Ένα αρχαίο προτραίτο της μητέρας του Ιησού; / An ancient portrait of the Mother of Jesus?

Στην σελίδα Realm of History παρουσιάζεται η θεωρία της Mary Joan Winn Leith (η οποία σύμφωνα με το δημοσίευμα επαναλαμβάνει τη θέση του Michael Peppard σε παλαιότερο δημοσίευμα των New York Times) ότι η παράσταση μίας γυναίκας που σκύβει επάνω από ένα πηγάδι στην κατ' οίκον εκκλησία της Dura-Europos δεν είναι η Σαμαρείτιδα, όπως κατανοούνταν ως σήμερα, αλλά η Μαρία, η μητέρα του Ιησού. Η σκηνή που αναπαρίσταται είναι εκείνη του Ευαγγελισμού, εμπνευσμένη όμως όχι από το κατά Λουκάν ευαγγέλιο αλλά από την αντίστοιχη ιστορία του ευαγγελισμού στο Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου. [Είναι άλλωστε γνωστό ότι το συγκεκριμένο εξωκανονικό κείμενο επηρέασε την εικονογραφική απόδοση της σκηνής του Ευαγγελισμού]. Η οικία όπου βρέθηκε η συγκεκριμένη παράσταση μαζί με άλλες ανάλογες χρονολογείται στον 3ο αι. μ.Χ. κι οι περισσότερες παραστάσεις από αυτήν φυλάσσονται σήμερα σε μουσείο του Yale.

Researchers May Have Identified The World’s Oldest Known Image Of Mary In Syria

Στο τρέχον τεύχος του ET / In the current issue of ET

Expository Times 128:8 (2017)

• Mark S. Aidoo, "Empowering Followers in the Politics of Spiritual Leadership: A Narrative Critical Study of 1 Samuel 1:1–28," 365-375 (abstract)
• Marion L. S. Carson, "Circumcision of the Heart: Extrinsic and Intrinsic Religiosity in Romans 1–5," 376-384 (abstract)

Ο κολοφών του βιβλίου του Ιώβ / The colophon in the book of Job

Στην σελίδα The Bible and Interpretation o Thomas M. Bolin (St. Norbert College) συζητά τη σημασία του κολοφώνος στα αρχαία κείμενα κι εξετάζει ειδικά την περίπτωση του βιβλίου του Ιώβ:

Job’s Colophon and Its Contradictions

H έννοια του πλησίον στο βιβλίο της Εξόδου / The notion of neighbour in the book of Exodus

Στην ιστοσελίδα The Torah ο Richard Elliott Friedman (Πανεπιστήμιο της Georgia και Πανεπιστήμιο της California, San Diego) εξηγεί ποιο είναι το περιεχόμενο της εβραϊκής λέξης re‘a που αντιστοιχεί στον όρο πλησίον. Ο Friedman υποστηρίζει ότι ο όρος αυτός δεν θα πρέπει να περιοριστεί μόνο στους ομοεθνείς, όπως συνήθως κατανοείται, αλλά ότι η εντολή του Θεού στην ΠΔ αφορά και τους αλλοεθνείς:

The Exodus, the Alien, and the Neighbor

To τρέχον τεύχος του JSJ / The current issue of JSJ

Journal for the Study of Judaism 48:2 (2017)

• Charlotte Hempel, "Wisdom and Law in the Hebrew Bible and at Qumran," 155-181 (abstract)
• Tyler A. Stewart, "Jewish Paideia: Greek Education in the Letter of Aristeas and 2 Maccabees," 182-202 (abstract)
• Atar Livneh, "Deborah’s New Song: The Historical Résumé in LAB 32:1-11 in Context," 203-245 (abstract)
• Benedikt Eckhardt, "Craft Guilds as Synagogues? Further Thoughts on 'Private Judean-Deity Associations'," 246-260 (abstract)
• Pieter W. van der Horst, "A Short Note on the Epitaph of Ama Helenê Ioudaia," 261-265 (abstract)
• Géza G. Xeravits, "Goddesses in the Synagogue?," 266-276 (abstract)
• Christopher J. Cornthwaite, "Wayward Jews, God-fearing Gentiles, or Curious Pagans? Jewish Normativity and the Sambathions," 277-297 (abstract)

Mια χρήσιμη βάση δεδομένων με νομίσματα / A useful database with Roman coins

Μία πολύ χρήσιμη βάση δεδομένων ρωμαϊκών νομισμάτων, η Online Coins of the Roman Empire (OCRE), είναι πλέον διαθέσιμη διαδικτυακά. Η βάση περιέχει περισσότερα από 43.000 νομίσματα, παρέχει χρήσιμες πληροφορίες για αυτά καθώς και υψηλής ανάλυσης εικόνες. 

