Συνάντηση Ιουδαϊσμού και Ελληνισμού

Από τη σελίδα The Bible and Interpretation πληροφορούμαστε για την ανάρτηση ενός ενδιαφέροντος άρθρου στην ιστοσελίδα της American Chronicle σχετικά με την συνάντηση Ιουδαϊσμού και Ελληνισμού. Αφορμή είναι η θέση κάποιων ιστορικών των Σκοπίων σχετικά με τη μη ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων. Με αφορμή το γεγονός ότι στις ιουδαϊκές πηγές οι Μακεδόνες θεωρούνται Έλληνες, η συγγραφέας του άρθρου, Clare Goldfarb παρουσιάζει μία σειρά από αρχαίες πηγές σχετικά με τη συνάντηση Ιουδαϊσμού και Ελληνισμού (μέσω των Μακεδόνων).
Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του Ricerche Storico Bibliche

Tο νέο τεύχος του Ricerche Storico Bibliche 20:1-2 (2008) είναι αφιερωμένο στο θέμα της βίας μέσα στην Αγία Γραφή:

• Lucca Mazzinghi, "La violenza nella Bibbia - Editoriale", 5-16
• Claudio Saporetti, "La violenza nelle legislazioni mesopotamiche e nella legislatione biblica", 17-48
• André Wénin, "I racconti sull' origine della violenza in Genesi 1-9", 49-60
• Donatella Scaiola, "I Salmi imprecatori / il linguaggio violento dei Salmi. Preghiera eviolena", 61-80
• Joseph Sievers, "Vittoria nel maritimo e vittoria con la spada: aspetti della violenza nella tradizione maccabaica", 81-94
• Angelo Passaro, "'Non c'è chi li consoli' (Qo 4,1). La violenza nei libri sapienzali", 95-110
• Sabino Chialà, "Violenza e giudizio divino nella letteratura enochica", 111-122
• Robert Radice, "Violenza e non violenza nello stoicismo sullo sfondo dell' esercizio romano del potere", 123-134
• Massimo Grilli, "La violenza di Dio e la croce. Un contributo sull' imagine di Dio nei Vangeli sinottici", 135-156
• Maurizio Marcheselli, "L' antigudaismo nel Vangelo di Giovanni", 157-180
• Rinaldo Fabris, "I cristiani perseguitati nella Prima lettera di Pietro", 181-194
• Stefano Romanello, "L' ira di Dio in Paolo: ragione ed ermeneutica di una categoria 'violenta'", 195-222
• Giancarlo Biguzzi, "La violenza nell' Apocalisse, la violenza dell' Apocalisse", 223-244
• Massimo Naro, "Dio ancora piu Dio. Dalla questione della violenza 'biblica' alla 'violenza' come questione teologice", 245-260
• Severino Dianich, "La violenza di Dio. Verità di unea metafora", 261-272

Το νέο τεύχος του Science et esprit

Στο νέο τεύχος του Science et esprit 30:3 (2008) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Tremblay, Hervé, "Yahvé contre Baal? Ou plutôt Jahvé à la place de Baal? : jalons pour la naissance d'un monothéisme ; 1: le "conflit" entre Canaan/Baal et Israël/Jahvé selon l'archéologie", 205-227
• Lavoie, Jean J., "Quelques réflexions sur le pluralisme inter- et intrareligieux à partir des études comparatives du livre de Qohélet : 1: le pluralisme interreligieux", 229-257
• Debanné, Marc J., "Paul face au judaïsme de son temps et de son passé : l'émergence d'une nouvelle circoncision", 259-272
• Doutre, Jean, "A la recherche du coeur d'une théologie paulinienne", 273-281

Νέες αναρτήσεις στο ιστολόγιο iTanakh

Στο ιστολόγιο iTanakh έγιναν οι εξής νέες προσθήκες επιστημονικών άρθρων σχετικών με την εβραϊκή γλώσσα και το εβραϊκό κείμενο της Π.Δ. Για να βρεθείτε σε όποιο από αυτά σας ενδιαφέρει, πατήστε στον τίτλο.

