RBL 23/2/2012

Reinhard Achenbach and Martin Arneth, eds., "Gerechtigkeit und Recht zu üben" (Gen 18,19): Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte, zur Religionsgeschichte Israels und zur Religionssoziologie: Festschrift für Eckart Otto zum 65. Geburtstag
Reviewed by John Engle

Paul N. Anderson, The Riddles of the Fourth Gospel: An Introduction to John
Reviewed by Cornelis Bennema

Blane Conklin, Oath Formulas in Biblical Hebrew
Reviewed by Yael Ziegler

Esther J. Hamori, "When Gods Were Men": The Embodied God in Biblical and Near Eastern Literature
Reviewed by Michael B. Hundley

André LaCocque, The Captivity of Innocence: Babel and the Yahwist
Reviewed by Richard S. Briggs

Michael R. Licona, The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach
Reviewed by Daniel A. Smith

Jonathan Wyn Schofer, Confronting Vulnerability: The Body and the Divine in Rabbinic Ethics
Reviewed by Phillip Sherman

Adiel Schremer, Brothers Estranged: Heresy, Christianity, and Jewish Identity in Late Antiquity
Reviewed by Peter J. Tomson

Christopher D. Stanley, ed., The Colonized Apostle: Paul in Postcolonial Eyes
Reviewed by Matthew Forrest Lowe

Robert Titley, A Poetic Discontent: Austin Farrer and the Gospel of Mark
Reviewed by Richard Pervo

Σπουδές Φύλου και Π.Δ. / Gender Studies and OT

Η Επιτροπή Φύλου και Ισότητας του ΑΠΘ οργανώνειτην 1η Μαρτίου 2012, ώρα 18.00-20.00, στην αίθουσα Συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής (1ος όροφος), εκδήλωση με θέμα "Σπουδές Φύλου και Παλαιά Διαθήκη" με τη συμμετοχή των

Christl M. Maier, Kαθηγήτριας Παλαιάς Διαθήκης, Philipps-University Marburg
"God's Body and Emotions: Gender Perspectives on Images of the Divine in the Old Testament"

και

Μιλτιάδη Κωνσταντίνου, Καθηγητή Παλαιάς Διαθήκης ΑΠΘ:
"Γυναικείες Μορφές στην Λαϊκή Θρησκεία του Βιβλικού Ισραήλ".

Συντονίζει η Ευαγγελία Γ. Δάφνη, Λέκτωρ Παλαιάς Διαθήκης ΑΠΘ.

Η επόμενη συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής / Τhe next meeting of the Seminar of Orthodox Hermeneutics

Η επόμενη συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας του Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ θα λάβει χώρα την Πέμπτη 23 Φεβρουαρίου 2012 και ώρα 18.00 στην Αίθουσα Συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής.

Ομιλητής θα είναι ο ομότιμος καθ. Φυσικής της Σχολής Θετικών Επιστημών ΑΠΘ κ. Γεώργιος Γούναρης. 

Τίτλος της εισήγησής του: 

"Η ημέρα η μία. Ερμηνευτική προσέγγιση της βιβλικής διήγησης για τη δημιουργία του κόσμου από τη σύγχρονη φυσική"

Τον ομιλητή θα παρουσιάσει ο επίκουρος καθ. της Π.Δ. κ. Αθανάσιος Παπαρνάκης

Το τρέχον τεύχος του NovT / In the current issue of NovT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Novum Testamentum 54:1 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:


Peter J. Williams, "An Examination of Ehrman's Case for ὀργισθείς in Mark 1:41", 1-12

Ο Bart D. Ehrman ασχολήθηκε διεξοδικά με τη γραφή "ὀργισθείς" στο Μκ 1, 41. Σε αυτήν την κριτική εξέταση των επιχειρημάτων του και του κειμένου ο συγγραφέας του άρθρου αποπειράται να αποδείξει ότι η  πρόταση του Ehrman, όπως κι άλλων ειδικών, δεν έχει συζητηθεί αρκετά κι ότι επίσης δεν έχει διερευνηθεί το πώς ένα αρχικό "σπλαχνισθείς" μετατράπηκε σε "ὀργισθείς". Στο άρθρο επίσης υπογραμμίζονται κάποιες από τις αδυναμίες της επιχειρηματολογίας του Ehrman. Ο συγγραφέας του άρθρου θεωρεί ότι η γραφή "σπλαχνισθείς" είναι περισσότερο πιθανή και συμφωνεί και με τη συνάφεια.

