- Klyne Snodgrass, "Pauline perspectives on the identity of a pastor", 387-401
- Kenneth R. Cooper, "The tabernacle of David in biblical prophesy",402-412
- George C. Gianoulis, "Did Jesus' disciples fast?", 413-425
- Mavis M. Leung, "The Roman Empire and John's passion narrative in light of Jewish royal messianism", 426-442
- René A. López, "A study of Pauline passages on inheriting the kingdom", 443-459
- John A. MacLean, "The chronology of the two witnesses in Revelation 11", 460-471
Πέμπτη 27 Οκτωβρίου 2011
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibliotheca sacra / In the current issue of Bibliotheca sacra
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibliotheca sacra 168/672 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:
Τετάρτη 26 Οκτωβρίου 2011
Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblica / The current issue of Biblica
Αναρτήθηκε και είναι ελεύθερο σε πρόσβαση το τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblical 92:1 (2011):
G. Biguzzi, "Witnessing Two by Two in the Acts of the Apostles"
L. Tichy, "Was hat Zachäus geantwortet? (Lk 19,8)"
Maarten J.J. Menken, "Striking the Shepherd. Early Christian Versions and Interpretations of Zechariah 13,7"
Jeremy Schipper, "What Was Samson Thinking in Judges 16,17 and 16,20?"
Robert B. Jr. Chisholm, "Israel’s Retreat and the Failure of Prophecy in 2 Kings 3"
Juan Manuel Granados Rojas, "Ephesians 4,12. A Revised Reading"
Samuel Bénétreau, "L’espérance chrétienne selon l’épître aux Hébreux: une spécificité?"
G. Biguzzi, "Witnessing Two by Two in the Acts of the Apostles"
L. Tichy, "Was hat Zachäus geantwortet? (Lk 19,8)"
Maarten J.J. Menken, "Striking the Shepherd. Early Christian Versions and Interpretations of Zechariah 13,7"
Jeremy Schipper, "What Was Samson Thinking in Judges 16,17 and 16,20?"
Robert B. Jr. Chisholm, "Israel’s Retreat and the Failure of Prophecy in 2 Kings 3"
Juan Manuel Granados Rojas, "Ephesians 4,12. A Revised Reading"
Samuel Bénétreau, "L’espérance chrétienne selon l’épître aux Hébreux: une spécificité?"
Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του ThBeitr / An article of biblical interest in the current issue of ThBeitr
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Theologische Beitraege 42:5 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο που παρουσιάζει βιβλικό ενδιαφέρον:
Peter Wick, "Die Kindertaufe fordert uns heraus : am Neuen Testament stoßen alle Tauftheorien an ihre Grenzen", 264-282
Peter Wick, "Die Kindertaufe fordert uns heraus : am Neuen Testament stoßen alle Tauftheorien an ihre Grenzen", 264-282
Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του RThR / Articles of biblical interest in RThR
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Reformed Theological Review 70:2 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:
Paul R. Williamson, "Historical roots of the Gospel : the promise behind the promise", 73-106
Allan L. Chapple, "'Except the Apostles' (Acts 8:1b)", 107-134
Philip H. Kern, "The cultural context of Paul's Gospel : the cross and suffering in Galatians",135-154