• El barco naufragado en Ulu Burun y el intercambio de bienes en el Mediterráneo oriental - by Graciela Gestoso Singer, DavarLogos 7.1 (2008) 19–32
• “A Land Whose Stones Are Iron, and Out of Whose Hills You Can Dig Copper”: The Exploitation and Circulation of Copper in the Iron Age Negev and Edom - by Juan Manuel Tebes, DavarLogos 6.1 (2007) 69–91
• The Meaning of אַזְדָּא in Daniel 2:5, 8 and Its Implications for Nebuchadnezzar’s Dream - by Ferdinand O. Regalado, DavarLogos 4.1 (2005) 17–37
• Lexicography and Cognitive Linguistics: Hebrew Metaphors from a Cognitive Perspective - by Reinier de Blois, DavarLogos 3.2 (2004) 97–116
• El problema del חֵרֶם en el pentateuco y su dimensión ritual - by Allan Bornapé, DavarLogos 4.1 (2005) 1–16
• Studying מָשָל Without Reading Proverbs: An Extra-Wisdom Analysis of the Term מָשָל - by Lael Caesar, DavarLogos 4.2 (2005)
• Mary Douglas and Anthropological Modernism - by Ronald Hendel, Journal of Hebrew Scriptures 8.8 (2008)
• Why Study Backgrounds? An Apology for Historical Research - chapter 1 of W. Randolph Tate, Biblical Interpretation: An Integrated Approach (3rd ed.; Hendrickson, 2008)
• Una perspectiva de la historiografía bíblica de acuerdo a un concepto de la naturaleza teológica de la Biblia - by Raúl Quiroga, DavarLogos 7.1 (2008) 51–58
• Intertextualidad y exégesis intra-bíblica: ¿dos caras de la misma moneda? Breve análisis de las presuposiciones metodológicas - by S. Teófilo Correa, DavarLogos 5.1 (2006) 1–13
• Mary Douglas and Anthropological Modernism - by Ronald Hendel, Journal of Hebrew Scriptures 8.8 (2008)
• Mary Douglas’s Holiness/Wholeness Paradigm: Its Potential for Insight and Its Limitations - by Saul M. Olyan, Journal of Hebrew Scriptures 8.10 (2008)
• Haar Romney, Bas ter, ed. The Peshitta: Its Use in Literature and Liturgy: Papers Read at the Third Peshitta Symposium (Brill, 2006) - reviewed by Robert A. Kitchen, Review of Biblical Literature (2008)
• Moses Outside the Torah and the Construction of a Diaspora Identity - by Thomas Römer, Journal of Hebrew Scriptures 8.15 (2008)
• McKenzie, Steven L. and John Kaltner, The Old Testament: Its Background, Growth, and Content (Abingdon, 2007) - reviewed by Francis Dalrymple-Hamilton, Review of Biblical Literature (2008)
• Notes about Children in the Pentateuch - by Graciela Gestoso Singer, DavarLogos 5.1 (2006) 67–73
• El problema del חֵרֶם en el pentateuco y su dimensión ritual - by Allan Bornapé, DavarLogos 4.1 (2005) 1–16
• “Una sola carne”: reflexiones sobre una antropología conyugal - by Víctor M. Armenteros Cruz, DavarLogos 6.1 (2007) 93–99
• He Who Laughs Last: Some Notes on Laughter in Isaac’s Birth Story - by Marcos Paseggi, DavarLogos 5.1 (2006) 61–65
• Rachel on the Way: A Model of Faith in Times of Transition - by Fred Strickert, Currents in Theology and Mission (December 2007)
• Deciphering a Definition: The Syntagmatic Structural Analysis of Ritual in the Hebrew Bible - by David P. Wright, Journal of Hebrew Scriptures 8.12 (2008) \
• La liturgia aludida: la haftarah de TanjB a Génesis - by Víctor M. Armenteros Cruz, DavarLogos 5.1 (2006) 15–30
• La naturaleza de Dios en las expresiones חייך ,כביכול y רבון העולמים de Tanjuma Buber a Génesis - by Victor M. Armenteros Cruz, DavarLogos 6.2 (2007) 157–173
• Protología en el judaísmo antiguo a la luz de los midrases haggádicos - by Victor M. Armenteros Cruz, DavarLogos 7.1 (2008) 1–18
• Genesis, Book of the Righteous, or What Is a Tsaddik? - chapter 1 of Theodore A. Perry, God’s Twilight Zone: Wisdom in the Hebrew Bible (Hendrickson, 2008)
• The Need for Deliverance - section 1 of James K. Bruckner, Exodus (New International Bible Commentary—Old Testament; Hendrickson, 2008)
• La estructura sintática y la interpretación de Éxodo 6:2–9 - by Richard W. Medina, DavarLogos 4.2 (2005) 101–115
• “The Editor Was Nodding”: A Reading of Leviticus 19 in Memory of Mary Douglas - by Moshe Kline, Journal of Hebrew Scriptures 8.17 (2008)
• The Relationship between the Sacrifical Laws and the Other Laws in Leviticus 19 - by Alfred Marx, Journal of Hebrew Scriptures 8.9 (2008)
• The Problem of Magic and Monotheism in the Book of Leviticus - by Rüdiger Schmitt, Journal of Hebrew Scriptures 8.11 (2008)
• La venganza gabaonita a la luz de los conceptos actuales de justicia: un estudio interprativo de 2 Samuel 21:1–14 - by Raúl Quiroga, DavarLogos 4.2 (2005) 117–129
• Saul as a Just Judge in Josephus’ Antiquities of the Jews - by Michael Avioz, Journal of Hebrew Scriptures 8.18 (2008)
• The Superscription (Jer. 1:1–3) - section 1 of Tremper Longman III, Jeremiah, Lamentations (New International Bible Commentary—Old Testament; Hendrickson, 2008)
• Tsunami, Hurricane, and Jeremiah 4:23–28 - by Hyun Chul Paul Kim, Biblical Theology Bulletin (Summer 2007)
• Rachel on the Way: A Model of Faith in Times of Transition - by Fred Strickert, Currents in Theology and Mission (December 2007)
• Plant, R. J. R., Good Figs, Bad Figs: Judicial Differentiation in the Book of Jeremiah (Clark, 2008) - reviewed by Mark Brummitt, Review of Biblical Literature (2008)
• Did Rashi Notice a Janus Parallelism in Ezek 20:37? - by Herb Basser, Journal of Hebrew Scriptures 8.14 (2008)
• Imagining Ezekiel - by Silvio Sergio Scatolini Apóstolo, Journal of Hebrew Scriptures 8.13 (2008)
• Imagina un diálogo después de la tragedia: un estudio exegético de Amós 6:8–14 - by Raúl Quiroga, DavarLogos 3.1 (2004) 1–12
• Terminological Patterns and Amos 9:11–15 - by Wilfried Warning, DavarLogos 5.2 (2006) 117–134
• ¿Pueden los profetas arrojar luz sobre los debates tocantes al culto? - by M. Daniel Carroll R., DavarLogos 6.2 (2007) 143–156
• El día de YHWH en el libro del profeta Sofonías - by Rubén Pereyra, DavarLogos 6.1 (2007) 25–34
• The Temple in the Book of Haggai - by Elie Assis, Journal of Hebrew Scriptures 8.19 (2008)
• Comparación de los conceptos “monte” y “lados del norte” en el salmo 48:1–3 con el Antiguo Cercano Oriente: estudio de caso - by Carlos Elías Mora, DavarLogos 5.1 (2006) 31–41
• Psalm 133: A (Close) Reading - by F. W. Dobbs-Allsopp, Journal of Hebrew Scriptures 8.20 (2008)
• Dell, Katharine J., The Book of Proverbs in Social and Theological Context (Cambridge, 2006) - reviewed by Dorothy Akoto, Review of Biblical Literature (2008)
• Ogden, Graham S., Qoheleth (Readings; Sheffield Phoenix, 2007) - reviewed by Ludger Schwienhorst-Schönberger, Review of Biblical Literature (2008)
• Characterizing Esther from the Outset: The Contribution of the Story in Esther 2:1–20 - by Jonathan Jacobs, Journal of Hebrew Scriptures 8.16 (2008)
• The Meaning of אַזְדָּא in Daniel 2:5, 8 and Its Implications for Nebuchadnezzar’s Dream - by Ferdinand O. Regalado, DavarLogos 4.1 (2005) 17–37
• El león con alas de águila en Daniel 7:4: un resumen de la locura y restauración de Nabucodonosor (Dn 4) - by Carlos Olivares, DavarLogos 4.2 (2005) 149–158
• Levering, Matthew, Ezra and Nehemiah (Brazos Theological Commentary on the Bible; Brazos, 2007) - reviewed by Ralph W. Klein, Review of Biblical Studies (2008)
• Rahmouni, Aicha, Divine Epithets in the Ugaritic Alphabetic Texts (Brill, 2008) - reviewed by James R. Getz, Jr., Review of Biblical Literature (2008)
• Hillel, Daniel., The Natural History of the Bible: An Environmental Exploration of the Hebrew Scriptures (Columbia University Press, 2006) - reviewed by Norman Habel, Review of Biblical Literature (2008)
• “Yhwh, el amante”: modelos de relación derivados de la simbología matrimonial veterotestamentaria - by Víctor M. Armenteros Cruz, DavarLogos 3.2 (2004) 139–166
• Mary Douglas’s Holiness/Wholeness Paradigm: Its Potential for Insight and Its Limitations - by Saul M. Olyan, Journal of Hebrew Scriptures 8.10 (2008)
• Stewart, Robert B., ed., Intelligent Design: William A. Dembski and Michael Ruse in Dialogue (Fortress, 2007) - reviewed by Christopher Heard, Review of Biblical Literature (2008)
• Finsterbusch, Karin, Armin Lange and K.F. Diethard Römheld, eds., Human Sacrifice in Jewish and Christian Tradition (Brill, 2007) - reviewed by James W. Watts, Review of Biblical Literature (2008)
• Deciphering a Definition: The Syntagmatic Structural Analysis of Ritual in the Hebrew Bible - by David P. Wright, Journal of Hebrew Scriptures 8.12 (2008)

