Το νέο τεύχος του JSPs / The new issue of JSPs

Στο νέο τεύχος του Journal for the Study of the Pseudepigrapha 19:4 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Françoise Mirguet, "Attachment to the Body in the Greek Testament of Abraham: A Reappraisal of the Short Recension", 251-275
Tο ελληνικό κείμενο της Διαθήκης του Αβραάμ διασώζεται σε δύο αναθεωρήσεις. Ενώ οι περισσότερες μελέτες επικεντρώνονται στη μακροσκελή εκδοχή, η σύντομη συχνά παραθεωρείται, διότι θεωρείται ότι στερείται συνοχής. Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι ο δεσμός με το σώμα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα από τα κύρια θέματα γύρω από τα οποία κινείται η συντομότερη εκδοχή του κειμένου. Αντίθετα προς την εκτενή εκδοχή, όπου ένας ανυπάκουος Αβραάμ αντιτίθεται στους αγγελιοφόρους του Θεού, το σύντομο κείμενο δεν παρουσιάζει τη σύγκρουση χαρακτήρων, αλλά την κοινή αντίληψη περί του θανάτου ως απώλειας του σώματος, την οποία εδώ εκφράζει κυρίως ο αρχάγγελος Μιχαήλ.

Amar Annus, "On the Origin of Watchers: A Comparative Study of the Antediluvian Wisdom in Mesopotamian and Jewish Traditions", 277-320
Σε αυτό το άρθρο υποστηρίζεται ότι η προέλευση των Φυλάκων εντοπίζεται στους μεσοποταμιακούς μύθους για τους προκατακλυσμιαίους σοφούς (apkallus). Ακριβέστερα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι οι μύθοι για τους Φύλακες και τους γιους τους, τους γίγαντες, προέρχονται από τις ανεστραμμένες εκδοχές διαφόρων μεσοποταμιακών μύθων και δοξασιών σχετικά με τους apkallus. Σε κάποια στρώματα της μεσοποταμιακής μυθολογίας και των λατρευτικών πρακτικών οι σοφοί ήδη θεωρούνται επικίνδυνα και εν δυνάμει κακόβουλα όντα και πάνω σε αυτήν την ιδέα οι Ιουδαίοι συγγραφείς μπορούσαν να κτίσουν μία παρωδία. Μεταξύ των άλλων συνειρμών οι apkallus είχαν ισχυρούς δεσμούς με τη μεσοποταμιακή δαιμονολογία και συχνά συγκαταλέγονταν στα κακά όντα, τα οποία επιτελούσαν μαγικές πράξεις. Αυτό καταδεικνύει ότι η κακότητα των προκατακλυσμιαίων δασκάλων της ανθρωπότητας στις ιουδαϊκές πηγές δεν ήταν εξολοκλήρου μία αντιστροφή των μεσοποταμιακών παραδόσεων που έγινε από τους Ιουδαίους συγγραφείς, αλλά εν μέρει ήταν δάνειο από τις ήδη υφιστάμενες τάσεις στη μεσοποταμιακή δαιμονολογία.

Ένας νέος συλλογικός τόμος για τον R. Bultmann / A new book on R. Bultmann

Από τον ίδιο εκδοτικό οίκο (Neukirchener) κυκλοφόρησε ένας συλλογικός τόμος αφιερωμένος στη ζωή και στο έργο του Rudolf Bultmann. Στις μελέτες που περιέχονται σε αυτόν παρουσιάζονται εκτός διάφορες πτυχές της θεολογικής και φιλοσοφικής σκέψης του Bultmann του οποίου η συμβολή αναμφισβήτητα και παρά τις όποιες διαφοροποιήσεις και κριτικές=, τις οποίες δικαιολογημένα δέχθηκε, υπήρξε σημαντική (ιδιαίτερα βλ. το βιβλίο του για τη Συνοπτική Παράδοση).

Αndreas Klein - Christof Landmesser (εκδ.), Rudolf Bultmann (1884-1976) - Theologe der Gegenwart : Hermeneutik - Exegese - Theologie - Philosophie, Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verlag 2010
142 σελίδες
19,90 ευρώ
ISBN-13: 978-3788724412

Περιεχόμενα τόμου

• Christof Landmesser - Andreas Klein, "Rudolf Bultmann als Theologe der Gegenwart : zur Einführung", 1-15
  
• Hans Weder, "Gewitterte Ketzerei : zur Bedeutung der Hermeneutik Bultmanns für die gegenwärtige Theologie", 17-36
  
• Martin Hein, "Rudolf Bultmann, 'Jesus' : Re-Lecture des Buches, das mich zum Theologen machte", 37-48
  
• Konrad Hammann, "Rudolf Bultmann - eine Biographie für die Gegenwart", 49-68
  
• Wilfried Härle, "Rudolf Bultmanns Theologie der Unverfügbarkeit", 69-86
  
• Christof Landmesser, "Der Mensch in der Entscheidung : Anthropologie als Aufgabe der Theologie in der Auseinandersetzung mit Rudolf Bultmann", 87-110
  
• Stephan Grätzel, "Philosophische und theologische Hermeneutik : Heidegger, Bultmann und die Perspektive Michel Henrys", 111-125
  
• Andreas Lindemann, "Walter Schmithals (1923-2009)", 127-135
  

Ένας συλλογικός τόμος για τη σχέση εξήγησης και δογματικής / A new book on exegesis and dogmatics

Κυκλοφόρησε τον προηγούμενο μήνα από τον εκδοτικό οίκο Neukirchener ένας συλλογικός τόμος, όπου εξετάζεται η σχέση δογματικής και εξήγησης, μία ενδιαφέρουσα πραγματικά σχέση, όπως παρατηρούν οι εκδότες του τόμου, δύο διαφορετικών οπτικών ενός θεολογικού διαλόγου:

Carsten Glaußen - Markus Öhler, Exegese und Dogmatik, Neukirchen-Vluyn : Neukirchener Verlag 2010
176 σελίδες
ISBN: 978-3788723811
24,90 ευρώ

Περιεχόμενα τόμου

• Eckart Reinmuth, "Neutestamentliche Exegese, Theologie und Gesellschaft", 9-26
  
• Christian Danz, "Der Jesus der Exegeten und der Christus der Dogmatiker", 27-52
  
• Eve M. Becker, "Exegese und Enzyklopädie", 53-72
  
• Ulrich H. Körtner, "Dogmatik als konsequente Exegεse? : zur Relevanz der Exegese für die Systematische Theologie im Anschluss an Rudolf Bultmann", 73-102
  
• Enno E. Popkes, "'Religion' als Arbeitsbegriff neutestamentlich-exegetischer Methodenlehre - eine Problemanzeige", 103-124
  
• Alf Christophersen, "Neues Testament und ethische Urteilsbildung", 125-150
  
• Carsten Claußen, "Die Trinitätslehre als Herausforderung an Exegese und Dogmatik : zur "trinitarischen" Rede von Gott im Johannesevangelium", 151-172

Το νέο τεύχος του Perspectives in Religious Studies / The current issue of Perspectives in religious studies

Το τρέχον τεύχος του Perspectives in Religious Studies 37:1 (2010) είναι αφιερωμένο στην προς Εβραίους επιστολή:

• Eric F. Mason, "Emerging voices on the Epistle to the Hebrews", 3-6
  
• Eric F. Mason, "The epistle (not necessarily) to the "Hebrews" : a call to renunciation of Judaism or encouragement to Christian commitment?", 7-20
  
• Bryan J. Whitfield, "The three Joshuas of Hebrews 3 and 4", 21-35
  
• Amy L. Peeler, "The ethos of God in Hebrews", 37-51
  
• Brian C. Small, "The use of rhetorical topoi in the characterization of Jesus in the Book of Hebrews", 53-69
  
• David M. Moffitt, "Unveiling Jesus' flesh : a fresh assessment of the relationship between the veil and Jesus' flesh in Hebrews 10:20", 71-84
  
• Mark A. Jennings, "The veil and the high priestly robes of the incarnation : understanding the context of Heb 10:20", 85-97

Στο νέο τεύχος του Reformed Theological Review / In the current issue of Reformed Theological Review

Στο νέο τεύχος του The Reformed Theological Review δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Stephen Rockwell, "Assurance as the interpretative key to understanding the message of 1 John ", 17-33
• Joe Mock, "Bullinger and Romans", 34-47
• Andrew M. Bain, "Re-reading Scripture with the Latin Fathers", 48-59

Στο νέο τεύχος του Tyndale Bulletin / In the current issue of Tyndale Bulletin

Στο νέο τεύχος του Tyndale Bulletin 61:1 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Larry W. Hurtado, "The origins of Jesus-devotion : a response to Crispin Fletcher-Louis", 1-20
• Jonathan Moo, "Continuity, discontinuity, and hope : the contribution of New Testament eschatology to a distinctively Christian environmental ethos", 21-44
• Brian Brock, "On generating categories in theological ethics : Barth, Genesis and the 'Ständelehre'", 45-67
• Robin Routledge, "Did God create chaos? : unresolved tension in Genesis 1:1-2", 69-88
• Terrance A. Clarke, "Complete versus incomplete conquest : a re-examination of three passages in Joshua", 89-104
• Erkki Koskenniemi, "Forgotten guardians and Matthew 18:10", 119-129
• Peter M. Head, "Editio critica maior : an introduction and assessment", 131-152

Το νέο τεύχος του Neotestamentica / The current issues of Neotestamentica

Στο τρέχον τεύχος του Neotestamentica 43:2 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Steve Moyise, "Jesus and Isaiah", 249-270
• Marius Nel, "The mysteries of the kingdom of heaven according to Matthew 13:10-17", 271-288
• Jan G. van der Watt, "Knowledge of earthly things? : the use of epigeios in John 3:12", 289-310
• Burgert W. de Wet, "Knowledge and love in 1 Corinthians 8", 311-333
• Dietrich A. Koch, "Christsein in Philippi und Korinth : Integration und Abgrenzung frühchristlicher Gemeinden in den römischen Provinzen Makedonien und Achaia", 334-353
• Gys M. Loubser, "Life in the Spirit as wise remedy for the folly of the flesh : ethical notes from Galatians", 354-371
• Martin Karrer, "Der Text der Johannesoffenbarung : Varianten und Theologie", 373-398
• Ruben Zimmermann, "The 'implicit ethics' of New Testament writings : a draft on a new methodology for analysing New Testament ethics", 399-423
• Gert J. Steyn, "'Perfecting knowledge and piety' (Philo, Contempl. 3,25) : intertextual similarities between Philo's Therapeutae and Lukan early Christianity", 424-448
• Evangelia G. Dafni, "Septuaginta und Plato in Justin's 'Dialog mit Tryphon'", 449-465

Στο νέο τεύχος του Kerygma u. Dogma / In the current issue of Kerygma u. Dogma

Στο νέο τεύχος του Kerygma und Dogma 56:2 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Otto Merk, "1 Thessalonicher 5,23.24 : eine exegetisch-theologische Besinnung", 62-68
• Christof Landmesser, "Der gegenwärtige Jesus : moderne Jesusbilder und die Christologie des Neuen Testaments", 96-120
• Christof Landmesser, "Der gegenwärtige Jesus : moderne Jesusbilder und die Christologie des Neuen Testaments", 96-120

Ένα νέο βιβλίο για το Πρξ 27, 1 - 28, 6 / A new book on Acts 27, 1 - 28, 6

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Mohr Siebeck ένα νέο βιβλίο σχετικά με τη χρήση του γνωστού κι από άλλα κείμενα του ελληνορωμαϊκού κόσμου λογοτεχνικού τόπου του ναυαγίου στο βιβλίο των Πράξεων (27, 1 - 28, 6):

Jens Börstinghaus, Sturmfahrt und Schiffbruch. Zur lukanischen Verwendung eines literarischen Topos in Apostelgeschichte 27,1-28,6, (WUNT II 274), Mohr Siebeck, Tübingen 2010
554 σελίδες
ISBN: 978-3-16-149996-8
94 ευρώ

Περιγραφή εκδοτικού οίκου
Ο συγγραφέας εξετάζει τη μεγάλη αφήγηση των Πράξεων 27, 1 - 28, 6 συγκρίνοντάς την διεξοδικά με τις αρχαίες αφηγήσεις για καταιγίδες και ναυάγια. Η αφήγηση αυτή των Πράξεων έχει ιδιαίτερη σημασία μέσα στο βιβλίο των Πράξεων, διότι προετοιμάζει το τέλος του διπλού έργου του Λουκά. Με αυτήν την αφήγηση ο Λουκάς δεν αποδεικνύεται μόνο ένας προικισμένος άνθρωπος των γραμμάτων, αλλά ένας αφοσιωμένος και ανεξάρτητος αρχαίος χριστιανός συγγραφέας, ο οποίος παρέχει στους αναγνώστες του μέσα από την παρουσίαση των κινδύνων και των δυσκολιών που αντιμετώπισε ο Παύλος ένα ελκυστικό παράδειγμα για να ταυτισθούν. Η μελέτη αυτή, στην οποία ο συγγραφέας εστιάζει το ενδιαφέρον του κυρίως για τα λογοτεχνικά μοτίβα, συμβάλλει όχι μόνο στην καλύτερη κατανόηση της μορφής του Παύλου, όπως αυτή παρουσιάζεται στις Πράξεις, αλλά και στη συζήτηση του προβλήματος του φιλολογικού είδους του βιβλίου των Πράξεων καθώς επίσης και στο πρόβλημα των λεγόμενων "ημείς - εδαφίων".