Το τρέχον τεύχος του περιοδικού ABR / In the current issue of ABR
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Αustralian Biblical Review δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
Merrill Kitchen, "Another exile : "Jesus and his brothers" in the Gospel of Matthew", 1-12
Aron Pinker, "Qohelet's nuanced view on matrimony : a new interpretation of Qohelet 11:9-12:1a within its pedagogical milieu", 13-30
Dinh A. Nguyen, "An evolution of wisdom teaching at home? : comparing the parental discourses in Prov 23:15-28 and 2:1-22", 31-52
Anne E. Gardner, "The eating of "seeds" and drinking of water by Daniel and friends : an intimation of holiness", 53-63
Donald A. Hagner, "The resurrection of the body in the New Testament", 64-80
Δευτέρα 24 Οκτωβρίου 2011
Στο τρέχον τεύχος του JSHJ / In the current issue of JSHJ
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the Historical Jesus 9:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
Darrell L. Bock, "Faith and the Historical Jesus: Does A Confessional Position and Respect for the Jesus Tradition Preclude Serious Historical Engagement?", 3-25
Σε αυτήν τη μελέτη το θέμα είναι η ευαγγελικαλική προσέγγιση των μελετών για τον ιστορικό Ιησού. Συνοψίζει τις τρεις φάσεις της έρευνας και τονίζει ότι η δύναμη της τρίτης φάσης προέρχεται από προσεγγίσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθειά στις μελέτες για το μεσοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό. Ο συγγραφέας συζητά τους κανόνες που χρησιμοποιούνται σε κάθε μελέτη αυτής της φάσης και τονίζει τα υπέρ και τα όρια της μεθόδου. Επίσης συζητά τη θέση ότι οι ευαγγελικαλικοί εκφράζουν έναν ιστορικό θετικισμό, όταν πρόκειται για την έρευνα για τον ιστορικό Ιησού. Τέλος, η μελέτη καταλήγει με την συζήτηση της αυθεντικότητας της σκηνής της ομολογίας του Πέτρου στην Καισάρεια Φιλίππου και με το θέμα του μυστικού του Μεσσία.
Craig S. Keener, "Assumptions in Historical-Jesus Research: Using Ancient Biographies and Disciples' Traditioning as a Control", 26-58
Oι προσωπικές προϋποθέσεις είναι αναπόφευκτες αλλά σύμφωνα με τον συγγραφέα ένας τρόπος για να τις ελέγξουμε προς χάριν ενός κοινού διαλόγου είναι να σκεφτούμε πώς θα μπορούσαμε να διαβάσουμε τα ευαγγέλια ως να μην ήταν κείμενα που χρησιμοποιούνται από μία σύγχρονη παγκόσμια θρησκεία. Η πλειοψηφία των ειδικών θεωρούν τα ευαγγέλια αρχαίες βιογραφίες. Μολονότι οι αρχαίες βιογραφίες διαφέρουν στις ιστοριογραφικές τους πρακτικές, οι ιστοριογραφίες της πρώιμης αυτοκρατορίας για πρόσωπα που έζησαν μία ή δύο γενιές πριν παό τον βιογράφο περιείχαν ιστορικές πληροφορίες για αυτήν τη μορφή. Αυτή η παρατήρηση είναι ιδιαίτερα σημαντική για τις βιογραφίες των σοφών. Οι διάφορες σχολές διατηρούσαν σημαντικές πληροφορίες για τη διδασκαλία των ιδρυτών τους, οι αρχαίες πρακτικές μνήμης ήταν πολύ πιο αναπτυγμένες από ό,τι συνήθως σήμερα και οι μαθητές διατηρούσαν και μετέδιδαν σημαντικές πληροφορίες για τους δασκάλους τους. Οι ερευνητές δε θα έπρεπε επομένως να είναι επιφυλακτικοί ή να απαιτούν μεγαλύτερη ιστορική ακρίβεια από ό,τι τους σύγχρονους με τα ευαγγέλια συγγραφείς.
Robert L. Webb, "The Rules of the Game: History and Historical Method in the Context of Faith: The Via Media of Methodological Naturalism", 59-84
To θέμα της μελέτης είναι το ερώτημα πώς είναι δυνατό για ερμηνευτές που ξεκινούν με την προοπτική της πίστης μπορούν να συμμετέχουν ακόμη στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού με έναν τέτοιο κριτικό τρόπο που να είναι αποδεκτός από την ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο συγγραφέας εστιάζει το ενδιαφέρον του στις εντάσεις που δημιουργούνται για τον ερευνητή όταν οι πηγές επικαλούνται τη θεϊκή παρέμβαση για να εξηγήσουν ένα γεγονός. Το πρώτο μέρος αυτής της μελέτης αφορά στον όρο "ιστορία" και στο πώς ένας ιστορικός ασχολείται καταγράφει την ιστορία (π.χ. "τους κανόνες του παιχνιδιού"). Το δεύτερο μέρος αφορά σε διαφορεικές προσεγγίσεις που χρησιμοποιούνται στις βιβλικές σπουδές για να εξηγηθούν οι περιγραφές και εξηγήσεις που δίνονται στα κείμενα και οι οποίες έχουν να κάνουν με την αναφορά στη θεϊκή παρέμβαση. Η οντολογική-φυσιοκρατική προσέγγιση απορρίπτει κάθε εξήγηση ενώ η κριτική-θεϊστική είναι ανοικτή σε τέτοιες ερμηνείες. Με βάση την κατανόηση της ιστορίας, όπως αυτή αναπτύχθηκε στο πρώτο μέρος της μελέτης ο συγγραφέας προτείνει μια μέση οδό μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων, η οποία αίρει το οντολογικό αδιέξοδο. Η μεθοδολογική φυσιοκρατία αντιμετωπίζει την ιστορία και την ιστορική μέθοδο να περιορίζεται στην ανθρώπινη αιτιότητα. Αυτός είναι αποδεκτός μεθοδολογικός περιορισμός κι όχι ένας οντολογικός. Τα θέματα της θεϊκής παρέμβασης παραμένουν αντικείμενο συζήτησης της θεολογίας.
Robert J. Miller, "When It's Futile to Argue about the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb ", 85-95
Η μελέτη αποτελεί απάντηση στις τρεις προηγούμενες μελέτες και αναπτύσσεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα επιχειρήματα για τον ιστορικό Ιησού μπορούν να είναι παραγωγικά μόνο για εκείνους οι οποίοι συμφωνούν ήδη σε αρκετά αμφιλεγόμενα ζητήματα σχετικά με την ιστοριογραφική μέθοδο και τη φύση των ευαγγελίων. Επομένως οι συζητήσεις για τον ιστορικό Ιησού που λαμβάνουν χώρα μεταξύ του "ευαγγελικαλικού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα κανονικά ευαγγέλια απόλυτα ιστορικά αξιόπιστα) και του "παραδοσιακού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα ευαγγέλια ως ένα κράμα μυθιστορίας και γεγονότων) είναι άγονες. Δεύτερον, ο συγγραφέας προτείνει ένα πείραμα προκειμένου να δοκιμάσουμε τον τρόπο με τον οποίο αξιολογούμε ιστορικά τις αρχαίες βιογραφίες οι οποίες παρουσιάζουν τους ήρωές του με παρόμοιο τρόπο με αυτόν που παρουσιάζουν τα ευαγγέλια τον Ιησού. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος υποσκελίζουν τη θέση του Keener ότι η ιστορική αξιοπιστία των ευαγγελίων θα πρέπει να θεωρηθεί ισάξια εκείνης των αρχαίων βιογραφιών για τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Τέλος, ο συγγραφέας θέτει το ερώτημα εάν η μεθοδολογική φυσιοκρατία που προτείνει ο Webb μας επιτρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμ,α ότι τα γεγονότα που εξιστορούνται στα ευαγγέλια είναι ανιστορικά. Υποστηρίζει ότι και οι δύο απαντήσεις που δίνονται σε αυτό το ερώτημα περιορίζουν το ενδεχόμενο να μπορεί η μεθοδολογική φυσιοκρατία να εφαρμοσθεί στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού.
Amy-Jill Levine, "Christian Faith and the Study of the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb", 96-106
Κι αυτή η μελέτη απαντά στις τρεις πρώτες μελέτες του τεύχους, οι οποίες υποστηρίζουν ότι μία σαφώς ομολογιακή χριστιανική προοπτική δεν θέτει σε κίνδυνο την ιστορική έρευνα. Απαντώντας στον Darrell Bock η συγγραφέας σημειώνει ότι οι ευαγγελικαλικοί υιοθετούν τώρα τις μεθόδους που συνδέονται με αυτήν την έρευνα, αλλά αμφισβητεί το κατά πόσο μία τέτοια στάση συμβάλλει στην πρόοδο της συζήτησης. Απαντώντας στον Craig Keener η συγγραφέας αμφισβητεί τόσο το κατά πόσο συμβάλλει στη συζήτηση η εξέταση των βιογραφιών Ρωμαίων αξιωματούχων όσο και το κατά πόσο είναι θεμιτό να χρησιμοποιείται υλικό από τις μεταγενέστερες ραββινικές πηγές για να καθορισθούν οι πρακτικές στην εποχή του Δεύτερου Ναού. Απαντώντας στον Robert Webb ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η "μεθοδολογική φυσιοκρατία" του θα μπορούσε να είναι περισσότερο παραγωγική σε συντηρητικά περιβάλλοντα όπου δεν τίθεται εκ προοιμίου το ερώτημα εάν τα γεγονότα που περιγράφονται στα ευαγγέλια έλαβαν χώρα πραγματικά.
Darrell L. Bock, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 107-111
Craig S. Keener, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 112-117
Robert L. Webb, "Methodological Naturalism: Engaging the Responses of Robert J. Miller and Amy-Jill Levine", 118-123
Mark Allan Powell, "Evangelical Christians and Historical-Jesus Studies: Final Reflections", 124-136
Αυτή η μελέτη παρουσιάζει μία γενική απάντηση στις κριτικές μελέτες και στη συζήτηση μεταξύ των πλέον σημαντικών ερευνητών του ιστορικού Ιησού σχετικά με το κατά πόσο κι εάν οι ευαγγελικαλικοί χριστιανοί μπορούν να ασχοληθούν με μία τέτοια μελέτη του ιστορικού Ιησού με ένα τρόπο που να είναι γενικά αποδεκτός. Ο συγγραφέας ασκεί κριτική στα επιχειρήματα των ευαγγελικαλικών ερευνητών Darrell Bock και Craig Keener και τα θεωρεί ιστορικά μη πειστικά, συμφωνεί όμως ότι το έργο τους ικανοποιεί τα γενικά κριτήρια της έρευνας για την αξιοπιστία με έναν τρόπο που αξίζει να ακουστεί. Ο συγγραφέας συμφωνεί με τη θέση των Robert Miller και Amy Jill Levine ότι η ιστορική έρευνα θα πρέπει να είναι σε θέση να παράγει αρνητικά συμπεράσματα τα οποία όμως έχουν ακεραιότητα και σχολιάζει ένα σημείο που θέτει ο Robert Webb ότι τέτοια αρνητικά αποτελέσματα μπορούν να ορισθούν μεθοδολογικά ("αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί") παρά οντολογικά ("αυτό δεν έλαβε χώρα").
Σε αυτήν τη μελέτη το θέμα είναι η ευαγγελικαλική προσέγγιση των μελετών για τον ιστορικό Ιησού. Συνοψίζει τις τρεις φάσεις της έρευνας και τονίζει ότι η δύναμη της τρίτης φάσης προέρχεται από προσεγγίσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθειά στις μελέτες για το μεσοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό. Ο συγγραφέας συζητά τους κανόνες που χρησιμοποιούνται σε κάθε μελέτη αυτής της φάσης και τονίζει τα υπέρ και τα όρια της μεθόδου. Επίσης συζητά τη θέση ότι οι ευαγγελικαλικοί εκφράζουν έναν ιστορικό θετικισμό, όταν πρόκειται για την έρευνα για τον ιστορικό Ιησού. Τέλος, η μελέτη καταλήγει με την συζήτηση της αυθεντικότητας της σκηνής της ομολογίας του Πέτρου στην Καισάρεια Φιλίππου και με το θέμα του μυστικού του Μεσσία.
Craig S. Keener, "Assumptions in Historical-Jesus Research: Using Ancient Biographies and Disciples' Traditioning as a Control", 26-58
Oι προσωπικές προϋποθέσεις είναι αναπόφευκτες αλλά σύμφωνα με τον συγγραφέα ένας τρόπος για να τις ελέγξουμε προς χάριν ενός κοινού διαλόγου είναι να σκεφτούμε πώς θα μπορούσαμε να διαβάσουμε τα ευαγγέλια ως να μην ήταν κείμενα που χρησιμοποιούνται από μία σύγχρονη παγκόσμια θρησκεία. Η πλειοψηφία των ειδικών θεωρούν τα ευαγγέλια αρχαίες βιογραφίες. Μολονότι οι αρχαίες βιογραφίες διαφέρουν στις ιστοριογραφικές τους πρακτικές, οι ιστοριογραφίες της πρώιμης αυτοκρατορίας για πρόσωπα που έζησαν μία ή δύο γενιές πριν παό τον βιογράφο περιείχαν ιστορικές πληροφορίες για αυτήν τη μορφή. Αυτή η παρατήρηση είναι ιδιαίτερα σημαντική για τις βιογραφίες των σοφών. Οι διάφορες σχολές διατηρούσαν σημαντικές πληροφορίες για τη διδασκαλία των ιδρυτών τους, οι αρχαίες πρακτικές μνήμης ήταν πολύ πιο αναπτυγμένες από ό,τι συνήθως σήμερα και οι μαθητές διατηρούσαν και μετέδιδαν σημαντικές πληροφορίες για τους δασκάλους τους. Οι ερευνητές δε θα έπρεπε επομένως να είναι επιφυλακτικοί ή να απαιτούν μεγαλύτερη ιστορική ακρίβεια από ό,τι τους σύγχρονους με τα ευαγγέλια συγγραφείς.
Robert L. Webb, "The Rules of the Game: History and Historical Method in the Context of Faith: The Via Media of Methodological Naturalism", 59-84
To θέμα της μελέτης είναι το ερώτημα πώς είναι δυνατό για ερμηνευτές που ξεκινούν με την προοπτική της πίστης μπορούν να συμμετέχουν ακόμη στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού με έναν τέτοιο κριτικό τρόπο που να είναι αποδεκτός από την ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο συγγραφέας εστιάζει το ενδιαφέρον του στις εντάσεις που δημιουργούνται για τον ερευνητή όταν οι πηγές επικαλούνται τη θεϊκή παρέμβαση για να εξηγήσουν ένα γεγονός. Το πρώτο μέρος αυτής της μελέτης αφορά στον όρο "ιστορία" και στο πώς ένας ιστορικός ασχολείται καταγράφει την ιστορία (π.χ. "τους κανόνες του παιχνιδιού"). Το δεύτερο μέρος αφορά σε διαφορεικές προσεγγίσεις που χρησιμοποιούνται στις βιβλικές σπουδές για να εξηγηθούν οι περιγραφές και εξηγήσεις που δίνονται στα κείμενα και οι οποίες έχουν να κάνουν με την αναφορά στη θεϊκή παρέμβαση. Η οντολογική-φυσιοκρατική προσέγγιση απορρίπτει κάθε εξήγηση ενώ η κριτική-θεϊστική είναι ανοικτή σε τέτοιες ερμηνείες. Με βάση την κατανόηση της ιστορίας, όπως αυτή αναπτύχθηκε στο πρώτο μέρος της μελέτης ο συγγραφέας προτείνει μια μέση οδό μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων, η οποία αίρει το οντολογικό αδιέξοδο. Η μεθοδολογική φυσιοκρατία αντιμετωπίζει την ιστορία και την ιστορική μέθοδο να περιορίζεται στην ανθρώπινη αιτιότητα. Αυτός είναι αποδεκτός μεθοδολογικός περιορισμός κι όχι ένας οντολογικός. Τα θέματα της θεϊκής παρέμβασης παραμένουν αντικείμενο συζήτησης της θεολογίας.