Η χρονολόγηση του κατά Μάρκον

Στη σειρά των αναρτήσεων του Marc Goodacre για τη χρονολόγηση των βιβλίων της Κ.Δ. δημοσιεύθηκε ένα νέο σύντομο κείμενο για τη χρονολόγηση του κατά Μάρκον, συνέχεια της προηγούμενης ανάρτησης, στην οποία αναφερθήκαμε κι εμείς χθες.

Ο Goodacre συζητά τρεις πρόσφατες μελέτες που ασχολούνται με το θέμα:

-B. Incigneri, The Gospel to the Romans

-H.M. Roskam, The Purpose of the Gospel of Mark in its Historical and Social Context

-J. Kloppenborg, "Evocatio Deorum and the Date of Mark"

Kαι οι τρεις μελέτες θεωρούν ως κείμενο-κλειδί για τη χρονολόγηση του κατά Μάρκον μετά το 70 μ.Χ. το Μκ 13,1-2.

Σύμφωνα με τον D.A DeSilva, Introduction to the New Testament o κύριος λόγος που πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι δεν μπορεί να γράφηκε το ευαγγέλιο του Μάρκου πριν από το 70, είναι η αντίληψη ότι ο Ιησούς δε μπορούσε να προβλέψει την καταστροφή του Ναού, κάτι όμως που φυσικά δεν γίνεται γενικά αποδεκτό.