Τα αρχαιολογικά ευρήματα στο Tell Harif / The archaeological findings in Tell Harif

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί μία σύντομη παρουσίαση του καθ. Oded Borowski (Emory University) σχετικά με την αρχαιολογική ανασκαφή στο Tell Harif. Η τοποθεσία έφερε κατά τους βιβλικούς χρόνους το όνομα Rimmon ή En Rimmon (Ρόδι ή Πηγή του Ροδιού αντίστοιχα), μαρτυρείται στα Ιησ 15, 32 και 19, 7 και αρχικά ανήκε στην φυλή του Συμεών, ενώ αργότερα πέρασε στην κυριότητα του Ιούδα.
Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

Στο νέο τεύχος του ZThK / In the current issue of ZThK

Στο νέο τεύχος του Zeitschrift für Theologie und Kirche 107:2 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Matthias Konradt, "Stellt der Vollmachtsanspruch des historischen Jesus eine Gestalt »vorösterlicher Christologie« dar?", 139-166
O συγγραφέας πραγματεύεται τη σχέση μεταξύ της δήλωσης του Ιησού ότι έχει εξουσία - όπως αυτή εκδηλώνεται μέσα από την ερμηνεία που δίνει στις θεραπείες που επιτελεί, στο γεγονός ότι συγχωρεί αμαρτίες, στη στάση του απέναντι στην Τορά κτλ. - και της μεταπασχάλιας χριστολογίας. Για λόγους σαφήνειας όσον αφορά στην ορολογία, θα ήταν καλό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, να αποφεύγεται ο χαρακτηρισμός αυτής της δήλωσης του Ιησού ως ένα είδος προπασχάλιας χριστολογίας.

Konrad Hammann, "Die Entstehung von Bultmanns Jesus-Buch", 191-214
Στα γηρατειά του ο Bultmann θυμόταν ότι έγραψε το βιβλίο του για τον Ιησού πριν γνωρίσει τον Martin Heidegger. Ωστόσο, στο άρθρο ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι ο Bultmann έγραψε αυτό το βιβλίο την άνοιξη του 1925 κι αφού ήδη είχε επικοινωνία με τον Heidegger για πολύ καιρό. Υπάρχουν ωστόσο μαρτυρίες για το διάλογο μεταξύ του θεολόγου και φιλοσόφου στο βιβλίο του Bultmann για τον Ιησού. Ωστόσο ο Bultmann είχε ήδη αναπτύξει τα κύρια στοιχεία της υπαρξιστικής ερμηνείας του ανεξάρτητα από το διάλογό του με τον Heidegger.

Ειδωλολατρικός βωμός του 1ου/2ου αι. μ.Χ. βρέθηκε στην Ashkelon / A pagan altar of the 1st/2nd c. AD was found in Ashkelon

Κατά τις εργασίες επιδιόρθωσης του νοσοκομείου Barzilai στην Ashkelon βρέθηκε ένας ειδωλολατρικός κυκλικός βωμός στολισμένος με βουκράνια, κλαδιά δάφνης και σταφύλια (βλ. φωτογραφία). Σύμφωνα με τους υπεύθυνους της ανασκαφής ο βωμός χρονολογείται στον 1ο ή 2ο αι. μ.Χ. Στην ίδια περιοχή βρέθηκαν επίσης οικογενειακοί και ατομικοί τάφοι και μία σαρκοφάγος, τα οποία δηλώνουν την ύπαρξη ενός κοιμητηρίου, που τώρα με τη βοήθεια του νέου ευρήματος μπορεί να θεωρηθεί ότι ανήκε σε εθνικούς. Ο κυκλικός βωμός ανήκει στην κατηγορία των βωμών προσφοράς θυμιάματος. Σύμφωνα με τον υπεύθυνο αρχαιοτήτων της Ashkelon Yigal Israel ο βωμός που βρέθηκε πρέπει να μεταφέρθηκε από την πόλη της Ashkelon στο κοιμητήριο.
Για να διαβάσετε ολόκληρο το δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Νέες βιβλιοκρισίες στο RBL 20/05.2010

Έχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Review of BIblical Literature νέες βιβλιοκρισίες:

Dan W. Clanton Jr., Daring, Disreputable and Devout: Interpreting the Hebrew Bible's Women in the Arts and Music
Reviewed by Dorothea Erbele-Köster

Carl S. Ehrlich, ed., From an Antique Land: An Introduction to Ancient Near Eastern Literature
Reviewed by Aren Maeir

Richard A. Freund and Rami Arav, eds., Bethsaida: A City by the North Shore of the Sea of Galilee
Reviewed by Wolfgang Zwickel

Sara Japhet, The Ideology of the Book of Chronicles and Its Place in Biblical Thought
Reviewed by Louis C. Jonker

Anne-Marie Korte and Maaike de Haardt, eds., The Boundaries of Monotheism: Interdisciplinary Explorations into the Foundations of Western Monotheism
Reviewed by Nathan MacDonald

Amy-Jill Levine, Dale Allison, and John Dominic Crossan, eds., The Historical Jesus in Context
Reviewed by Shelly Matthews

Richard R. Losch, All the People in the Bible: An A-Z Guide to the Saints, Scoundrels, and Other Characters in Scripture
Reviewed by Peter Judge

Rivka Nir, ed., Early Christianity: The First Three Centuries [Hebrew]
Reviewed by Joshua Schwartz

Russell Pregeant, Encounter with the New Testament: An Interdisciplinary Approach
Reviewed by Abson Joseph

David P. Wright, Inventing God's Law: How the Covenant Code of the Bible Used and Revised the Laws of Hammurabi
Reviewed by Frank H. Polak

Terry R. Wright, The Genesis of Fiction: Modern Novelists as Biblical Interpreters
Reviewed by James A. Metzger

Magnus Zetterholm, ed., The Messiah in Early Judaism and Christianity
Reviewed by Adam Winn

Το νέο τεύχος του Revue Biblique

Στο νέο τεύχος του Revue Biblique 117:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Pierre Amiet, "Nomades et sédentaires dans l'antiquité orientale", 5-19

• Daniel E. Fleming, "The day of Yahweh in the book of Amos : a rhetorical response to ritual expectation", 20-38

• Israel Finkelstein, "The territorial extent and demography of Yehud/Judea in the Persian and early hellenistic periods", 39-54

• Jerome Murphy-O'Connor, "The argument for the Holy Sepulchre", 55-91

• Bernard Montagnes, "Eugène Tisserant (1884-1972) et les études bibliques", 92-119

• Matteo Crimella, "A propos de perispaomai en Luc 10,40 entre philologie et narratologie", 120-125

• Émile Puech, "L'ostracon de Khirbet Qeyafa et les débuts de la Royauté en Israël", 162-184

• Stéphanie Anthonioz, "Noé ou le repos du guerrier", 185-199

• Isaac Kalimi, "Murder in Jerusalem temple : the Chronicler's story of Zechariah: literary and theological features, historical credibility and impact", 200-209

• Bernard Gosse, "L'usage du terme YSWH dans les livres de Samuel, en Genèse - 2 Rois et en 1-2 Chroniques", 210-222

• Pedro Buendía Pérez - Eunate Mirones Lozano, "Se esconde en Job 39:13 : una revisión crítica de su historia hermenéutica y de la teorías sobre su significado", 223-247

• Aron Pinker, "On sweetness and light in Qohelet 11:7", 248-261

Στο νέο τεύχος του HTR / In the current issue of HTR

Στο τρέχον τεύχος του Harvard Theological Review 103:2 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με τα ραββινικά κείμενα και με το Γνωστικισμό:

• Dylan Burns, "Apophatic Strategies in Allogenes (NHC XI, 3)", 161-179
• Rivka Ulmer, "The Egyptian Gods in Midrashic Texts", 181-204

Το πρώτο τεύχος του Early Christianity / The first issue of Early Christianity

Κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος του περιοδικού Early Christianity 1:1 (2010), του οποίου τους στόχους και τη θεματική είχαμε παρουσιάσει σε παλαιότερη ανάρτηση (πατήστε εδώ).

• 
  Michael Wolter, "Die Entwicklung des paulinischen Christentums von einer Bekehrungsreligion zu einer Traditionsreligion", 15-40
• Judith M. Lieu, "'As much my apostle as Christ is mine': The dispute over Paul between Tertullian and Marcion", 41-59
• Matthias Konradt, "Die Christonomie der Freiheit. Zu Paulus’ Entfaltung seines ethischen Ansatzes in Gal 5,13-6,10", 60-81
• John M.G. Barclay, "'I will have mercy on whom I have mercy': The Golden Calf and Divine Mercy in Romans 9-11 and Second Temple Judaism", 82-106
• Jonathan A. Linebaugh, "Debating Diagonal Δικαιοσύνη: The Epistle of Enoch and Paul in Theological Conversation", 107-128
• Peter Arzt-Grabner, "Neues zu Paulus aus den Papyri des römischen Alltags", 131-157
• Claire Clivaz, "A New NT Papyrus: P26 (PSI 1497)", 158-162
  
  Το νέο τεύχος διατίθεται online. Για να βρεθείτε στο σχετικό αρχείο πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του Scriptura / In the current issue of Scriptura

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Scriptura 1 /100 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Douglas G. Lawrie, "Old Testament studies: 'Quo vadis'?", 1-14
• L.J. Claassens, "'Quo vadis' Old Testament studies? : a response", 15-17
• Danie F. O'Kennedy, "'Quo vadis' Ou Testament studies? : 'n respons", 18-29
• Bernard C. Lategan, "'Quo vadis' New Testament studies?", 30-38
• G.F. Wessels, "'Quo vadis' Nuwe Testament studies? : 'n respons", 39-41
• Piet Naudé, "'But you, who do you say I am?' : a homily on ideological faith from the Gospel of Mark", 164-174
• Danie C. van Zyl, "Appeased with death : Old Testament insights on life and death, for the church in Africa confronted by HIV/AIDS", 175-184
• Alec Basson, "A few metaphorical source domains for emotions in the Old Testament", 121-128
  

Το Νεεμ 5 και μια οικονομική κρίση; / Nehem 5 and an economic crisis?

Στην ιστοσελίδα του ηλεκτρονικού περιοδικού Journal of Hebrew Scriptures 10 (2010) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο σχετικά με την πιθανή σύνδεση του Νεεμ 5 με κάποια οικονομική κρίση στο Yehud. Το άρθρο είναι online:

Philippe Guillaume, "Nehemiah 5: No Economic Crisis"

Μία διόρθωση

Ζητούμε συγνώμη από τους αναγνώστες του ιστολογίου και διορθώνουμε τον τίτλο της ομιλίας του Christian Grappe, η οποία θα λάβει χώρα στο πλαίσιο της 8ης συνάντησης του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής την Πέμπτη 20 Μαΐου 2010:

"Η καινούργια δημιουργία στο σημείο τομής της χριστολογίας, της πνευματολογίας και της ανθρωπολογίας κατά τον Παύλο"

La nouvelle creation a l'intersection de la christologie, de la pneumatologie et de l'anthropologie chez Paul.