Takamitsu Muraoka, "Luke and the Septuagint", 13-15

Η επιλογή των ελληνικών λέξεων σε δύο περικοπές από το κατά Λουκάν φαίνεται να υποδηλώνουν ότι ο ευαγγελιστής συνειδητά στηρίζεται σε δύο κείμενα της μετάφρασης των Ο΄. Αυτή η στενή σχέση με τους Ο'  ξεκινά από τη θεματική ομοιότητα μεταξύ των δύο κειμένων του κατά Λουκάν και των αντίστοιχων κειμένων από τους Ο΄.  

Matthew Thiessen, "Luke 2:22, Leviticus 12, and Parturient Impurity", 16-29

Στο Λκ 2, 22 ο ευαγγελιστής θεωρεί ότι τόσο η Μαρία όσο και ο Ιησούς (ή και ο Ιωσήφ)  δεν είναι καθαροί από τελετουργικής απόψεως. Οι ερμηνευτές συχνά συμπεραίνουν ότι αυτός ο στίχος καθιστά σαφές ότι ο Λκ παρανόησε τους νόμους του Λευιτικού σχετικά με την καθαρότητα μετά τη γέννηση ενός παιδιού (Λευιτ 12), όπου όμως γίνεται λόγος μόνο για την καθαρότητα της μητέρας. Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι παρά τη φαινομενική αντίθεση μεταξύ των Λευιτ 12 και Λκ 2, ο Λουκάς δεν παρανόησε την ιουδαϊκή αντίληψη περί καθαρότητας μετά τη γέννα. Όχι μόνο είναι δυνατό να συμπεράνει κανείς ότι το Λευιτ εμμέσως θεωρεί και το νεογέννητο ακάθαρτο, αλλά σε κάποιους Ιουδαίους συγγραφείς της περιόδου του Δεύτερου Ναού, όπως για παράδειγμα στους συγγραφείς των Ιωβηλαίων και του  4Q265 υπήρχε η πεποίθηση ότι το νεογέννητο παιδί ήταν τόσο ακάθαρτο όσο και η μητέρα. Καθίσταται επομένως σαφές ότι ο Λκ γνωρίζει τις σύγχρονες με εκείνον αντιλήψεις και πρακτικές για την καθαρότητα. 

Paul Trebilco, "The Significance of the Distribution of Self-designations in Acts", 30-49

Μία ανάλυση της κατανομής των αυτοπροσδιορισμών στις Πράξεις αποδεικνύει ότι η χρήση αυτών των χαρακτηρισμών από τον Λουκά δεν είναι τυχαία. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η μελέτη του τρόπου που αυτοί οι χαρακτηρισμοί κατανέμονται και χρησιμοποιούνται μέσα στις Πράξεις μπορεί να προσφέρει σημαντικές πληροφορίες για τη θεολογία του Λουκά και για την ιστορία της αρχαίας Εκκλησίας. Οι αυτοπροσδιορισμοί που συζητά ο συγγραφέας του άρθρου είναι οι: "αδελφοί", "μαθηταί", "εκκλησία", "πιστοί", "άγιοι" , "αγιασμένοι". 