Ο Goodacre δέχεται την χρονολόγηση του κατά Μάρκον μετά το 70 μ.Χ., όχι για τον παραπάνω λόγο, αλλά διότι πιστεύει ότι μια τέτοια πρόρρηση μέσα στο κείμενο του Μάρκου είχε λογική μέσα στην αφηγηματική συνάφεια του ευαγγελίου, μόνο εάν οι αναγνώστες του ζουν μετά το 70 μ.Χ. Σημαντικό ρόλο σε αυτήν την κατεύθυνση φαίνεται να παίζει το Μκ 15,29-30. Υπάρχει μία ειρωνεία (με την αρχαία σημασία της έννοιας) στο κείμενο, όταν οι Ιουδαίοι κατηγορούν τον Ιησού ως βλάσφημο γι' αυτήν την προφητεία.

Γράφει ο Goodacre:

"For the irony to work, the reader has to understand that the Temple has been destroyed; the mockers look foolish from the privileged perspective of the post-70 reader, who now sees that Jesus’ death is the moment when the temple was proleptically destroyed, the deity departing as the curtain is torn, the event of destruction interpreted through Gospel narrative and prophecy."

Για να διαβάσετε το πλήρες άρθρο, πατήστε εδώ.

Το Σινά στην ιουδαϊκή και χριστιανική παράδοση

Από τον εκδοτικό οίκο Brill κυκλοφορεί ένας νέος συλλογικός τόμος με θέμα τη θέση, την οποία καταλαμβάνει το Σινά μέσα στην ιουδαϊκή και χριστιανική παράδοση.

George J. Brooke, Hindy Najman, Loren T. Stuckenbruck (εκδ.), The Significance of Sinai Traditions about Sinai and Divine Revelation in Judaism and Christianity, (Themes in Biblical Narrative 12), Brill, Leiden 2008
ISBN: 978 90 04 17018 6
€ 119.00

Όπως και ο τίτλος του συλλογικού αυτού τόμου δηλώνει, θέμα των μελετών, που συμπεριλαμβάνονται σε αυτόν, είναι ο τρόπος αντιμετώπισης της αποκάλυψης στο Σινά από ιουδαϊκές και χριστιανικές (αρχαίες και σύγχρονες) πηγές. Παρουσιάζονται λοιπόν παραδείγματα από τα κείμενα της Ν. Θαλάσσης, τον Ιώσηπο, τον Παύλο, τη ραββινική παράδοση, την τέχνη και τη φιλοσοφία. Από την εξέταση του υλικού στις διάφορες πηγές καθίσταται σαφές ότι το ίδιο το Σινά ως τόπος αποκάλυψης έχασε αρκετά από τη σημασία του, ενώ ιδιαίτερη αξία απέκτησαν οι αφηγήσεις για το τι συνέβη εκεί. Αυτές οι αφηγήσεις πάλι υπέστησαν μεταμορφώσεις μέσα στο χρόνο: η θεοφάνεια, οι ανθρωπομορφισμοί, ο ρόλος του Μωυσή, η ανταπόκριση του Ισραήλ έγιναν αντικείμενο ερμηνείας από κάθε γενιά αναγνωστών του κειμένου. Και το περιεχόμενη της αποκάλυψης, η διαθήκη, επαναπροσδιορίστηκε με διάφορους τρόπους (θεολογικούς, πολιτικούς, φιλοσοφικούς). Η παρουσίαση του θέματος καταδεικνύει πώς οι παραδόσεις της Αγ. Γραφής διατηρούν μέσα στο χρόνο την αυθεντία τους και την επικαιρότητά τους για ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικά ιστορικοκοινωνικά και θρησκευτικά περιβάλλοντα.

Χρονολόγηση των κειμένων της Κ.Δ. (Μάρκος)

Συνεχίζοντας την σειρά αναρτήσεων σχετικά με τη χρονολόγηση των κειμένων της Κ.Δ. ο Mark Goodacre ανάρτησε χθες ένα ακόμη σύντομο κείμενο σχετικά με τη σχέση κειμένου και παράδοσης. Ανάμεσα στα άλλα σημειώνει:

"...we need to be clear about what it is we are trying to date. We are dating the documents to which our texts bear witness, and not prior oral traditions, written traditions, or hypothetical earlier versions of the document in question. In this context, we are not investigating the dating of elements within the larger, later document; we are attempting to date the document itself".