Ημερίδα για τη Λυδία τη Φιλιππησία / Conference on Lydia of Philippi

Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. σε συνεργασία με τη Μητρόπολη Φιλίππων διοργανώνει στις 20 Μαΐου 2010 στο Βαπτιστήριο της Αγ. Λυδίας (στους Φιλίππους) ημερίδα με τον τίτλο:

«Και τις γυνή ονόματι Λυδία, πορφυρόπωλις, πόλεως Θυατείρων, σεβομένη τον Θεόν ήκουεν…» (Πρ.16,14)

«Η Αγία Λυδία η Φιλιππησία, οι Φίλιπποι και η προς Φιλιππησίους Επιστολή»

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
12.00-13.30 Πρόεδρος Καθ. Δημήτριος Καϊμάκης

-Χαιρετισμοί –Προσφωνήσεις (Σεβ. Μητροπολίτης Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ. Προκόπιος, Τοπικές Αρχές, Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ. Καθ. Δημήτριος Καϊμάκης)

Ι. Καραβιδόπουλος, « Η Αγία Λυδία η Φιλιππησία και η θέση της γυναίκας στον Χριστιανισμό»

17.00-18.00.Πρόεδρος Ομ. Καθηγητής Ιω. Καραβιδόπουλος

Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, «Εγένετο δε… παιδίσκην τινα έχουσαν πνεύμα πύθωνος απαντήσαι ημίν, ήτις εργασίαν πολλήν παρείχε τοις κυρίοις αυτής μαντευομένη», Πρ.16,16. «Η πρόβλεψη του μέλλοντος και οι δεισιδαιμονίες: βιβλική θεώρηση»

Παναγιώτης Σκαλτσής, «Η Αγία Λυδία στο εορτολόγιο και την υμνογραφία»

18.30- 19.30 (Πρόεδρος Καθηγ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου)

Δήμητρα Κούκουρα, «Η θέση της γυναίκας στην Εκκλησία. Σύγχρονος προβληματισμός»

Ανέστης Κεσελόπουλος, «Η κένωσις στην προς Φιλιππησίους Επιστολή και η σημασία της για το ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας»

Σ υ ζ ή τ η σ η

Πηγή: amen.gr

8η συνάντηση Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας / 8th Meeting of The Seminar of Orthodox Biblical Hermneutics

Την Πέμπτη 20 Μαΐου 2010 στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. και ώρα 18.00 πραγματοποιείται η όγδοη συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας. Καλεσμένος ομιλητής είναι ο καθηγητής της Κ.Δ. και κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής της Faculté de Théologie Protestante, Université Marc Bloch Strasbourg Christian Grappe.

Θέμα της εισήγησής του είναι:

"Η καινή κτίση θεωρούμενη υπό τό πρίσμα χριστολογίας, πνευματολογίας και ανθρωπολογίας στον απ. Παύλο"

Την παρουσίαση του ομιλητή και του έργου του θα κάνει η επίκ. καθ. της Κ.Δ. του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Κυριακούλα Παπαδημητρίου.

Η Βαβυλώνια Αιχμαλωσία / The Exile

Ένα νέο άρθρο αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation. Πρόκειται για ένα κείμενο του Bob Becking (Πανεπιστήμιο της Ουτρέχτης), ο οποίος ανατρέχοντας στις ιστορικές και αρχαιολογικές πηγές της εποχής της Αιχμαλωσίας και της επιστροφής από αυτήν υποστηρίζει ότι τα γεγονότα, τα οποία σαφώς έχουν ιστορική βάση, δεν είχαν ωστόσο την έκταση και τη δραματικότητα που περιγράφουν τα κείμενα της Π.Δ. Για να διαβάσετε το σχετικό κείμενο, πατήστε εδώ.

Tο νέο τεύχος του JETS/ In the current issue of JETS

Στο νέο τεύχος του Journal of of the Evangelical Theological Society 53:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Bruce A. Ware, "The man Christ Jesus", 5-18
• Justin M. Fuhrmann, "Deuteronomy 6-8 and the history of interpretation : an exposition on the first two commandments", 37-63
• Norris C. Grubbs - Curtis S. Drumm, "What does theology have to do with the Bible? : a call for the expansion of the doctrine of inspiration", 65-79
• Christopher R. Bruno, "'Jesus is our Jubilee' ... but how? : the OT background and Lukan fulfillment of the ethics of Jubilee", 81-101
• Hoon J. Lee, "'Men of Galilee, why stand gazing up into heaven' : revisiting Galileo, astronomy, and the authority of the Bible", 103-116
• Donald A. Carson, "Locating Udo Schnelle's "Theology of the New Testament" in the contemporary discussion", 133-141
• Douglas J. Moo, "'The deliverance of God: an apocalyptic rereading of justification in Paul' by Douglas A. Campbell", 143-150

Ένα νέο βιβλίο για τον Παύλο και τη ρητορική / A new book on Paul and Rhetoric

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο T & T Clark International ένας νέος συλλογικός τόμος με εισηγήσεις που διαβάστηκαν στο σεμινάριο "Paul and Rhetoric" της SNTS.

J. Paul Sampley / Peter Lampe (εκδ.), Paul and Rhetoric, T & T Clark International, 2010
288 σελίδες
ISBN: 9780567027047
76 ευρώ

Οι μελέτες του παρόντος τόμου παρουσιάζουν τις βασικές ρητορικές κατηγορίες της εποχής του αποστόλου Παύλου (είδη ρητορικής, σχήματα λόγου, τρόπους κτλ) και παρουσιάζουν τη σημερινή κατάσταση της έρευνας σχετικά με αυτές. Επισημαίνουν επίσης τα προβλήματα. Στο δεύτερο μέρος του τόμου οι εισηγητές ασχολούνται με το ερώτημα κατά πόσο η μελέτη της αρχαίας επιστολογραφίας μπορεί να βοηθήσει στην κατανόηση του ρόλου που έπαιξαν στις παύλειες κοινότητες οι επιστολές του Παύλου, πώς θεολογία και ρητορική μπορούν να συνδέονται μεταξύ τους και τέλος πώς η αρχαία ρητορική και η αρχαία ψυχολογία μπορούν να συνδέονται επίσης μεταξύ τους.

Περιεχόμενα τόμου

Preface

"Foreword: Ruminations Occasioned by the Publication of These Essays and the End of the Seminar", by J. Paul Sampley

Setting the Stage

Chapter 1 Peter Lampe, "Rhetorical Analysis of Pauline Texts—Quo Vadit? Methodological Reflections"

The State of the Art

Chapter 2 Duane Watson, "The Three Species of Rhetoric and the Study of the Pauline Epistles"

Chapter 3 Troy W. Martin, "Invention and Arrangement in Recent Pauline Rhetorical Studies: A Survey of the Practices and the Problems"

Chapter 4 Duane Watson, "The Role of Style in the Pauline Epistles: From Ornamentation to Argumentative Strategies"

Relation of Rhetoric to other Disciplines

Chapter 5 Christopher Forbes, "Ancient Rhetoric and Ancient Letters: Models for Reading Paul, and Their Limits"

Chapter 6 Johan Vos, "Rhetoric and Theology in the Letters of Paul "

Chapter 7 Peter Lampe, "Quintilian's Psychological Insights in his Institutio Oratoria"

Studies of Specific Pauline texts

Chapter 8 Michael Winger, "Paul as Poet: Death and Life as Metaphors"

Chapter 9 Peter Lampe, "Can Words be Violent or Do They Only Sound That Way? Second Corinthians: Verbal Warfare From Afar as a Complement to a Placid Personal Presence"

Moshe Greenberg (1928- 2010)

Το Σάββατο έφυγε από τη ζωή ο καθηγητής της Βίβλου και της Ιουδαϊκής Ιστορίας Moshe Greenberg. O εκλιπών διετέλεσε καθηγητής αρχικά στο Πανεπιστήμιο της Pennsylvania και στη συνέχεια στο Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ. Με τις μελέτες του άσκησε επίδραση στις βιβλικές σπουδές της μεταπολεμικής περιόδου. Ασχολήθηκε κυρίως με τη φαινομενολογία της θρησκείας, το νόμο της Βίβλου, τη θεωρία και την πράξη της βιβλικής εξήγησης και το ρόλο της Βίβλου στην ανάπτυξη της ιουδαϊκής σκέψης. Μερικά από τα σημαντικότερα έργα του είναι:

- Understanding Exodus, New York: Behrman House 1969

- Ezekiel 1-20 και Ezekiel 21-37 (Anchor Bible), Garden City: Doubleday 1983 & 1997

- Biblical Prose Prayer, University of California 1983

- Studies in the Biblical and Jewish Thought, Philadelphia: Jewish Publication Society 1995

Ερμηνευτικές προσεγγίσεις των θαυμάτων / Exegetical approaches to the miracle narratives

Όσα ακολουθούν προέρχονται από τις σημειώσεις μου στο επιλεγόμενό μου για τα θαύματα στη συνοπτική παράδοση και στηρίζονται σε ανάλογο πίνακα του B. Kollmann [ " Wunder: laube - Kritik - Deutung" Bibel und Kirche 61:2 (2006), 92-93)]

Πατερική ερμηνεία

Η πατερική ερμηνεία δεν αμφισβητεί την ιστορική ερμηνεία των θαυμάτων, αλλά τα κατανοεί σωτηριολογικά και σε άμεση σχέση με την ιστορία της Θείας Οικονομίας και την εκκλησιαστική κοινότητα. Αποτελούν αποδείξεις της θεότητας του Ιησού και προτυπώσεις της Βασιλείας του Θεού.

Λογοκρατική ερμηνεία (C.F. Bahrdt, H.E.G. Paulus, C.H. Venturini κ.ά.)

Τα θαύματα ερμηνεύονται λογοκρατικά. Πρόκειται για πραγματικά γεγονότα, τα οποία δεν έχουν τίποτε το υπερφυσικό και έχουν σίγουρα μία λογική εξήγηση.

Μυθολογική ερμηνεία (D.F. Strauß)

Tα θαύματα είναι μη ιστορικοί μύθοι, οι οποίοι κατασκευάστηκαν στη βάση ανάλογων παλαιοδιαθηκικών αφηγήσεων από την πρωτοχριστιανική κοινότητα και με σκοπό να αποδείξουν τη θεότητα του Ιησού. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης αναζήτησαν το βαθύτερο θρησκευτικό περιεχόμενο αυτών των αφηγήσεων.

Θρησκειοϊστορική Σχολή (R. Bultmann, W. Schmidthals, G. Klein)

Τα θαύματα αντλούν το περιεχόμενό τους από διάφορες λαϊκές αφηγήσεις και χρησιμοποιούν μοτίβα του ελληνιστικού κυρίως κόσμου. Κατασκευάστηκαν από τη μεταπασχάλια χριστιανική κοινότητα στον απόηχο της εμπειρίας της Ανάστασης. Δεν είναι επομένως πραγματικά γεγονότα αλλά ομολογίες πίστης. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης επεδίωξαν να κατανοήσουν τις ευαγγελικές αφηγήσεις των θαυμάτων μέσα από μία διαδικασία απομυθοποίησης ως μηνύματα πίστης, τα οποία μπορούν να δώσουν νέο περιεχόμενο στην ανθρώπινη ύπαρξη.

Ιστορία της Σύνταξης (Redaktionsgeschichte) (D.A. Koch, L. Schenke, U. Busse, J. Becker)

Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης θεωρούν το ερώτημα της ιστορικότητας των θαυμάτων δευτερεύον και στηρίζονται κυρίως στα επιχειρήματα της Θρησκειοϊστορικής Σχολής σχετικά με αυτό. Εστιάζουν το ενδιαφέρον τους στον τρόπο που κατανοεί ο κάθε ευαγγελιστής τα θαύματα που αφηγείται. Επισημαίνεται κυρίως η κριτική στάση του εκάστοτε ευαγγελιστή απέναντι σε αυτά.

Βιβλική Θεολογία (O. Betz, P. Stuhlmacher)

Ρίζα των θαυμάτων της Κ.Δ. είναι η παλαιοδιαθηκική παράδοση. Πρέπει λοιπόν να κατανοηθούν ως μέρος της ιστορίας της σχέσης του Θεού με τους ανθρώπους, η οποία αποτελεί κεντρικό θέμα της Αγίας Γραφής.

