To νέο τεύχος του RivBib / In the new issue of RivBib

Στο νέο τεύχος του Rivista Biblica [57:2 (2009)] δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Geoffrey D. Miller, "A match made in heaven? : God's role in marriage according to the book of Tobit", 129-153
• Francesco Zanella, "Giobbe, Edipo e il sacro violento", 155-174
• Romano Penna, "Paolo di Tarso e le componenti ellenistiche del suo pensiero", 175-215
• Gilbert Maurice, "Why Moses and Elijah at the Transfiguration?", 217-222
• Alessandro Belano, "Il significato della preposizione anti con particolare riferimento a Gv 1,16", 223-229

Στο νέο VigChr / In the new issue of VigChr

Στο νέο τεύχος του Vigiliae Christianae [ 64:2 (2010)] δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα άρθρο σχετικά με το 5 Έσδρα:

Theodore A. Bergren, "The Structure and Composition of 5 Ezra", 115-139

Το 5 Έσδρας (2 Έσδρας 1-2), ένα πρώιμο χριστιανικό ψευδεπίγραφο περιγράφει την απόφαση του Θεού να εγκαταλείψει τον αρχικά εκλεγμένο λαό του και να μεταφέρει την πατρική του φροντίδα σε ένα νέο "ερχόμενο" λαό. Ο συγγραφέας του άρθρου υποστηρίζει ότι το 5 Έσδρας αντιπροσωπεύει μία αναθεωρητική, χριστιανική ανάγνωση του βιβλίου του Βαρούχ (1 Βαρούχ). Αυτή η ανάγνωση επηρεάστηκε από έναν αριθμό άλλων βιβλικών πηγών, κυρίως του Ψα 78, τα συνοπτικά ευαγγέλια, το Γαλ 4,21-31 και το βιβλίο της Αποκάλυψης. Ο συγραφέας του 5 Έσδρα δημιουργεί πλαίσια δομής μέσα στο βιβλίο του, τα οποία τα δανείζεται από το βιβλίο του Βαρούχ και το Γαλ 4,21-31 και στη συνέχεια ενώνει τα στοιχεία δομής από τις δύο πηγές του ώστε να αποτελέσουν ένα λογοτεχνικό σύνολο.

Το νέο τεύχος του CBQ / The new issue of CBQ

Στο νέο τεύχος του Catholic Biblical Quarterly 72:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Kathleen M. O'Connor, "Let all the peoples praise you : biblical studies and a hermeneutics of hunger", 1-14
• Esther J. Hamori, "The spirit of falsehood", 15-30
• Robert K. Gnuse, "From prison to prestige : the hero who helps a king in Jewish and Greek literature", 31-45
• Mary A. Beavis, "The resurrection of Jephthah's daughter : Judges 11:34-40 and Mark 5:21-24, 35-43", 46-62
• Andrew E. Arterbury, "Breaking the betrothal bonds : hospitality in John 4", 63-83
• William Bales, "The descent of Christ in Ephesians 4:9", 84-100

Ένα νέο ηλεκτρονικό περιοδικό για την Κ.Δ. / A new electronic journal for the NT

Έκανε την εμφάνισή του στο διαδίκτυο ένα νέο ηλεκτρονικό περιοδικό σχετικό με την Κ.Δ. Το όνομά του είναι Scandinavian Evangelical E-Journal for New Testament Studies (SEE-JNTS). Παραθέτουμε την περιγραφή των ίδιων των εκδοτών του περιοδικού:

"Scandinavian Evangelical E-Journal for New Testament Studies (SEE-JNTS) is a peer-reviewed academic journal within the field of New Testament Studies in the evangelical tradition, published by the Copenhagen Lutheran School of Theology in cooperation with other schools the Helsjön Fellowship. Access to SEE-JNTS is free (the journal is "Open Access"), and it is possible to subscribe to a notification service on new editions to SEE-JNTS."

Ήδη έχει αναρτηθεί το πρώτο άρθρο:

Michael Heiser, "Did Jesus allow for reincarnation? Assessing the syntax of John 9:3-4"

Για να βρεθείτε στην αρχική σελίδα του περιοδικού, στο οποίο η πρόσβαση είναι δωρεάν, πατήστε εδώ.

John, Jesus and the History Project

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα άρθρο του Paul N. Anderson σχετικά με το John, Jesus and the History Project, το οποίο "τρέχει" εδώ και μερικά χρόνια και παρουσιάζει το έργο του στις ετήσιες συναντήσεις της Society of Biblical Literature (η επίσημη ιστοσελίδα, εδώ). Όπως δηλώνει ο Anderson στην αρχή του άρθρου του το ερευνητικό πρόγραμμα προέκυψε από τη διαπίστωση ότι ούτε οι ιωάννειες σπουδές ούτε οι σπουδές σχετικά με τον Ιησού ασχολήθηκαν αρκετά με το θέμα της ιστορίας. Στο άρθρο του ο Anderson παρουσιάζει την προβληματική, τη μέθοδο και τα μέχρι τώρα αποτελέσματα του Project. Για να διαβάσετε το ενδιαφέρον άρθρο, πατήστε εδώ.

Πρακτικά συνεδρίου για τις εορτές και τα δείπνα στην Αγία Γραφή / Proceedings of a conference on festivals and feasts in the Bible

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Peeters ένας συλλογικός τόμος με τα πρακτικά συνεδρίου που έλαβε χώρα στην Οξφόρδη το 2008 με τη συνεργασία των Παν/μίων Oxford, Leiden και Bonn και είχε ως θέμα τα δείπνα και τις εορτές στη βιβλική και στις εξωβιβλικές παραδόσεις. Όπως παρατηρούν και οι εκδότες ο εστιασμός στο θέμα του "δείπνου" αναδεικνύει νέες πτυχές κάποιων πολύ γνωστών κειμένων και ρίχνει νέο φως σε μία σειρά θεμάτων στον αρχαίο Ιουδαϊσμό και στον αρχέγονο Χριστιανισμό.

C.M. Tuckett, Feasts and festivals, (Contributions to Biblical Exegesis and Theology, 53), Peeters, Leuven - Paris - Walpole, Mass. 2009

ISBN: 978-90-429-2262-4

38 ευρώ

Περιεχόμενα τόμου
-Walter Houston, "Rejoicing before the Lord : the function of the festal gathering in Deuteronomy", 1-13
-Carly L. Crouch, "Funerary rites for infants and children in the Hebrew Bible in light of ancient Near Eastern practice", 15-26
-Arie van der Kooij, "The public reading of Scriptures at feasts", 27-44
-Tessel M. Jonquière, "2 Macc 1.18-36: Nehemiah and the festival of purification", 45-56
-Johannes Tromp, "The relations between Egyptian Judaism and Jerusalem in light of 3 Maccabees and the Greek book of Esther", 57-76
-John Muddiman, "The triumphal entry and cleansing of the temple (Mark 11.1-17 and parallels) : a Jewish festival setting?", 77-86
-Mary Marshall, "'Blessed is anyone who will eat bread in the kingdom of God' : a brief study of Luke 14.15 in its context", 97-106
-Jochen Flebbe, "Feasts in John", 107-124
-Christian Blumenthal, "Feste und Feiern in den paulinischen Gemeinden : quellen- und wissenschaftssprachliche Erwägungen", 125-146
-Stefan Schapdick, "The collection for the saints in Jerusalem on mia sabbatu (1 Cor 16.2)",147-160
-Valeriy A. Alikin, "The origins of sunday as the Christian feast-day", 161-170
-Michael Wolter, "Primitive Christianity as a feast", 171-182

Το νέο τεύχος του Biblical Interpretation / In the new issue of Biblical Interpretation

Στο νέο τεύχος του Biblical Interpretation 18:2 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Stephen D. Moore - Yvonne Sherwood, "Biblical Studies 'after' Theory: Onwards Towards the Past Part Two: The Secret Vices of the Biblical God", 87-113
Το παρόν άρθρο είναι το δεύτερο μέρος μίας τριμερούς μελέτης με θέμα την αξιοποίηση την "υψηλή θεωρία" στις βιβλικές σπουδές.

Izaak J. de Hulster, "Imagination: A Hermeneutical Tool for the Study of the Hebrew Bible", 114-136
Οι βιβλικοί ερμηνευτές χρησιμοποιούν τη λέξη "φαντασία" όλο και πιο συχνά, αλλά σε κάθε περίπτωση η λέξη "φαντασία" έχει διαφορετικό περιεχόμενο. Προκειμένου να καταστεί δυνατή μια περισσότερο συστηματική εφαρμογή της "φαντασίας" στην ερμηνευτική και στις παλαιοδιαθηκικές σπουδές γενικά, είναι ανάγκη να αναζητηθούν οι πιθανές χρήσεις της λέξης. Το παρόν άρθρο συμπεριλαμβάνει: 1) μία θεωρητική εισαγωγή που αναπτύσσει περαιτέρω όσα οι Barth και Steck έγραψαν στο κλασικό τους έργο για τις εξηγητικές μεθόδους, 2) ένα τμήμα σχετικό με τη φαντασία και την ιστορία, 3) μία ευρετική έρευνα της χρήσης από μέρους του Bruegemann της λέξης "φαντασία", 4) κάποιες σκέψεις για το πώς η φαντασία περιορίζεται από τις παραμέτρους του χρόνου και του τόπου. Στο άρθρο γίνεται μία διάκριση μεταξύ της φαντασίας των αρχαίων και των ανθρώπων σήμερα, αλλά επίσης πραγματεύεται και την αλληεπίδραση των δύο. Επιπλέον συζητά την ενημερωμένη, ελεγχόμενη χρήση της φαντασίας στην ερμηνευτική. Μετά από ένα σύντομο σχόλιο για την "ηθική φαντασία", το άρθρο καταλήγει σε μία έρευνα και καταγραφή των χρήσεων της φαντασίας στην ερμηνευτική. Από αυτήν καθίσταται σαφές πώς οι διάφορες αντιλήψεις που συνδέονται με τη λ. "φαντασία" συνδέονται μεταξύ τους και γιατί είναι σημαντικό να τις αντιμετωπίσουμε ως αλληλεξαρτώμενες ιδέες. Μολονότι η πλειονότητα των παραδειγμάτων προέρχονται από την εβραϊκή Βίβλο, οι σκέψεις που διατυπώνονται εδώ έχουν εφαρμογή και στην Κ.Δ. και στη σχετική με αυτή γραμματεία.