Robert J. Miller, "When It's Futile to Argue about the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb ", 85-95
Η μελέτη αποτελεί απάντηση στις τρεις προηγούμενες μελέτες και αναπτύσσεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα επιχειρήματα για τον ιστορικό Ιησού μπορούν να είναι παραγωγικά μόνο για εκείνους οι οποίοι συμφωνούν ήδη σε αρκετά αμφιλεγόμενα ζητήματα σχετικά με την ιστοριογραφική μέθοδο και τη φύση των ευαγγελίων. Επομένως οι συζητήσεις για τον ιστορικό Ιησού που λαμβάνουν χώρα μεταξύ του "ευαγγελικαλικού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα κανονικά ευαγγέλια απόλυτα ιστορικά αξιόπιστα) και του "παραδοσιακού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα ευαγγέλια ως ένα κράμα μυθιστορίας και γεγονότων) είναι άγονες. Δεύτερον, ο συγγραφέας προτείνει ένα πείραμα προκειμένου να δοκιμάσουμε τον τρόπο με τον οποίο αξιολογούμε ιστορικά τις αρχαίες βιογραφίες οι οποίες παρουσιάζουν τους ήρωές του με παρόμοιο τρόπο με αυτόν που παρουσιάζουν τα ευαγγέλια τον Ιησού. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος υποσκελίζουν τη θέση του Keener ότι η ιστορική αξιοπιστία των ευαγγελίων θα πρέπει να θεωρηθεί ισάξια εκείνης των αρχαίων βιογραφιών για τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Τέλος, ο συγγραφέας θέτει το ερώτημα εάν η μεθοδολογική φυσιοκρατία που προτείνει ο Webb μας επιτρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμ,α ότι τα γεγονότα που εξιστορούνται στα ευαγγέλια είναι ανιστορικά. Υποστηρίζει ότι και οι δύο απαντήσεις που δίνονται σε αυτό το ερώτημα περιορίζουν το ενδεχόμενο να μπορεί η μεθοδολογική φυσιοκρατία να εφαρμοσθεί στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού.
Amy-Jill Levine, "Christian Faith and the Study of the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb", 96-106
Κι αυτή η μελέτη απαντά στις τρεις πρώτες μελέτες του τεύχους, οι οποίες υποστηρίζουν ότι μία σαφώς ομολογιακή χριστιανική προοπτική δεν θέτει σε κίνδυνο την ιστορική έρευνα. Απαντώντας στον Darrell Bock η συγγραφέας σημειώνει ότι οι ευαγγελικαλικοί υιοθετούν τώρα τις μεθόδους που συνδέονται με αυτήν την έρευνα, αλλά αμφισβητεί το κατά πόσο μία τέτοια στάση συμβάλλει στην πρόοδο της συζήτησης. Απαντώντας στον Craig Keener η συγγραφέας αμφισβητεί τόσο το κατά πόσο συμβάλλει στη συζήτηση η εξέταση των βιογραφιών Ρωμαίων αξιωματούχων όσο και το κατά πόσο είναι θεμιτό να χρησιμοποιείται υλικό από τις μεταγενέστερες ραββινικές πηγές για να καθορισθούν οι πρακτικές στην εποχή του Δεύτερου Ναού. Απαντώντας στον Robert Webb ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η "μεθοδολογική φυσιοκρατία" του θα μπορούσε να είναι περισσότερο παραγωγική σε συντηρητικά περιβάλλοντα όπου δεν τίθεται εκ προοιμίου το ερώτημα εάν τα γεγονότα που περιγράφονται στα ευαγγέλια έλαβαν χώρα πραγματικά.