Φεμινιστική ερμηνεία (E. Moltmann-Wendel, L. Schottroff)

Έμφαση βέβαια δίνεται στις ευαγγελικές αφηγήσεις θαυμάτων που αφορούν σε γυναίκες. Οι αφηγήσεις αυτές, οι οποίες αποκαθιστούν τη γυναίκα και καταδεικνύουν την κεντρική της θέση μέσα στη λεγόμενη "κίνηση του Ιησού" έχουν σημασία και για το σημερινό αγώνα της γυναίκας για ισότητα.

Κοινωνικοϊστορική ερμηνεία (G. Theißen)

Οι εξορκισμοί, οι θεραπείες κατά το Σάββατο και γενικότερα οι θεραπείες αναφέρονται σε πραγματικά ιστορικά γεγονότα, ενώ τα θαύματα σωτηρίας και οι επιφάνειες είναι προϊόντα της μεταπασχάλιας πίστης. Σκοπός είναι να διερευνηθεί το κοινωνικοϊστορικό υπόβαθρο αυτών των αφηγήσεων . Επιπλέον τα θαύματα έχουν διαχρονική αξία, διότι περιέχουν το μήνυμα ελπίδας για έναν καλύτερο κόσμο.

Ψυχολογική ερμηνεία (Μ. Kassel, E. Drewermann)

Τα θαύματα προσεγγίζονται με τη βοήθεια κυρίως της ψυχολογίας του βάθους. Κατανοούνται ως διαχρονικές ιστορίες απελευθέρωσης από το φόβο και την εσωτερική ταραχή και μεταφέρουν το μήνυμα της αρμονίας και της ανάγκης για αυτοσυνειδησία. Ειδικότερα οι αναστάσεις ερμηνεύονται ως περιπτώσεις νεκροφάνειας, ενώ κάποια άλλα συνδέονται με το φαινόμενο του σαμανισμού.

Η ερμηνευτική προσέγγιση της αποστασιοποίησης (Verfremdung) (S. Berg)

[Α.Τ.: πρόκειται για εκείνη την ερμηνευτική προσέγγιση, όπου διατηρείται μία απόσταση μεταξύ της οπτικής του αναγνώστη και εκείνης του κειμένου. Σύμφωνα με τον B. Brecht σκοπός είναι να προκληθεί η έκπληξη και το ενδιαφέρον για το κείμενο και να αναζητηθούν νέες πτυχές του νοήματός του] Για την ερμηνευτική αυτή προσέγγιση το κέντρο βάρους δεν είναι στην απάντηση του ερωτήματος σχετικά με την ιστορικότητα των θαυμάτων. Σκοπός είναι μέσα από την αποστασιοποιημένη ανάγνωση, που προτείνουν οι εκπρόσωποί της, να δοθεί το έναυσμα για μια διαδικασία στοχαστικής προσέγγισης του νοήματός του.

Ιστορία της πρόσληψης (Rezeptionsgeschichte) και της επίδρασης (Wirkungsgeschichte) (H. Frankenmölle, U. Luz, H. Bee-Schroedter)

Οι διηγήσεις προσεγγίζονται συγχρονικά (στην τελική τους δηλαδή μορφή και ως μέρος μίας ευρύτερης συνάφειας κι όχι στα στάδια σύνταξής τους). Το νόημα του κειμένου δίνεται από τον αναγνώστη και ερμηνευτή της κάθε εποχής και αυτή η ιστορία της πρόσληψης και ερμηνείας του λαμβάνεται υπόψη.

Ο "τρίτος δρόμος" μεταξύ ιστορίας και μεταφοράς (K. Berger, S. Alkier, B. Dressler)

Σύμφωνα με τους εκπροσώπους αυτής της προσέγγισης τα βιβλικά θαύματα στηρίζονται σε μία κατανόηση της πραγματικότητας, η οποία ακολουθεί νόμους διαφορετικούς από τους δικούς μας. Το ζήτημα επομένως της ιστορικότητας των θαυμάτων παραμένει ανοικτό. Οι ευαγγελικές ιστορίες θαυμάτων δεν θα πρέπει να κατανοηθούν με τη σύγχρονη αντίληψη περί πραγματικότητας και ιστορίας.

Πολιτισμική ανθρωπολογία (W. Stegemann, Context Group)

Το ενδιαφέρον των εκπροσώπων αυτής της τάσης επικεντρώνεται στα θαύματα θεραπείας και στους εξορκισμούς. Τονίζεται επίσης ότι αυτές οι ιστορίες δε θα πρέπει να κατανοηθούν μέσα στο πλαίσιο της δικής μας δυτικής κουλτούρας αλλά σε εκείνο της Μεσογείου του 1ου αι. μ.Χ. Ο Ιησούς είναι ένας λαϊκός θεραπευτής, ο οποίος έχει πολλές ίδιες με τους συγχρόνους του αντιλήψεις για την ασθένεια και τον κόσμο.

Ενδιαφέρουσες βιβλιοκρισίες στο BMCR / Some interesting reviews on BMCR

Στην ηλεκτρονική σελίδα του Bryn Mawr Classical Review έχουν αναρτηθεί μεταξύ πολλών άλλων και κάποιες βιβλιοκρισίες βιβλίων που αφορούν στην εποχή της Κ.Δ. και στον αρχέγονο χριστιανισμό:

Ulrike Muss (ed.), Die Archaeologie der ephesischen Artemis: Gestalt und Ritual eines Heiligtums. Wien: Phoibos Verlag, 2008
Reviewed by Frederick G. Naerebout

Benjamin H. Dunning, Aliens and Sojourners: Self as Other in Early Christianity. Divinations: Rereading Late Ancient Religion. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2009 Reviewed by Yii-Jan Lin

M. Cottier, M. H. Crawford, C. V. Crowther, J.-L. Ferrary, B. M., Levick, O. Salomies, M. Woerrle (ed.), The Customs Law of Asia. Oxford Studies in Ancient Documents. Oxford/New York: Oxford University Press, 2008
Reviewed by Giovanna Daniela Merola

Koenraad Verboven, Katelijn Vandorpe, Vandorpe Chankowski (ed.), Πιστοί διά τὴν τέχνην: Bankers, Loans, and Archives in the Ancient World: Studies in Honour of Raymond Bogaert. Studia Hellenistica 44. Leuven: Peeters, 2008
Reviewed by T.E. Rihll

Μία νέα βάση παπυρολογικών δεδομένων / A new papyrological data base

Λειτουργεί ήδη μία νέα βάση ισπανική βάση παπύρων στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος DVCTVS (για να ενημερωθείτε σχετικά με τους σκοπούς και τους συντελεστές αυτού του προγράμματος, το οποίο είναι ακόμη σε εξέλιξη, πατήστε εδώ). Ένα από τα ενδιαφέροντα χαρακτηριστικά του προγράμματος είναι η δημιουργία μίας βάσης δεδομένων, όπου ο ενδιαφερόμενος μπορεί να αναζητήσει λέξεις που αναφέρονται στα κείμενα των παπύρων της συλλογής. Ήδη είναι δυνατή η αναζήτηση σε ένα περιορισμένο αριθμό παπύρων, αλλά η καταχώρηση βρίσκεται σε εξέλιξη. Πρόκειται για ένα χρήσιμο εργαλείο αναζήτησης λέξεων και δεδομένων, παράλληλο με ανάλογα εργαλεία που παρουσιάσαμε στο παρελθόν. Για να βρεθείτε στη μάσκα αναζήτησης στους παπύρους, πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του Biblical Interpretation / The current issue of Biblical Interpretation

Στο νέο τεύχος του Biblical Interpretation 18:3 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Stephen D. Moore / Yvonne Sherwood, "Biblical Studies 'after' Theory: Onwards Towards the Past Part Three: Theory in the First and Second Waves", 191-225
Πρόκειται για το τρίτο και τελευταίο μέρος ενός άρθρου, το οποίο εξετάζει τα ζητήματα που σχετίζονται με την τρέχουσα συζήτηση για την εποχή "μετά τη θεωρία" στις βιβλικές σπουδές.

Bruce Herzberg, "Samson's Moment of Truth", 226-250
Ο Σαμψών προδίδει το μυστικό της δύναμής του, γιατί του γκρινιάζει η Δαλιδά. Καθώς μόνο ένα εξαιρετικά κουτό άτομο δεν θα μπορούσε να καταλάβει το σχέδιό της, ο Σαμψών παρουσιάζεται έκτοτε ως ένας γεροδεμένος ανόητος. Τίποτε όμως άλλο στην ιστορία δεν επιτρέπει έναν τέτοιο χαρακτηρισμό, αλλά μάλλον συμβαίνει το αντίθετο. Το πρόβλημα λοιπόν δεν είναι η αντιληπτική ικανότητα του Σαμψών αλλά η αδύναμη εξήγηση που δίνει ο αφηγητής για αυτήν τη στιγμή αδυναμίας του ήρωα. Αν ωστόσο κανείς τονίσει το σύνθετο χαρακτηρισμό του Σαμψών μέσα στην αφήγηση και θέσει σε παρένθεση την επιμονή της Δαλιδά, διακρίνει έναν Σαμψών, ο οποίος έχει σοβαρούς λόγους για να επιτρέψει στη Δαλιδά να του κόψει τα μαλλιά. Επιπλέον δύο νέες αφηγήσεις της ιστορίας του Σαμψών, ο Σαμψών Αγωνιστής του Milton και η ταινία του DeMille για τον Σαμψών και τη Δαλιδά περιορίζουν ή εξαλείφουν την εξήγηση της "γκρίνιας" και ανακαλύπτουν περισσότερο ικανοποιητικές εξηγήσεις για τις πράξεις του Σαμψών. Ο βιβλικός αφηγητής, μπορούμε να συμπεράνουμε, είτε δε διάβασε σωστά την ιστορία είτε προσπάθησε να κατασκευάσει μία μη ικανοποιητική ερμηνεία κι επομένως "αναξιόπιστη", αν και με έναν μάλλον διαφορετικό τρόπο από τη σύγχρονη κριτική κατανόηση του αναξιόπιστου αφηγητή.

Yael Almog, "'Flowing Myrrh upon the Handles of the Bolt': Bodily Border, Social Norms and their Transgression in the Song of Songs", 251-263
Στο άρθρο γίνεται μία φεμινιστική προσέγγιση του Άσματος Ασμάτων, η οποία κυρίως στηρίζεται στην επιτελεστική θεωρία των κοινωνικών φύλων της Judith Butler. Στην αρχή γίνεται μία προσεκτική ανάλυση των τρόπων που παρουσιάζεται το ανθρώπινο σώμα στο Άσμα και καταδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλές αναφορές σε υγρά μέσα στο βιβλικό κείμενο που μάλλον υπαινίσσονται τα υγρά του σώματος. Στη συνέχεια η συγγραφέας συζητά την δυνατότητα κατανόησης αυτών των αναφορών μέσω μίας σύγχρονης προσέγγιης, η οποία παρουσιάζει το ανθρώπινο σώμα ως συνδεδεμένο άμεσα με μία κοινωνική δομή και αναφέρεται στην ανάγνωστη από την Butler του έργου της Mary Douglas, Purity and Danger. H συγγραφέας καταλήγει ότι μέσω της θεωρίας της Butler είναι δυνατό να καταδειχθεί μία σχέση μεταξύ της ρευστότητας των σωματικών ορίων στο Άσμα και της ιδιαίτερης συμπεριφοράς των πρωταγωνιστών σύμφωνα με το κοινωνικό τους φύλο.

Θίασοι και οικογένεια στη ρωμαϊκή Αίγυπτο / Guilds and family in Roman Egypt

Στο νέο τεύχος του περιοδικού Greek, Roman and Byzantine Studies 50:2 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και ένα άρθρο που παρουσιάζει ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με την ιστορία της εποχής της Κ.Δ. (το άρθρο διατίθεται online σε μορφή pdf:

Philip F. Venticinque, "Family Affairs: Guild Regulations and Fmily Relationships in Roman Egypt", 273-294
Οι κανονισμοί και οι προσωπογραφία των θιάσων της Αιγυπτού καθιστούν σαφές ότι εκτός από το αναπληρώνουν μέσα από αυτούς τα μέλη την οικονομική και κοινωνική τους αδυναμία, επιπλέον ενίσχυαν και διεύρυναν τις οικογενειακές σχέσεις αλλά και άλλα πλέγματα σχέσεων με τέτοιους τρόπους ώστε να αυξάνουν την επιτυχία και την ευημερία τους.

Ένα νέο υπόμνημα στους Ψαλμούς / A new commentary on the Psalms

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο ΨΥΧΟΓΙΟΣ το υπόμνημα στους Ψαλμούς του καθηγητή της Π.Δ. της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Δημήτρη Καϊμάκη.

Δημήτρη Καϊμάκη, Σύντομο Υπόμνημα στους Ψαλμούς, εκδ. Ψυχογιός, Αθήνα 2010
480 σελίδες
ISBN: 978-960-453-823-2
17 ευρώ

Ο συγγραφέας του βιβλίου καθ. Δ. Καϊμάκης με το παρόν πόνημά του καλύπτει ένα κενό στην ελληνική βιβλική γραμματεία παρέχοντας ένα ευσύνοπτο και ιδιαίτερα χρηστικό εργαλείο σε όσους επιθυμούν να μελετήσουν τους Ψαλμούς χωρίς ωστόσο να περιπλανηθούν σε δαιδαλώδεις επιστημονικές συζητήσεις και αναλύσεις. Για κάθε Ψαλμό δίνεται το κείμενο των Ο' και η πιστή μετάφρασή του η οποία ωστόσο αποδίδει - χωρίς ωστόσο να καταφεύγει σε λογοτεχνικές υπερβολές - τη γλαφυρότητα και το συναίσθημα που αποπνέουν τα βιβλικά αυτά ποιήματα. Ο κάθε Ψαλμός συνοδεύεται α) από ένα σύντομο εισαγωγικό σημείωμα, όπου ο συγγραφέας δίνει το απαραίτητο λογοτεχνικό και ιστορικό πλαίσιο του ψαλμού (π.χ το φιλολογικό είδος ή τις περιστάσεις που οδήγησαν στη σύνθεσή του) και το περιεχόμενό του και β) από σύντομα αλλά ιδιαίτερα βοηθητικά σχόλια στα οποία εκτός από θεολογικές παρατηρήσεις (π.χ. η παλαιοδιαθηκική σημασία του όρου "διαθήκη" κτλ) αναφέρονται επίσης οι διαφορές με το μασωριτικό κείμενο και δίνονται διευκρινίσεις όσον αφορά στις μεταφραστικές επιλογές του συγγραφέα. Πρόκειται για ένα πολύτιμο βοήθημα όχι μόνο για όσους ασχολούνται με τις θεολογικές σπουδές, αλλά και για τον καθένα που επιθυμεί να κατανοήσει τα σπουδαία κείμενα του Ψαλτηρίου, τα οποία άλλωστε χρησιμοποιήθηκαν από την πρώτη στιγμή στη λατρεία και στο κήρυγμα της αρχαίας Εκκλησίας και καταλαμβάνουν και σήμερα κεντρική θέση στη χριστιανική λατρεία.

To νέο τεύχος του Vetus Testamentum / The current issue of Vetus Testamentum

Στο τρέχον τεύχος του Vetus Testamentum 60:2 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Aaron Michael Butts, "A Note on ne'dārî in Ex 15:6", 167-171
Yποστηρίζεται ότι ένα χωρίο που για πολλά χρόνια θεωρήθηκε crux interpretum μπορεί να εξηγηθεί με την ανάλυση του τελικού ī στο ne'dārî (Eξ 15,6) ως απομεινάρι του θηλυκού μορφώματος *ī, το οποίο απαντά και αλλού στις σημιτικές γλώσσες. Αυτή η ανάλυση προσφέρει ένα επιπλέον στοιχείο υπέρ της πρώιμης χρονολόγησης του Eξ 15,1-18.

Idan Dershowitz, "A Land Flowing with Fat and Honey", 172-176
Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι η λέξη hlb στη φράση rs zbt hlb wdbš θα έπρεπε να αναγνωσθεί ως hēleb (λίπος), κι όχι hālāb (γάλα). Στο άρθρο παρουσιάζονται επίσης ανάλογα παραδείγματα από βιβλικά και ουγαριτικά κείμενα.

B. Embry, "The Endangerment of Moses: Towards a New Reading of Exodus 4:24-26", 177-196
Ο κίνδυνος που αντιμετωπίζει ο Μωυσής στο Έξ 4,24-26, όπου ο Γιαχβέ προσπαθεί να τον σκοτώσει, έχει προβληματίσει τους ερευνητές όσον αφορά στη λογική του: γιατί να σκοτώσει το Μωυσή, εκείνον που επέλεξε για να σώσει τον Ισραήλ από τη δουλεία; Οι απαντήσεις σε αυτό το πρόβλημα έχουν την τάση να ταυτίζουν την αιτία με τις πράξεις του Μωυσή και με την κλήση του και το ταξίδι. Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι η απειλή κατά της ζωής του Μωυσή είναι μία τυποποιημένη τελετουργία διάβασης, η οποία είναι μέρος μίας μεγαλύτερης λογοτεχνικής ενότητας. Επομένως ο Μωυσής κινδυνεύει, επειδή ανέλαβε αυτό το ταξίδι και για κανένα άλλο λόγο. Ο κίνδυνος είναι μέρος της αφήγησης αλλά και λειτουργικό τμήμα της αποστολής του. Υποστηρίζεται ότι αυτή η ευρύτερη λογοτεχνική ενότητα είναι επίσης το πλαίσιο, γύρω από το οποίο οργανώνεται η ιστορία για το ταξίδι του Βαλαάμ στο Αρ 22. Ως τέτοια τα Έξ 4 και Αρ 22 μπορούν να κατανοηθούν καλύτερα το ένα σε σχέση με το άλλο.

Tova Ganzel, "The Descriptions of the Restoration of Israel in Ezekiel", 197-211
Ο συγγραφέας εξετάζει τις περιγραφές της αποκατάστασης του Ισραήλ, οι οποίες είναι διάσπαρτες μέσα στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ και μάλιστα λαμβάνοντας υπόψη το υπόβαθρο του παραδοσιακού τρόπου προφητικής παρουσίασης της εθνικής σωτηρίας. Σκοπός της έρευνας είναι να αναλύσει τα διάφορα μοναδικά μοτίβα που απαντούν στις προφητείες της αποκατάστασης του Ισραήλ και τη λειτουργία τους σε συγκεκριμένες περιπτώσεις. Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις προφητείες ο συγγραφέας καταδεικνύει μία λογοτεχνική πορεία μέσα στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ και επίσης συζητά τη μοναδικότητα των περιγραφών από τον Ιεζεκιήλ της αποκατάστασης του Ισραήλ.

Christopher B. Hays, "The Covenant with Mut: A New Interpretation of Isaiah 28:1-22", 212-240
Πολλές δυσκολίες και πολλά προβλήματα στο Ησ 28,1-22 μπορούν να επιλυθούν με την ανάγνωση του κειμένου ως καταδίκη της προσπάθειας των κατοίκων του Ιούδα να βρουν προστασία μπροστά στην απειλή της Ασσυρίας μέσω μίας συνθήκης με μία από τις μεγαλύτερες αιγυπτιακές θεότητες, τη θεά Mut. Η στενή της σχέση με τον αιγυπτιακό θρόνο της έδινε το "δικαίωμα" μίας τέτοιας συνθήκης. Ο προστατευτικός της χαρακτήρας εξηγεί γιατί εκείνοι που βρίσκονται σε δυσκολία πρέπει να ζητήσουν τη βοήθειά της. Η μητρική της διάσταση εξηγεί γιατί οι κάτοικοι του Ιούδα, που την αναζητούν, χαρακτηρίζονται ως παιδιά. Η κυρίαρχη θέση που καταλαμβάνουν η μέθη και τα λουλούδια στη λατρεία της μπορούν να εξηγήσουν την εμφάνιση των ίδιων στοιχείων στο Ησ 28. Συνδεόταν επίσης με τον κάτω κόσμο ως προστάτις των νεκρών και είναι πιθανόν ότι το όνομά της ηχούσε σαν την εβραϊκή λέξη "θάνατος", κάτι που βοηθούσε τον Ησαΐα στο φυσικό παιχνίδι των λέξεων. Άλλα στοιχεία του κειμένου, όπως η μεγάλη πλημμύρα μπορεί να αναφέρονται στους νεο-Ασσυρίους. Ο Ησαΐας προειδοποιεί ότι η Αίγυπτος και η Mut δε μπορούν να προστατεύσουν τον Ιούδα από την επίθεσή τους.

Seung Il Kang, "A Philological Approach to the Problem of King So (2 Kgs 17:4)", 241-248
Στο άρθρο υποστηρίζεται η ταύτιση που πρότεινε ο Kitchen με τον Φαραώ Osorkon V και την συμπληρώνει με κάποιες φιλολογικές λεπτομέρειες. Τα συμπεράσματα αυτής της μελέτης ωστόσο απαιτούν μία διαφοροποίηση της θέσης του Kitchen. Προτείνεται η κατανόηση της εβραϊκής λέξης ως μεταγραφή του s3-r στο όνομα του Osorkon w3-s3-r-kn, κι όχι απλά του s3.

Tod Linafelt / F.W. Dobbs-Allsopp, "Poetic Line Structure in Qoheleth 3:1", 249-259
Σε αυτό το σημείωμα υποστηρίζεται η κατανόηση του Εκκλ 3,1 ως στίχου (και αρχής του ποιήματος που ακολουθεί στο 3,2-8) και προτείνονται πιθανοί τρόποι χωρισμού των γραμμών οι οποίες οδηγούν σε ένα νέο τρόπο κατανόησης της δομής του ως διστίχου. Με περιορισμένη και εσφαλμένη χειρόγραφη μαρτυρία για το χωρισμό των γραμμών και χωρίς σαφή, σύγχρονα με την εποχή σχόλια στο θέμα, η δομή των γραμμών στα βιβλικά εβραϊκά ποιήματα πάντοτε χρειάζονται επαναπροσδιορισμό. ΟΙ συγγρφαείς εδώ ανέλαβαν ένα είδος αποκατάστασης του αρχικού χωρισμού, ο οποίος πιστεύουν ότι καταδεικνύει την αναγκαιότητα κατανόησης της δομής των γραμμών στο βιβλικό στίχο.

Ola Wikander, "The Hebrew Consecutive Wāw as a North West Semitic “Augment”: A Typological Comparison with Indo-European", 260-270
Το κλασικό πρόβλημα των εβραϊκών συμπερασματικών χρόνων προσεγγίζεται εδώ από μία διαφορετική οπτική γωνία: εκείνη της συγκριτικής γλωσσικής τυπολογίας. Στο άρθρο εξετάζονται παράλληλες τυπολογικές εξελίξεις μεταξύ των δυτικών σημιτικών γλωσσών και των ινδοευρωπαϊκών οι οποίες οδηγούν στη δημιουργία ρηματικών τύπων με την προσθήκη μίας "αύξησης" ή ενός χρονικού μορίου. Εδώ χρησιμοποιείται μία τυπολογική σύγκριση μεταξύ του συμπερασματικού wāw και της ινδοευρωπαϊκής αύξησης με σκοπό να τονισθούν κάποιοι από τους παράγοντες οι οποίοι εμπλέκονται ίσως στη γένεση των συμπερασματικών τύπων, καθώς επίσης για να καταστούν σαφείς κάποιες από τις τυπολογικές ομοιότητες στη ρηματική σύνταξη των δύο γλωσσικών οικογενειών.

Benjamin Ziemer, "Erklärung der wichtigsten 'demographischen' Zahlen des Numeribuches aus ihrem kompositionellen Zusammenhang", 271-287
Οι "δημογραφικοί" αριθμοί στους Αριθμούς ερμηνεύονται ως ένα αναπόσπαστο μέρος του αριθμητικού συστήματος, το οποίο συγκρατεί τη δομή της Πεντατεύχου. Ο αριθμός 79 των πατέρων φυλών και φατριών του Ισραήλ στο Αρ 26 είναι σημαντικός από αυτήν την άποχη. Επιπλέον κανείς πρέπει να λάβει υπόψη την ιστορία πρόσληψης στο Κουμράν και στο ραββινικό Ιουδαϊσμό, όπου οι αξιωματούχοι σύμφωνα με το Έξ 18 και Δτν 1 συνδυάζονται με έναν μεγάλο αριθμό Ισραηλιτικών ή με την ίδια την απογραφή. Καταδεικνύεται εδώ ότι ο Ισραήλ έπρεπε να αριθμεί ακριβώς 603550 άνδρες ώστε να έχει στη συνέχεια 79079αξιωματούχοι, όταν θα φεύγει από το Σινά. Κατά τον ίδιο τρόπο ο αριθμός 79 βρίσκεται πίσω από τον αριθμό των νεκρών εξαιτίας του mgph κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεων στην έρημο, πίσω από τους αξιωματούχους σύμφωνα με τη δεύτερη απογραφή και τέλος πίσω από το παγκόσμιο χρονολογικό σύστημα της Πεντατεύχου.

Jonathan Burnside, "A 'Missing Case' in the Biblical Laws of Homicide and Asylum?", 288-291
Η Έξοδος παρέχει το "χαμένο κρίκο" στους βιβλικούς νόμου της ανθρωποκτονίας και του ασύλου. Εκεί ένα πραγματικά αθώος άνθρωπος αναζητά άσυλο για να προστατευθεί από μία ψευδή κατηγορία ανθρωποκτονίας.

Ο δεύτερος τόμος του βιβλίου του Πάπα για τον Ιησού / Pope's Jesus of Nazareth vol. 2

Από την επίσημη ιστοσελίδα του πρακτορείου ειδήσεων Zenit πληροφορούμαστε ότι ο δεύτερος τόμος του Πάπα Βενέδικτου 16ου για τον Ιησού είναι ήδη έτοιμος και έχει δοθεί προς έκδοση. Σύμφωνα με το δημοσίευμα το νέο πόνημα του Ποντίφικα έχει ως θέμα του το Πάθος και την Ανάσταση του Ιησού. Όπως συνέβη και με τον πρώτο τόμο το γερμανικό πρωτότυπο δόθηκε ταυτόχρονα στο γερμανικό εκδοτικό οίκο Herder και στον ιταλικό Libreria Editrice Vaticana. Ο δεύτερος έχει αναλάβει την έκδοση της ιταλικής μετάφρασης και την προώθησή του για μετάφραση και έκδοση σε εκδοτικούς οίκους άλλων χωρών.
Σχετικά με τον ακριβή χρόνο της έκδοσης παραθέτουμε αυτούσια τη δήλωση του πρακτορείου:

"It is hoped that the publication of the book will take place contemporaneously in the most widespread languages. Hence, no matter how fast it is, it will still require several months, given the time necessary for a careful translation of such an important and awaited text," the communiqué noted."

Για να διαβάσετε ολόκληρο το δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Επιγραφές από Ισραήλ / Παλαιστίνη / Inscriptions from Israel/Palestine

Παραπέμπουμε τους αναγνώστες του ιστολογίου στην ενδιαφέρουσα και χρήσιμη ιστοσελίδα ενός προγράμματος που εκπονεί το Brown University. Πρόκειται για έναν ιστοχώρο που φιλοξενεί το έργο της ερευνητικής ομάδας συγκέντρωσης και ψηφιοποίησης των επιγραφών από το Ισραήλ και την Παλαιστίνη γενικότερα. Ας σημειωθεί ότι αυτή η προσπάθεια καλύπτει ένα σημαντικό κενό στην έρευνα, καθώς απουσιάζει οποιαδήποτε διαδικτυακή πρόσβαση στο χρήσιμο αυτό επιγραφικό υλικό. Υπάρχει η δυνατότητα αναζήτησης των επιγραφών, ο αριθμός των οποίων προς το παρόν ανέρχεται στις 1.500. Για να βρεθείτε στη σχετική σελίδα, πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του Bibliotheca Sacra / The current issue of Bibliotheca Sacra

Στο νέο τεύχος του Bibliotheca Sacra 167 [666] (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Gary E. Yates, "Jeremiah's message of judgment and hope for God's unfaithful 'wife'", 144-165
• Jerry M. Hullinger, "The function of the millennial sacrifices in Ezekiel's temple : part 2", 166-179
• Lawrence A. DeBruyn, "Preterism and 'this generation'", 180-200
• Stephen S. Kim, "The significance of Jesus' first sign-miracle in John", 201-215

Το νέο τεύχος του JSNT / The current issue of JSNT

Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του Journal for the Study of the New Testament 32:4 (2010) στο οποίο δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Stephan Witetschek, "Going Hungry for a Purpose: On Gos. Thom. 69.2 and a Neglected Parallel in Origen", 379-393
Το Λόγιον 69.2 του Ευαγγελίου του Θωμά ομοιάζει κατά πολύ στα Μτ 5,6 και Λκ 6,21α, το μακαρισμό των πεινώντων, εκτός από μία λεπτομέρεια: ενώ στα συνοπτικά ευαγγέλια το δεύτερο μέρος του λογίου είναι μία αιτιολογική πρόταση, στο ευαγγέλιο του Θωμά είναι του σκοπού. Αν λάβουμε σοβαρά υπόψη αυτήν τη αλλαγή στη γραμματική, το ΕυαγΘωμά 69,2 έχει παράλληλα σε μία σειρά από χριστιανικά κείμενα που κάνουν λόγο για τη νηστεία προς όφελος τρίτων. Ίσως υπάρχει και μία άλλη σχέση, η οποία δεν είχε ως τώρα ληφθεί υπόψη, προς ένα παρόμοιο μακαρισμό που διασώζεται στις Ομιλίες του Ωριγένη στο Λευιτικό (10,2) και ο οποίος συχνά χαρακτηρίζεται ως άγραφον.

Harm W. Hollander, "Seeing God ‘in a riddle’ or ‘face to face’: An Analysis of 1 Corinthians 13.12", 395-403
Επαινώντας την αγάπη μεταξύ των πιστών στο 1 Κορ 13 ο Παύλος υποστηρίζει ότι "βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι' ἔσόπτρου ἐν αἰνίγματι" αλλά κατά τα έσχατα θα δούμε "πρόσωπον πρὸς πρόσωπον"(στ. 12). Το εννοούμενο αντικείμενο της "όρασης" είναι ο Θεός. Εισάγοντας την εικόνα του καθρέπτη ο Παύλος χρησιμοποιεί μία πολύ γνωστή μεταφορά του ελληνιστικού κόσμου για να περιγράψει την έμμεση, μερική και ατελή φύση της ανθρώπινης γνώσης του Θεού. Οι εκφράσεις "εν αινίγματι" και "πρόσωπον προς πρόσωπον" είναι δάνεια από την παλαιοδιαθηκική περιγραφή της επικοινωνίας του Μωυσή με το Θεό, όπως αυτήν περιγράφεται στα Αρ 12,8 και Δτν 34,10.

Brian S. Rosner, "Paul and the Law: What he Does not Say", 405-419
Όπως παρατήρησε ο Betz στα 1979, o Παύλος ποτέ δε λέει ότι οι χριστιανοί πρέπει να "τηρήσουν" το Νόμο. Στο άρθρο ο συγραφέας εισάγει το επιχείρημα της παράλειψης όσον αφορά στη σχέση του Παύλου με το Νόμο. Τι άλλο δεν αναφέρει ο απόστολος; Σύμφωνα με το Ρωμ 2,17-29 οι Ιουδαίοι "στηρίζονται" στο Νόμο, "καυχώνται" εν τω νόμω, γνωρίζουν το θέλημα του Θεού μέσα από το Νόμο, μορφώνονται στο Νόμο, έχουν φωτισμό, γνώση και αλήθεια εξαιτίας του Νόμου, πρέπει να "κάνουν", να "τηρούν" και να "εφαρμόζουν" το Νόμο, κάποιες φορές "παραβαίνουν" το Νόμο και τον έχουν ως ένα "γραμμένο κώδικα". Όχι μόνο ο Παύλος δεν λέει αυτά τα πράγματα για τους Χριστιανούς σε σχέση με το Νόμο, αλλά μεταθέτει το βάρος από το Νόμο σε κάτι άλλο χρησιμοποιώντας τις ίδιες λέξεις και ιδέες. Μία τέτοια παράλειψη και αντικατάσταση οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο Νόμος του Μωυσή κατέχει μία διαφορετική θέση για τους Ιουδαίους από ό,τι για τους Χριστιανούς στη σκέψη του Παύλου.

Peter Head, "Susannah Heschel’s The Aryan Jesus: A Response", 421-430
Ο συγγραφέας παρουσιάζει το περιεχόμενο του βιβλίου της Susannah Heschel, The Aryan Jesus και συζητά τέσσερα σημεία διαφωνίας με αυτό: την ελλιπή παρουσίαση του Grundmann, το ζήτημα της επίδρασης του Grundmann και του ινστιτούτου του, το ζήτημα των στοιχείων αντι-Ιουδαϊσμού που είναι κοινά στην ομολογούσα Εκκλησία και στους Γερμανούς Χριστιανούς και τη φύση του ίδιου του Χριστιανισμού.


Robert Morgan, Susannah Heschel’s Aryan Grundmann", 431-494
Σε αυτό το κείμενο ο συγγραφέας συζητά το βιβλίο The Aryan Jesus (2008). Συμφωνεί με την κριτική που ασκεί στο γενικό χαρακτηρισμό "αντισημιτισμός" αλλά θέτει υπό αμφισβήτηση το κατά πόσο αυτό διακρίνει με ικανοποιητικό τρόπο αυτόν τον αντισημιτισμό από έναν θεολογικό αντι-Ιουδαϊσμό. Η περιγραφή, που κάνει η Heschel του Eisenach Institute (1939-42), το οποίο είχε ως σκοπό να απο-ιουδαΐσει το γερμανικό Χριστιανισμό, δίνει μία μονομερή εικόνα της γερμανικής εκκλησιαστικής ιστορίας της δεκαετίας του '30. Η γενικότερη θέση του βιβλίου ότι ο Χριστιανισμός είναι ρατσιστικός συνδέεται άμεσα με την αδυναμία σαφούς διάκρισης μεταξυ των εκκλησιών και του λαϊκού (völkisch) κινήματος που κρύβεται πίσω από το ναζιστικό αντισημιτισμό. Η κριτική που άσκησαν διάφοροι βιβλικοί επιβεβαιώνει την ευθύνη αντιμετώπισης ενός αντι-Ιουδαϊσμού, ο οποίος μπορούσε να τροφοδοτήσει το σύγχρονο κοσμικό αντισημιτισμό. Και οι δύο ωστόσο είναι διαφορετικοί από το χριστιανικό αντισημιτισμό του Μεσαίωνα.

Το νέο τεύχος του ΖΝΤ / The current issue of ZNT

Στο τρέχον τεύχος του Zeitschrift für Neues Testament 13/25 (2010), το οποίο είναι αφιερωμένο στο Άγιο Πνεύμα, δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Christian Strecker, "Zugänge zum Unzugänglichen : "Geist" als Thema neutestamentlicher Forschung", 3-20
• Werner Kahl, "Geistererfahrung als Empowerment angesichts der Zerbrechlichkeit menschlicher Existenz : zur pneumatischen Hermeneutik der Pfingstbewegung am Beispiel des charismatischen Christentums afrikanischer Herkunft", 21-29
• Richard B. Hays, "Intertextuelle Pneumatologie : die paulinische Rede vom Heiligen Geist", 30-37
• Kristina Dronsch, "Der Raum des Geistes : die topographische Struktur der Rede vom Geist im Johannesevangelium", 38-45
• Volker Rabens, "Geistes-Geschichte : die Rede vom Geist im Horizont der griechisch-römischen und jüdisch-hellenistischen Literatur", 46-55
• Vittorio Hösle, "Inwieweit ist der Geistbegriff des deutschen Idealismus ein legitimer Erbe des Pneumabegriffs des Neuen Testaments?", 56-65
• Odette Mainville, "Biblische Rede vom Geist im Dienst der Christologie", 67-72
• François Vouga, "Lukas nach einem Dialog mit Paulus und Johannes", 73-77
• Hermann Deuser, "Geistesgegenwart : Pneumatologie und kategoriale Semiotik", 78-85
• Stefan Alkier, "Vom Geist der Schrift oder: von der heilsamen Kraft des Unverfügbaren", 86-94

Το ιστολόγιο "εξήγησις"

Ζητώ συγνώμη από τους αναγνώστες του ιστολογίου για το νεκρό link στο ιστολόγιο "εξήγησις". Για να βρεθείτε στο ιστολόγιο πατήστε εδώ.

