Στο τρέχον τεύχος του Antichthon / In the current issue of Antichthon

Antichthon 47 (2013)
Thematic Issue: Culture, Identity and Politics in the Ancient Mediterranean World

(abstracts)

• Erich S. Gruen, "Did Romans Have an Ethnic Identity?," 1-17
• Margaret Miller, "Clothes and Identity: The Case of Greeks in Ionia c. 400 BC," 18-38
• Ian Betts and Bruce Marshall, "The Lex Calpurnia of 149 BC," 39-60
• J. Lea Beness and Tom Hillard, "Insulting Cornelia, Mother of the Gracchi," 61-79
• Kathryn Welch and Hannah Mitchell, "Revisiting the Roman Alexander," 80-100
• Martin Stone, "A Year of One’s Own: Dating the Praetorship of Marcus Crassus," 101-117
• Tom Stevenson, "The Succession Planning of Augustus," 118-139
• Sarah Pierce, "Rethinking the Other in Antiquity: Philo of Alexandria on Intermarriage," 140-155
• James S. McLaren, "The Jews in Rome during the Flavian Period," 156-172
• Arthur M. Eckstein, "What is an empire and how do you know when you have one? Rome and the Greek States after 188 BC," 173-190
• Peter Edwell, "The Euphrates as a Boundary between Rome and Parthia In the Late Republic and Early Empire," 191-206
• Paul J. Burton, "The International Amicitia between Athens and Rome," 207-218

To φρούριο της Απολλωνίας στο Ισραήλ / The fortress of Apollonia in Israel

H ηλεκτρονική έκδοση των The Times of Israel δημοσιεύει ένα ενδιαφέρον άρθρο για το αρχαίο φρούριο της Απολλωνίας και την μετατροπή του σε εθνικό πάρκο. 

Οι απαρχές της πόλης ανάγονται στους Φοίνικες και το αρχικό όνομα της πόλης ήταν Απολλωνία. Στα ελληνιστικά χρόνια μετονομάστηκε σε Απολλωνία, ενώ στην εποχή των Ρωμαίων η πόλη γνώρισε ανάπτυξη μέχρι και τη βυζαντινή εποχή. Κατά τον 6ο αι. πήρε το όνομα Σώζουσα και έγινε η επισκοπική έδρα της Palaestina prima. Στα 640 μ.Χ. την κατέλαβαν οι Άραβες και την οχύρωσαν. Έπεσε στα χέρια των Σταυροφόρων στα 1101 και καταστράφηκε τελικά στα 1265. Σήμερα είναι ένα από τα εθνικά πάρκα του Ισραήλ. 

Apollonia, a fortress transformed

Μία μελέτη για τη σουμεριακή γλώσσα / A study on the Sumerian language

Ο εκδοτικός οίκος de Gruyter διαθέτει δωρεάν τη μελέτη του Gábor Zólyomi για το συνδετικό ρήμα στην σουμεριακή γλώσσα.

Gábor Zólyomi, Copular Clauses and Focus Marking in Sumerian, De Gruyter, 2014
De Gruyter Open
ISBN: 978-3-11-040170-7

Description

This work is the first comprehensive description of Sumerian constructions involving a copula. Using around 400 fully glossed examples, it gives a thorough analysis of all uses of the copula, which is one of the least understood and most frequently misinterpreted and consequently mistranslated morphemes in Sumerian.

It starts with a concise introduction into the grammatical structure of Sumerian, followed by a study that is accessible to both linguists and sumerologists, as it applies the terminology of modern descriptive linguistics. It provides the oldest known and documented example of the path of grammaticalization that leads from a copula to a focus marker. It gives the description of Sumerian copular paratactic relative clauses, which make use of an otherwise only scarcely attested relativization strategy. At the end of the book, the reader will have a clear picture about the morphological and syntactic devices used to mark identificational, polarity and sentence focus in Sumerian, one of the oldest documented languages in the world.  

