Το τρέχον τεύχος του SemBib / The current issue of SemBib

Sémiotique et Bible 164 (2016)

• Anne Cabos, "Comment vivre? Le point de vue d’une lectrice" (abstract)
• Jean-Claude Giroud, "Genèse 4-5: Caïn et Abel – Quand s’engage la « génération »" (abstract)
• Anne Pénicaud, "Recension: Comment vivre? Naître à la suite de Jésus par Anne Fortin" (abstract)
• Jean-Yves Thériault, "Vivre en Filiation (6,19-7,11)" (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του RHPR / In the current issue of RHPR

Revue d' Histoire et de Philosophie Religieuses 96:4 (2016)

Gerd Theissen, "La foi en Jésus-Christ relie-t-elle ou sépare-t-elle les religions ? Réflexions sur la christologie dans le pluralisme religieux," 365-380

Christology could appear an obstacle to interfaith dialogue because of its claims to absoluteness. But Christianity could open itself to interfaith dialogue from the very starting-point of the affirmation of the unity of God and humankind in Jesus Christ : Jesus’ own monotheism, seen in a historical-critical way, links Christianity with the other Western religions, whilst the mystical Christology of the Christ of the kerygma is a bridge towards the cosmic religious consciousness of the Eastern religions.

Το τρέχον τεύχος του EC / The current issue of EC

Early Christianity 7:4 (2016)

• Jens Schröter, "Perspectives on the Eucharist in Early Christianity," 413-416 
• Christoph Markschies, "Current Research on the Eucharist in Ancient Christianity How the Eucharist Developed from the End of the Fourth Century in East and West," 417-446 (abstract)
• Jørgen Podemann Sørensen, "The Sacrificial Logic of Cultic Meals in Antiquity," 447-467 (abstract)
• Ismo Dunderberg, "The Eucharist in the Gospels of John, Philip, and Judas," 484-507 (abstract)
• Peter Arzt-Grabner, "Why Did Early Christ Groups Still Attend Idol Meals?: Answers from Papyrus Invitations," 508-529 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του HeBAI / The current issue of HeBAI

Hebrew Bible and Ancient Israel 5:3 (2016)

• Matthew Goff, " A Blessed Rage for Order: Apocalypticism, Esoteric Revelation, and the Cultural Politics of Knowledge in the Hellenistic Age," 193-211 (abstract)
• Matthew Neujahr, "Babylonian Scribalism and the Production of Apocalypses and Related Early Jewish Texts," 212-232 (abstract)
• Alex P. Jassen, "Scribes, Visionaries, and Prophets: On the Place of Apocalyptic in the History of Prophecy," 233-254 (abstract)
• Jean-Sébastien Rey, " Knowledge Hidden and Revealed: Ben Sira between Wisdom and Apocalyptic Literature," 255-272 (abstract)
• Kelley Coblentz Bautch, "Spatiality and Apocalyptic Literature," 273-288 (abstract)
• Jonathan Ben-Dov, "Apocalyptic Temporality: The Force of the Here and Now," 289-303 (abstract)
• Bronson Brown-deVost, "Scripta Qumranica Electronica (2016–2021)," 307-315 

FilNeot 25 (2012)

Filologia neotestamentaria 25 (2012)

• Stratton L. Ladewig, "Ancient Witnesses on Deponency in Greek," 3-20
• Wim Hendriks, "'Euteos' beyond the Temporal Meaning," 21-35
• Hughson T. Ong, "An Evaluation of the Aramaic Greek Language Criteria in Historical Jesus Research: a Sociolinguistic Study of Mark 14,32-65," 37-55
• John Makujina, "‘Till Death Do Us Part’? Or the Continuation of Marriage in the Eschaton? Answering Recent Objections to the Traditional Reading of Gameo - Gamizo in the Synoptic Gospels," 57-74
• Trent Rogers, "A Syntactical Analysis of 'oun' in Papyrus 66," 75-99
• Paul Danove, "The 'aiteo' / 'aiteomai' Distinction in the New Testament: A Proposal," 101-118
• Jenny Rius-Camps Josep - Read-Heimerdinger, "The Variant Readings of the Western Text of the Acts of the Apostles (XXIV) (Acts 17:1–18:23)," 119-160

Το τρέχον τεύχος του ETR / The current issue of ETR

Études théologiques et religieuses 91:4 (2016)

« Au nom d’un autre ». Pseudépigraphie, fiction et narratologie. Actes du Symposium du RRENAB, Sète 12-14 juin 2015

• Dany Nocquet & Céline Rohmer, "Avant-propos," 537-540 (abstract) 
• Frédéric Amsler, "Pseudépigraphie et littérature apocryphe. Retour sur une pratique ancienne à la lumière de la mémoire culturelle," 541-561 (abstract)
• Stéphanie Anthonioz, "'Aux sources de la pseudépigraphie. Le cas de Jérémie," 563-582 (abstract)
• Valérie Nicolet-Anderson, "Je me suis fait tout à tous pour en sauver sûrement quelques-uns' : la pseudépigraphie paulinienne comme incarnation de 1 Co 9,22," 583-598 (abstract)
• Elena Di Pede, "Quelques effets narratifs de la pseudépigraphie jérémienne," 599-605 (abstract)
• Didier Luciani / André Wénin, "Votre psaume : avec ou sans David ? ," 607-616 (abstract)
• Catherine Vialle, "La pseudépigraphie dans le livre de Qohéleth. Étude de l’attribution explicite à un certain Qohéleth et implicite à Salomon," 617-628 (abstract) 
• David Hamidovic, "Dispute mémorielle autour du mont Sinaï dans le livre des Jubilés," 629-638 (abstract) 
• Pierre de Martin de Vivies, "La figure d’Hénoch," 639-646 (abstract)
• Céline Rohmer, "La singularité anonyme comme indice pragmatique. Remarques sur la figure du scribe devenu disciple (Mt 13,52)," 647-658 (abstract)
• Alain Gignac, "Les lettres catholiques comme discours articulés sur les mises en scène de Actes 15 et Galates 2. Hypothèse de travail pour comprendre la pseudépigraphie dans une perspective narratologique et canonique," 659-672 (abstract)
• Régis Burnet, "La Deuxième épître aux Thessaloniciens de Paul est-elle la même que la Deuxième aux Thessaloniciens de Pseudo-Paul ? Réflexions sur le verdict de pseudépigraphie," 673-683 (abstract)
• Simon Butticaz, "Mémoire, fiction auctoriale et construction de l’autorité : l’exemple de la Deuxième lettre de Pierre," 685-701 (abstract)
• Maïeul Rouquette, "Mémoire apostolique et pseudépigraphie. Une comparaison des Actes de Barnabé et des Actes de Tite," 703-712 (abstract)

Οι σπουδαιότερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις στο Ισραήλ για το 2016 / The best 2016 archaeological finds in Israel

Διάφορα δημοσιεύματα με την εκπνοή του 2016 απαριθμούν τα σημαντικότερα αρχαιολογικά ευρήματα για το έτος 2016 στο Ισραήλ. Σε κάποια σημεία αυτοί οι κατάλογοι συμφωνούν μεταξύ του αν και γενικά έχουν σημαντικές αποκλίσεις. Ο καθένας του παρουσιάζει ένα εξαιρετικό ενδιαφέρον ιδιαίτερα όσον αφορά στα κριτήρια αξιολόγησης των ευρημάτων:

Christianity Today

Biblical Archaeology’s Top 10 Discoveries of 2016 (αν και δεν είμαι σίγουρη πώς το αρ. 6 σχετίζεται με τη γη του Ισραήλ)

Biblical Archaeology Review 

Top 10 Biblical Archaeology Discoveries in 2016

Haaretz

The best archaeological finds in Israel of 2016

Δύο νέα άρθρα στο τρέχον τεύχος του JGRChrJ / Two news articles in the current of JGRChrJ

Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 12 (2016)

• Matthew Oseka, "Attentive to the Context: The Generic Name off God in The Classic Jewish Lexica and Grammars of the Middle Ages—A Historical and Theological Perspective", 17-44
• David I. Yoon, "Ancient Letters of Recommendation and 2 Corinthians 3.1-3: A Literary Analysis", 45-72

Τρία νέα άρθρα στο τρέχον τεύχος του JHS / Three new articles in the current issue of JHS

Journal of Hebrew Scriptures 16 (2016)

• Hava Shalom-Guy, "Textual Analogies and Their Ramifications for a Diachronic Analysis of 1 Samuel 13:1–14:46 and Judges 6:1–8:35"
• Matthew Suriano, "Sheol, the Tomb, and the Problem of Postmortem Existence" 
• Joshua Berman, "Empirical Models of Textual Growth: A Challenge for the Historical-Critical Tradition"

Η επτάφωτος λυχνία: σύμβολο του Ιουδαϊσμού / The Menorah: a Jewish symbol

Φωτο 1: Menorah σε κιονόκρανο από τη συναγωγή της Καπερναούμ
3ος-4ος αι. μ.Χ.
(https://www.lrc.lsa.umich.edu/eliav/shalosh-eleph/items/show/3980)

Στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας The Times of Israel δημοσιεύεται μία σύντομη αλλά ενδιαφέρουσα συνέντευξη του Steven Fine για την επτάφωτο λυχνία ως διαχρονικό ιουδαϊκό σύμβολο:

7 facts about menorahs, the most enduring symbol of the Jewish people