Τιμητικός τόμος για τον Eckhart Otto / Festschrift for Eckart Otto

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Harrassowitz ο τιμητικός τόμος για τον καθηγητή της Π.Δ. Eckart Otto:

R. Achenbach / M. Arneth (εκδ.), "Gerechtigkeit und Recht zu üben" (Gen 18,19) : Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte, zur Religionsgeschichte Israels und zur Religionssoziologie ; Festschrift für Eckart Otto zum 65. Geburtstag, Wiesbaden : Harrassowitz, 2010
ISBN: 978-3-447-06105-6
541 σελίδες
98 ευρώ

Περιεχόμενα τόμου

• Hans Neumann, "Zum Problem der Erhebung von Gebühren im Rahmen der mesopotamischen Gerichtsorganisation in altakkadischer Zeit", 1-6
• Walther Sallaberger, "Der 'Prolog' des Codex Lipit-Eštar", 7-33
• Bruce Wells, "Conditional verdicts in Neo-Assyrian and Neo-Babylonian legal texts", 34-44
• Manfred Krebernik, "Zum schema kath' holon kai meros im Akkadischen", 45-60
• Richard Haase, "Überlegungen zu den Dienstpflichten sahhan und luzzi- in der hethitischen Rechtssatzung", 61-68
• Ernst J. Waschke, "Zum Verhältnis von Ruhe und Arbeit in den biblischen Schöpfungsgeschichten Gen 1-3", 69-80
• Jan C. Gertz, "Hams Sündenfall und Kanaans Erbfluch : Anmerkungen zur kompositionsgeschichtlichen Stellung von Gen 9,18-29", 81-95
• Christoph Levin, "Abraham erwirbt seine Grablege (Genesis 23)", 96-113
• Konrad Schmid, "Der Sinai und die Priesterschrift", 114-127
• Thomas Römer, "Provisorische Überlegungen zur Entstehung von Exodus 18-24",
  128-154
• Hans C. Schmitt, "'Das Gesetz aber ist neben eingekommen' : spätdeuteronomistische nachpriesterschriftliche Redaktion und ihre vorexilische Vorlage in Ex 19-20 ", 155-170
• David P. Wright, "Chiasmus in the Covenant Code reconsidered : the final apodictic laws", 171-181
• Bob Becking, "Love thy neighbour ... : exegetical remarks on Leviticus 19:18,34", 182-187
• Horst Seebass, "Ein Fall am Rande des Rechts : das Gottesurteil von Num 5,11-31", 188-199
• Georg Braulik, "'Die Worte' (haddebarîm) in Deuteronomium 1-11", 200-216
• Udo Rüterswörden, "Deuteronomium 12,20-28 und Leviticus 17", 217-226
• William S. Morrow, "The paradox of Deuteronomy 13 : a post-colonial reading",
  227-239
• Reinhard Achenbach, "Der Eintritt der Schutzbürger in den Bund (Dtn 29,10-12) : Distinktion und Integration von Fremden im Deuteronomium ", 240-255
• Christoph Dohmen, "'Mose schrieb diese Tora auf' (Dtn 31,9) : auf der Suche nach dem biblischen Ursprung der Vorstellung von der mosaischen Verfasserschaft des Pentateuch ", 256-265
• Simone Paganini, "Gesprochen, gehört, verschriftet : zum Legitimationsprozess pentateuchischer Gesetzestexte in der Zeit des zweiten Tempels", 266-280
• Georg Fischer, "Das Ende von Deuteronomium (Dtn 26-34) im Spiegel des Jeremiabuches", 281-292
• Hermann J. Stipp, "Prophetentitel und Eigenname Jeremias im masoretischen Sondergut des Jeremiabuches", 293-307
• Jean L. Ska, "Josh 8:30-35: Israel officially takes possession of the land", 308-316
• Michael Heltzer, "The biblical and apocryphal sources (I. Esdras) about the organization of the Achaemenid Empire", 317-321
• Otto Kaiser, "Die Politeia der Juden nach Josephus Antiquitates IV.196-301",
  322-334
• Friedhelm Hartenstein, "Zur Bedeutung der Schöpfung in den Geschichtspsalmen", 335-349
• Erich Zenger, "'Es sei deine Liebe, JHWH, über uns!' : Beobachtungen zu Aufbau und Theologie von Psalm 33", 350-361
• Bernd Janowski, "Die rettende Gerechtigkeit : zum Gerechtigkeitsdiskurs in den Psalmen", 362-376
• Christina Hoegen-Rohls, "'Über alles ist zu loben/feines Lied und Psaltersang' : die Psalmen als schelmisch-festliche "Gottespoesei" in Thomas Manns Romantetralogie 'Joseph und seine Brüder'", 377-386
• Ludger Schwienhorst-Schönberger, "'Bis ich eintrat in die Heiligtümer Gottes' (Ps 73,17) : Ps 73 im Horizont biblischer und theologischer Hermeneutik",
  387-402
• Hans U. Steymans, "David als Erzvater des Zion : Ps 132 und der Pentateuch", 403-422
• Wolfgang Schluchter, "΄Die Entzauberung der Welt' : Max Webers Sicht auf die Moderne", 423-438
• Hartmann Tyrell, "Einführende Bemerkungen zu Max Webers 'Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen'", 439-457
• Hubert Treiber, "Zwischen 'Dichtung und 'Wahrheit'' : Max Weber und das Heidelberger Gelehrtenkränzchen des 'Eranos' (1904-1908/09)", 458-493
• Dirk Kaesler, "'und sie haben sich goldene Götter gemacht.' : Anmerkungen zur Religion des Kapitalismus", 494-507
• Jurie H. LeRoux, "Searching for a question and an answer", 508-517
  
  
  

Ένα νέο βιβλίο για την παύλεια κοσμολογία / A new book on Pauline Cosmology

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Oxford University Press ένα νέο βιβλίο με θέμα την περί κόσμου και πνεύματος αντίληψη του αποστόλου Παύλου. Συγγραφέας του ο γνωστός Δανός καθηγητής της Κ.Δ. Troels Engberg-Pedersen:


Troels Engberg-Pedersen, Cosmology and Self in the Apostle Paul; The Material Spirit, Oxford University Press 2010
ISBN: 9780199558568
304 σελίδες
$110.00

Περιγραφή εκδοτικού οίκου
Το βιβλίο Cosmology and Self in the Apostle Paul αμφισβητεί την παραδοσιακή ανάγνωση του Παύλου. Ο Troels Engberg-Pedersen υποστηρίζει ότι οι συνηθισμένοι, κυρίως γνωσιολογικοί και μεταφορικοί τρόποι κατανόησης των κεντρικών παύλειων ιδεών, όπως είναι το "είναι εν Χριστώ", "έχει τον πνεύμα του Θεού, το πνεύμα του Χριστού" κτλ. πρέπει να συμπληρωθεί με μία κατά γράμμα κατανόηση που να αντικατοπτρίζει άμεσα στην κοσμολογία του Παύλου.

Ο συγγραφέας καταδεικνύει ότι η κοσμολογία του Παύλου, και αυτός ο τρόπος που κατανοεί το πνεύμα, ήταν ματεριαλιστικός, σωματικός: το πνεύμα ήταν το φυσικό στοιχείο, το οποίο κατά την ανάσταση θα ενεργούσε άμεσα στα συνηθισμένα ανθρώπινα σώματα των πιστών και θα τους μεταμόρφωνε σε "πνευματικά σώματα". Αυτή η κατά γράμμα κατανόηση των μελλοντικών γεγονότων ανιχνεύεται στο παρόν του Παύλου, καθώς ο Engberg-Pedersen συζητά το πώς ο Παύλος κατανοούσε με σωματικούς όρους μία σειρά από κεντρικά θέματα, όπως ήταν η δική του μεταστροφή, η αποστολή του, η πρόσληψη από τους πιστούς του πνεύματος κατά το βάπτισμα κι ο τρόπος που ο απόστολος δεχόταν το πνεύμα για να καθορίσει το δικό του τρόπο ζωής αλλά και εκείνων των ακροατών του από την αρχή μέχρι το τέλος.

Στην ανάπτυξη αυτής της εικόνας της κοσμοαντίληψης του Παύλου, υιοθετείται μία φιλοσοφικά προσανατολισμένη ερμηνεία ("φιλοσοφική εξήγηση"), όπου ο ερμηνευτής εφαρμόζει ερμηνευτικές κατηγορίες που μπορούν να κατανοηθούν φιλοσοφικά, είτε σε μία αρχαία είτε σε μία σύγχρονη συνάφεια. Σε αυτό το εγχείρημα ο συγγραφέας στηρίζεται κυρίως στην αρχαία στωική ματεριαλιστική και μονιστική φυσική και κοσμολογία - αντίθετα προς τις πλατωνικές μη ματεριαλιστικές και δυαλιστικές κατηγορίες που κρύβονται πίσω από τις συνηθισμένες αναγνώσεις του Παύλου - και σε σύγχρονες ιδέες για τη "θρησκευτική εμπειρία", το "είναι", το "σώμα" και την "πρακτική", οι οποίες προέρχονται από τους Foucault και Bourdieu. Με αυτόν τον τρόπο καταδεικνύεται ότι ο Παύλος εξέφρασε την ιουδαϊκή, αποκαλυπτική κοσμοαντίληψή του με φιλοσοφικούς όρους.

Συνέδριο για τους Σαμαρίτες και τη Βίβλο / Conference on Samaritans and the Bible

Την είδηση την αντλούμε από το ιστολόγιο PaleoJudaica. H θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ζυρίχης διοργανώνει συνέδριο με τον τίτλο "Die Samaritaner und die Bibel" στο διάστημα 30 Ιουνίου έως 2 Ιουλίου. Το πρόγραμμα των εισηγήσεων είναι πραγματικά ενδιαφέρον:

Die Samaritaner in der biblischen Tradition – die jüdische und frühchristliche Geschichte in samaritanischen Quellen.
Internationales Symposium zur Eröffnung des Studiengangs «Antikes Judentum» der Universitäten Zürich und Bern.

Πρόγραμμα

30 Ιουνίου
9.00 — 9.15 Uhr Prof. Dr. Jörg Frey, Zürich Eröffnung

9.15 — 10.15 Uhr Prof. Dr. Konrad Schmid, Zürich
Die Samaritaner und die Judäer: Die biblische Diskussion und ihr Verhältnis in Josua 24

10.45 —11.45 Uhr Prof. Dr. Magnar Kartveit, Stavanger
The Second Temple and the temple of the Samaritans

11.45 — 12.45 Uhr Prof. Dr. Reinhard Pummer, Toronto
Alexander und die Samaritaner nach Josephus und nach samaritanischen Quellen

12.45 — 13.00 Uhr Grusswort des Prorektors der Universität Zürich: Prof. Dr. Otfried Jarren
Vorstellung des neuen Studiengangs Antikes Judentum

15.00 – 16.00 Uhr Prof. Dr. Bob Becking, Utrecht
Samaritan Indentity in the earliest documents

16.00 — 17.00 Uhr Dr. Jan Dušek, Prag
Les manuscrits araméens du Wadi Daliyeh et l’histoire de la Samarie

17.00 — 18.00 Uhr Prof. Dr. Gary Knoppers, Philadelphia
Jewish Conceptions of Samaritan Origins and Samaritan Conceptions of Jewish Origins
19:00-20:30 Prof. Dr. Stefan Schorch, Halle
Der Pentateuch der Samaritaner: Seine Erforschung und seine Bedeutung für das Verständnis des «alttestamentlichen» Bibeltextes
1 Ιουλίου
9.00 — 10.00 Uhr Benjamim Tsedaka, Tel Aviv
Most Significant Differences Between SP and MT as between Samaritan and Jewish Philosophy

10.30 – 11.30 Uhr Dr. Kevin Trehuedic, Paris
Alexander, the Hellenistic Kingdoms, and the Jewish History of the Hasmonean Period according to the Samaritan Sources

11.30 – 12.30 Uhr Dr. Moshe Florentin, Tel Aviv
The Contribution of late Samaritan liturgy for understanding ancient Hebrew texts

14.30 – 15.30 Uhr Prof. Eggenberger, Zürich
Präsentation der Samaritanischen Handschriften in der Zentralbibliothek Zürich

16.15 – 17.15 Uhr Dr. Paul Stenhouse, Kensington/Australia
Samaritan Chronicles: A neglected resource in Jewish and Christian theological studies