Thomas D. Stegman, "Reading ἔγραψα in 2 Corinthians 2:9 as an Epistolary Aorist", 50-67

Ο συγγραφέας του άρθρου προσφέρει μία ανάγνωση εκ νέου της λέξης "ἔγραψα" στο 2 Κορ 2, 9. Υποστηρίζει ότι αυτό το ρήμα θα πρέπει να ερμηνευθεί ως επιστολικός αόριστος και δηλώνει την αιτία γιατί ο Παύλος γράφει τώρα. Δεν αναφέρεται επομένως στην "επιστολή των δακρύων".  Η ερμηνεία του "ἔγραψα" ως επιστολικού αόριστου στο 2, 9 επιλύει τα προβλήματα που δημιουργεί η προηγούμενη ερμηνεία σε σχέση με τη συνάφεια του στίχου και οδηγεί σε μία περισσότερο λογική ανάγνωση των 2, 5-11, όπου ο Παύλος παρακαλεί τους Κορίνθιους να δεχθούν αυτόν που προκάλεσε τη θλίψη. Η παρούσα μελέτη συμπληρώνει την ανάλυση του K.L. McKay σε παλαιότερο τεύχος του Novum Testamentum σχετικά με τον επιστολικό αόριστο. 

John Granger Cook, "Crucifixion as Spectacle in Roman Campania", 68-100

Τέσσερα ευρήματα από την αρχαία Καμπανία παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τη ρωμαϊκή ποινή της σταύρωσης: ένα σημείωμα από την Πομπηία, όπου ανακοινώνεται η εκτέλεση κάποιου με σταύρωση στην Cumae στο πλαίσιο μονομαχιών, ο Lex Puteolana, ο οποίος  περιείχε οδηγίες για την σταύρωση δούλων από ιδιώτες και για τις δημόσιες εκτελέσεις στην πόλη, ο lex Cumana, που κανόνισε τη διαδικασία σταύρωσης εκεί κι ένα γράφημα από μία taberna στους Ποτεόλους, το οποίο φαίνεται να είναι η αρχαιότερη ρωμαϊκή απεικόνιση μίας σταύρωσης.  Αυτές οι πηγές παρέχουν σημαντικές πληροφορίες για την κατανόηση της δήλωσης του Παύλου ότι ο λόγος του σταυρού είναι σκάνδαλο. 

Νόμοι κατά της πολυτέλειας στον αρχαίο κόσμο / Sumptuary laws in the ancient world

Noah Mencow, "The Origin and Failure of Roman Sumptuary Laws", Columbia Undergraduate Journal of History


(H πληροφορία προέρχεται από τον πολύ ενδιαφέροντα ιστότοπο History of the Ancient World)

RBL 14/2/2012

Craig L. Blomberg, with Jennifer Foutz Markley, A Handbook of New Testament Exegesis
Reviewed by Jan G. van der Watt

John Drane, Introducing the Old Testament
Reviewed by Jordan M. Scheetz

Gregg Gardner and Kevin L. Osterloh, eds., Antiquity in Antiquity: Jewish and Christian Pasts in the Greco-Roman World
Reviewed by Douglas Estes

Joze Krasovec, The Transformation of Biblical Proper Names
Reviewed by Jeremy Hutton

Michael C. Legaspi, The Death of Scripture and the Rise of Biblical Studies
Reviewed by Teresa Okure

Kevin B. McCruden, Solidarity Perfected: Beneficent Christology in the Epistle to the Hebrews
Reviewed by Craig R. Koester

Daniel O'Hare, "Have You Seen, Son of Man?": A Study of the Translation and Vorlage of LXX Ezekiel 40-48
Reviewed by William Tooman

Gert J. Steyn and Dirk J. Human, eds., Psalms and Hebrews: Studies in Reception
Reviewed by Scott D. Mackie

Anthony C. Swindell, Reworking the Bible: The Literary Reception-History of Fourteen Biblical Stories
Reviewed by Frank H. Polak

Naomi Tadmor, The Social Universe of the English Bible: Scripture, Society, and Culture in Early Modern England
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Ένα νέο ερευνητικό πρόγραμμα για τους κώδικες Nag Hammadi / A new research programme on the Nag Hammadi codices

