Τρίτη 2 Μαΐου 2017

Στο τρέχον τεύχος του Antichthon / In the current issue of Antichthon

Antichthon 50 (2016)

  • Diana Burton, "Utopian Motifs in Early Greek Concepts of the Afterlife," 1-16 (abstract)
  • Efi Papadodima, "The Rhetoric of Fear in Euripides’ Phoenician Women," 33-49 (abstract)
  • Bruce Marshall, "An Aureus of Pompeius Magnus," 107-133 (abstract)
  • Ioannis Ziogas, "Famous Last Words: Caesar’s Prophecy on the Ides of March," 134-153 (abstract)

H σχέση βαβυλωνιακών κειμένων με τα κείμενα του Κουμράν

Στην σελίδα Ancient Jew Review ο Henryk Drawnel έχει αναρτήσει ένα σύντομο ενδιαφέρον άρθρο για την πιθανή πρόσληψη στοιχείων, κυρίως αστρολογικών, από τα βαβυλωνιακά κείμενα στα αραμαϊκά κείμενα του Κουμράν:

Δευτέρα 1 Μαΐου 2017

Το τρέχον τεύχος StTh / The current issue of StTh

Studia Theologica 71:1 (2017)

  • Gitte Buch-Hansen, "Beyond the New perspective: Reclaiming Paul’s anthropology," 4-28 (abstract)
  • Outi Lehtipuu, "To remarry or not to remarry? 1 Timothy 5:14 in early Christian ascetic discourse," 29-50 (abstract)
  • Halvor Moxnes, "From canon to context: Reading Paul in a time of cultural complexity," 51-68 (abstract)
  • Ehud Ben Zvi, "Chronicles and social memory," 69-90 (abstract)


Αξιοποιώντας τη βιβλιογραφία στην έρευνα της ΚΔ / Using secondary literature in NT research

Ένα εξαιρετικά βοηθητικό άρθρο του Andrew Byers στο ιστολόγιο The Academic Logos Blog προσφέρει χρήσιμες πληροφορίες για τα βοηθήματα που ο ερευνητής μπορεί να αξιοποιήσει στην έρευνά του για κείμενα της ΚΔ:

Ο πάπυρος του Δερβενίου / Derveni Papyrus

Ο πάπυρος του Δερβενίου αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα κείμενα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, γραμμένο στον αρχαιότερο (αν όχι μοναδικό) πάπυρο που βρέθηκε σε ελληνικό έδαφος. Ο πάπυρος χρονολογείται μεταξύ 340-320 π.Χ. και φυλάσσεται σήμερα στον Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης. Βρέθηκε στη νεκρική πυρά ενός τάφου στο Δερβένι, έξω από την Θεσσαλονίκη. Το κείμενο, είναι γραμμένο σε 26 στήλες και είναι πολύ καταστραμμένο καθώς ο πάπυρος είναι καμμένος. Το ίδιο το κείμενο χρονολογείται στον 5ο αι. π.Χ. και περιέχει την εσχατολογική διδασκαλία ενός μάντεως, ο οποίος όμως μέχρι σήμερα δεν έχει ταυτοποιηθεί.
Στη σελίδα του Center of Hellenic Studies - Harvard University δημοσιεύεται ολόκληρο το κείμενο στην edition princeps (2006) και στην νεότερη έκδοση των στηλών Ι-VI από τον Franco Ferrari:



Το τρέχον τεύχος του RSB / The current issue if RSB

Ricerche storico bibliche 28:1/2 (2016)