17.15 – 18.15 Uhr Dr. Ursula Schattner-Rieser, Paris/Zürich
Die Überlieferung über Jesus und das frühe Christentum in den samaritanischen Chroniken

19:30-20:30 Jörg Frey, Zürich
«Gute Samaritaner?» Die Jesus-Bewegung zwischen Galiläern, Judäern und Samaritanern und das Bild der Samaritaner im Neuen Testament

2 Ιουλίου
9.30 – 10.30 Uhr Prof. Dr. Ingrid Hjelm, Kopenhagen
Simon Magus in Patristic and Samaritan Sources

11.00 – 12.00 Uhr Prof. Dr. Andreas Lehnardt, Mainz
«Die Gestalt einer Taube fanden sie auf dem Garizim und beteten sie an» (bHulin 6a) – Antisamaritanische Polemik und Hinweise auf die samaritanische Geschichte in der rabbinischen Literatur

12.00 – 13.00 Uhr Jean—Marie Duchemin MA, Grenoble
La question des sources de l’Asatir

14.30 — 15.30 Uhr Dr. Gerhard Wedel, Berlin
Der islamische Einfluss auf die Entwicklung und Formulierung einer samaritanischen Theologie

16:00-17:00 Benjamim Tsedaka, Holon/Tel Aviv
The Israelite-Samaritans as a Contemporary Religious Group. Samaritan Identity and Life Today

Συμπόσιο προς τιμήν του Everett Ferguson / A symposium on the work of Everett Ferguson

Στο Lipscomb University, Nashville, Tennessee, διοργανώνεται στις 4 Ιουνίου 2010 συμπόσιο με θέμα το έργο του Everett Ferguson, Baptism in the Early Church. Η μελέτη αυτή του E. Ferguson κυκλοφόρησε το 2009 και παρέχει μία εξαντλητική μελέτη των φιλολογικών και αρχαιολογικών μαρτυριών για τις βαπτισματικές πρακτικές κατά τους πρώτους πέντε αιώνες της ιστορίας της αρχαίας Εκκλησίας. Οι εισηγητές του συμποσίου θα συζητήσουν και θα αναλύσουν κάποιες πτυχές της μελέτης:

(Session I)

• Carl R. Holladay, Emory University, Candler School of Theology: “Baptism in the New Testament and its Cultural Milieu”

• Everett Ferguson, Abilene Christian University: Respondent

(Session II)

• J. Patout Burns, Vanderbilt Divinity School: “Conflicts in the Patristic Practice and Understanding of Baptism”

• Everett Ferguson, Abilene Christian University: Respondent

(Session III)

• Robin M. Jensen, Vanderbilt Divinity School: “Visual Images and Physical Settings of Early Christian Baptism”

• Everett Ferguson, Abilene Christian University: Respondent

(Session IV)

• Thomas M. Finn, College of William and Mary: “Christian Initiation in Augustine and Early Scholasticism”

• Everett Ferguson, Abilene Christian University: Respondent
  

Ένα νέο ιστολόγιο για τη βιβλική εξήγηση

Ένα πολύ ενδιαφέρον ιστολόγιο σχετικό με τη βιβλική εξήγηση δημιουργήθηκε πριν λίγες μέρες. Το όνομά του "ἐξήγησις" και δημιουργός του ο καθηγητής της Κ.Δ. του Northwestern College, Saint Paul, Minnesota, Ardel Caneday. Ήδη οι πρώτες αναρτήσεις του παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με θέματα εξήγησης κυρίως καινοδιαθηκικών κειμένων. Για να επισκεφτείτε, πατήστε εδώ.

O Παύλος και οι ιουδαιοχριστιανικές σχέσεις / Paul and Jewish-Christian Relations

Το ηλεκτρονικό περιοδικό του Council of Centers on Jewish-Christians Relations που φέρει το όνομα Studies in Christian-Jewish Relations αφιέρωσε το τελευταίο του τεύχος 4:1 (2009) στον απόστολο Παύλο και στη σημασία που έχει η προσωπικότητά του στις ιουδαιο-χριστιανικές σχέσεις. Όλα τα άρθρα του τρέχοντος τεύχους είναι σε μορφή pdf. Στη συνέχεια παραθέτουμε μόνο τα άρθρα του τεύχους που παρουσιάζουν βιβλικό ενδιαφέρον:

• Helmut Koester and Daniel J. Harrington, "Tribute to Krister Stendahl"
  
• Thomas D. Stegman S.J., "‘Lifting the Veil’: The Challenges Posed by 2 Corinthians 3"
  
• Mark Nanos, "The Myth of the 'Law-Free' Paul Standing between Christians and Jews"
  
• Daniel R. Langton, "The Apostle Paul in the Popular Jewish Imagination: The Case Study of the British Jewish Chronicle"
  
• Adam Gregerman, "The Lack of Evidence for a Jewish Christian Countermission in Galatia"

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο RThL / An article of biblical interest in the recent issue of RThL

Στο νέο τεύχος του Revue Théologique de Louvain 41:1 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων άρθρων κι ένα άρθρο σχετικό με τη χριστολογία του κατά Ματθαίον:

C. Focant, "La christologie de Matthieu à la croisιe des chemins", 3-31
Ποιες είναι οι παραλλαγές της αφηγηματικής ταυτότητας του Ιησού στο κατά Ματθαίον; Το ζήτημα προσεγγίζεται από τη συγγραφέα σε τέσσερα επίπεδα, ξεκινώντας από την χριστολογική επίδραση των ορίων της αφήγησης του Μτ (αρχή και τέλος). Στο τέλος της αφηγηματικής της ανάλυσης η συγγραφέας διατυπώνει την υπόθεση ότι η διαδικασία σύνταξης του κατά Ματθαίον έλαβε χώρα μέσα στο πλαίσιο μίας διπλής εμπειρίας οριακών καταστάσεων: εκείνης μιας χριστιανικής κοινότητας που ζούσε μέσα σε ένα ιουδαϊκό κόσμο, του οποίου ήταν ακόμη μέρος αλλά με τον οποίο ερχόταν συνεχώς σε αντιπαράθεση, και επίσης εκείνης μίας ιουδαιο-χριστιανικής κοινότητας, η οποία αντιμετώπιζε αυξανόμενες δυσκολίες στο να εντάξει τον εαυτό της μέσα σε ένα χριστιανισμό, ο οποίος όλο και περισσότερο προσανατολιζόταν προς τους εθνικούς. Κατά συνέπεια ο Ιησούς, όπως παρουσιάζεται από το Μτ είναι λιγότερο αινιγματικός από ό,τι στο Μκ, είναι σαφέστερα καθορισμένος και η εξουσία του επιβεβαιώνεται με μεγαλύτερη σαφήνεια.

Ένας νέος τόμος για την ειρήνη στη Βίβλου / A new book on peace in the Bible

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Cerf ένας συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθ. Claude Coulot με θέμα την ειρήνη, όπως αυτή κατανοείται και παρουσιάζεται μέσα στα βιβλικά και αρχαία χριστιανικά κείμενα:

E. Bons - D. Gerber - P. Keith, Bible et Paix. Mélanges offerts à Claude Coulot, (Lectio Divina 233), Cerf, Paris 2010
352 σελίδες
ISBN: 978-2-204-09029-2
35 ευρώ

Περιεχόμενα τόμου

• E. Bons - D. Gerber - P. Keith, "Avant propos", 7-8
  
• M. Deneken, "L'exégète disciple", 9-18
  
• F. Laurent, "Alentour de l'Exode : Jéthro ou la paix pour Israël", 19-32
  
• E. Bons, "« Recherchez le šālôm pour la ville où je vous ai déportés » : quelques réflexions sur l'interprétation de Jr 29,5-7", 33-46
  
• B. Renaud, "La paix est un combat : l'éclairage du livret de Mi 4-5", 47-58
  
• J.-S. Rey, " « Leur corps a été retiré dans la paix et leur nom vit de génération en génération » (Si 44,14) : paix, souvenir et vie du nom dans le livre du Siracide", 59-72
  
• G. Claudel, "Violence, douceur et paix dans le premier évangile", 73-84
  
• G. Häfner, "« Selig sind die Friedensstifter » (Mt 5,9) : Feindesliebe und Vergebung als Aspekte matthäischer Friedensethik", 85-96
  
• J. Verheyden, " À Puzzling Hapax Legomenon - the Peacemakers of Matt 5,9", 97-110
  
• D. Ficker, "« Je ne suis pas venu jeter la paix, mais le glaive » : Mt 10,34 par. Lc 12,51 (Q 12,51)", 111-122
  
• O. Mainville, "La paix messianique dans la perspective lucanienne : quand et pour qui ?", 123-134
  
• L. Oberlinner, "« Frieden auf Erden » (Lk 2,14) : der politische Hintergrund der Christusverkündigung im Lukasevangelium", 135-152
  
• Th. P. Osborne, "L'offre de paix entre Lc 2,14 et 19,38", 153-164
  
• M. Morgen, "La paix dans l'évangile de Jean", 165-176
  
• J. Zumstein, "La paix dans le quatrième évangile", 177-188
  
• O. Flichy, "Paix et édification de l'Église (Ac 9,31) : Luc et la tradition paulinienne", 189-202
  
• N. Siffer, "La bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ selon Ac 10,36", 203-214
  
• A.M. Buscemi, "« Giustificati per la fede manteniamo la pace con Dio » : Studio di Rm 5,1-2 tra retorica ed esegesi", 215-226
  
• D. Gerber, "« Car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais un Dieu de paix » (1 Co 14,33a)", 227-238
  
• C. Focant, "La paix de Dieu, elle qui surpasse toute intelligence (Ph 4,7)", 239-250
  
• J. Schlosser, "La « Philadelphie » selon Pierre et Paul", 251-267
  
• Th. Legrand, "La paix des justes dans le « Livre d'Hénoch » (« 1 Hénoch » 1-5)", 267-278
  
• Cl. Taussin, "Autour du targoum Pseudo-Jonathan de la bénédiction sacerdotale (Nb 6,22-27)", 279-292
  
• R. Kuntzmann, "La paix à Nag Hammadi : de la paix absente aux vœux de paix", 293-304
  
• Fr. Manns, "Textes rabbiniques sur la paix", 305-318
  
• M. Metzger, "La Paix confiée aux églises du IVe siècle, selon les « Constitutions apostoliques »", 319-330
  
• Fr. Vinel, "La paix : sermon anonyme", 331-336
  

RBL 7/5/2010

Οι νέες βιβλιοκρισίες στο Review of Biblical Literature:

Bogdan Gabriel Bucur, Angelomorphic Pneumatology: Clement of Alexandria and Other Early Christian Witnesses
Reviewed by James F. McGrath

David Flusser, Judaism of the Second Temple Period: Volume 2: The Jewish Sages and Their Literature
Reviewed by Peter J. Tomson

Florentino Garcνa Martínez, ed., Echoes from the Caves: Qumran and the New Testament
Reviewed by Anders Klostergaard Petersen

Mark K. George, Israel's Tabernacle as Social Space
Reviewed by Frank H. Polak

Thomas J. King, The Realignment of the Priestly Literature: The Priestly Narrative in Genesis and Its Relation to Priestly Legislation and the Holiness School
Reviewed by Bill T. Arnold

Nancy C. Lee and Carleen Mandolfo, eds., Lamentations in Ancient and Contemporary Cultural Contexts
Reviewed by Douglas Watson

Henri de Lubac, Medieval Exegesis, Volume 3: The Four Senses of Scripture
Reviewed by John F. A. Sawyer

Samuel A. Meier, Themes and Transformations in Old Testament Prophecy
Reviewed by David G. Firth

John H. Walton, ed., Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary: Old Testament (5 vols.)
Reviewed by Trent C. Butler

David Wardle, Cicero: On Divination Book 1
Reviewed by Stephen Bedard

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο Indian Theological Studies

Στο νέο τεύχος του Indian Theological Studies 47:1 (2010), το οποίο είναι αφιερωμένο στην ιερωσύνη, δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• P.J. Titus, "In search of the identity of Israelite priesthood in the pentateuchal traditions", 21-44
• Olivier Artus, "Priesthood : a biblical perspective", 45-54
• Stanislas Savarimuthu, "The 'agon' of the servant of Christ in the Pastoral Epistles", 73-95