Christopher Meredith, "A Case of Open and Shut: The Five Thresholds in 1 Samuel 1:1-7:2", 137-157
Μολονότι οι ειδικοί κατά καιρούς επεσήμαναν τα διάφορα ζεύγη των πέντε κεφαλόσκαλων που υπάρχουν στα πρώτα έξι κεφάλαια του 1 Σαμ, η γενική οργάνωση του κειμένου δεν έχει μελετηθεί επαρκώς. Ο συγγραφέας του άρθρου υποστηρίζει ότι οι πέντε θύρες σχηματίζουν ένα οργανωμένο σχήμα που δομεί τόσο το κείμενο όσο και τον περιγραφόμενο κόσμο και αξιολογεί πώς το κείμενο (επανα)παράγει κοινωνικά το χώρο μέσα σε αυτό το κοινωνικό δίκτυο και θέτει ερωτήματα για το πώς οι διαλεκτικές του χώρου και της αλληλεπίδρασης των χαρακτήρων μπορούν να συνεργάζονται στη διαδικασία συγκρότησης και επανασυγκρότησης του κόσμου, ο οποίος ορίζεται από αυτά τα κεφαλόσκαλα.

Τα πρακτικά Συνεδρίου για το ευαγγέλιο του Ιούδα / proceedings of the International Congress on the Tchacos Codex (Gospel of Judas)

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill ο τόμος με τα πρακτικά συνεδρίου για τον Κώδικα Tchacos και το ευαγγέλιο του Ιούδα, το οποίο έλαβε χώρα στο Rice University, Houston Texas, το Μάρτη του 2008 (στην έκδοση είχε αναφερθεί στο ιστολόγιό της και η April DeConick).

April DeConick (εκδ.), The Codex Judas Papers: Proceedings of the International Congress on the Tchacos Codex held at Rice University, Houston, Texas, March 13-16, 2008, (Nag Hammadi and Manichaean Studies 71), Brill: Leiden 2009

ISBN: 978 90 04 18141 0

€ 173.00

Περιεχόμενα τόμου

• April D. DeConick, "The Codex Judas congress and its proceedings", XI-XXIX
• Alastair H. Logan, "The Tchacos Codex : another document of the Gnostics?", 3-21
• Karen L. King, "Martyrdom and its discontents in the Tchacos Codex", 23-42
• Johannes van Oort, "Irenaeus on the Gospel of Judas : an analysis of the evidence in context", 43-56
• Marvin W. Meyer, "When the Sethians were young : the Gospel of Judas in the second century", 57-73
• Gesine Schenke, "The Gospel of Judas : its protagonist, its composition, and its community", 75-94
• John D. Turner, "The Sethian myth in the Gospel of Judas : soteriology or demononology?", 95-133
• Birger A. Pearson, "Judas Iscariot in the Gospel of Judas", 137-152
• Fernando Bermejo Rubio, "Laughing at Judas : conflicting interpretations of a new Gnostic gospel", 153-180
• Kevin Sullivan, "'You will become the thirteenth"': the identity of Judas in the Gospel of Judas", 181-199
• Ismo Dunderberg, "Judas' anger and the perfect human", 201-221
• Pierluigi Piovanelli, "Rabbi Yehuda versus Judas Iscariot : the Gospel of Judas and apocryphal passion stories", 223-239
• April D. DeConick, "as archons : the fight for authority and the emergence of Gnosticism in the Tchacos Codex and other early Christian literature", 243-288
• Nicola D. Lewis, "Fate and the wandering stars : the Jewish apocalyptic roots of the Gospel of Judas", 289-304
• Grant Adamson, "Fate indelible : the Gospel of Judas and horoscopic astrology", 305-324
• Niclas Förster, "The star of Judas in the Gospel of Judas", 325-336
• Franklin Trammell, "The God of Jerusalem as the pole dragon : the conceptual background of the cosmic axis in James", 337-349
• Elaine Pagels, "Baptism in the Gospel of Judas : a preliminary inquiry", 353-366
• Bas van Os, "Stop sacrificing! : the metaphor of sacrifice in the Gospel of Judas", 367-386
• Johanna Brankaer, "Whose savior? : salvation, damnation and the race of Adam in the Gospel of Judas", 387-412
• Tage Petersen, "From perplexity to salvation : the Gospel of Judas read in light of platonic didactic strategies", 413-434
• Louis Painchaud - Serge Cazelais, "'What is the advantage?' (Gos. Jud. 46.16) : text, context, intertext", 437-452
• Matteo Grosso, "Three days and eight days : chronology in the Gospel of Judas", 453-469
• Lance Jenott, "The Gospel of Judas 45,6-7 and Enoch's heavenly temple", 471-477
• Simon J. Gathercole, "Paradise, kingdom and the thirteenth aeon in the Gospel of Judas", 479-499
• Gregor Wurst, "Addenda et corrigenda to the critical edition of the Gospel of Judas", 503-507
• Wolf P. Funk, "The significance of the Tchacos Codex for understanding the First Apocalypse of James", 509-533
• Antti Marjanen, "The seven women disciples : in the two versions of the First Apocalypse of James", 535-546
• James M. Robinson, "Questions about the Tchacos Codex", 547-556

Ο M. Hengel για τις απαρχές των ευαγγελίων / M. Hengel on the origins of the gospels

Στο ιστολόγιό του BiblicalStudies.org.uk ο Rob Bradshaw έχει αναρτήσει τη μαγνητοσκοπημένη συνέντευξη του πρόσφατα εκλιπόντος καθηγητή της Κ.Δ. στο Παν/μιο της Τυβίγγης Martin Hengel σχετικά με τη σύνταξη των ευαγγελίων, την παράδοση για τον Ιησού κτλ. Για να παρακολουθήσετε τη συνέντευξη, πηγαίνετε εδώ. Τα αποσπάσματα είναι τμήματα μίας μεγαλύτερης σειράς συνεντεύξεων σχετικά με τον αρχέγονο Χριστιανισμό στη σειρά The Christ Files. Στη σελίδα της σειράς θα βρείτε και άλλες συνεντεύξεις (π.χ. του Charlesworth, Wright, Bauckham κλπ). Για να επισκεφτείτε τη σελίδα, πατήστε εδώ.

Κουμράν και κανόνας της Βίβλου / Qumran and canon of the Bible

Κυκλοφορεί από τον εκδοτικό οίκο Neukirchener ένας συλλογικός τόμος με θέμα τη συμβολή του Κουμράν στην κατανόηση της διαδικασίας σχηματισμού του κανόνα της εβραϊκής Βίβλου:

Jörg Frey / Michael Becker (εκδ.), Qumran und der biblische Kanon, (ΒTS 92), Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2009

ISBN: 978-3-7887-2233-3

29,90 ευρώ

Περιεχόμενα τόμου

• Jörg Frey, "Qumran und der biblische Kanon : eine thematische Einführung", 1-63
• Eibert J. Tigchelaar, "Wie haben die Qumrantexte unsere Sicht des kanonischen Prozesses verändert?", 65-87
• Annette Steudel, "Die Rezeption autoritativer Texte in Qumran", 89-100
• Charlotte Hempel, "Vielgestaltigkeit und Verbindlichkeit: Serekh ha-Yachad in Qumran", 101-120
• Heinz J. Fabry, "Die Tempelrolle und ihre kanongeschichtliche Bedeutung", 121-144
• Ursula Schattner-Rieser, "Der samaritanische Pentateuch im Lichte der präsamaritanischen Qumrantexte", 145-168
• Michael Tilly, "Griechische Bibelübersetzungen im antiken Judentum und im Urchristentum", 169-193
• Michael Becker, "Grenzziehungen des Kanons im frühen Judentum und die Neuschrift der Bibel nach dem 4. Buch Esra", 195-253

Πρακτικά συνεδρίου για την προσευχή στην Κ.Δ. / Papers read in a conference on prayer in the NT

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Mohr Siebeck ο τόμος με τα πρακτικά της 4ης ευρωπαϊκής συνάντησης βιβλικών ορθοδόξων και δυτικών εξηγητών, η οποία έλαβε χώρα στο Sâmbata de Sus τον Αύγουστο του 2007. Θέμα της συνάντησης ήταν η προσευχή στην Καινή Διαθήκη.

Hans Klein, Vasile Mihoc & Karl-Wilhelm Niebuhr (εκδ.) με τη συνεργασία του Christos Karakolis, Das Gebet im Neuen Testament : vierte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sâmbata de Sus, 4.-8. August 2007

Tübingen : Mohr Siebeck 2009

ISBN 978-3-16-150102-9

€ 109.00

Περιεχόμενα τόμου

• Konstantinos T. Zarras, "Silence and proper intention in late second temple and early rabbinic prayer : the case for mBerakhot 5,1", 3-24
• Urs von Arx, "Fürbittendes Gebet im Neuen Testament", 25-75
• Hans Klein, "Das Vaterunser : seine Geschichte und sein Verständnis bei Jesus und im frühen Christentum", 77-114
• Hermut Löhr, "Formen und Traditionen des Gebets bei Paulus", 115-132
• Chrestos K. Karakoles, "Paul praying in the post-Pauline era : a structural and theological study of Paul's prayer in Eph 3,14-19", 133-163
• Vasile Mihoc, "Prayer to Jesus in the New Testament", 165-183
• James D. Dunn, "Reflections on the Sambata Conference", 185-201
• Barbara Schmitz, "Leben aus der präsentischen Ermutigung Gottes : Überlegungen zu Simeons Gebet (Lk 2,25-35)", 205-232
• Karl H. Ostmeyer, "Prayer as demarcation : the function of prayer in the Gospel of John", 233-247
• Franz Tóth, "Das Gebet der Heiligen : Gebet, Räucherwerk und Räucherkult in der Johannesapokalypse vor dem Hintergrund biblischer und frühjüdischer Traditionen", 249-311
• Christfried Böttrich, "Das 'Sanctus' in der Liturgie der hellenistischen Synagoge", 313-354
• Thomas J. Kraus, "Fürbitte für die Toten im frühen Christentum : 'Ich werde _..._ den gewähren, den sie aus der Strafe erbitten', 355-396
• Tobias Nicklas, "Gebete in frühchristlichen Märtyrerakten", 397-426
• Dmitrij F. Bumaznov, "Gebet als Opfer in Dem. IV des Aphrahat : eine spirituelle Lehre im Dienste der antijüdischen Polemik der ostsyrischen Kirche im frühen 4. Jahrhundert", 427-436
• Konstantinos I. Kornarakes, "'Out of my depths I cried to you Lord' (Ps 129,2 LXX) : models of crying and St. John Chrysostom's positions on the origins of human cry as prayer ; an ethical analysis ", 437-460

Η πέμπτη συνάντηση των ορθοδόξων και δυτικών ευρωπαίων εξηγητών θα λάβει χώρα στο Minsk το Σεπτέμβριο του 2010 και θέμα θα έχει το πρόσωπο του Ιησού Χριστού στην παράδοση της Εκκλησίας και στη βιβλική ερμηνεία. Πολύ σύντομα θα αναρτήσουμε το πρόγραμμα του συμποσίου και περισσότερες λεπτομέρειες.

