Στο τρέχον τεύχος του REJ / In the current issue of REJ

Revue des études Juives 177:1-2 (2018)

• Dan Jaffé, "History of a Marginal Disciple: The Figure of Jesus in the Talmud, a New Paradigm," 1-22 (abstract)
• Haggai Mazuz, "The Linkage of Ammon and Moab with Pre-Islamic Arabs and Muslims in Jewish Sources Prevalence and Motives," 23-36 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Classical World / In the current issue of Classical World

Classical World 111:4 (2018)

• Morgan E. Palmer, "A Blight on the Pax Augusta: The Robigalia in Ovid’s Fasti," 503-523 (abstract)
• John Hilton, "Nomos, Physis, and Ethnicity in the Emperor Julian’s Interpretation of the Tower of Babel Story," 525-547 (abstract)

To τρέχον τεύχος του JSPL / The current issue of JSPL

Journal for the Study of Pauline Literature 7:1-2 (2018)

• Stanley E. Porter, "Editor’s Introduction: J. Louis Martyn on Paul, and Other Things,"  1-4
• Kenneth Berding,  "God and Paul (in Christ) on Three Visits as the “Two or Three Witnesses” of 2 Corinthians 13:1," 5-25 (abstract)
• Mark D. Nanos, "Reading the Antioch Incident (Gal 2:11–21) as a Subversive Banquet Narrative," 26-52 (abstract)
• Timothy D. Foster, "1 Timothy 2:13–15 as an Analogy," 53-67 (abstract)
• Christine Hayes, "Thiessen and Kaden on Paul and the Gentiles," 68-79 (abstract)
• Matthew Thiessen, "Paul, Essentialism, and the Jewish Law: In Conversation with Christine Hayes, 80-85 (abstract)
• David A. Kaden, "Paul, the Law, and Indigenous People: A Response to Christine Hayes," 86-93 (abstract)
• Beverly Roberts Gaventa, "The Legacy of J. Louis Martyn: The Interpreter and His Legacy," 94-100 (abstract)
• Douglas Harink, "J. L. Martyn and Apocalyptic Discontinuity: The Trinitarian, Christological Ground of Galatians in Galatians 4:1–11," 101-111 (abstract)
• Joel Marcus, "Lou Martyn, Paul, and Judaism," 112-118 (abstract)
• Susan Eastman, "The Legacy of J. Louis Martyn: Questions of Agency," 119-128 (abstract)

To τρέχον τεύχος του Perichoresis / The current issue of Perichoresis

Perichoresis 16:3 (2018)

• Jonathan D. Stuckert, "Forgive our presumption: a difficult reading of Matthew 23:1-3," 3-17
• Amy L. Crider, "Leaders on ladders: the power of story in John’s Gospel," 17-28
• Jeffrey M. Horner, "Leading like a fool: an evaluation of Paul’s foolishness in 2 Corinthians 11:16-12:13," 29-44
• Matt Thomas, "The indispensable mark of Christian leadership: implications from Christ’s methods of leadership development in Mark’s gospel," 107-117

Το τρέχον τεύχος του JAJ / The current issue of JAJ

Journal of Ancient Judaism 8:2 (2017)

• Lutz Doering - Sandra Gambetti, "Jews and Drama: Introducing the Special Issue," 146-149 (abstract)
• René Bloch, "Part of the Scene," 150-169 (abstract)
• G. Anthony Keddie, Jonathan MacLellan, "Ezekiel’s Exagoge and the Politics of Hellenistic Theatre," 170-187 (abstract)
• Sandra Gambetti, "Some Considerations on Ezekiel’s Exagoge," 188-207 (abstract)
• Matthias Hopf, "The Song of Songs as a Hebrew “Counterweight” to Hellenistic Drama," 208-221 (abstract)
• Jeff Jay, "Spectacle, Stage-Craft, and the Tragic in Philo’s In Flaccum," 222-240 (abstract)
• Courtney J. P. Friesen, "Virtue and Vice on Stage," 241-256 (abstract)
• Sören Swoboda, "Tragic Elements in Josephus," 257-270 (abstract)
• Zeev Weiss, "Actors and Theaters, Rabbis and Synagogues," 271-279 (abstract)
• Thomas D. Kohn, "Four Jews, and Their Rabbis, Go into a Theatre …," 280-290 (abstract)

Tο τρέχον τεύχος του BiKi / The current issue of BiKi

Bibel u. Kirche 3 (2018)
Το τρέχον τεύχος του περιοδικού είναι αφιερωμένο στο Άσμα Ασμάτων:

• Elisabeth Birnbaum, "Das Hohelied - unerschöpflich, unabschließbar, uninterpretierbar?", 126-134
• Melanie Peetz, "'Stark wie Tod' Emotionale Sprache als Zugang zu Hohelied", 134-143
• Yvonne Sophie Tönne, "Frauenraum und Handlungsmacht"- Das Hohelied in Genderperspektive", 144-151
• Meik Gerhards, "Die allegorische Lesart als Auslegung des Hohelieds", 152-160
• Matthias Hopf, "Szenen der Liebe: Das Hohelied als ein Text mit dem Zeuf zur Bühne", 161-167
• Michaela C. Hastetter, "So klingt die Liebe: Mystische Interpretation von Hld 5,2 bei Olivier Messiaen," 168-175

