρίως η μαθητεία και η Εκκλησία (αυτό, για παράδειγμα, υπονοείται στην εκδοχή του Ματθαίου για το θαύμα της κατάπαυσης της τρικυμίας, η οποία λειτουργεί ως παράδειγμα της κοινότητας που αντιμετωπίζει τις τρικυμίες της ζωής κι ο σωτήρας της είναι ο Ιησούς ή στο θαύμα του εκατόνταρχου, τύπο του ανοίγματος της κοινότητας του Ματθαίου προς τα έθνη ή στην αναφορά στην εξουσία που δίνεται στους ανθρώπους να συγχωρούν αμαρτίες στο 9,8). 

Οπωσδήποτε,  ο Ιησούς παραμένει το κέντρο στα θαύματα στο Μτ κι αυτά κατανοούνται ως έκφραση της αγάπης και του ελέους του Ιησού προς τους ανθρώπους. Στον Ματθαίο, λοιπόν, βρίσκουμε μία ιδιαίτερη έμφαση στη θεραπεία που χαρίζει ο Ιησούς σε όλα τα μέλη του Ισραήλ. Μάλιστα με την προσθήκη επιπλέον περιληπτικών αφηγήσεων θαυμάτων (summaria) ο Ματθαίος συνεχίζει να αφηγείται θαύματα μέχρι την ιστορία του Πάθους. Διαφορετικά από τον Μκ, όπου ο Ιησούς εμφανίζεται ως ο υιός του Θεού, ο Μτ τονίζει κυρίως τη δαυιδική του καταγωγή (βλ. χαρακτηριστικά για τη σύνδεσή του με τον Δαυίδ: Μτ 9,27· 15,22· 20,30-31· 21,15). Για τον Μτ όμως ο Ιησούς δεν είναι πολεμιστής απόγονος του Δαυίδ αλλά ο ειρηνικός βασιλιάς και χαρακτηριστικό της βασιλείας του είναι το έλεος όσων υποφέρουν  και θεραπεύει τους ασθενείς. 

Με παραθέσεις χωρίων από τον Ησαΐα ο Ματθαίος συνδέει τη θαυματουργική δράση του Ιησού με τον πάσχοντα δούλο του Κυρίου (8,17· 12,18-21). Με αυτόν όμως τον τρόπο μετριάζεται η όποια έμφαση στα θαύματα και προβάλλεται κυρίως η ευσπλαχνία και η ταπείνωση του Ιησού μέσα σε αυτά. 

Επιπλέον, στον Μτ υποχωρεί η προβολή του δαιμονικού στοιχείου κι απαλείφονται όσα στοιχεία θα μπορούσαν να παρεξηγηθούν ως μαγικές πρακτικές. Για παράδειγμα, συχνά ο Μτ μιλά για ασθένεια εκεί που ο Μκ μιλά για δαιμόνια κι ο Μτ αποσιωπά το θαύμα της θεραπείας του τυφλού με το σάλιο του Ιησού. 

Αυτές οι τάσεις στην αφήγηση του Μτ οδηγούν στις εξής υποθέσεις όσον αφορά στη σκοπιμότητα των θαυμάτων στον Μτ; α) για τους έξω αποτελούν τα θαύματα μία απάντηση στις όποιες κατηγορίες, που πιθανόν προέρχονται από το ιουδαϊκό περιβάλλον της κοινότητας του Μτ, ότι ο Ιησούς εξαπάτησε τον λαό με μαγικές πράξεις (βλ. αργότερα τις κατηγορίες του Κέλσου) και β) για την ίδια την κοινότητα ο μετριασμός της όποιας έμφασης στα θαύματα ίσως ήταν η απάντηση σε κάποιους χαρισματούχους που με τη δράση τους απειλούσαν την ενότητα της κοινότητας. 

Συνέδριο για το ρήμα και τη σημασία του στην εξήγηση της ΚΔ / Conference on verb and the NT exegesis

The aim of the conference is to bring together NT scholars, linguists, and Classicists to discuss the Greek verbal system in a way that is clear and that moves the conversation forward while acknowledging and respecting the discussions of the past three decades within Biblical Studies. (If you would like to read the backstory of this conference, see my post “How We Got to Where We’re Going: A Story.”) I am incredibly excited about this conference. Not only will we have some phenomenal speakers from within the Biblical Studies guild, but we will also have the benefit of learning from Classicists, voices often not heard in Biblical Studies.

The conference is an affiliate session of Tyndale Fellowship and will take place on July 10-11 (Friday–Saturday) at Tyndale House Library. Just prior to this, on July 8-10, the Tyndale Fellowship New Testament and Biblical Theology Study Groups will gather for their annual conferences. So, if you are planning to come to Tyndale Fellowship, consider prolonging your stay for another day or two! If you are planning to come to Linguistics and the Greek Verb, consider coming earlier to attend Tyndale Fellowship!

Presenters and their topics:

Rutger Allan – Historical Development of the Greek Verb (focusing on Tense/Aspect)
Randall Buth – Morphology of the Perfect and Pluperfect: A Diachronic Overview
Robert Crellin – Semantics of the Perfect
Helma Dik – What does a NT Specialist Need to Know about the Greek Verb (From a Classicist’s Perspective)?
Nicholas Ellis – Overview of the Greek Verbal System in Koine as an Aspect-Prominent Language
Stephen Levinsohn – Finite Verbs and the Contribution of Tense, Aspect, and Mood to the Development of Narrative Discourse
Amalia Moser – What does a NT Specialist Need to Know about the Greek Verb (From a Linguist’s Perspective)?
Steven E. Runge – Finite Verbs and the Contribution of Tense, Aspect, and Mood to the Development of Non-Narrative Discourse

If you would like to attend, please register by filling out this Booking Form.

If you have any questions, please email TyndaleGreekVerb@gmail.com.

Τα ελληνικά χειρόγραφα της συλλογής Curzon / The Greek manuscripts of the Curzon collection

Στο ιστολόγιο της Βρετανικής Βιβλιοθήκης Medieval Manuscripts Blog η Sarah Biggs παρουσιάζει σε μία σειρά αναρτήσεων τα ελληνικά χειρόγραφα του Robert Curzon, μεταξύ των οποίων κι αρκετά της Καινής Διαθήκης:

The Greek Manuscripts of Robert Curzon, Part I