Ένα νέο βιβλίο για την οικονομία και την Κ.Δ. / A new book on economics and NT

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Eerdmans ένα νέο πολύ ενδιαφέρον βιβλίο για την οικονομία και την Κ.Δ. Είναι γεγονός ότι τα εργαλεία των κοινωνικών επιστημών συχνά επιστρατεύθηκαν στην προσπάθεια ερμηνευτικής προσέγγισης του κειμένου της Κ.Δ. (κυρίως κατά τις τελευταίες δεκαετίες). Όπως όμως σημειώνουν και οι εκδότες του νέου αυτού συλλογικού τόμου σπάνια διερευνήθηκαν οι οικονομικές παράμετροι τόσο των κειμένων της Κ.Δ. όσο και της πρόσληψής τους από τη μετέπειτα χριστιανική πατερική παράδοση. Αυτό το κενό φιλοδοξεί να καλύψει το βιβλίο:

Bruce W. Longenecker / Kelly D. Liebengood, Engaging Economics. New Testament Scenarios and Early Christian Reception, Eerdmans: Grand Rapids, Michigan / Cambridge U.K. 2009

ISBN: 978-0802864147

$20.63

Περιεχόμενα τόμου

1. Introduction (B.W. Longenecker / K.D. Liebengood)

2. Methodological Issues in Using Economic Evidence in Interpretation of Early Christian Texts (P. Oakes)

3. Money Matters: Economic Relations and the Transformation of Value in Early Christianity (S.C. Barton)

4. Jesus, Virtuoso Religion, and the Community of Goods (B.J. Capper)

5. The Spirit and the "Other", Satan and the "Self": Economic Ethics as a Consequence of Identity Transformation in Luke-Acts (A.J. Kuecker)

6. Agrarian Discourse and the Sayings of Jesus: "Measure for Measure: in Gospel Traditions and Agricultural Practices (J.S. Kloppenborg)

7. Is God Paul's Patron? The Economy of Patronage in Pauline Theology (D.J. Downs)

8. The Economics of Humility: The Rich and the Humble in James (M. Kamell)

9. Aliens and Strangers? The Socioeconomic Location of the Addressees of 1 Peter (D.G. Horell)

10. The Poor of Galatians 2:10: The Interpretative Paradigm of the First Four Centuries (B.W. Longenecker)

11. Tertullian on Widows: A North African Appropriation of Pauline Household Economics (D.E. Wilhite)

12. Critiquing Rome's Economy: Revelation and Its Reception in the Apostolic Fathers (G. Macaskill)

13. By Almsgiving and Faith Sins Are Purged? The Theological Underpinnings of Early Christian Care for the Poor (Ch.M. Hays)

14. Zacchaeus's Half: Ascetical Economy in the Syriac Book of Steps (R.A. Kitchen)

Ο όρος "haElohim" στον Κώδικα της Διαθήκης / "haElohim" in the Covenant Code

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο σχόλιο του Stephen Gabriel Rosenberg (W.F.Albright Institute of Archaeological Research, Ιερουσαλήμ) με θέμα τον όρο haElohim που απαντά στο λεγόμενο Κώδικα της Διαθήκης (Έξ 21-23). Ο συγγραφέας αναζητά παράλληλα των νόμων του Κώδικα, όπου απαντά ο όρος, σε νομικά κείμενα του περιβάλλοντος του Ισραήλ και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι εδώ ο όρος δηλώνει τους "δικαστές" οι οποίοι απέδιδαν το δίκαιο στις πύλες της πόλεις. Για να διαβάσετε το σχετικό κείμενο, πατήστε εδώ.

Ένα νέο βιβλίο για τον άνθρωπο και την κτίση στην Αγία Γραφή / A new volume on man and creation in the Bible

Με χαρά σας γνωρίζω, αγαπητοί αναγνώστες του ιστολογίου, ότι κυκλοφορεί από τον εκδοτικό οίκο Πουρναρά ένας νέος τόμος στη σειρά Βιβλική Βιβλιοθήκη (τόμ. 44). Πρόκειται για το έργο του καθ. της Κ.Δ. Ι. Γαλάνη (τον οποίο είχα την τιμή να έχω καθηγητή και σύμβουλο) με θέμα τον άνθρωπο και την κτίση στην Αγία Γραφή:

Ι. Γαλάνη, Άνθρωπος και κτίση στη βιβλική Παράδοση, (Βιβλική Βιβλιοθήκη 44). εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2009
ISBN: 978-960-242-430-8

Ο τόμος συναπαρτίζεται από δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος ο καθηγητής εξετάζει τον άνθρωπο και την κτίση ως δημιουργήματα του Θεού, τη σχέση τους με το πρόσωπο του Χριστού και την εν Χριστώ αναδημιουργία. Το δεύτερο μέρος περιέχει μία σειρά συντομότερες μελέτες με το ίδιο θέμα:
Οι στεναγμοί και οι ωδίνες της κτίσεως και του ανθρώπου στην παύλεια θεολογία
Το καινοδιαθηκικό υπόβαθρο των σχέσεων ανθρώπου και κτίσης κατά τη λατρευτική πράξη της Εκκλησίας
Εκκλησία και κόσμος στην προς Κολοσσαείς επιστολή του αποστόλου Παύλου
Η σχέση ανθρώπου και κτίσεως κατά την Αποκάλυψη του Ιωάννη

Πρακτικά συνεδρίου για την ιστορία και τη σωτηρία / Papers read in a conference on History and Salvation

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Mohr Siebeck ο τόμος με τις εισηγήσεις που διαβάστηκαν σε συνέδριο προς τιμήν του Martin Hengel που έλαβε χώρα την άνοιξη του 2007:

Jörg Frey, Stefan Krauter u. Hermann Lichtenberger (εκδ.), Die Geschichtsbezogenheit des Heils und das Problem der Heilsgeschichte in der biblischen Tradition und in der theologischen Deutung (WUNT I 248), Mohr Siebeck, Tübingen 2009

ISBN 978-3-16-150110-4
€ 199.00

Περιεχόμενα

• Jörg Frey - Stefan Krauter - Hermann Lichtenberger, "Zum Thema Heil und Geschichte und zum Problem der "Heilsgeschichte" in der biblischen Tradition und in der theologischen Interpretation : Einführung", XI-XXIII
• Martin Hengel, "Heilsgeschichte", 3-34
• Bernd Janowski, "Vergegenwärtigung und Wiederholung : Anmerkungen zu G. von Rads Konzept der 'Heilsgeschichte'", 37-61
• Joachim L. Schaper, "'Dann sollst du anheben und sagen vor dem Herrn, deinem Gott ...' : Heil, Geschichte und Gedächtnis im Deuteronomium", 63-73
• Anna M. Schwemer, "Die Gottesherrschaft bei Josephus", 75-101
• Bernhard Mutschler, "Geschichte, Heil und Unheil bei Flavius Josephus am Beispiel der Tempelzerstörung : zur Komposition von Jos. bell. 6,285-315", 103-127
• Jutta Leonhardt-Balzer, "Heilsgeschichte bei Philo? : die Aufnahme der Zweigeisterlehre in QE I 23", 129-147
• Marc Philonenko, "La symbolique du noir et du blanc dans la vision de l'Histoire de l'apocalyptique", 149-154
• Beate Ego, "Geschichte im Horizont der göttlichen Zuwendung : Überlegungen zur Relation von Heil und Geschichte im rabbinischen Judentum", 155-173
• Hermann Lichtenberger, "Geschichte und Heilsgeschichte in der Damaskusschrift῾", 175-184
• Daniel R. Schwartz, "From Moses' song to Mattathias' speech : on "zeal for the law" and Heilsgeschichte in the second century BCE", 185-193
• Thomas A. Szlezák, "Weltgeschehen mit und ohne Götter : griechische Vorstellungen über die Präsenz des Göttlichen im geschichtlichen Prozess", 197-211
• Dieter Timpe, "Domitian als Christenfeind und die Tradition der Verfolgerkaiser", 213-242
• Stefan Krauter, "Tanti fuit : römische Beiträge zu einem Problem heilsgeschichtlicher Theologie", 243-261
• Hans D. Betz, "Plutarch über das leere Grab des Numa Pompilius", 263-284
• Reinhard Feldmeier, "Gott und die Zeit", 287-305
• Ulrike Mittmann-Richert, "Thesen zur offenbarungsgeschichtlichen Grundlegung der Christologie", 307-331
• Christian Grappe, "De la création à la résurrection et à la nouvelle creátion : lectures et relectures de Genèse 2,7", 333-356
• Friedrich Avemarie, "Heilsgeschichte und Lebensgeschichte bei Paulus", 357-383
• James D. Dunn, " The book of Acts as salvation history", 385-401
• Roland Deines, "Das Erkennen von Gottes Handeln in der Geschichte bei Matthäus", 403-441
• Hermut Löhr, "Geschichtliches Denken im Hebräerbrief", 443-457
• Jörg Frey, "Heil und Geschichte im Johannesevangelium : zum Problem der "Heilsgeschichte" und zum fundamentalen Geschichtsbezug des Heilsgeschehens im vierten Evangelium", 459-510
• Christoph Markschies, "Welche Funktion hat der Mythos in gnostischen Systemen? : oder: ein gescheiterter Denkversuch zum Thema 'Heil und Geschichte'", 513-534
• Winrich A. Löhr, "Heilsgeschichte und Universalgeschichte im antiken Christentum", 535-558
• Torsten Krannich, :"'Gott, der du es durch die Fülle deines Erbarmens gut mit uns meintest' (haer. 3,6,4) : Heil bei Irenäus von Lyon", 559-569
• Volker H. Drecoll, :"Heil und Geschichte in der Paulusauslegung Augustins", 571-581
• Matthieu Arnold, "Dieu, maître de l'histoire dans la correspondance de Martin Luther῾", 583-596
• Volker Leppin, "'... in diesen letzten Zeiten' : Gottes Geschichtswirken und Gottes Heilswirken bei Martin Luther", 597-607
• Oswald Bayer, "Scheidekunst und Ehekunst : Glaube und Geschichte bei Kant und Hamann", 611-632
• Johannes Wischmeyer, "Heilsgeschichte im Zeitalter des Historismus : das geschichtstheologische Programm Johann Christian Konrad Hofmanns", 633-646
• Fritz Herrenbrück, "Heilsgeschichte bei Karl Löwith und Eugen Rosenstock-Huessy", 647-692
• Klaus W. Müller, "Rudolf Bultmann und die Heilsgeschichte", 693-723
• Christine Axt-Piscalar, "Offenbarung als Geschichte : die Neubegründung der Geschichtstheologie in der Theologie Wolfhart Pannenbergs", 725-743
• Christoph Schwöbel, "'Heilsgeschichte' : zur Anatomie eines umstrittenen theologischen Konzepts", 745-757
• Ulrich Heckel, "Heil und Geschichte : Predigt beim Abschlussgottesdienst über die Epistel für den Sonntag Quasimodogeniti (15.4.2007) aus 1. Petrus 1,3-9", 761-766
• Folker Siegert, "Philon über die Vorsehung : ein Gespräch", 767-781

Μαγνητοφωνημένη διάλεξη για τον ιστορικό Ιησού (2) / Podcast on Historical Jesus

Συνεχίζοντας τη σειρά των μαγνητοφωνημένων σύντομων διαλέξεών του για τον ιστορικό Ιησού ο Phil Harland έχει αναρτήσει ένα ακόμη επεισόδιο:

Podcast 5.3: Studying the Historical Jesus - Sources and Problems, part 3

Ένας ραβίνος στο Βατικανό / A rabbi in Vatican

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο κείμενο, όπου ο γνωστός ραβίνος και ειδικός στη ραβινική γραμματεία Jacob Neusner περιγράφει την πρόσφατη επίσκεψή του στο Βατικανό και τη συνομιλία του εκεί με τον ποντίφικα. Στα 2000 ο Neusner εξέδωσε το βιβλίο του A Rabbi Talks With Jesus. [A.T. ένα βιβλίο που αξίζει να το διαβάσει κανείς] όπου σύγκρινε το κήρυγμα του Ιησού για τη βασιλεία του Θεού με την αντίληψη της Τορά για τη σχέση του Ισραήλ με το Θεό. Ο πάπας ασχολείται με αυτό το βιβλίο στο έργο του Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, όπου αφιέρωσε ένα κεφάλαιο στα ερωτήματα που έθεσε ο Neusner στο βιβλίο του. Aυτός ο γραπτός και αξιοπρεπής διάλογος είναι ίσως μία από τις λίγες στιγμές μέσα στην ιστορία του Χριστιανισμού που ένας πάπας διαλέγεται με έναν ιουδαίο ερευνητή και μάλιστα σχετικά με τον Ιησού. Μετά από μία ανταλλαγή επιστολών ο πάπας προσκάλεσε τον Neusner σε μία ιδιωτική συνάντηση. Ο Νeusner περιγράφει αυτήν τη συνάντηση. Για να διαβάσετε το κείμενο, πατήστε εδώ.
[Α.Τ. Θα άξιζε πραγματικά τον κόπο και θα μας καθιστούσε πλουσιότερους πνευματικά να δούμε τον Ιησού Χριστό από την ιουδαϊκή οπτική πλευρά. Θα μας βοηθούσε ακόμη να κατανοήσουμε καλύτερα τις απαρχές της πίστης μας, τις ρίζες μας επομένως και να συναντήσουμε τον Ιουδαίο αδελφό μας με σεβασμό και διάθεση κατανόησης. Σε επόμενη ανάρτηση θα παρουσιάσουμε κάποιες τάσεις από την ιουδαϊκή πλευρά απέναντι στην εκκλησία και τον Ιησού και κάποια βιβλιογραφία.]

Περιλήψεις των άρθρων του Neot 43.1 / Abstracts of Neot 43.1

Τα περιεχόμενα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Νeotestamentaria 43:1 (2009) τα παρουσιάσαμε σε παλαιότερη ανάρτηση. Έχοντας τώρα πρόσβαση στις περιλήψεις των άρθρων του περιοδικού τις παραθέτουμε για την ενημέρωση των αγαπητών αναγνωστών του ιστολογίων:

Pieter G.R. de Villiers, "Peace in the Pauline Letters: A Perspective on Biblical Spirituality", 1-26
Εστιάζοντας στο μοτίβο της ειρήνης στην παύλεια παράδοση, το άρθρο είναι μία συμβολή στην πνευματικότητα της ειρήνης. Μετά από μερικές εισαγωγικές παρατηρήσεις σχετικά με την ιδέα τόσο της πνευματικότητας όσο και μίας πνευματικότητας της ειρήνης, ο συγγραφέας συζητά κάποια μεθοδολογικά ζητήματα. Η ειρήνη στις παύλειες επιστολές αναλύονται με βάση τους όρους της θείας της φύσης, της σωτηριολογικής της λειτουργίας, του εσχατολογικού, κοινοτικού και εσωτερικού της χαρακτήρα και τέλος, σε σχέση με τον αγιασμό.

Frank England, "Postcolonial Anxieties and Biblical Criticism Criticism in (South) Africa", 27-48
Το άρθρο αποτελεί μία απάντηση στις ανησυχίες του West (2008) σχετικά με τη μεταποικιακή ερμηνευτική προσέγγιση. Ο συγγραφέας σκοπό έχει να προτείνει μία θέση για τις αναζητήσεις αυτής της ερμηνευτικής προσέγγισης μέσα στο πλαίσιο των βιβλικών σπουδών, τονίζει τα παράλληλα με το έργο του Mosala (1989), επιστρέφει στο ερώτημα του West (2000) σχετικά με τη συμβολή της εκκλησίας στην αλλαγή που έλαβε χώρα στη Ν. Αφρική και επίσης σκόπιμα διευρύνει το πεδίο έρευνας της μεταποικιακής προσέγγισης για να συμπεριλάβει και το υλικό των προαποικιακών προσεγγίσεων.

Edison Muhindo Kalengyo, "'Cloud of Witnesses' in Hebrews 12:1 and Ganda Ancestors: An Incarnational Reflection" 49-68
Στο άρθρο εξετάζεται η φράση "νέφος μαρτύρων" στο Εβ 12,1 και δίνονται οι γενικές γραμμές του ρόλου που αυτοί διαδραματίζουν στην καθοδήγηση και έμπνευση των ζωντανών στον αγώνα της πίστης. Το "νέφος μαρτύρων" αναφέρεται στους εκλιπόντες πιστούς προγόνους στο Εβ 11. Ο συγγραφέας κάνει μία σύγκριση με τις παραδοσιακές πεποιθήσεις των κατοίκων της Ganda σχετικά με τους προγόνους. Ο ρόλος των προγόνων στην Ganda στη ζωή των ζωντανών παρουσιάζει παράλληλα προς το ρόλο του "νέφους μαρτύρων" στο Εβ 12,1. Σύμφωνα με το συγγραφέα η πίστη στον Ιησού Χριστό δεν έρχεται σε αντίθεση προς την αρχή για τους προγόνους μέσα στο πλαίσιο της χριστιανικής θεολογίας. Οι πρόγονοι είναι παρόντες στην ευχαριστιακή σύναξη και μέσω της θεολογίας της ενανθρώπησης κατανοείται η θυσία του Ιησού του "πρώτου προγόνου" όλων των πιστών.

David Lincicum, "Paul and the Temple Scroll: Reflections on a Shared Engagement with Deuteronomy", 69-92
Kάνοντας χρήση της μεταφοράς του Francis Watson για την "συζήτηση των τριών οδών" ο συγγραφέας αναλύει την αναφορά του Παύλου στο Δευτερονόμιο υπό το φως του Κυλίνδρου του Ναού και του τρόπου που εκείνο το κείμενο αναφέρεται στο Δευτερονόμιο.Μετά από μία σύντομη εισαγωγή σχετικά με τον Κύλινδρο του Ναού, ο Lincinum εξετάζει αρχικά το ζήτημα της ερμηνευτικής στάσης απέναντι στο Δτν και διατυπώνει τη θέση ότι τόσο ο Παύλος και ο Κύλινδρος του Ναού ερμηνεύουν τα κείμενα από το Δτν υπό το φως άλλων γραφικών χωρίων και ξαναγράφουν το Δτν ερμηνεύοντάς το ως λόγο του παρόντος. Δεύτερον η γνωστή έμφαση του Κυλίνδρου του Ναού στη halakhah συγκρίνεται με τις παύλειες επιστολές. Ο συγγραφέας επίσης σημειώνει διάφορα κεντρικά σημεία της ηθικής διδασκαλίας του Παύλου, όπου ο απόστολος χρησιμοποιεί το Δτν και τονίζει ότι κι ο Παύλος πραγματεύεται παρόμοια ζητήματα, όπως ο Κύλινδρος, χωρίς όμως πάντοτε να καταλήγει στα ίδια συμπεράσματα. Τέλος, μία σύγκριση αναδεικνύει τις ομοιότητες και τις διαφορές καθώς και τα δύο κείμενα προσπαθούν να δημιουργήσουν (με διαφορετικό τρόπο το καθένα) μία σχέση μεταξύ του Δτν και του παρόντος.

Bradley H. McLean, "The Exteriority of Biblical Meaning and the Pentitude of Desire: An Exploration of Deleuze's Non-Metaphysical Hermeneutics of Kafka", 93-122
H ερμηνευτική θεωρία παραμένει ριζωμένη στη μεταφυσική της "εσωτερικότητας το νοήματος". Για παράδειγμα ο Ricoeur μετασχημάτισε τη μεταφυσική διδασκαλία του Freud για την εσωτερική λιβιδινική σημασία σε μία θεωρία της ερμηνείας. Η απόρροια της μεταφυσικής του Freud για το εσωτερικοποιημένο νόημα είναι η "επιθυμία ως έλλειψη". Η επίθεση των Deleuze και Guattari στη θεωρία του Freud για τις ιστορικές-λιβιδινικές ορμές αποτέλεσε τη βάση της θέσης τους για τη ριζωματική εξωτερικότητα του νοήματος, την οποία αναπτύσσουν με λογοτεχνικούς όρους στο βιβλίο τους Kafka: Toward a Minor Literature. Κατά την άποψή τους τα μυθιστορήματα του Kafka μαρτυρούν ένα ύφος γραφής το οποίο αποκηρύττει το εσωτερικό νόημα. Στην προτεραιότητα της θέσης του Freud της επιθυμίας ως έλλειψης, οι Deleuze και Guattari αντιπαραθέτουν την επιθυμία ως πληρότητα. Ο συγγραφέας συζητά ένα είδος βιβλικής ερμηνείας η οποία στηρίζεται στη διπλή ιδέα της εξωτερικότητας του νοήματος και της επιθυμίας ως πληρότητας με βάση τέσσερις ερμηνευτικές στρατηγικές: 1) επανακάλυψη της υπερδιαφοροποιημένης ζωής του καθενός, β) πολιτική σκέψη, 3) αναζήτηση των διάμεσων χώτων και δ) αλλαγή της οπτικής.

Lilly Nortjé-Meyer, "The 'Mother of Jesus' as Analytical Caterogory in John's Gospel", 123-143
Μέσα από τη σύνδεση των ανδρικών και γυναικείων χαρακτήρων στο κατά Ιωάννη, μπορούν να εντοπισθούν νέες διαστάσεις του κοινωνικού φύλου ως μίας σημαντικής πλευράς του χαρακτηρισμού. Το φύλο είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα και καθώς συνδέεται με ένα λογοτεχνικό χαρακτήρα καθορίζεται από τους ρόλους που αποδίδονται σε έναν χαρακτήρα μέσα στην αφήγηση και από τη συνάφεια μέσα στην οποία βρίσκεται. Επίσης το φύλο διαμορφώνεται από τις σχέσεις ενός χαρακτήρα με τους άλλους χαρακτήρες, άνδρες και γυναίκες του ίδιου κειμένου και άλλων κειμένων. Σκοπός του συγγραφέα είναι να αξιοποιήσεις τη "δυαλιστική" αρχή του Ιωάννη για να συνδέσει τη "μητέρα του Ιησού" με τον "πατέρα του Ιησού" και να σημειώσεις τις συνέπειες που έχει αυτή η σύνδεση και για άλλα ζεύγη χαρακτήρων στο κατά Ιωάννην.

Christoph Stenschke, "Married Women and the Spread of Early Christianity", 145-194
Στο άρθρο εξετάζεται το εύρος και ο ρόλος των παντρεμένων γυναικών οι οποίες αναμείχθηκαν στη διάδοση του Χριστιανισμού, όπως αυτός αποτυπώνεται στην Κ.Δ. Μετά από μία έρευνα γενικά των παντρεμένων γυναικών στην Κ.Δ. ο συγγραφέας επικεντρώνεται στην άμεση και έμμεση συμμετοχή αυτών των γυναικών (οι οποίες δε μπορούν να απόλυτα διαχωρισθούν από τους άνδρες τους). Στο τελευταίο μέρος της έρευνας εξετάζεται ο ρόλος των γυναικών σε κάποια απόκρυφα κείμενα.

Süleyman Turan, "Paul's Missionary Theology from a Muslim Perspective", 195- 216
Σε αυτό το άρθρο ο συγγραφέας εξετάζει τις δυσκολίες που έχουν οι μουσουλμάνοι να κατανοήσουν την ιεραποστολική στρατηγική του Παύλου υπό του φως του 1 Κορ 9,19-23. Αφού η προσέγγιση του ιεραποστολικού έργου, την οποία εκθέτει ο Παύλος σε αυτό το κείμενο υιοθετήθηκε και από τους επόμενους ιεραποστόλους, οι οποίοι ακολούθησαν το μοντέλο του Παύλου, μία κατανόηση του κειμένου θα συμβάλει ταυτόχρονα στην κατανόηση ολόκληρης της αντίληψης για τη χριστιανική ιεραποστολή. Σε αυτήν τη συνάφεια ο συγγραφέας λαμβάνει υπόψη του κάποιες ερμηνείες αυτού του κειμένου από καινοδιαθηκολόγους και παρουσιάζει τις δικές του ερμηνείες. Τέλος, αξιολογεί την ιεραοστολική στρατηγική του Παύλου μέσα στη συνάφεια της ισλαμικής αντίληψης του da´wah.

M. Goulder (νεκρολογία) / Obituary of M. Goulder

Πριν λίγο καιρό αναφερθήκαμε στο θάνατο του καινοδιαθηκολόγου Michael Goulder. Από το ιστολόγιο του Mark Goodacre πληροφορούμαστε ότι στους αυριανούς TIMES θα δημοσιευθεί μία νεκρολογία για τον εκλιπόντα. Για να διαβάσετε την ηλεκτρονική έκδοσή της, πατήστε εδώ.

Δύο νέα άρθρα στο JHS / Two new articles in JHs

Στον τόμου 10 (2010) του ηλεκτρονικού περιοδικού Journal of Hebrew Scriptures έχουν αναρτηθεί τα δύο πρώτα άρθρα:

Zohar Amar - Ram Bouchnik - Guy Baroz, "The Contribution of Archaeozoology to the Identification of the Ritually Clean Ungulates Mentioned in the Hebrew Bible"

Σε αυτό το άρθρο οι συγγραφείς του προσπαθούν να καταδείξουν τη συμβολή των αρχαιοζωολογικών μελετών στην ταυτοποίηση των ζώων που αναφέρονται στην εβραϊκή Βίβλο, επικεντρώνοντας την προσοχή τους σε δέκα οπληφόρα καθαρά ζώα τα οποία επιτρεπόταν σύμφωνα με το Δτν 14,4-5 να καταναλώνονται.

Marian Broida, "Closure in Samson"

Kατά τις τελευταίες δεκαετίες διάφοροι ερμηνευτές υποστήριξαν τη συνοχή των Κρ 13-16 με βάση την πολλαπλή εσωτερική θεματική και τα παράλληλα στη δομή. Ωστόσο οι προηγούμενες γενιές ερευνητών θεωρούσαν ότι τα Κρ 13-16 ήταν ένα κύκλος ιστοριών χωρίς συνοχή. Η μελέτη των μηχανισμών που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να κλείσει την αφήγηση οδηγεί στην διαπίστωση δύο βασικών λόγων που τα επεισόδια δημιουργούν την εντύπωση στον αναγνώστη ότι δεν έχουν συνοχή: οι ισχυροί μηχανισμοί κατακλείδας στο τέλος κάποιων επιμέρους ενοτήτων -κάτι που είναι ιδιαίτερα σαφές στο 15,17-20- και μία σχετική έλλειψη των συνεκτικών δεσμών μεταξύ των ενοτήτων, ιδιαίτερα όσον αφορά στη συνεπή παρουσίαση των δευτερευόντων χαρακτήρων και στις αναφορές στα μαλλιά του Σαμψών. Οι συντάκτες της ιστορίας του Σαμψών επέλεξαν να δημιουργήσουν πολύπλοκους ιστούς θεματικών και δομικών συνδέσεων παρά να κάνουν μερικές αλλαγές που απλά θα έδιναν την εντύπωση στον αναγνώστη μίας συνεχούς πλοκής. Μία πιθανή εξήγηση είναι ότι οι αναθεωρητές έδιναν προτεραιότητα στη ενότητα όσον αφορά στη δομή -ειδικότερα μία μεγάλης κλίμακας αν όχι μη τυπικής σύνθεσης σε δακτύλιους - έναντι μίας ενιαίας πλοκής, με τον στ. 15,20 να εμπλουτίζει κι όχι να εμποδίζει την δυνατότητα του αναγνώστη να κατανοήσει το κείμενο ως κάτι ενιαίο.

Βιβλιοπαρουσιάσεις στο Review of Biblical Literature 9/2/2010

Oι νέες βιβλιοκρισίες στη σελίδα της Review of Biblical Literature:

Michael F. Bird, Introducing Paul: The Man, His Mission and His Message
Reviewed by Tony Costa

Craig A. Blaising, Carmen S. Hardin, and Quentin F. Wesselschmidt, eds., Psalms (2 volumes)
Reviewed by Gert T. M. Prinsloo

Delbert Burkett, Rethinking the Gospel Sources, Volume 2: The Unity and Plurality of Q
Reviewed by Tobias Hagerland

Greg Carey, Sinners: Jesus and His Earliest Followers
Reviewed by Burgert De Wet

Andrie Du Toit; edited by Cilliers Breytenbach and David S. Du Toit, Focusing on Paul: Persuasion and Theological Design in Romans and Galatians
Reviewed by Sheila E. McGinn

Carole R. Fontaine, With Eyes of Flesh: The Bible, Gender and Human Rights
Reviewed by Robin Gallaher Branch

J. R. Daniel Kirk, Unlocking Romans: Resurrection and the Justification of God
Reviewed by Jens Herzer

Kenneth L. Schenck, Cosmology and Eschatology in Hebrews: The Settings of the Sacrifice
Reviewed by Thomas Kraus

Gerhard Sellin, Der Brief an die Epheser
Reviewed by Angela Standhartinger

Benjamin D. Sommer, The Bodies of God and the World of Ancient Israel
Reviewed by Gilbert Lozano

David Toshio Tsumura, The First Book of Samuel
Reviewed by Phillip Camp

Edna Ullmann-Margalit, Out of the Cave: A Philosophical Inquiry into the Dead Sea Scrolls Research
Reviewed by Samuel Thomas

Στο νέο τεύχος του ZAW / In the new issue of ZAW

Στο νέο τεύχος του Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 121:4 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Richard Whitekettle, "One if by And: Conjunctions, Taxonomic Development, and the Animals of Leviticus 11,26", 481-497

Ένα σύστημα ζωολογικής ταξινόμησης βάζει τάξη στον κατάλογο ζώων ενός πολιτισμικού συστήματος. Καθώς πτυχές αυτού του καταλόγου αλλάζουν μέσα στο χρόνο (π.χ. με την εισαγωγή νέων ζώων σε μία περιοχή), το σύστημα ταξινόμησης προσαρμόζεται για να λάβει υπόψη του τις νέες συνθήκες. Το Λευιτ 11 περιέχει το εκτενέστερο σύστημα ταξινόμησης στα ισραηλιτικά κείμενα και απαρτίζεται από διάφορα τμήματα, τα οποία περιλαμβάνουν κανόνες διατροφής στο Λευιτ 11,2-23 και τους νόμους για τα κουφάρια ζώων στο Λευιτ 11, 24-40. Ένας από αυτούς τους τελευταίους νόμους, στο Λευιτ 11,26, αναφέρεται στα ζώα ξηράς με οπλές που χρησιμοποιούνται για να σέρνουν τα οχήματα και τα οποία δεν έχουν διπλή οπλή και δεν είναι μηρυκαστικά (π.χ. όνοι, άλογα και μουλάρια), μία ομάδα ζώων η οποία δεν είχε παγιωθεί στην ισραηλιτική ζωολογική σκέψη, όταν οι νόμοι διατρoφής άρχισαν να διαμορφώνονται για πρώτη φορά. Aυτή η ταξινόμηση είχε πιθανόν παγιωθεί κατά τη διάρκεια της πρώιμης περιόδου της μοναρχίας με αποτέλεσμα να προσφέρει μία γνωστική ιεραρχία στη νέα κοινωνιοζωολογική κατάσταση που άρχισε να δημιουργείται στην ισραηλιτική κοινωνία, μία κατάσταση, της οποίας χαρακτηριστικό είναι η ένταξη των αλόγων και μουλαριών στην κοινωνία της εποχής. Αυτό οδηγεί στο συμπέρασμα ότι κάποια μορφή των νόμων για τα κουφάρια που απαντούν στο Λευιτ 11,26 και ίσως όλοι οι νόμοι για αυτά ήταν σε χρήση ήδη από την πρώιμη εποχή της μοναρχίας.

