Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review εγκαινιάστηκε ένα νέο forum όπου θα φιλοξενηθεί η συζήτηση που έλαβε χώρα το 2016 στο SBL Pauline Epistles Panel σχετικά με δύο νέα βιβλία για τον Παύλο, του David A. Kaden, Matthew, Paul, and the Anthropology of Law και του Matthew Thiessen, Paul and the Gentile Problem. Ήδη έχει ανεβεί το κείμενο του J. Albert Harrill:
Σάββατο 8 Ιουλίου 2017
Τετάρτη 5 Ιουλίου 2017
Tα παλίμψηστα του Σινά / The palimpsest of Sinai
Η βιβλιοθήκη της Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά είναι γνωστή για το μεγάλο θησαυρό των χειρογράφων της. Ανάμεσά τους φυσικά ξεχωρίζει ο περίφημος Σιναϊτικός Κώδικας ένα από τα αρχαιότερα χειρόγραφα που περιέχει σχεδόν ολόκληρη τη χριστιανική Βίβλο αλλά και τον Ποιμένα του Ερμά και την Επιστολή Βαρνάβα (για να επισκεφτείτε τη σχετική σελίδα με ψηφιοποιημένο τον κώδικα, πατήστε εδώ). Ένα καινούργιο ερευνητικό πρόγραμμα της Μονής σε συνεργασία με την Early Manuscripts Electronic Library και την χρηματοδότηση της Arcadia έχει ως σκοπό να ψηφιοποιήσει και να διαθέσει ηλεκτρονικά όλα τα παλίμψηστα χειρόγραφα της Μονής. Στη βιβλιοθήκη της φιλοξενούνται πάνω από 160 παλίμψηστα σε 10 αρχαίες γλώσσες (Ελληνική, συριακά, γεωργιανά, αραβικά, αραμαϊκά, λατινικά, αλβανικά, αρμενικά, σλαβονικά και αιθιοπικά). Πρόκειται για έναν ανεκτίμητο θησαυρό, ο οποίος υπολογίζεται ότι στα επόμενα 5 χρόνια θα είναι διαθέσιμος ψηφιακά στους ερευνητές:
Στο τρέχον τεύχος του Journal of Ancient History / In the current issue of Journal of Ancient History
Journal of Ancient History 5:1 (2017)
- Paul Vădan, "The Inception of the Seleukid Empire," 2-25 (abstract)
- Filippo Carlà-Uhink, "Murder Among Relatives: Intrafamilial Violence in Ancient Rome and Its Regulation," 26-65 (abstract)
- Cameron Hawkins, "Artisans, Retailers, and Credit Transactions in the Roman World," 66-92 (abstract)
- Rachel Meyers, "A New Examination of the Arch of Marcus Aurelius and Lucius Verus at Oea," 93-133 (abstract)
To τρέχον τεύχος του BZ / The current issue of BZ
Biblische Zeitschrift 59:2 (2017)
- Sebastian Schneider, "Barmherzigkeit und Zorn! berlegungen zum Gleichnis vom unbarmherzigen Knecht (Mt 18,23–35)," 161-178
- Stefan Schapdick, "Feindschaft und Ehrenrettung. Zur Funktion der Erzählfigur des Josef von Arimathäa im Markusevangelium," 179-207
- David Frankel, "The Priestly Conception of the Sabbath in Exodus 16," 208-231
- Nadav Na'aman, "The Book of Hosea as a Source for the Last Days of the Kingdom of Israel," 232-256
- Hubert Irsigler, "„An mir findest du reiche Frucht“. Hosea 14,2–9 als ein Höhepunkt des ‚Evangeliums‘ von Gottes Zuwendung zu seinem Volk im Hosea-Buch," 257-278
- Dietrich Rusam, "Die Samen- und Vererbungslehre der Stoa als religionsgeschichtlicher Hintergrund für die Bezeichnung der Glaubenden im johanneischen Schrifttum," 279-287
Τρίτη 4 Ιουλίου 2017
Η καταστροφή της βιβλικής Gezer / The destruction of biblical Gezer
 | ||
Η αρχαιολογική τοποθεσία της Gezer (Πηγή: Tandy Institute
for Archaeology)
|
Η πρόσφατη ανακάλυψη σκελετών που επιβεβαιώνουν τις αρχαίες μαρτυρίες για την καταστροφή της Gezer από τους Αιγυπτίους κυριαρχεί στις ειδήσεις των σχετικών ιστολογίων τις τελευταίες μέρες. Τα ευρήματα από την οικία μάλλον κάποιας χαναανιτικής αριστοκρατικής οικογένειας της πόλης μαρτυρούν την ολική καταστροφή με φωτιά, αποτέλεσμα της επέλασης των Αιγυπτίων στην πόλη και συνηγορούν με τη μαρτυρία της στήλης του Μερνεπτά όπου γίνεται λόγος για την άλωση της Gezer. Στην ηλεκτρονική έκδοση της Haaretz μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα:
Στο τρέχον τεύχος του RHPR / In the current issue of RHPR
Revue d' Histoire et de Philosophie Religieuses 97:2 (2017)
Gilbert Dahan, "Erreurs textuelles, fautes de traduction et enrichissement herméneutique dans l’exégèse chrétienne de la bible au Moyen Âge," 197-216
Gilbert Dahan, "Erreurs textuelles, fautes de traduction et enrichissement herméneutique dans l’exégèse chrétienne de la bible au Moyen Âge," 197-216
How did the exegetes of the Middle Ages react to the divergences they found in the biblical texts they commented on ? A tradition of critical study of the Latin translation text (Vulgate) developed through the Middle Ages and expanded noticeably in the correctories (correctoria) of the 13th century ; these correctories collected the variae lectiones and made use of the Hebrew and Greek texts. On the other hand, since Jerome, the pertinence of the Latin translation had been examined, with reference to the Hebrew and Greek originals. At the beginning of the 14th century, Nicholas of Lyre studied the differences between the Vulgate and the Hebrew Bible. A century later, Lorenzo Valla made a similar work on the New Testament. From these different works, we try to determine the attitude of the exegetes regarding these divergences and we note the presence of a well developed critical approach.