Στη συνέχεια συζητά την θέση του James Crossley στο πρόσφατο βιβλίο του The Date of Mark's Gospel, όπου υποστηρίζει ότι το ευαγγέλιο του Μάρκου πρέπει να τοποθετηθεί κάπου στο διάστημα μέσα /τ. της δεκαετίας του 30 ή αρχές της δεκαετίας του 40. Ο Goodacre θεωρεί αυτήν την χρονολόγηση μάλλον απίθανη και ακολουθεί τη γενικότερη θέση που επικρατεί σήμερα στην έρευνα ότι το κατά Μάρκον μπορεί να χρονολογηθεί μεταξύ 65 και 75 μ.Χ., τονίζοντας και πάλι ότι η χρονολόγηση των παραδόσεων που χρησιμοποιεί ένας συγγραφέας είναι κάτι διαφορετικό από τη χρονολόγηση του τελικού κειμένου.

Για να διαβάσετε το πλήρες κείμενο, πατήστε εδώ.

Oρθόδοξη μετάφραση της Π.Δ. των Ο΄ στα αγγλικά

Από το ιστολόγιο Biblicalia πληροφορηθήκαμε την ανάρτηση στο ιστολόγιο Orrologion της κριτικής παρουσίασης της νέας ορθόδοξης μετάφρασης στα αγγλικά της Π.Δ. των Ο΄ (Orthodox Study Bible). Ο συγγραφέας της, R.G. Jones, εξετάζει συστηματικά σε αυτό το πρώτο μέρος τις μεταφραστικές επιλογές σε αυτήν τη νέα έκδοση και υποστηρίζει ότι δυστυχώς οι μεταφραστές στηρίχθηκαν σε πολύ μεγάλο βαθμό στην ΝKJV (New King James Version) με αποτέλεσμα να παραποιούνται μεταφραστικά κάποια σημεία του πρωτοτύπου. Ο συγγραφέας παρουσιάζει πίνακα με τέτοια παραδείγματα και υποστηρίζει ότι επειδή σημαντικές πατερικές αναλύσεις στηρίχθηκαν στο κείμενο των Ο, μία μετάφραση που αγνοεί το αρχικό κείμενο και καταφεύγει σε άλλες μεταφράσεις για να αποδώσει αυτά τα σημεία, ουσιαστικά αγνοεί την θέση του κειμένου των Ο' μέσα στην πατερική και εκκλησιαστική παράδοση. Eπίσης ο Jones κάνει μία σύντομη επισκόπηση των άλλων μεταφράσεων και εκφέρει μια πρώτη θετική άποψη για τη νέα μετάφραση A New English Translation of the Septuagint (NETS), στην οποία αναφερθήκαμε σε ανάρτησή μας την προηγούμενη εβδομάδα.

Για να διαβάσετε το πλήρες κείμενο (στα αγγλικά), πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του ThZ

Στο νέο τεύχος του Theologische Zeitschrift 64:3 (2008) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Moisés Mayordomo, "Möglichkeiten und Grenzen einer neutestamentlich orientierten Tugendethik", 213-257

Η ιδέα της "αρετής", η οποία καταλαμβάνει το κέντρο της ελληνορωμαϊκής ηθικής, διαδραματίζει όλο και μεγαλύτερο ρόλο στη σημερινή συζήτηση περί ηθικής. Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας αποπειράται να ερμηνεύσει την ηθική της Κ.Δ. με βάση αυτήν την ιδέα της αρετής. Στο πρώτο μέρος του άρθρου ο συγγραφέας συζητά τις μαρτυρίες περί αρετής στην αρχαία φιλοσοφία, βιογραφία, σε εκφράσεις της καθημερινής ζωής και σε κάποια ιουδαϊκά κείμενα της ελληνιστικής εποχής (Φίλωνα, Δ΄ Μακκ, Ιώσηπο). Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζεται η ερμηνεία κάποιων σημείων της Κ.Δ. (Παύλος, επί του όρους Ομιλία) στη προοπτική της ηθικής-αρετής. Τέλος ο συγγραφέας διατυπώνει κάποιες θεολογικές προτάσεις για μία ηθική της Κ.Δ. προσανατολισμένη στην ιδέα της αρετής.