Online Coins of the Roman Empire (OCRE)

Τα πολλά πρόσωπα του Μωυσή / The many faces of Moses

Στην ιστοσελίδα Ancient Origins o Mark Oliver δημοσιεύει ένα σύντομο άρθρο για τέσσερις εκδοχές της ζωής του Μωυσή, οι οποίες διαφέρουν αρκετά από την εκδοχή της Βίβλου. Για τον Μανεθώ ο Μωυσής ήταν ένας Αιγύπτιος ιερέας με εγκληματική δράση που εκδιώχθηκε από την Αίγυπτο μαζί με τους οπαδούς του όταν προσπάθησαν να καταλάβουν την χώρα. Ο Στράβων θεωρούσε ότι ο Μωυσής ήταν ένας φιλόσοφος που κατέληξε στο μονοθεϊσμό ως τη μόνη αληθινή θρησκεία. Για τον Ιουδαίο ιστορικό Αρτάπανο ο Μωυσής ήταν ένας ήρωας πολέμου στην Αίγυπτο που κατόρθωσε να καταλάβει την Αιθιοπία. Τέλος, ο Τάκιτος θεωρούσε ότι ο Μωυσής ήταν ηγέτης του λαού του που τους οδήγησε στην Χαναάν και τους δίδαξε ότι δεν χρειάζεται να πιστεύουν στους θεούς. Αν κι ο ίδιος δεν πίστευε σε κάποια θρησκεία, εισήγαγε για το λαό του μία νέα για να εξασφαλίσει τη συνοχή τους. Οι πολλές αυτές εκδοχές της ιστορίας του Μωυσή αποτελούν αναμφίβολα μια απόδειξη πώς τα ιστορικά γεγονότα (τα οποία κάποιες φορές είναι πλέον δύσκολο να ανιχνευχθούν) διαμορφώνονται σε νέες ιστορίες όπου οι προϋποθέσεις (ιστορικές, πολιτισμικές ή ιδεολογικές) αυτών που τις κατασκευάζουν μπορούν να ανιχνευθούν.

4 Completely Different Versions of the Story of Moses

Στο τρέχον τεύχος του HTR / In the current issue of HTR

Harvard Theological Review 110:2 (2017)

• Ishay Rosen-Zvi, "Pauline Traditions and the Rabbis: Three Case Studies," 169-194 (abstract)
• Matthew Kuhner, "The 'Aspects of Christ'(Epinoiai Christou) in Origen's Commentary on the Epistle to the Romans," 195-216 (abstract)
• Ra‘anan Boustan, Joseph E. Sanzo, "Christian Magicians, Jewish Magical Idioms, and the Shared Magical Culture of Late Antiquity," 217-240 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του BABELAO / In the current issue of BABELAO

BABELAO 6 (2017)

• Cl. Obsomer, "Sésostris III et la frontière de Semna : une analyse des stèles nubiennes de l’an 16, " 1-38)"
• L. Bressollette, "Réflexions sur les décans et le système décanal de l’Égypte ancienne,"39-62
• Ch. R. Krahmalkov, "The Chief of Miners, Moses (Sinai 346, c. 1250 BCE)," 63-74

H επίδραση του Επιφάνιου στο Χριστιανισμό της Ύστερης Αρχαιότητας / The influence of Epiphanius on the Christianity of Late Antiquity

Στην σελίδα Ancient Jew Review o Adam McCollum συζητά την επίδραση που είχε το έργο του Επιφανίου σε μη ελληνόφωνες χριστιανικές κοινότητες της Ύστερης Αρχαιότητας κυρίως μέσα από τις μεταφράσεις του:

Epiphanian Literature Beyond Greek: The Multilingual Textual Afterlives of Epiphanius