Darrell L. Bock, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 107-111
Craig S. Keener, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 112-117
Robert L. Webb, "Methodological Naturalism: Engaging the Responses of Robert J. Miller and Amy-Jill Levine", 118-123
Mark Allan Powell, "Evangelical Christians and Historical-Jesus Studies: Final Reflections", 124-136
Αυτή η μελέτη παρουσιάζει μία γενική απάντηση στις κριτικές μελέτες και στη συζήτηση μεταξύ των πλέον σημαντικών ερευνητών του ιστορικού Ιησού σχετικά με το κατά πόσο κι εάν οι ευαγγελικαλικοί χριστιανοί μπορούν να ασχοληθούν με μία τέτοια μελέτη του ιστορικού Ιησού με ένα τρόπο που να είναι γενικά αποδεκτός. Ο συγγραφέας ασκεί κριτική στα επιχειρήματα των ευαγγελικαλικών ερευνητών Darrell Bock και Craig Keener και τα θεωρεί ιστορικά μη πειστικά, συμφωνεί όμως ότι το έργο τους ικανοποιεί τα γενικά κριτήρια της έρευνας για την αξιοπιστία με έναν τρόπο που αξίζει να ακουστεί. Ο συγγραφέας συμφωνεί με τη θέση των Robert Miller και Amy Jill Levine ότι η ιστορική έρευνα θα πρέπει να είναι σε θέση να παράγει αρνητικά συμπεράσματα τα οποία όμως έχουν ακεραιότητα και σχολιάζει ένα σημείο που θέτει ο Robert Webb ότι τέτοια αρνητικά αποτελέσματα μπορούν να ορισθούν μεθοδολογικά ("αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί") παρά οντολογικά ("αυτό δεν έλαβε χώρα").
Σάββατο 22 Οκτωβρίου 2011
RBL 22/10/2011
Rachel Adelman, The Return of the Repressed: Pirqe de-Rabbi Eliezer and the Pseudepigrapha
Reviewed by John C. Poirier
Bob Becking, Alex Cannegieter, Wilfred van de Poll, and Anne-Mareike Wetter, From Babylon to Eternity: The Exile Remembered and Constructed in Text and Tradition
Reviewed by Francis Dalrymple-Hamilton
Roland Boer, ed., Secularism and Biblical Studies
Reviewed by Brent Landau
John J. Collins, The Scepter and the Star: Messianism in Light of the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Erik Eynikel
Lester L. Grabbe, ed., Israel in Transition 2: From Late Bronze II to Iron IIA (c. 1250-850 BCE): The Texts
Reviewed by Friedrich Schipper
Dan Jaffé (ed.), Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity: Text and Context
Reviewed by Peter J. Tomson
Adina Moshavi, Word Order in the Biblical Hebrew Finite Clause
Reviewed by Hubert James Keener
Thomas R. Schreiner, Galatians
Reviewed by David Luckensmeyer
Louis Stulman and Hyun Chul Paul Kim, You Are My People: An Introduction to Prophetic Literature
Reviewed by Steed Vernyl Davidson
Samuel I. Thomas, The "Mysteries" of Qumran: Mystery, Secrecy, and Esotericism in the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Carol Newsom
Reviewed by John C. Poirier
Bob Becking, Alex Cannegieter, Wilfred van de Poll, and Anne-Mareike Wetter, From Babylon to Eternity: The Exile Remembered and Constructed in Text and Tradition
Reviewed by Francis Dalrymple-Hamilton
Roland Boer, ed., Secularism and Biblical Studies
Reviewed by Brent Landau
John J. Collins, The Scepter and the Star: Messianism in Light of the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Erik Eynikel
Lester L. Grabbe, ed., Israel in Transition 2: From Late Bronze II to Iron IIA (c. 1250-850 BCE): The Texts
Reviewed by Friedrich Schipper
Dan Jaffé (ed.), Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity: Text and Context
Reviewed by Peter J. Tomson
Adina Moshavi, Word Order in the Biblical Hebrew Finite Clause
Reviewed by Hubert James Keener
Thomas R. Schreiner, Galatians
Reviewed by David Luckensmeyer
Louis Stulman and Hyun Chul Paul Kim, You Are My People: An Introduction to Prophetic Literature
Reviewed by Steed Vernyl Davidson
Samuel I. Thomas, The "Mysteries" of Qumran: Mystery, Secrecy, and Esotericism in the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Carol Newsom
Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2011
+ Δαμιανός Δόικος
Μόλις πληροφοροθήκαμε τη θλιβερή είδηση του θανάτου του ομότιμου καθηγητή της Παλαιάς Διαθήκης της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ Δαμιανού Δόικου. Η εξόδιος ακολουθία θα ψαλλεί στη Μητρόπολη Καλαμαριάς, αύριο Πέμπτη 20.10.2011 και ώρα 12.00.