Dan Jaffé, "Une Ancienne Dénomination Talmudique de Jésus: Ben Pantera. Essai d’analyse philologique et historique", 258-270

Στο άρθρο παρουσιάζεται μία φιλολογική και ιστορική ανάλυση του ταλμουδικού ονόματος Ben Pantera. Το όνομα αυτό συνδέεται με μία πολεμική και περιφρόνηση του Ιησού από την πλευρά των Ιουδαίων. Ανάγεται στην εποχή που ο λεγόμενος χωρισμός των δύο οδών (Parting of the Ways) είχε ήδη λάβει χώρα και η κάθε πλευρά θεωρούσε την άλλη ως αντίπαλο. Επομένως αυτό το όνομα, Ben Pantera, είναι η αρχαιότερη μαρτυρία για τον Ιησούστο Ταλμούδ .

Günter Röhser, "Von der Welt hinter dem Text zur Welt vor dem Text. Tendenzen der neueren Exegese", 271-293

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η νεότερη ερμηνευτική έχει μετατοπίσει το ενδιαφέρον της από ιστορική-διαχρονική αναζήτηση (ο κόσμος πίσω από το κείμενο) στη συνολική-συγχρονική ερμηνεία (ο κόσμος μπροστά από το κείμενο). Ο συγγραφέας συζητά τις αιτίες (ενδογενείς και εξωγενείς) γι' αυτή τη στροφή στην ερμηνεία, παρουσιάζει τις νέες τάσεις (π.χ. διακειμενικότητα και κανονική ερμηνεία) και εκφέρει κάποιες κρίσεις. Τονίζει ωστόσο ότι η ερμηνευτική δε θα πρέπει να οδηγηθεί σε μία μονομερή ανάγνωση των κειμένων. Αντίθετα η ερμηνευτική έχει το χρέος να αναζητήσει το στέρεο βαθύτερο πνεύμα των κειμένων και το μήνυμα που θέλει ο συγγραφέας ως ιστορικό πρόσωπο να δώσει μέσω των κειμένων και μέσα στα κείμενά του.

Το νέο τεύχος του ZNT

Το νέο τεύχος του Zeitschrift für Neues Testament 22 [Jahrgang 12] (2008) είναι αφιερωμένο στην Αποκάλυψη και την ερμηνεία της. Σε αυτό δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Ellian Cuvillier, "Das apokalyptische Denken im Neuen Testament. Paulus und Johannes von Patmos als Beispiele", 2-12
• Elisabeth Schüsler Fiorenza, "Die Johannesapokalypse in kritisch-feministischer Perspektive", 13-19
• Stefan Alkier, "Leben in qualifizierter Zeit. Die präsentische Eschatologie des Evangeliums vom römischen Novum Saeculum und die apokalyptische Eschatologie des Evangeliums vom auferweckten Gekreuzigten", 20-33
• Paul Metzger, " 'Der Teufel hat wenig Zeit' (Offb. 12,12) - Hans Blumenberg, die Wahrheit der Apokalyptik und die Legitimität des Auslegung", 34-43
• Francois Vouga, "Ist die Apokalyptik die Mutter der neutestamentlichen Theologie? Eine alte Frage neu gestellt", 44
• Dale C. Allison, "Apokalyptische Eschatologie und die Anfänge des Christentums", 45-51
• Mauro Pesce, "Die Lebenspraxis Jesu am Anfang seiner Theologie und der Theologie seiner Jünger", 52-61
• Kurt Erlemann, "Endzeitvorstellungen zwischen Hoffnung und Vertröstung", 62-69