  • Flavio Dalla Vecchia, "«Chi può narrare le potenti opere del Signore?» (Sal 106,2) : Modelli di intervento di Dio nella storia; introduzione," 5-12
  • Paolo Xella, "Dio/dèi nella storia e storia con dio/dèi : (la problematica storico religiosa)," 13-30
  • Germano Galvagno, "Un nuovo YHWH, un nuovo Israele, una nuova storia : il contributo del racconto sacerdotale all'interno del Pentateuco," 31-56
  • Grazia  Papola, "«E sapranno che io sono il Signore» (Es 7,5) : L'intervento liberatore di Dio come giudizio e rivelazione," 57-70
  • Gianantonio  Borgonovo, "Alle fonti della teologia storica deuteronomistica," 71-108
  • Dionisio  Candido, "Ester, ovvero Dio fuori dalla storia? : Le forme del libro a confronto," 109-128
  • Angelo  Passaro, "Sapienza e storia : Brevi considerazioni su Sir 44-50," 129-138
  • Marco  Settembrini, "«Una pietra si staccò dal monte» (Dn 2,34) : l'avvicendamento dei regni e la salvezza nell'apocalittica giudaica," 139-158
  • Ludwig  Monti, "«La congregazione dei poveri possederà la terra» : il peser del Salmo 37 (4Q171)," 159-178
  • Maria Brutti, "Dalle έπιφάνειαι di 2 Maccabei alla πρόνοια di Flavio Giuseppe : Alcune linee di sviluppo," 179-198
  • Roberto  Vignolo, "Il Dio d'Israele nel vangelo di Gesù di Nazaret : Dall'evento kerygmatico al racconto/documento quadriforme - un approccio narrativo," 199-253
  • Daniele  Pevarello, "Modelli di intervento divino : la vita degli «uomini divini» nella biografia greca," 255-286
  • Santi Grasso, "Gli angeli nel Vangelo di Matteo : la decadenza di un paradigma interpretativo dell'azione di Dio nella storia," 287-332
  • Ermenegildo  Manicardi, "L'intervento di Dio nella storia : il modello lucano dei «racconti iniziali» (Lc 1-4 e At 1-5)," 333-364
  • Maria Armida Nicolaci,  "L'«ora» e i «segni» nella storia del Figlio dell'uomo secondo Giovanni," 365-406
  • Giuseppe Pulcinelli, "La storia della salvezza secondo Paolo : compimento e rivelazione nell'evento Cristo," 407-432
  • Claudio  Doglio, "L'evento pasquale : chiave per comprendere la vicenda cosmica secondo l'Apocalisse," 433-456
  • Giacomo  Canobbio, "Miracolo," 457-466

Κυριακή 30 Απριλίου 2017

Oι πληροφορίες για τη ρωμαϊκή οικονομία στο έργο του Πλίνιου του Πρεσβύτερου / Data on Roman economy in the work of Pliny the Elder

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review ο David B. Hollander κάνει μια κριτική αποτίμηση των πληροφοριών που δίνει ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος στο έργο του Φυσική Ιστορία σχετικά με την οικονομία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας:

Μία ενδιαφέρουσα σύνδεση μεταξύ Κουμράν και Masada / An interesting link between Qumran and Masada

Η Sidnie White Crawford συζητά μία ενδιαφέρουσα σύνδεση μεταξύ του Κουμράν και της Masada στην ιστοσελίδα Bible History Daily. Ειδικότερα, παρουσιάζει τα συμπεράσματα της έρευνας της Ada Yardeni, η οποία εντόπισε τον ίδιο γραφικό χαρακτήρα μεταξύ χειρογράφων του Κουμράν και του απόκρυφου που βρέθηκε στο βιβλίο του Ιησού του Ναυί στην Μasada. Η ίδια υποστηρίζει ότι ο τόπος αντιγραφής του πρέπει να ήταν το Κουμράν. Η Sidnie White Crawford επισημαίνει και μία δεύτερη σύνδεση, μεταξύ των Ύμνων της Θυσίας του Σαββάτου, των οποίων έξι αντίγραφα βρέθηκαν στα σπήλαια του Κουμράν κι ενός αντιγράφου του ίδιου κειμένου που βρέθηκε και πάλι στην Masada στο ίδιο σημείο όπως και του απόκρυφο του Ιησού του Ναυί.

Το λιμάνι της Καισάρειας / The harbor of ancient Caesarea

Αποτέλεσμα εικόνας για caesarea harbor renovation
Aεροφωτογραφία του αρχαίου λιμένα της Καισάρειας όπου
γίνονται οι εργασίες αναστήλωσης (Πηγή: jns.org)
Το έργο αναστήλωσης του λιμένα της αρχαίας Καισάρειας έφερε στο φως ενδιαφέροντα ευρήματα, όπως την είσοδο του αρχαίου λιμένα, τη βάση βωμού της λατρείας των αυτοκρατόρων, επιγραφές και μικρά αντικείμενα (παράσταση της επτάφωτης λυχνίας ή αγαλματίδια θεών) αλλά και μία συναγωγή. Σύμφωνα με το σχετικό δημοσίευμα της Haaretz τα ευρήματα επιβεβαιώνουν σε γενικές γραμμές τη μαρτυρία του Ιωσήπου στο έργο του Ιουδαϊκός Πόλεμος σχετικά με το φιλόδοξο σχέδιο ανοικοδόμησης της πόλης από τον Ηρώδη. Για περισσότερα διαβάστε το σχετικό δημοσίευμα της εφημερίδας:


Μαγειρεύοντας ρωμαϊκά / Roman cooking

Σχετική εικόναΓια όσους ενδιαφέρονται για μερικές συνταγές της κουζίνας της αρχαίας Ρώμης μπορούν να διαβάσουν το σύντομο άρθρο της Carla Reimer στη σελίδα του PBS/NOVA: