Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Florentino García Martínez

Από τον εκδοτικό οίκο Peeters κυκλοφορεί ένας συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθηγητή Florentino García Martínez:

Florilegium Lovaniense : studies in Septuagint and textual criticism in honour of Florentino García Martínez, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 224)
Leuven ; Paris ; Dudley, Mass. : Peeters 2008
ISBN 978-90-429-2155-9

Περιγραφή εκδοτικού οίκου

Ο παρών τόμος αποτελεί ένα ιδιαίτερο δώρο των συναδέλφων του καθηγητή García Martínez στη Leuven με αφορμή τη συνταξιοδότησή του. Ο τιμώμενος επιστήμονας υπήρξε καθηγητής στο Τμήμα Βιβλικών Σπουδών της Θεολογικής Σχολής του Παν/μίου της Leuven. Όπως η προσωπικότητα του ίδιου του καθηγητή έτσι και ο τιμητικός τόμος είναι πολύπλευρος. Μετά από την παρουσίαση από τον εκδότη του τόμου της πλούσιας βιογραφίας και της εκτενούς εργογραφίας του Fiorentino García Martínez, ο M. Vervenne αποπειράται να παρουσιάσει την προσωπικότητα του Fiorentino μέσα από το έργο και τη ζωή του. Ακολουθούν περίπου 30 μελέτες που μεταμορφώνουν το Festschrift σε μία συλλογή υψηλής ποιότητας με κείμενα σχετικά με ποικίλα ζητήματα αντικατοπτρίζοντας με αυτόν τον τρόπο το ευρύ φάσμα του έργου τόσο του τιμώμενου καθηγητή όσο και των συμμετεχόντων στον τιμητικό τόμο. Κάθε μελέτη έχει κατά κάποιο τρόπο να κάνει με την κριτική του κειμένου και τις σπουδές στους Εβδομήκοντα. Επιπλέον οι μελέτες του τόμου απηχούν απόψεις των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Martínez.

Περιεχόμενα τόμου

• Hans Ausloos; Bénédicte Lemmelijn; Marc Vervenne, "Curriculum vitae Florentino García Martínez", 1-11
• Hans Ausloos; Bénédicte Lemmelijn; Marc Vervenne, "Academic bibliography Florentino García Martínez", 13-33
• Hans Ausloos; Bénédicte Lemmelijn, "Canticles as allegory? : textual criticism and literary criticism in dialogue", 35-48
• Jean M. Auwers, "Le prologue du Cantique, monologue ou dialogue?", 49-56
• Bieringer, Reimund, "'Comfort, comfort my people' (Isa 40,1) : the use of parakaleo in the Septuagint version of Isaiah", 57-70
• Eberhard Bons, "Le vin filtré : quelques remarques concernant les textes hébreu et grec d'Amos 6,6a et le sens de la tournure 'hoi pinontes ton diylismenon oinon'", 71-83
• Dirk Büchner, "The thysia soteriou of the Septuagint and the Greek cult : representation and accommodation", 85-100
• Reinhart Ceulemans, "The Greek Christian afterlife of the minor versions : the possibilities of a shift in perspective", 101-117
• Johann Cook, "Hellenistic and/or (pre-)rabbinic traditions in the Septuagint", 119-131
• Hans Debel, "What about the wicked? : a survey of the textual and interpretational problems in Qoh 8,10a", 133-150
• Dries de Crom, "On articulation in LXX Canticles", 151-169
• Cécile Dogniez, "Les traductions "inverses" dans la Septante de Zacharie", 171-182
• Gilles Dorival, "'Au sujet de ceux qui seront faits autres' ou 'sur les lis'? : à propos des titres de Ps 44; 59; 68 et 79", 183-199
• Katrin Hauspie, "L'expression du comparatif et du superlatif dans la Septante d'Ézéchiel", 201-221
• Maria M. Ibita, "What is this that you have done? : a characterization of the woman in the trial of Genesis 3 in MT and LXX", 223-243
• Jan Joosten, "The Dead Sea Scrolls and the Septuagint in mutual illumination", 245-252
• Martin Karrer; Ulrich Schmid; Marcus Sigismund, "Das Lukanische Doppelwerk als Zeuge für den LXX-Test des Jesaja-Buches", 253-274
• Wolfgang Kraus, "Heb 3,7-4,11 as a Midrash on Ps 94 (LXX)", 275-290
• Michael Labahn, "Ausharren im Leben, um vom Baum des Lebens zu essen und ewig zu leben : zur Textform und Auslegung der Paradiesgeschichte der Genesis in der Apokalypse des Johannes und deren Textgeschichte", 291-316
• Johan Lust, "Idols? : gillûlîm and eidola in Ezekiel", 317-333
• Takamitsu Muraoka, "Hosea 6 in the Septuagint", 335-349
• Albert Pietersma, "Divinity denied: Nebuchadnezzar, divine appointee but no God : Greek Jeremiah reconsidered", 351-371
• Émile Puech, "4QSamuel a (4Q51) : notes épigraphiques et nouvelles identifications", 373-386
• Jean S Rey, "Un nouveau bifeuillet du manuscrit C de la Genizah du Caire", 387-416
• Adrian Schenker, "Altar oder Altarmodell? : Textgeschichte von Jos 22,9-34", 417-425
• Raija Sollamo, "Characteristics of the old Greek translation of Deuteronomy in rendering lifnê", 427-436
• Julio Trebolle Barrera, "A combined textual and literary criticism analysis : editorial traces in Joshua and Judges", 437-463
• Arie van der Kooij, "Isaiah and Daniel in the Septuagint : how are these two books related?", 465-473
• Pierre van Hecke, "To have or not to have : the Septuagint translation of possessive clauses with yeš or 'ên", 475-491
• Harry F. van Rooy, "The minor versions and the text of Ezekiel", 493-506
• Elke Verbeke, "The use of Hebrew hapax legomena in Septuagint studies : preliminary remarks on methodology", 507-521

Δύο ενδιαφέροντα άρθρα στο περιοδικό Greece & Rome

Στο τελευταίο τεύχος του περιοδικού Greece and Rome 56:1 (2009) δημοσιεύονται δύο ενδιαφέροντα άρθρα από απόψεως ιστορίας χρόνων της Καινής Διαθήκης:

Charlotte R. Potts, "The Art of Piety and Profit at Pompeii: A New Interpretation of the Painted Shop Façade at ix.7.1–2", 55-70

44 παραδείγματα παραστάσεων ζωγραφισμένων στις προσόψεις οικιών της Πομπηΐας έχουν καταλογογραφηθεί. Οι περισσότερες από αυτές έχουν θρησκευτικό ή αποτροπαϊκό χαρακτήρα. Αυτό το είδος υπαίθριας τέχνης απαντά συνήθως κοντά σε βωμούς σε σταυροδρόμια και σε εισόδους οικιών και καταστημάτων και συνέβαλλε οπωσδήποτε στην αισθητική των δρόμων. Παραστάσεις στο εξωτερικό οικοδομημάτων δεν έχουν ωστόσο προκαλέσει μέχρι σήμερα το ενδιαφέρον των ερευνητών, καθώς οι μελέτες στρέφονται κυρίως στην εικονογράφηση κι όχι στη λειτουργία αυτών των παραστάσεων στο αρχικό τους περιβάλλον. Η δυναμική αξία των εικονογραφημένων προσόψεων ως αποδείξεις των θρησκευτικών, εμπορικών και αστικών αξιών, για τις οποίες υπάρχουν πολύ λίγες γραπτές πηγές, δεν έχει αποτελέσει αντικείμενο έρευνας μέχρι σήμερα.

Chr. Richardson-Hay, "Dinner at Seneca's Table: The Philosophy of Food", 71-96

Υπάρχει μια πληθώρα πληροφοριών σχετικά με το φαγητό στις σελίδες της ρωμαϊκής γραμματείας, όπου πλούσια και εξωτικά πιάτα συσσωρεύονται σε τραπέζια συμποσίων, γοητεύουν και ικανοποιούν τις περισσότερο ή λιγότερο απαιτητικές ορέξεις σε αχαλίνωτες γιορτές του φαγητού και του ποτού. Όπως εξηγεί η Emily Gowers "η αυτοκρατορία μετέτρεψε τη Ρώμη σε ένα κόσμο εμπορίου όπου καταφθάνουν κάθε είδους αγαθά: από τα γογγύλια του Ρωμύλου μέχρι τις γλώσσες κορυδαλλού του Ελαγάβαλου. Ωστόσο στη ρωμαϊκή κοινωνία, όπου το φαγητό που κατανάλωνε ένας άνθρωπος (η ποσότητα, ποιότητα και εμφάνισή του) αντικατόπτριζε την κοινωνικοοικονομική του θέση και και όπου μεγάλες ομάδες του πληθυσμού αγωνίζονταν για επιβίωση, αυτά τα συμπόσια της γραμματείας δεν είναι ούτε αξιόπιστες ούτε πραγματικές περιγραφές ενός ρωμαϊκού γεύματος. Στην πραγματικότητα τέτοιες συναντήσεις κατανάλωσης τροφής καταλαμβάνουν μία αμφίβολη θέση μέσα στη ρωμαϊκή γραμματεία, περιλαμβάνονταν στην κωμωδία, σάτιρα, το επίγραμμα και την επιστολή αλλά όχι στα σοβαρά φιλολογικά είδη όπως ήταν το έπος, η τραγωδία, η ελεγεία ή η λυρική ποίηση. Συνολικές αντιλήψεις επομένως μπορούσαν να επηρεάσουν το αν ένας συγγραφέας θα περιελάμβανε ή όχι γαστρονοκικές περιγραφές στα κείμενά του, αν και οι λεπτομέρειες σχετικά με την τροφή δεν ικανοποιούσαν απλά αυτές τις προσδοκίες και συνήθως διαμορφώνονταν από τις στάσεις, τις κοινωνικές αξίες και τις καλλιτεχνικές ευαισθησίες του κάθε συγγραφέα.

Βάση δεδομένων για τις επιγραφές της Παλαιστίνης

Από το ιστολόγιο του Jim West πληροφορούμαστε την ύπαρξη στο διαδίκτυο μίας βάσης δεδομένων των επιγραφών της Παλαιστίνης απότην περσική περίοδο μέχρι την κατάκτηση από το Ισλάμ (500 π.Χ. - 650 μ.Χ.). Σύμφωνα με την ιστοσελίδα αυτή τη στιγμή υπάρχουν 15.000 επιγραφές στα εβραϊκά, αραμαϊκά, ελληνικά και λατινικά, γραμμένες από Ιουδαίους, χριστιανούς και εθνικούς και χαραγμένες επάνω σε διάφορα μνημεία. το πρόγραμμα εκπονείται από το Brown University. Η ιστοσελίδα, η οποία βρίσκεται στα πρώτα της βήματα, διαθέτει επίσης μηχανή αναζήτησης της βάσης δεδομένων.

Για να βρεθείτε στη σχετική σελίδα, πατήστε εδώ.

Βάση δεδομένων για τον πολιτισμό της αρχαίας Ασσυρίας και Βαβυλώνας

Από την ηλεκτρονική έκδοση του περιοδικού ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ πληροφορούμαστε για τη βάση δεδομένων σχετικά με τον πολιτισμό της αρχαίας Ασσυρίας και Βαβυλώνας. Στο πλαίσιο του προγράμματος Melammu Project δημιουργήθηκε μια βάση δεδομένων στα αγγλικά, με τις γλωσσολογικές, αρχαιολογικές, καλλιτεχνικές και εθνογραφικές μαρτυρίες για το θέμα. Περιέχει λήμματα, παραπομπές σε αρχαία κείμενα, βιβλιογραφικές αναφορές, πλήρη κείμενα επιστημονικών άρθρων και σχετικές φωτογραφίες αρχαιολογικών ευρημάτων. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της βάσης δεδομένων αποτελεί η δυνατότητα συμμετοχής στον εμπλουτισμό της: στους ενδιαφερόμενους - κατά κύριο λόγο τους ειδικούς - μια ειδική φόρμα επιτρέπει τη σύνταξη λημμάτων και την υποβολή τους στην επιστημονική ομάδα που διαχειρίζεται τη βάση δεδομένων.

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο στην ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, πατήστε εδώ.

Για να βρεθείτε στην ιστοσελίδα του προγράμματος και στη βάση δεδομένων, πατήστε εδώ.

Διάφορα ενδιαφέροντα αρχαιολογικά νέα και άρθρα στον ελληνικό ημερήσιο τύπο

Παρουσιάζουμε εδώ μια σειρά από ενδιαφέροντα άρθρα αρχαιολογικού ενδιαφέροντος (κάποια από αυτά έχουν ενδιαφέρον για όσους μελετούν την εποχή των βιβλικών κειμένων και τους πολιτισμούς της αρχαίας Μεσογείου), τα οποία δημοσιεύθηκαν χθες και σήμερα στον ημερήσιο ελληνικό τύπο:

- Στη χθεσινή (13/3/2009) έκδοση της εφημερίδας ΕΘΝΟΣ δημοσιεύεται ένα άρθρο για τη δημιουργία πιστών αντιγράφων των ρωμαϊκών αμαξών (1ος / 2ος αι. μ.Χ.) που βρέθηκαν σε ταφικό τύμβο στη Μικρή Δοξιπάρα-Ζώνη στο Βόρειο Έβρο.

Για να διαβάσετε το άρθρο της εφημερίδας, πατήστε εδώ.

Για να ενημερωθείτε για το ενδιαφέρον αυτό εύρημα, πατήστε εδώ.

- Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ υπάρχει ἔνα σύντομο άρθρο για το διήμερο "7η Διεθνής Συνάντηση Αρχαιολογικής Ταινίας". Οι 20 ταινίες που προβάλλονται σήμερα και αύριο στο Μέγαρο Μουσικής (Αίθουσα "Ν. Σκαλκώτας") είναι χωρισμένες σε θεματικές ενότητες όπως («Ελληνες παντού και πάντα», «Αρχαιολογία και ρεπορτάζ», «Αστρονομία στην αρχαιότητα», «Η ζωγραφική στο ντοκιμαντέρ», «Κινηματογράφος και Ιστορία» κ.ά. και συνοδεύονται από διαλέξεις ειδικών.

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

-Και πάλι στην ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ δημοσιεύεται μία παρουσίαση της έκθεσης για τον πολιτισμό της Αιγύπτου που λειτουργεί μέχρι τις 29 Ιουνίου στο Μουσείο του Λούβρου. Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

- Τέλος από την ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ προέρχεται και το άρθρο για τη νέα πτέρυγα του Αρχαιολογικού Μουσείου που είναι αφιερωμένη στα μικροαντικείμενα της αρχαιότητας. Ο μικρόκοσμος αυτός ανοίγει παράθυρα στην καθημερινή ζωή της αρχαίας Ελλάδας και Μ. Ασίας. Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

Μηχανή αναζήτησης βιβλικών χωρίων στα πατερικά κείμενα

Διατίθεται εδώ και λίγο καιρό στο Διαδίκτυο ένα ιδιαίτερα χρήσιμο εργαλείο αναζήτησης των βιβλικών άμεσων και έμμεσων παραθέσεων στα πατερικά κείμενα. Πρόκειται για το Biblindex. Στη βάση δεδομένων περιέχονται 400.000 περίπου βιβλικές αναφορές που περιέχονται στα πατερικά κείμενα που εκδόθηκαν στους τόμους της Biblia Patristica (1975-2000) και στα αδημοσίευτα αρχεία του Center of Patristic Analysis and Documentation (CAPD). Για να έχει κανείς πρόσβαση στη βάση δεδομένων και τη μηχανή αναζήτησης πρέπει να εγγραφεί. Η εγγραφή και χρήση της βάσης είναι δωρεάν.

Για να βρεθείτε στη σχετική σελίδα, πατήστε εδώ.

6η Συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής

Στις 19 Μαρτίου 2009 και ώρα 18:00 θα λάβει χώρα η έκτη συνάντηση στο πλαίσιο των φετινών εργασιών του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής, που διοργανώνει ο Τομέας Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας.

Εισηγήτρια η καθηγήτρια τῆς Faculté de Théologie catholique, Université Marc Bloch Strasbourg Dr Francoise Vinel.

Θέμα της εισήγησής της θα είναι: «Ερμηνεία των βιβλίων του Σολομώντα στη θεολογία των Πατέρων».

Ένα άρθρο για το υδραγωγείο στα Γάδαρα

Από το ιστολόγιο του David Meadows πληροφορούμαστε τη δημοσίευση στη διεθνή ηλεκτρονική έκδοση του περιοδικού Spiegel για το ρωμαϊκό υδραγωγείο των Γαδάρων, της σπουδαιότερης των πόλεων της Δεκαπόλεως. Η πόλη είναι γνωστή και από την Καινή Διαθήκη, αφού εκεί έλαβε χώρα η θεραπεία των δαιμονισμένων (βλ. Μτ 8,28 εξ.).

Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο (στα αγγλικά), πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του NTS

Στο νέο τεύχος του New Testament Studies 55:2 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Andrie Du Toit, "Paulus Oecumenicus: Interculturality in the Shaping of Paul's Theology", 121-143
H συνειδητοποίηση ότι ο Ιουδαϊσμός και ο Ελληνισμός δεν απέκλειαν αναγκαστικά ο ένας τον άλλο οδηγεί στην υπόθεση ότι ο Παύλος θα πρέπει να κατανοηθεί πέρα από αυτήν τη διάκριση. Στο άρθρο τονίζεται αρχικά η πολυπολιτισμικότητα του αποστόλου κι εκτιμάται η σχέση και οι συνέπειες που έχει μια τέτοια διαπίστωση μέσω της ανάλυσης ενός συγκεκριμένου παραδείγματα, του τρόπου που ο Παύλος χρησιμοποιεί τις έννοιες «χάρις» και «εκκλησία». Και στις δύο περιπτώσεις επισημαίνεται η διαπολιτισμική συνάντηση. Ωστόσο η απομάκρυνση από διχοτομική αντίληψη δε σημαίνει ταυτόχρονα και άρση κάθε διάκρισης. Μελετώντας τα βιβλικά κείμενα μέσα από αυτό το νέο πρίσμα ανοίγονται νέες προοπτικές για το μέλλον των καινοδιαθηκικών σπουδών.

Élian Cuvillier, "Torah Observance and Radicalization in the First Gospel. Matthew and First-Century Judaism: A Contribution to the Debate", 144-15

Στο άρθρο εξετάζεται η ένταση που διαφαίνεται σε ορισμένες περικοπές του πρώτου ευαγγελίου μεταξύ τις τήρησης των εντολών μέσα στο γενικότερο πλαίσιο του Νόμου και τη ριζικά νέα στάση που προτείνει ο Ιησούς στο κατά Ματθαίον. Στο άρθρο παρουσιάζεται αρχικά μια αναλυτική ερμηνεία του Μτ 5,17-20. Στη συνέχεια ο συγγραφέας πραγματεύεται αυτήν την ένταση σε τρία συγκεκριμένα παραδείγματα: τις αντιθέσεις στην επί του Όρους Ομιλία (5,17-48), την αντιπαράθεση για το διαζύγιο (19,1-9), το επεισόδιο του νεαρού πλουσίου (19,16-22). Σε ένα τρίτο μέρος του άρθρου ο συγγραφέας αναζητά την πιθανή σχέση μεταξύ των τριών αυτών περιστατικών και της διδασκαλίας του Ιησού στο Μτ 23,2-3. Από τη σύγκριση προκύπτει μία σημαντική σταθερά του κατά Ματθαίον: μία ουσιαστική θέση της θεολογίας του Μτ – και της θρησκευτικής του ταυτότητας - δεν είναι η προτεραιότητα του Νόμου και η τήρηση των εντολών του αλλά ο Μεσσίας και η διδασκαλία του.~

Adele Reinhartz, "‘Rewritten Gospel’: The Case of Caiaphas the High Priest", 160-178
Μολονότι ο όρος “rewritten Bible” (επανασυγγραφή της Βίβλου) χρησιμοποιείται κυρίως για τις ιουδαϊκές μεταβιβλικές επαναφηγήσεις της εβραϊκής Βίβλου, το φαινόμενο, το οποίο περιγράφει ο όρος, φτάνει μέχρι στις μέρες μας και διατρέχει τόσο την Κ.Δ. όσο και την εβραϊκή Βίβλο. Στο άρθρο εξετάζονται δύο τέτοια παραδείγματα – ο θεατρικός κύκλος της Dorothy Sayers, The Man Born to Be King (1941–2) και το μυθιστόρημα του Sholem Asch, The Nazarene (1939) – και υποστηρίζεται ότι αυτές οι αφηγήσεις για τον Ιησού παρουσιάζουν ενδιαφέρον για την καινοδιαθηκική έρευνα με τον ίδιο τρόπο που παρουσιάζουν ενδιαφέρον οι επαναφηγήσεις της Βίβλου για όσους μελετούν την εβραϊκή Βίβλο.

Troels Engberg-Pedersen, "The Material Spirit: Cosmology and Ethics in Paul", 179-197
Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι η παραδοσιακή διχοτομία μεταξύ «αποκαλυπτικής» και φιλοσοφίας θα πρέπει να ξεπερασθεί τουλάχιστον όσον αφορά στον τρόπο που ο Παύλος κατανοεί τη σχέση «πνεύματος» και «σαρκός». Αρχικά αναλύεται η κοσμολογία του «πνεύματος» σε σχέση με τη μελλοντική ανάσταση των πιστών (1 Κορ 15,35-50), στη συνέχεια εξετάζεται η παρουσία του στα σώματα των πιστών εδώ και τώρα (2 Κορ 3-5) και στο τέλος ερμηνεύεται η «ανθρωπολογία» της 1 Θεσσ 5,23 και 1 Κορ 2,14-15 και 15,44 και η σχέση της με την «ηθική διδασκαλία» του Παύλου και τέλος προτείνεται μία ανάγνωση του Ρωμ 8,1-13 σε σχέση προς το 7,7-25, η οποία στηρίζεται στη συγκεκριμένη κοσμολογία του Παύλου.

