Ένα νέο άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο HTS / A new article of biblical interest in the current issue of HTS

Hervomde teologiese studies 75:1 (2015)

Ernest van Eck, "Memory and historical Jesus studies: Formgeschichte in a new dress?"

Ελληνικά χειρόγραφα στη Σουηδία / Greek manuscripts in Sweden

Στην ιστοσελίδα που θα φιλοξενήσει τα ψηφιοποιημένα χειρόγραφα που βρίσκονται σε βιβλιοθήκες της Σουηδίας  (120 στον αριθμό) υπάρχει ήδη ανεβασμένη κατένα του β΄ μ. του 13ου αι. στην ΚΔ (Πράξεις, επιστολές Παύλου, καθολικές επιστολές), το χειρόγραφο Uppsala Gr. 01 (στον κατάλογο Nestle 441 και 442):

Uppsala University Library, Gr. 1

Ένα νέο βιβλίο για τον βιβλικό αναγνώστη / An new book on biblical reader

Από τον εκδοτικό οίκο Peeters κυκλοφόρησε ένας νέος συλλογικός τόμος σχετικά με τη στροφή που παρατηρείται κατά τις τελευταίες δεκαετίες από την ιστορικοκριτική μέθοδο σε μεθόδους περισσότερο προσανατολισμένες στον αναγνώστη και στη δική του ανταπόκριση στο βιβλικό κείμενο. Ο νέος αυτός τόμος περιέχει τις εισηγήσεις που διαβάστηκαν στην 6η Διεθνή Επιστημονική Συνάντηση της RRENAB (Réseau de la Narratologie et Bible) στη Louvain-la-Neuve τον Μάη του 2012. 

R. Burnet / D. Luciani / G. Van Oyen, Le lecteur: Sixième Colloque International du RRENAB, Université Catholique de Louvain, 24-26 mai 2012 (BETL 273), Peeters, Leuven 2015

xiv + 530 σελίδες

ISBN: 978-90-429-3160-2

85 €

Περιεχόμενα / Contents

Conf: Authorial voices and religious innovation in Hellenistic Roman times: From Ben Sira to Tertullian

Die Stimme des Autors: Religiöse Innovation in hellenistisch-römischer Zeit / 

Authorial voices and religious innovation in Hellenistic Roman times: From Ben Sira to Tertullian

Erfurt, 20-22 Μαΐου 2015

To συνέδριο, το οποίο διοργανώνεται από το Πανεπιστήμιο του Erfurt σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Aarhus, έχει ως θέμα τη θρησκευτική ταυτότητα των συγγραφέων της αρχαιότητας, όπως αυτή δηλώνεται μέσα από τα κείμενά τους. 

Περιγραφή του συνεδρίου και πρόγραμμα εδώ / Description of the conference and programme here

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του LThPh / An article of biblical interest in the current issue of LThPh

Laval Théologique et Philosophique 70:4 (2014)

Agnès Bastit, "L’apologue synoptique du « Fort ligoté » (Mt 12,29 et par.) dans la théologie d’Irénée et la première littérature chrétienne," 291-314

This presentation deals with a microstory — passed down by the Synoptic gospels (Mt 12,29 and par.) and the Gospel of Thomas — about a conflict due to the plundering of the “goods” possessed (unjustly, as the context suggests) by a “strong one”. Our study begins with an analysis of the different textual forms in which this story circulated initially ; there follows an investigation into the various theological readings and uses of that theme in Irenaeus’s work at the end of the 2nd century, and also in the works of some of his contemporaries or later upholders of his theses. As for the general presence of that verse and the history of its interpretation in the ancient Church, research has been fairly exhaustive with regard to the first three centuries, but it remains only indicative for the 4th and 5th centuries (with an opening-up to the medieval West). The propagation of that story in the ancient Church is closely related to its kerygmatic function : a simple, efficacious act sums up the economy of redemption, the rescue of man unjustly kept prisoner by the devil ; thus the story connects the ultimate revitalisation of man to his initial formation and subsequent captivity by recalling the decisive moment of man’s liberation.