Ας είναι αιωνία η μνήμη του!
Ας είναι αιωνία η μνήμη του!
Δευτέρα 17 Οκτωβρίου 2011
Δύο βιβλία για την κριτική αποτίμηση του έργου του G. Theissen / Two books on the critical reception of G. Theissen's work
Κυκλοφόρησαν από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck Ruprecht και στη σειρά ΝΤΟΑ/StUNT δύο τόμοι αφιερωμένοι στο έργο του γνωστού καθηγητή της Κ.Δ. στο Παν/μιο της Heidelberg G. Theissen. O πρώτος τόμος (2010) περιέχει τις εισηγήσεις ενός συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στο διάστημα 4-6 Ιουλίου 2008 προς τιμήν του καθηγητή και στο οποίο συζητήθηκε κριτικά το έργο του. Ο δεύτερος τόμος (2011) περιέχει τις απαντήσεις του Theissen στις εισηγήσεις του προηγούμενου τόμου και τη δική του κριτική αξιολόγηση του έργου του:
248 σελίδες
ISBN: 978-3-525-53393-9
71,95 €
G. Theissen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt: »Neutestamentliche Grenzgänge« im Dialog, (NTOA/StUNT 78), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011
237 σελίδες
ISBN: 978-3-525-55023-6
59.95 €
Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2011
Το τρέχον τεύχος του JBL / In the current issue of JBL
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Biblical Literature 130:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
- James W. Watts, "Aaron and the Golden Calf in the Rhetoric of the Pentateuch", 417-430
- Mark Leuchter, "The Ambiguous Details in the Blasphemer Narrative: Sources and and Redaction in Leviticus 24:10-23", 431-450
- Serge Frolov / Allen Wright, "Homeric and Ancient Near Eastern Intertextuality in 1 Samuel 17", 451-471
- C.L. Crouch, "Ezekiel's Oracles against the Nations in Light of a Royal Ideology of Warfare", 473-492
- Ted M. Erho, "Historical-Allusionalal Dating and the Similitudes of Enoch", 493-511
- David H. Sick, "The Architriklinos of Cana", 513-526
- Roy E. Ciampa, "'Examined the Scriptures?' The Meaning of ἀνακρίνοντες τὰς γραφὰς in Acts 17:11", 527-541
- Tzvi Novick, "Peddling Scents: Merchandise and Meaning in 2 Corinthians 2:14-17", 543-549
- Jennifer A. Glancy / Stephen D. Moore, "How Typical a Roman Prostitute Is Revelation's 'Great Whore'", 551-569
- Stephen C. Barton, "Eschatology and the Emotions in Early Christianity", 571-591
- Theodore A. Bergren, "Gentile Christians, Exile, and the Return in 5 Ezra 1:35-40", 593-612
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)