Knut Backhaus, Zwei harte Knoten: Todes- und Gerichtsangst im Hebräerbrief, 198-217
Το Εβρ 2,14-15 κινείται πέρα από το λατρευτικό συμβολισμό της επιστολής και τοποθετεί τη μορφή του Χριστού μέσα σε ένα πολυ-μυθικό πλαίσιο καταδεικνύοντας με αυτόν τον τρόπο την υπαρξιακή της σπουδαιότητα. Η πίστη δίνει τη δυνατότητα στον πιστό να δει πέρα από τον θάνατο με σκοπό να αντιμετωπίσει το φόβο του θανάτου. Ο συγγρ. της επιστολής δεν ασχολείται άμεσα με αυτόν το φόβο αλλά τον εντάσσει μέσα στο δράμα του Χριστού παροτρύνοντας με αυτόν τον τρόπο τους παραλήπτες της επιστολής να μεταμορφώσουν τον τρόπο που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους και τον σκοπό ύπαρξής του (‘terror management’). Ξεκινώντας από τον εσχατολογικό φόβο της κρίσης (6,4–8. 10,26–31. 12,16–17) διαμορφώνει μία συνειδητή ρητορική στρατηγική. Αμέσως μετά τις προειδοποιήσεις οι παραλήπτες της επιστολής οδηγούνται στο αντίθετο συναίσθημα της ελπίδας. Το να μεταθέσει κανείς ένα θεολογικό perpetuum (αποκλεισμός μίας «δεύτερης μετάνοιας») στη βάση ενός temporale θα είχε ως αποτέλεσμα να μη γίνει αντιληπτή μία καθοδήγηση του ακροατή με βάση το συναίσθημα, το ρητορικό παιχνίδι της αλήθειας και ο πραγματιστικός στόχος της προς Εβραίους.

Dan Jaffé, "L'Identification de Jésus au Modèle du Hasid Charismatique Galiléen: Les Thèses de Geza Vermes et de Shmuel Safrai Revisitées", 218-246
Πολλές μελέτες ασχολήθηκαν με την προβολή μίας ταυτότητας του Ιησού που να εναρμονίζεται στα όσα γνωρίζουμε για τα ιουδαϊκά ρεύματα στο τέλος της εποχής του Δεύτερου Ναού. Οι Geza Vermes και Shmuel Safrai προβάλλουν μία ασυνήθιστη θέση: υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς ήταν ένας hasid, δηλ. ένας χαρισματικός προφήτης της Γαλιλαίας. Στηρίζονται κυρίως σε δύο προσωπικότητες, στους Hanina ben Dosa και Honi τον κατασκευαστή κύκλων για να διατυπώσουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς που να ανταποκρίνεται στον Ιησού και το οποίο να συμφωνεί με το μοντέλο του hasid. Σε αυτό το άρθρο εξετάζονται οι θέσεις αυτών των δύο σπουδαίων ερευνητών και απορρίπτονται, θεωρώντας ότι οι hasidim δεν αποτελούν κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες μία ομάδα που διακρίνεται από εκείνη των Σοφών. Έτσι ο Ιησούς θεωρείται ότι ανήκει σε ένα από τα πολλά φαρισαϊκά ρεύματα της εποχής του.

Μαγνητοφωνημένη διάλεξη του P. Harland για την κοσμοθεωρία του Απόκρυφου Ιωάννου

Ο Philip Harland στη σειρά διαλέξεων "Diversity in Early Christianity: ‘Heresies’ and Struggles" έχει αναρτήσει μία διάλεξη (το 1ο από τα 2 μέρη) με θέμα την κοσμοθεωρία του κειμένου Απόκρυφον Ιωάννου που βρέθηκε στο Nag Hammadi και τον τίτλο:

Podcast 3.11: Secret Book of John, part 1 - The Spiritual Realm (πατώντας επάνω στον τίτλο θα βρεθείτε στη σχετική σελίδα)