Γνωσιακή επιστήμη και Καινή Διαθήκη / Cognitive science and the New Testament
Στη σελίδα The Bible and Interpretation δημοσιεύεται ένα σύντομο αλλά κατατοπιστικό άρθρο του István Czachesz σχετικά με την εφαρμογή της γνωσιακής επιστήμης στη μελέτη της Καινής Διαθήκης και του αρχέγονου Χριστιανισμού:
Στο τρέχον τεύχος του ETR / In the current issue of ETR
Études théologiques et religieuses 92:2 (2017)
- Andreas Dettwiler, "La pneumatologie de l’Évangile de Jean. Un essai de synthèse," 353-377 (abstract)
- Guilhen Antier, "La nouvelle Jérusalem entre imagination et imaginaire : Ricœur avec Lacan?," 461-475 (abstract)
- Pascale de Charentenay, "Salomon et la reine de Saba (1 Rois 10,1-13). Méditation sur une splendeur multiple," 477-486 (abstract)
Δευτέρα 3 Ιουλίου 2017
Φρούριο του Μαχαιρά: ανακάλυψη τελετουργικού λουτρού / Machaerus Fortress: the Discovery of a Herodian miqveh
 |
| Aναπαράσταση του φρουρίου του Μαχαιρά (Πηγή: Ουγγρική Αρχαιολογική Αποστολή στο Μαχαιρά) |
Η ανακάλυψη ενός τελετουργικού λουτρού miqveh που χρησιμοποιούσε η οικογένεια του Ηρώδη στο φρούριο του Μαχαιρά αποτελεί το θέμα αρκετών δημοσιευμάτων της προηγούμενης εβδομάδας. Το miqveh ήρθε στο φως κάτω από το βασιλικό παλάτι του φρουρίου κατά τις ανασκαφές που πραγματοποίησε ομάδα αρχαιολόγων με επικεφαλής τον Győző Vörös το 2016. Το ανάκτορο και το φρούριο είχαν κτισθεί στα χρόνια του Αλέξανδρου Ιανναίου γύρω στο 90 π.Χ., ανακαινίσθηκε όμως από τον Ηρώδη, ο οποίος στο αρχικό οικοδόμημα του παλατιού πρόσθεσε μία αυλή με περιστύλιο, ρωμαϊκό λουτρό και τρικλίνιο.
 |
| Τα σκαλιά που οδηγούν στο miqveh (Πηγή: Ουγγρική Αρχαιολογική Αποστολή στο Μαχαιρά) |
Το βασιλικό Miqveh εντοπίστηκε 3 μ. κάτω από την αυλή του παλατιού. 12 σκαλοπάτια οδηγούσαν σε αυτό κι ήταν σκεπαστό με θολωτή οροφή. Στις διαστάσεις και το σχήμα ομοιάζει τα miqvah που βρέθηκαν στο Κουμράν. Διαθέτει και δεξαμενή συγκέντρωσης νερού η οποία ανανέωνε την κύρια δεξαμενήμε νερό στις περιπτώσεις που αυτό λιγόστευε. Η οροφή του καταστράφηκε το 71 μ.Χ., όταν το φρούριο καταλήφθηκε από τη ρωμαϊκή λεγεώνα X Frentensis:
- Archaeologists Find Monumental Mikveh at King Herod's Palace in Jordan (Haaretz)
- Archaeologists Excavate (And Reconstruct) A Massive Ritual Bath Inside Herod’s Fortress Of Machaerus (Realm of History)
- King Herod’s Ritual Bath at Machaerus (Bible History Daily)
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)