Από την ηλεκτρονική σελίδα Past Horizons πληροφορούμαστε ότι το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Ερευνών ενέκρινε την ερευνητική πρόταση του  Hugo Lundhaug (Παν/μιο του Όσλο) σχετικά με τους κώδικες του Nag Hammadi. Σύμφωνα με αυτήν την ερευνητική πρόταση οι κοπτικοί κώδικες θα μελετηθούν στη συνάφεια του αιγυπτιακού μοναχισμού κατά τον 4ο και 5ο αι. αποφεύγοντας ωστόσο να τους αντιμετωπίσουν υπό το πρίσμα του Γνωστικισμού. 

Πρόκειται για ένα αξιόλογο έργο, το οποίο σίγουρα θα συμβάλει στην μελέτη αυτής της ενδιαφέρουσας αρχαίας χριστιανικής βιβλιοθήκης.

Για να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του Biblica / In the current issue of Biblica

Στην ηλεκτρονική σελίδα του περιοδικού Biblica αναρτήθηκε το τρέχον τεύχος του περιοδικού 92:4 (2011): 

John Makujina , "The Interpretation of Ps 144,14: Applying a Pluralistic Approach to a Manifold Difficulty", 481-502 

Erasmus Gass , "Jahwe oder der Perserkönig? Intertextuelle und semantische Studien zu Jes 40,10",  503-527 

Wolfgang Schütte , "Israels Exil in Juda und die Volkersprüche in Am 1-2", 528-553 

Hanna Stettler , "Die Gebote Jesu im Johannesevangelium (14,15.21; 15,10)", 554-579 

Alicia D. Myers , "Prosopopoetics and Conflict: Speech and Expectations in John 8", 580-596 

Céline Rohmer , "Aux frontières du discours en paraboles (Mt 13,1-53)", 597-610 

RBL 9/2/2012

Michael Avioz, "I Sat Alone": Jeremiah among the Prophets
Reviewed by Jerry Hwang

Roy E. Ciampa & Brian S. Rosner, The First Letter to the Corinthians
Reviewed by Korinna Zamfir

Bruce N. Fisk, A Hitchhiker's Guide to Jesus: Reading the Gospels on the Ground
Reviewed by Timothy D. Howell

Anthony J. Frendo, Pre-exilic Israel, the Hebrew Bible, and Archaeology: Integrating Text and Artefact
Reviewed by Ralph K. Hawkins

Giovanni Garbini, Introduzione all' epigrafia semitica
Reviewed by André Lemaire

Manfred Görg, Mythos und Mythologie: Studien zur Religionsgeschichte und Theologie
Reviewed by Mark W. Hamilton

Paul M. Joyce & Andrew Mein, eds., After Ezekiel: Essays on the Reception of a Difficult Prophet
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Megan Bishop Moore & Brad E. Kelle, Biblical History and Israel's Past: The Changing Study of the Bible and History
Reviewed by Bob Becking

Anders Runesson, Birger Olsson, Donald D. Binder, The Ancient Synagogue from Its Origins to 200 C.E.: A Source Book
Reviewed by Adele Reinhartz

Marti J. Steussy, Samuel and His God
Reviewed by Johannes Klein

Tρία ενδιαφέροντα άρθρα στο τρέχον JECS / Three interesting articles in the current JECS

Στο τρέχον τεύχος του Journal of Early Christian Studies 19:4 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλω και τρία άρθρα που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους μελετούν τον αρχέγονο Χριστιανισμό και την ερμηνεία στην αρχαία Εκκλησία:

• David J. Downs, "Redemptive almsgiving and economic stratification in 2 Clement", 493-517
• Karen L. King, "Reading sex and gender in The secret revelation of John", 519-538
• Isabella Sandwell, "How to teach Genesis 1.1-19 : John Chrysostom and Basil of Caesarea on the creation of the world", 539-564