Ένας ανανεωμένος κατάλογος των ερμηνευτικών σειρών στα ευαγγέλια, Πράξεις και επιστολές / A revised list of the catenae of Gospels, Acts and Epistles

Στην ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου του Birmingham ανακοινώνεται η δημοσίευση ενός ανανεωμένου καταλόγου των ερμηνευτικών σειρών (catenae) στα ευαγγέλια, Πράξεις και επιστολές, που συντάχθηκε από τον μεταδιδακτορικό ερευνητή Dr. Georgi Parpulov στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος COMPAUL. O κατάλογος περιλαμβάνει 645 χειρόγραφα, 55 από τα οποία είναι νέες καταγραφές, ενώ τα 35 από αυτά δεν υπάρχουν σε προηγούμενες εκδόσεις της Kurzegefasste Liste. Ο κατάλογος είχε ήδη εκδοθεί το 2016 στο H.A.G. Houghton and D.C. Parker, “An Introduction to Greek New Testament Commentaries with a Preliminary Checklist of New Testament Catena Manuscripts” in H.A.G. Houghton (ed.), Commentaries, Catenae and Biblical Tradition. (Texts and Studies 3.13). Piscataway NJ: Gorgias, 2016 (pp. 1–35). Πληροφορίες και σύνδεσμος για την καταφόρτωση του καταλόγου υπάρχουν στην παρακάτω ανακοίνωση του ITSEE /  Πανεπιστήμιο του Birmingham: 

Identification of new catena manuscripts 

Η συναγωγές του 1ου αι; / The synagogues of the 1st c. AD?

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις της Society of Biblical Literature η μελέτη της Lidia Matassa σχετικά με το ζήτημα ύπαρξης συναγωγών κατά τον 1ο αι. μ.Χ. Η ερευνήτρια, της οποίας το έργο εκδίδεται μετά θάνατον, εξετάζει προσεκτικά όλα τα αρχαιολογικά δεδομένα και τις υπόλοιπες αρχαίες πηγές σχετικά με πέντε διαφορετικούς αρχαιολογικούς τόπους, οι οποίοι έχουν ταυτοποιηθεί ως τόποι αρχαίων Ιουδαϊκών συναγωγών: Δήλος, Ιεριχώ, Μασάδα, Ηρώδειο και Gamla. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σε καμιά από τις πέντε περιπτώσεις δεν υπάρχουν ασφαλείς αρχαιολογικές ενδείξεις που να ευνοούν τη θέση ότι πρόκειται για υπολείμματα συναγωγών πριν τον 1ο αι. μ.Χ. 

Σημειώνω εδώ την προσεκτική της παρατήρηση όσον αφορά στη μέθοδο ταυτοποίησης τέτοιων αρχαιολογικών ευρημάτων: 

There is, unfortunately, little material to suggest a clear identification method, and the gap between modern theory and the material record remains the central problem in the field of synagogue studies, especially in relation to pre-70 CE structures. While it is neither possible nor desirable to disprove synagogue identifications, it is fair to say that there has to be some evidence present, be it textual, epigraphical, architectural, or archaeological, before a positive identification can be made and before a synagogue so identified should be accepted into the body of scholarship on the subject and used as a basis on which to identify other structures.

Το βιβλίο της Matassa διατίθεται ελεύθερο για καταφόρτωση στο διαδίκτυο στη σελίδα της SBL:

Lidia D. Matassa, The Invention of the First-Century Synagogue, ed. Jason M. Silverman and J. Murray Watson (Atlanta: SBL Press, 2018)

Στο τρέχον τεύχος του ETR / In the current issue of ETR

Études théologiques et religieuses 93:1 (2018)

• Samuel Bénétreau, "Obscurité et clarification : l’interprétation des Écritures selon les Épîtres pétriniennes," 1-21
• Anna Van den Kerchove, "Les chrétiens de l’Antiquité et l’antijudaïsme," 65-81 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Chaos e Kosmos / In the current issue of Chaos e Kosmos

Chaos e Kosmos (20016-2017)

• Ugo Bianchi, "Alle radici della riflessione tardo-antica: Platone. Il libro XI delle Metamorfosi di Apuleio"
• Françoise Van Haeperen, "Le “Religioni orientali” nel mondo romano, ovvero un oggetto di aspri dibattiti all’inizio del XX secolo"
• Stefanie Holders, "Intellectuals and the integration of the eastern provinces 1st – 2nd century AD"
• Jörg Rüpke, "Regolare e concettualizzare la pluralità religiosa: esperienze italiche e soluzioni romane"
• Leonardo Sacco, "VER SACRVM. Osservazioni storico-religiose sul rito italico e romano"
• Claudia Santi, "Il dio Castor a Roma: figura, culto e funzione"