William A. Tooman, "Ezekiel's Radical Challenge to Inviolability", 498-514

To όραμα του ναού στο Ιεζ 8-11 έχει ερμηνευθεί ως ένα όραμα της αποχώρησης του Γιαχβέ από το Ναό. Yποστηρίζεται ότι η απομάκρυνση της θείας παρουσίας υπήρξε η αιτία της επιδρομής στην πόλη και της καταστροφής της από τους Βαβυλώνιους. Στο παρόν άρθρο υποστηρίζεται ότι τα Ιεζ 8-11 δεν παρουσιάζουν το όραμα της θείας εγκατάλειψης αλλά την επίσκεψή της με σκοπό την κρίση. Η παραδοσιακή άποψη υποθέτει ότι ο Ιεζεκιήλ επιβεβαιώνει την πεποίθηση για το απόρθητο της Σιών, όταν στην πραγματικότητα απορρίπτει κάθε τέτοια αντίληψη. Η μελέτη ξεκινά με μία προσεκτική εξέταση των σχετικών στοιχείων στα Ιεζ 8-11 και στη συνέχεια εξετάζει τα κίνητρα του Ιεζεκιήλ, όταν αμφισβητεί την παραπάνω πεποίθηση καθώς επίσης την ανάγκη να επαναβεβαιώσει την κυριαρχία του Γιαχβέ λίγο πριν από την εθνική καταστροφή και την αιχμαλωσία.

Tim Bulkeley, "Amos 7, 1–8,3: cohesion and generic dissonance", 515-524

Στο άρθρο εξετάζονται τα στοιχεία εκείνα της γλώσσας του Αμώς 7,1-8,3 που συμβάλλουν στη συνοχή του κειμένου και πώς αυτά συσχετίζονται με τα ρητορικά χαρακτηριστικά του κειμένου με σκοπό να περάσουν ένα ενιαίο μήνυμα. Σε αυτήν την περικοπή η επανάληψη λέξεων είναι ένα ιδιαίτερα δυνατό συνεκτικό στοιχείο. Προάγει την ανάγνωση των περιγραφών των οραμάτων, τόσο των τριών που προηγούνται και του ενός που ακολουθεί, μαζί με τη βιογραφική αφήγηση στο 7,10-17. Έτσι παρά τις διαφορές στο φιλολογικό είδος και στην οπτική γωνία -το πρώτο πρόσωπο στις περιγραφές των οραμάτων και το τρίτο πρόσωπο στην αφήγηση- τα τμήματα αυτής της περικοπής, όπως την έχουμε σήμερα, έχουν μία σχέση μεταξύ τους. Όλα μαζί προάγουν τη θέση ότι ο Αμώς ήταν ένας αληθινός προφήτης κι ότι αυτό το μήνυμα της καταστροφής του βασιλείου του Ισραήλ ήταν πραγματικά ένας λόγος Κυρίου.

Aron Pinker, "Psalm 116,15 – Death of the Saints?", 529-539

Υποστηρίζεται εδώ ότι το Ψα 116,15 θα πρέπει να κατανοηθεί ξεκινώντας από την υπόθεση ότι είτε (α) το πυκνά γραμμένο αρχικό κείμενο (וידיסחלהתומההוהייניעברקי) δε χωρίσθηκε σωστά είτε (β) ότι το μασωριτικό κείμενο είναι μια μεταγενέστερη αναδιάταξη ενός σωστά διαιρεμένου αρχικού κειμένου, הלהת ומה הוהי יניעב רקי וידיסח or וידיסח להת ומה הוהי יניעב רקי, όπου το ה του αρχικού הלהת εξέπεσε εξαιτίας της απλογραφίας, εξαιτίας της ομοιότητας που παρουσιάζουν τα ח/ה στην τετράγωνη γραφή ή ότι το להת είναι μία συντόμευση του הלהת.

Jean-Marie Auwers - Pieter Van Petegem, "Les voix du Cantique des cantiques Qui dit quoi dans le poème?", 540-556

Ένα από τα γοητευτικότερα ζητήματα στην ερμηνεία του Άσματος Ασμάτων είναι η συσχέτιση των στίχων με διαφορετικούς χαρακτήρες της ιστορίας. Στην αρχή του άρθρου οι συγγραφείς παρουσιάζουν τους στίχους που σχετίζονται είτε με την πρωταγωνίστρια είτε με τον αγαπημένο είτε με κάποιον άλλο χαρακτήρα. Στη συνέχεια ακολουθεί μία συζήτηση των κειμένων εκείνων που δεν σχετίζονται με κάποιο συγκεκριμένο πρόσωπο. Τέλος οι συγγραφείς σημειώνουν ότι υπάρχουν πάρα πολλά σημεία του κειμένου που δεν είναι βέβαιο σε ποιον χαρακτήρα αποδίδονται.

Johannes Thon, "Sprache und Identitätskonstuktion. Das literarische Interesse von Neh 13,23–27 und die Funktion dieses Textes im wissenschaftlichen Diskurs", 557-576

Το Νεεμ 13,23-27 προσφέρει ένα σημαντικό στοιχείο (το οποίο βέβαια πρέπει να γίνει αντικείμενο ερμηνείας) για το πολυσυζητημένο ερώτημα από ποια εποχή κι εξής τα εβραϊκά έπαψαν να είναι η πρώτη γλώσσα των Ιουδαίων: ήταν μετά την Αιχμαλωσία ή μόλις το 200 μ.Χ.; Οι Εβραίοι γραμματικοί που υποστήριξαν την πρώτη άποψη ήθελαν έτσι να τονίσουν τη διάκριση μεταξύ των βιβλικών εβραϊκών ως της καθιερωμένης γλώσσας, η οποία καθόριζε και την ταυτότητα του λαού, και των μεταγενέστερων σταδίων της γλώσσας. Ο συγγραφέας του άρθρου ερμηνεύει το παράπονο του Νεεμία σχετικά με την γλωσσική χαλαρότητα στον Ιούδα μέσα από μία σύγκριση: το κείμενο αξιολογεί τη γλωσσική κατάσταση στον Ιούδα από την οπτική μίας λόγιας γλώσσας η οποία είχε αναπτυχθεί στο Golah και θεωρεί τη δεύτερη ως ένα σημάδι ταυτότητας. Από την άλλη η δημοτική (ή δημοτικές) γλώσσα (γλώσσες) ήταν κτήμα τόσο των Ιουδαίων όσο και των γειτόνων τους.

Tzvi Novick, "ןימאה in Jud 11,20 and the Semantics of Assent", 577-583

Η λέξη ןימאה στο Κρ 11,20 δηλώνει την χορήγηση άδειας. Το σημασιολογικό εύρος του ןימאה εύκολα ανοίγει για να συμπεριλάβει την άδεια εξαιτίας του ןימאה καθώς μάλιστα το -ל, συνήθως δηλώνει την συμφωνία με το λόγο κάποιου άλλου, είτε είναι η πίστη στην αλήθειά του (στην περίπτωση του ισχυρισμού) είτε είναι υπακοή (στην περίπτωση της εντολής ή της παράκλησης). Μία εκτίμηση του σημασιολογικού πεδίου του ρήματος συμβάλλει στο να επιλυθεί το ερμηνευτικό πρόβλημα που συνδέεται με την αμαρτία του Μωυσή και του Ααρών στο Αρ 20,12.

Stefan Bojowald, "Bemerkung zum Determinativ »Laufende Beine« nach dem ägyptischen Wort »Ir« »El«", 584-587

Σε αυτό το άρθρο εξετάζεται και πάλι το ανεστραμμένο προσδιοριστικό "πόδια που περπατούν" μετά τα »Ir« »El«. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι αυτό το προσδιοριστικό θα μπορούσε να έχει αιγυπτιακή προέλευση και προτείνει δύο πιθανές λύσεις σχετικά με την προέλευσή του.

Dierk Lange, "Biblical patriarchs from a pre-canonical source mentioned in the Dīwān of Kanem-Bornu (Lake Chad region)", 588-598

Οι ερμηνευτές συνήθως υποθέτουν ότι οι πληροφορίες στους βασιλικούς καταλόγους της Δ. Αφρικής και στα χρονικά που αφορούν στην αρχαία Εγγύς Ανατολή προέρχονται από αραβικά κείμενα. Αυτό όμως δε φαίνεται να ισχύει στην περίπτωση των καταλόγων των βιβλικών πατριαρχών που συμπεριλαμβάνονται στο Dīwān των βασιλέων του Kanem-Bornu. Κατά πάσα πιθανότητα Ισραηλίτες μετανάστες έφεραν μαζί τους αυτήν τη γνώση, όταν εγκατέλειψαν την Συρία-Παλαιστίνη μαζί με άλλες ομάδες μετά την πτώση της ασσυριακής αυτοκρατορίας κατά το τέλος του 7ου αι. π.Χ.

Η σημασία των ονομάτων στo Γέν 1-11 / The meaning of names in Genesis 1-11

Στην ιστοσελίδα Τhe Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα άρθρο του Richard S. Hess, καθηγητή της Π.Δ. και των Σημιτικών Γλωσσών στο Denver Seminary σχετικά με τη σημασία των ονομάτων στο Γεν 1-11. Το άρθρο στηρίζεται στο βιβλίο του R.S. Hess, Studies in the Personal Names in Genesis 1-11, Eisenbrauns 2009.
Για να το διαβάσετε, πατήστε εδώ.

Μαγνητοφωνημένη διάλεξη για τον ιστορικό Ιησού

Ο Philip Harland έχει αναρτήσει στο ιστολόγιό του μία μαγνητοφωνημένη διάλεξη σχετικά με τον ιστορικό Ιησού και το ζήτημα των πηγών και τα προβλήματα που συνδέονται με αυτά.
Για να βρεθείτε στη σχετική σελίδα, πατήστε εδώ.

Επίσης ο Harland σε μία άλλη ανάρτηση ανακοινώνει την έκδοση ενός βιβλίου για το ταξίδι και τη θρησκεία στον αρχαίο κόσμο. Έχει μάλιστα αναρτήσει το πραγματικά καλαίσθητο εξώφυλλο του βιβλίου, το οποίο θα περιέχει εισηγήσεις από μία σειρά συναντήσεων της Canadian Society of Biblical Studies. Η έκδοση του τόμου αναμένεται το φθινόπωρο του 2020.

Donald J. Wiseman (1918-2010)

Κυκλοφόρησε χθες στο διαδίκτυο η είδηση του θανάτου του καθηγητή της Ασσυριολογίας του Πανεπιστημίου του Λονδίνου Donald J. Wiseman. Σπούδασε τις γλώσσες της αρχαίας Εγγύς Ανατολής και συμμετείχε σε πολλές αρχαιολογικές αποστολές στην Τουρκία και στο Ιράκ, εξέδωσε πολλά ακκαδικά κείμενα και συνέγραψε πολλές μελέτες για την αρχαία Εγγύς Ανατολή. Από το 1962 μέχρι τη συνταξιοδότησή του υπηρέτησε ως καθηγητής της Ασσυριολογίας στο Παν/μιο του Λονδίνου. Διετέλεσε πρόεδρος της Biblical Research Committee και του Tyndale House Council.

Εκτενέστερη παρουσίαση της ζωής του εκλιπόντος στα ιστολόγια BiblicalStudies.org.uk και Zwinglius Redivivus.