Το πρόσφατο τεύχος του HeBAI / The recent issue of HeBAI

Hebrew Bible and Ancient Judaism 3:4 (2014)

• Gary N. Knoppers, "The Theory and Practice of Textual Criticism," 355-362
• Emanuel Tov, "Scribal Practices and Approaches Revisited," 363-374 (abstract)
• Emanuel Tov, "New Editions of the Hebrew Scriptures: A Response," 375-383 
• H.G.M. Williamson, "Comments on New Editions of the Hebrew Scriptures," 384-391 (abstract)
• Ronald Hendel, "The Idea of a Critical Edition of the Hebrew Bible: A Genealogy," 392-423 (abstract)
• Armin Lange, "The Question of the So-Called Qumran Orthography, the Severus Scroll, and the Masoretic Text," 424-475 (abstract)
• Robert J.V. Hiebert, "The Rationale for the Society of Biblical Literature Commentary on the Septuagint," 476-490 (abstract)

Ένα νέο βιβλίο για τον Ευσέβιο στο διαδίκτυο / A new book on Eusebius online

Το Center for Hellenic Studies του Πανεπιστημίου του Harvard κυκλοφόρησε ένα νέο συλλογικό τόμο για τον Ευσέβιο και το έργο του, όπου υπάρχουν αρκετές επίσης μελέτες που αφορούν στις βιβλικές σπουδές. Πρόσβαση σε αυτό δίνεται στη σελίδα του Κέντρου, ενώ σε έντυπη μορφή το βιβλίο πωλείται από το Harvard University Press.

Aaron Johnson / Jeremy Schott (eds.), Eusebius of Caesarea: Tradition and Innovations, Harvard University Press 2015

O Αβραάμ στο Ρωμ 4 / Abraham in Romans 4

Themelios 40:1 (2015)

David Shaw, "Romans 4 and the Justification of Abraham in Light of Perspectives New and Newer," 50-62

Το τρέχον τεύχος του ZNT / The current issue of ZNT

Zeitschrift für Neues Testament 17/24 (2014)

• Christian Strecker, "Ritual oder Übung? Ereignis oder Wiederholung? Rettung oder Glück? Gedanken zur frühchristlichen Lebenskunst im Corpus Paulinum"
• Bernhard Lang, "Jesus – ein kynischer Philosoph. Philosophische Lebensweise und griechisches Denken in den Evangelien"
• Judith Perkins, "Verwehrtes Personsein"
• Kristina Dronsch, "Prekäres Wissen. Zeugenschaft als Lebensform im Johannesevangelium"
• Eckart Reinmuth, "Einleitung zur Kontroverse Die frühen Christen: selbstbestimmt oder fremdbestimmt?"
• Theo Kobusch, "Selbstbestimmte Freiheit. Das frühe Christentum im Kontext der antiken Philosophie"
• Manuel Vogel, "Fremdbestimmte Freiheit. Einige vorwiegend paulinische Paraphrasen"
• Thomas Popp, "»damit ihr seinen Fußspuren nachfolgt« (1 Petr 2,21). Christus als Leitbild der Lebenskunst im 1. Petrusbrief"

Ένα νέο βιβλίο για την Επιστολή Αριστέα / A new book on the Letter of Aristeas

Από τις εκδόσεις Vandenhoeck & Ruprecht κυκλοφόρησε το βιβλίο της Ekaterina Matusova σχετικά με την Επιστολή Αριστέα. Η συγγραφέας ασχολείται με τη δομή της αφήγησης και προσφέρει μία νέα ερμηνεία του:

Ekaterina Matusova, The Meaning of the Letter of Aristeas: In light of biblical interpretation and grammatical tradition, and with reference to its historical context (FRLANT 260), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015

172 σελίδες

ISBN 978-3-525-54043-5

79,99 €

Περιγραφή εκδοτικού οίκου / Publisher's description

Ekaterin Matusova offers a new approach to the old problems of interpretation of the “Letter of Aristeas”.

Chapter 1 deals with the question of the structure of the narrative. Matusova argues that at the time of Aristeas compositions of the kind of the Reworked Pentateuch, or Rewritten Bible were circulating in Egypt in parallel with the LXX and were a source of interpretations of the Hebrew text different from the LXX and of specific combinations of subjects popular in Second Temple Judaism. In particular, Matusova further argues that the leading principle of the composition of the Letter is that of the Reworked Deuteronomy, where subjects referring to the idea of following the Law among the gentiles were grouped together. The analysis is based on a broad circle of Jewish sources, including Philo of Alexandria and documents from the Qumran library. The principle of the composition discovered in this part of the study is referred to as the Jewish paradigm.

Chapter 2 offers a new interpretation of the frame story in the narrative, i.e. of the story of the translation in the strict sense. Matusova shows that two paradigms are skilfully combined in this split story: the Jewish one, based on the Bible, and the Greek one, which involves Greek grammatical theory. She further argues that the story, when read in terms of Greek grammar, turns out to be a consistent story not of the translation, but of the correction of the LXX, which is important for our understanding of the early history of the translation. The analysis involves extensive excurses into Greek grammatical theory, including a discussion of Aristotle, Dionysius Thrax and other Hellenistic grammarians.

In Chapter 3 Matusova tries to find the reason for the combination of these two paradigms, namely the Jewish biblical paradigm and the Greek grammatical ones, and to interpret their interconnected meaning, by placing it in the broad historical context of the Ptolemaic state