Βιβλιοπαρουσιάσεις στο Review of Biblical Literature 5/2/2010

Οι νέες βιβλικρισίες στο Review of Biblical Literature

Linda M. Day, Esther
Reviewed by Jean-Daniel Macchi

Charles L. Echols, "Tell Me, O Muse": The Song of Deborah (Judges 5) in the Light of Heroic Poetry
Reviewed by Klaas Spronk

John Goldingay, Psalms: Volume 3: Psalms 90-150
Reviewed by Leonard Mare

Jonathan Knight, Christian Origins
Reviewed by Markus Oehler

Kasper Bro Larsen, Recognizing the Stranger: Recognition Scenes in the Gospel of John
Reviewed by Dorothy Lee

Ramsay MacMullen, The Second Church: Popular Christianity A.D. 200-400
Reviewed by Charles Bobertz

John P. Meier, A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Volume 4: Law and Love
Reviewed by Susan Graham

Stanley E. Porter and Wendy J. Porter, eds., New Testament Greek Papyri and Parchments: New Editions: Texts and Plates
Reviewed by Thomas Kraus

Paul L. Redditt, Introduction to the Prophets
Reviewed by Timothy Sandoval

Magne Saebo, ed., Hebrew Bible/Old Testament: The History of Its Interpretation, II: From the Renaissance to the Enlightenment
Reviewed by W. Dennis Tucker Jr.

Loren Stuckenbruck, 1 Enoch 91-108
Reviewed by Archie T. Wright

Jerry L. Sumney, Colossians: A Commentary
Reviewed by Angela Standhartinger

Καινή Διαθήκη και ραββινικά κείμενα / New Testament and rabbinic literature

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill ένας συλλογικός τόμος που περιέχει τις εισηγήσεις που διαβάστηκαν στο διεθνές συμπόσιο με θέμα την Καινή Διαθήκη και τη ραββινική γραμματεία στο Καθολικό Πανεπιστήμιο του Leuven τον Ιανουάριο του 2006.

Reimund Bieringer, Florentino García Martínez, Didier Pollefeyt & Peter J. Tomson (εκδ.), The New Testament and rabbinic literature (JSJ Suppl. 136), Leiden ; Boston : Brill 2010
ISBN: 978-90-04-17588-4
€ 163.00

Oι εισηγητές, από διάφορες χώρες της Ευρώπης και του Ισραήλ, παρουσιάζουν με λεπτομέρεια την ιστορία της ραββινικής γραμματείας στους χριστιανικούς ακαδημαϊκούς κύκλους και πραγματεύονται βασικά ζητήματα της μελέτης τους ραββινικού υλικού. Ιδιαίτερη έμφαση δίνεται σε ζητήματα της halakhah, συζητώνται όμως και ερωτήματα σχετικά με το midrash, targum και τη μυστική γραμματεία. Ο τόμος συμπληρώνεται με εκτενή βιβλιογραφία.

Περιεχόμενα τόμου

• William Horbury, "The New Testament and rabbinic study : an historical sketch", 1-40
• Isaiah M. Gafni, "The modern study of rabbinics and historical questions : the tale of the text", 43-61
• Giuseppe Veltri, "From the best text to the pragmatic edition : in editing rabbinic texts", 63-78
• Günter Stemberger, "Dating rabbinic traditions", 79-96
• Catherine Hezser, "Form-criticism of rabbinic literature", 97-110
• Roland Deines, "The social profile of the Pharisees", 111-132
• Peter J. Tomson, "Halakhah in the New Testament : a research overview", 135-206
• Lutz Doering, "Sabbath laws in the New Testament Gospels", 207-253
• Friedrich Avemarie, "Jesus and impurity", 255-279
• Thomas Kazen, "Jesus, Scripture and paradosis : response to Friedrich Avemarie", 281-288"
• Peter J. Tomson, "Divorce halakhah in Paul and the Jesus tradition", 289-332
• Jan Joosten - Menahem Kister, "The New Testament and rabbinic Hebrew", 335-350
• Menahem Kister, "'First Adam' and 'second Adam' in 1 Cor 15:45-49 in the light of midrashic exegesis and Hebrew usage", 351-365
• Miguel Pérez Fernández, "Midrash and the New Testament : a methodology for the study of gospel midrash", 367-384
• Martin MacNamara, "Targum and the New Testament : a revisit", 387-427
• Crispin H. Fletcher-Louis, "Jewish mysticism, the New Testament and rabbinic-period mysticism", 429-470

Συνάντηση του Biblicum / Biblicum Colloquium

Τη Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010 και ώρα 19:30 στην Αίθουσα Συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. θα λάβει χώρα η συνάντηση του Biblicum του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Ομιλητής ο λέκτορας της Κ.Δ. του Τμήματος Θεολογίας Χαράλαμπος Ατματζίδης.

Θέμα: Από τον Ιησού της Ιστορίας στο Χριστό της Θεολογίας

Ένα νέο βιβλίο για την προφητεία στον Ιερεμία / A new book on Jeremiah's prophecy

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο de Gruyter ο τόμος με τις εισηγήσεις που διαβάστηκαν στο συμπόσιο με τον τίτλο “Prophecy in the Book of Jeremiah”, το οποίο οργανώθηκε από το Edinburgh Prophecy Network στο School of Divinity του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργο στο διάστημα, 11–12 May 2007.

Hans M. Barstad, / Reinhard G. Kratz (εκδ.), Prophecy in the book of Jeremiah, Berlin ; New York : de Gruyter
2009
ISBN: 978-3-11-020506-0
78 ευρώ

Περιγραφή εκδοτικού οίκου

Η μελέτη των προφητικών κειμένων της Π.Δ. γνωρίζει αυτήν τη στιγμή ριζικές αλλαγές ακολουθώντας την κατάρρευση της συμφωνίας που υπήρχε μέχρι τώρα, όσον αφορά στη μεθοδολογία, στις ανθρωπιστικές και στις βιβλικές σπουδές. Μία από τις προκλήσεις σήμερα αφορά στο ερώτημα πώς θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε την ιστορία στη "μεταμοντέρνα" εποχή. Η Γαλλική Σχολή των Annales και η θεωρία της αφήγησης συνέβαλαν στη δραματική αλλαγή του κλίματος στις βιβλικές σπουδές. Ενώ ο "ιστορικός Ιερεμίας" θεωρούνταν παλαιότερα ότι κρυβόταν πίσω από αμέτρητες προσθήκες και ερμηνείες, οι οποίες τον άλλαξαν με έναν τέτοιο τρόπο, ώστε σήμερα να μην μπορεί να τον αναγνωρίσει κανείς, υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι ήταν δυνατό να επαναφέρουμε τον "πραγματικό" προφήτη με τα εργαλεία της ιστοκριτικής μεθόδου. Ωστόσο σύμφωνα με την άποψη των περισσοτέρων ακαδημαϊκών σήμερα, αυτή η επαναφορά του ιστορικού Ιερεμία δεν είναι δυνατό. Γι' αυτό το λόγο πρέπει να αναζητηθούν πολλαπλές μεθοδολογικές προσεγγίσεις για να μελετηθεί η προφητεία, ανάμεσά τους διαχρονικές και συγχρονικές. Στη συνάντηση στο Εδιμβούργου το 2007 συγκεντρώθηκαν ειδικοί στη μελέτη των προφητών από τη Δανία, Φινλανδία, Γερμανία, Ολλανδία, ΗΒ και ΗΠΑ, οι οποίοι εστίασαν τις εισηγήσεις τους σε διαφορετικές πλευρές του προφήτη Ιερεμία. Επίσης λήφθηκαν υπόψη προφητικά κείμενα από όλη την εβραϊκή Βίβλο και την αρχαία εγγύς Ανατολή.

Περιεχόμενα τόμου

• Alan G. Auld, "Jeremiah-Manasseh-Samuel : significant triangle? Or vicious circle?", 1-9
• Hans M. Barstad, "What prophets do : reflections on past reality in the book of Jeremiah", 10-32
• Bob Becking, "Means of revelation in the book of Jeremiah", 33-47
• Hannes Bezzel, "The suffering of the elect : variations on a theological problem in Jer 15:10-21", 48-73
• Christoph Bultmann, "Jeremiah epigrammatistes : towards a typology of prophecy in Jeremiah", 74-79
• Lester L. Grabbe, "Jeremiah among the social anthropologists", 80-88
• Elizabeth R.: Hayes, "Of branches, pots and figs : Jeremiah's visions from a cognitive perspective", 89-102
• Martti Nissinen, "The historical dilemma of biblical prophetic studies", 103-120
• David J. Reimer, "Redeeming politics in Jeremiah", 121-136
• Joachim L. Schaper, "On writing and reciting in Jeremiah 36",137-147
• Hermann J. Stipp, "Sprachliche Kennzeichen jeremianischer Autorschaft", 148-186
• Rannfrid I. Thelle, "Babylon in the book of Jeremiah (MT) : negotiating a power shift", 187-232
• Lena S. Tiemeyer, "The priests and the temple cult in the book of Jeremiah", 233-264
• Stuart Weeks, "Jeremiah as a prophetic book", 265-274

Στο νέο τεύχος του Irish Biblical Studies / In the new issue of Irish Biblical Studies

Στο νέο τεύχος του Irish Biblical Studies 27:4 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Nijay K. Gupta, "'Vessel (skeuos)' in 1 Thessalonians 4.4 and the Epistle of Jeremiah : the strategy of a Pauline metaphor in light of the Apostle's Jewish background, teaching, and theology", 138-155
• D. Johnston, "Setting the book of Ruth in its literary context with special reference to the epilogue of the book of Judges", 156-162

To νέο τεύχος του BZ / The new issue of BZ

Στη νέα έκδοση του Biblische Zeitschrift 54:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Erich Bosshard-Nepustil, "Der schreibende Gott am Sinai", 1-19
• Volker Wagner, "Eine antike Notiz zur Geschichte des Pesach (2 Kön 23,21-23)", 20-35
• Reinhard von Bendemann, "Christus der Arzt : Krankheitskonzepte in den Therapieerzählungen des Markusevangeliums (Teil 1)", 36-53
• Rodrigo J. Morales,"The Spirit, the righteous sufferer, and the mysteries of God : echoes of Wisdom in 1 Corinthians?", 54-72
• Carsten Ziegert, ""Mein Auge verschmachtet vor Elend" : zu Kontext und Struktur von Psalm 88", 73-82
• Bernard Gosse, "Abraham dans les Ps 105 et 47", 83-91
• Wolfram Herrmann, "Der Modus des Glaubens : zur Frage der Glaubensweise auf der Grundlage des Alten Testaments", 92-102
• Ingo Broer, "Der Münchener Neutestamentler Friedrich Wilhelm Maier - ein Modernist? : neues Licht aufgrund der Personalakte", 103-113

Συλλογικός τόμος προς τιμήν του St. Timm / FS of St. Timm

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Ugarit ο συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθηγητή της Π.Δ. και της Βιβλικής Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου του Αμβούργου Stefan Timm:

Michael Pietsch - Friedhelm Hartenstein (εκδ.), Israel zwischen den Mächten : Festschrift für Stefan Timm zum 65. Geburtstag, Münster : Ugarit-Verlag 2009
ISBN 978-3-86835-025-8
96 ευρώ

Περιεχόμενα

• Hartwig Altenmüller, "Trauer um den guten Hirten", 1-13
• Rüdiger Bartelmus, "'Israel' zwischen den Babyloniern und den Persern : kritisch-theologische Überlegungen zu Jer 29,4-7 und Jes 44,24-45,7", 15-23
• Claudia Bender, "Elemente textiler Herrschaftsrepräsentation im Alten Testament", 25-46:
• Stefan Beyerle, "Aram und Israel im 9./8. Jh. v.Chr. aus der Perspektive der aramäischen und assyrischen Inschriften", 47-76
• Izak Cornelius, "In search of goddess in ancient Palestinian iconography", 77-98
• Manfred Görg, "Der Gott aus der Wüste : zu den Anfängen einer Monolatrie im Alten Orient", 99-108
• Sebastian Grätz, "Das Bild des Königs im Dritten Esrabuch (3. Esr) : Beobachtungen zur Gesamtkonzeption des apokryphen Esrabuches", 109-120
• Friedhelm Hartenstein, "Unheilsprophetie und Herrschaftsrepräsentation : zur Rezeption assyrischer Propaganda im antiken Juda (8./7. v.Chr.)", 121-143
• Ulrich Hübner, "Der Mondtempel auf Rugm al-Kursi in der Ammonitis", 145-153
• Klaus Koch, "Die Berufung auf die Religion Abrahams bei Juden, Christen und Moslems",155-172
• Paul A. Krüger, "Mundus inversus in the Hebrew Bible : a kaleidoscopic ancient Near Eastern topos", 173-193
• Dieter Kurth, "Ätiologien in ägyptischen Texten und im Alten Testament", 195-202
• Ute Neumann-Gorsolke, "'Bis zur Stätte Sichem, ad 'elôn môre' : Überlegungen zu Text und Bedeutung der Ortsbezeichnungen in Gen 12,6", 203-223
• Michael Pietsch, "'Götzenpfaffen' oder "Astralkultpriester"? : eine sprach- und religionsgeschichtliche Studie zu den alttestamentlichen kemarîm", 225-255
• Sirje Reichmann, "Psalm 104 und der 'Große Sonnenhymnus des Echnaton': Erwägungen zu ihrem literarischen Verständnis", 257-288
• Johannes Renz, "'Jahwe ist der Gott der ganzen Erde' : der Beitrag der außerkanonischen althebräischen Texte zur Rekonstruktion der vorexilischen Religions- und Theologiegeschichte Palästinas", 289-377
• Udo Rüterswörden, "Jonas Seefahrt", 379-398
• Andreas Scherer, "Die Niedrigkeit des Menschen als religiöses Motiv in Israel und Mesopotamien : mit einem Ausblick auf Südasien", 399-418
• Bernd U. Schipper, "Schlangenbeschwörung in Ägypten und in Israel", 419-436
• Thomas Willi, "Die Völkerwelt in den Chronikbüchern", 437-453
• Ina Willi-Plein, "Barsillai der Gileaditer", 455-472

Το νέο τεύχος του BTB / The new issue of BTB

Στο νέο τεύχος του Biblical Theology Bulletin 40:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• James K. Lee, "The landless Levite and the call of Israel", 4-8
• Brian R. Doak, "Legalists, visionaries, and new names : sectarianism and the search for apocalyptic origins in Isaiah 56-66", 9-26
• Mark T. Finney, "Honor, rhetoric and factionalism in the ancient world : 1 Corinthians 1-4 in its social context", 27-36
• Richard Nunan, "Catholics and evangelical Protestants on homoerotic desire : Augustine vs. Pelagius", 37-51

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στo νέο τεύχος του ETL / Articles of biblical interest in the new issue of ETL

Στο νέο τεύχος του Ephemerides Theologicae Lovanienses 85:4 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Didier Luciani, "L'ironie vétéro-testamentaire. De Good à Sharp", 385-410
To ενδιαφέρον των ερμηνευτών για το λογοτεχνικό μέσο της ειρωνείας άρχισε, όταν εμφανίσθηκαν οι νέες λογοτεχνικές κριτικές προσεγγίσεις των κειμένων. Ο Edwin M. Good (Irony in the Old Testament, Philadelphia, PA, 1965) φαίνεται πως ήταν ο προάγγελός της. Η έκδοση της μελέτης της Carolyn J. Sharp (Irony and Meaning in the Hebrew Bible, Bloomington, IN, 2009) δίνει την αφορμή να επστρέψουμε σε αυτήν πολυεπίπεδη αντίληψη, να καταδείξουμε τη σημασία που έχει για την ερμηνεία της Π.Δ. και να εξετάσουμε τις ερμηνευτικές προκλήσεις μέσα σε μία ευρύτερη μεταμοντέρνα προοπτική.

Jean-Marie Auwers, "Les interventions du choeur dans le Cantique des cantiques", 439-448
Το Άσμα Ασμάτων είναι ένας διάλογος μεταξύ ενός άνδρα και μίας γυναίκας, στον οποίο όμως εμφανίζονται και άλλοι χαρακτήρες. Είναι δυνατό να διευκρινίσουμε ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι και πότε παρεμβαίνουν στο ποίημα; Μπορεί να γίνει λόγος για έναν χορό, ο οποίο μπαίνει στο διάλογο κατ' επανάληψιν; Το Άσμα συντάχθηκε για να διαβάζεται ή για να παίζεται επί σκηνής; Αυτά είναι κάποια από τα ερωτήματα που προσπαθεί να απαντήσει το παρόν άρθρο.

Paul Carbonaro, "Les lecteurs anciens de la Lettre d'Aristée", 449-466
Η επιστολή Αριστέα διαβάστηκε από πολλούς θεολόγους από την εποχή του Φίλωνα μέχρι σήμερα. Οι αρχαίοι αναγνώστες της δίνουν μία ενδιαφέρουσα ερμηνεία, την οποία όμως δεν πρόσεξαν οι σύγχρονοι σχολιαστές της μετά τον Joseph Juste Scaliger. Η επιστολή δεν είναι ιστορική αφήγηση της μετάφρασης του ιουδαϊκού Νόμου επί της βασιλείας του Πτολεμαίου Β΄ του Φιλάδελφου ούτε έχει απογητικό χαρακτήρα. Είναι ένα πολιτικό κείμενο που απορρίπτει τους τυραννικούς θεσμούς, τους οποίους ανέπτυξε ο Ιωάννης Υρκανός, ο αρχιερέας στην Ιερουσαλήμ κατά το τέλος του 2ου αι. π.Χ., ο επικεφαλής του ανεξάρτητου ιουδαϊκού κράτους που αποδεσμεύθηκε την κυριαρχία των Σελευκιδών. Δε θα πρέπει επομένως να χρησιμοποιείται ως απόδειξη ότι η Τορά μεταφράστηκε στα ελληνικά κατά την αρχή της ελληνιστικής περιόδου.

Marie-Luise Lakmann, "Neutestamentliche Texte aus Khirbet Mird.P⁸³ und 0244", 467-478
Στο Πανεπιστήμιο του Leuven (Βέλγιο) φυλάσσεται μία συλλογή σπαραγμάτων που βρέθηκαν στο Khirbet Mird στα 1952. Ανάμεσά τους είναι αποσπάσματα από τρεις κώδικες με το κείμενο της Κ.Δ., δύο από τα οποία (P⁸³, 0244) εκδίδονται εδώ με εκτενείς περιγραφές των χειρογράφων και παλαιογραφικές και κωδικολογικές σημειώσεις. Συμπεριλαμβάνονται επίσης μεταγραφές και φωτογραφίες. Ο P83 είναι δύο αποσπάσματα από έναν κώδικα του κατά Ματθαίον ευαγγελίου που χρονολογείται στον 6ο αι. Το κείμενο του ενός καταστράφηκε γύρω στα 1980. Από τον μεγαλογράμματο 0244 σώζεται μόνο ένα απόσπασμα σε περγαμηνή. Είναι ένας κώδικας με το κείμενο των Πράξεων. Πρέπει να ήταν του 5ου αι. Μάλλον πρόκειται για δίγλωσσο χειρόγραφο.

Jan Lambrecht, "Paul's Reasoning in 1 Corinthians 6,12-20", 479-486
Στο άρθρο 'The Roots of a 'Libertine' Slogan in 1 Corinthians 6,18' ο Jay E. Smith υποστηρίζει τη θέση ότι σύμφωνα με κάποιους πιστούς στην Κόρινθο το φυσικό σώμα είναι ηθικά αδιάφορο. Στο σύντομο κείμενο ο Lambrecht εξετάζει την επιχειρηματολογία του Παύλου στο 6,12-20. Ο Παύλος κάνει τη διάκριση μεταξύ του "σύμφωνου με το νόμο" και του "ωφέλιμου" στο στ. 12β κι έτσι θέτει όρια στο 12α. Η γενική θέση του στ. 12γ δεν μπορεί πια να ισχύσει. Διορθώνεται στο 12δ. Στους στ. 13-14 αντιπαραθέτει το "σώμα" προς την "κοιλία" και το "ο Θεός εγείρει" και "ο Θεός καταστρέφει". Ο στ. 18γ περιέχει μία διόρθωση του γενικού κανόνα στο 18δ. Ο Παύλος δε λέει σαφώς ότι οι θέσεις στους στ. 12α, 12γ, 13α και 18β ή κάποιο από αυτά είναι σλόγκανς των Κορινθίων.

Το αποκαλυπτικό μήνυμα του Ιησού και η εποχή μας / Jesus' apocalyptic message and our age

Στην ιστοσελίδα και πάλι The Bible and Interpretation αναρτήθηκε πριν από λίγο ένα κείμενο της Helen Bond, καθηγήτρια της Κ.Δ. του Παν/μίου του Edinburgh και το οποίο ως θέμα του έχει κατά πόσο η αποκαλυπτική διάσταση του κηρύγματος του Ιησού (η Bond δηλώνει ότι αποδέχεται πλήρως την θέση ενός αποκαλυπτικού Ιησού) μπορεί να έχει κάποια σημασία για την εποχή μας. Παραθέτει κάποια παραδείγματα και καταλήγει:

"The apocalyptic Jesus is no longer "other" and remote, but ethically aware, in touch with the planet, and right on trend. Preaching imminent cataclysmic disaster is no longer a sign of weirdness, but a sane response to scientific research. Rather than a misguided fanatic irretrievably stuck in the first century, Jesus starts to sound rather modern. If any Jesus can save the world in the early twenty-first century, it is surely the apocalyptic Jesus."

Για να διαβάσετε το κείμενο της H. Bond, πατήστε εδώ.