Δυο ενδιαφέρουσες εκθέσεις στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης / Two interesting exhibitions in the Museum of Cycladic Art

Two interesting reports will be accommodated in the coming months at the Museum of Cycladic Art in Athens:

Ίασις. Υγεία, νόσος, θεραπεία από τον Όμηρο στον Γαληνό
20/11/2014 - 31/5/215

Φρόντιζαν τη διατροφή και το σώμα τους στην αρχαία Ελλάδα; Πώς αντιμετώπιζαν το ζήτημα της δημόσιας υγείας; Τι έκανε ένας αθλητής εάν τραυματιζόταν 2.500 χρόνια πριν; Υπήρχαν χειρουργικά εργαλεία; Πώς χρησιμοποιούσαν το όπιο και άλλες φαρμακευτικές ουσίες και βότανα;

Η έκθεση θα προσφέρει μια επισκόπηση της εξέλιξης των αρχαίων θεραπευτικών πρακτικών, εξετάζοντας τη μετάβαση από τη μαγικο-θρησκευτική θεραπεία στην ορθολογική, επιστημονική ιατρική, καλύπτοντας το χρονικό διάστημα περίπου από το 1200 π.Χ. έως τον 3ο αιώνα μ.Χ. Θα περιλαμβάνει περίπου 300 αρχαία αντικείμενα από 41 μουσεία της Ελλάδας και του εξωτερικού και θα διαρθρώνεται σε τρεις ενότητες: Υγεία, Νόσος, Θεραπεία.

Hygieia. Health, Illness and Treatment from Homer to Galen

from 20/11/2014 until 31/5/2015

This exhibition will provide an overview of the evolution of ancient healing practices, examining the transition from magic-religious healing to rational, scientific medicine, covering the period from approximately 1200 BC to the 3rd century AD.

Some 300 ancient artifacts from 41 Greek and European museums will be on display into the exhibition's three thematic sections: Health, Illness and Treatment. How did ancient Greeks care for their nutrition and bodies? How did they address the issue of public health? What would an athlete do if he got injured 2.500 years ago? Were there any surgical tools? How did they use opium and other pharmaceutical substances and herbs?

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ο Θάνατος και η Ζωή μετά στην αρχαία Ελλάδα

12.11.2014 - 02.08.2015

Μέσα από 120 αντικείμενα από 21 μουσεία της Ελλάδας και του εξωτερικού αναδεικνύεται ένα από τα σημαντικότερα μυστήρια που απασχόλησε και εξακολουθεί να απασχολεί τον άνθρωπο: η τύχη της αθάνατης ψυχής μετά τον θάνατο του φθαρτού σώματος. Ως αφετηρία επιλέχθηκαν οι επικές περιγραφές για τον Κάτω Κόσμο όπως αποτυπώθηκαν στα αρχαία έργα διαφορετικών περιόδων. Ως κατακλείδα, οι πλατωνικές αντιλήψεις που σηματοδοτούν τη μεταστροφή της αντίληψης για το θείο στοιχείο συνιστώντας εξέλιξη και αντίποδα της ομηρικής σκέψης.

Η έκθεση θα χωρίζεται σε 5 ενότητες: Η Στιγμή του Θανάτου, Έθιμα Ταφής, Ομηρικός Άδης, Βακχικός-Ορφικός Άδης και Πλατωνικός Άδης.

Η έκθεση, που πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Ίδρυμα Ωνάση (ΗΠΑ) και το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού, θα παρουσιαστεί στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης από τις 11 Δεκεμβρίου 2014 έως τις 8 Φεβρουαρίου 2015 και στη συνέχεια θα μεταφερθεί στη Νέα Υόρκη, στο Ίδρυμα Ωνάση (Μάρτιος-Ιούνιος 2015).

Beyond: Death and Afterlife in Ancient Greece

from 11/12/2014 until 8/2/2015

Through the 120 objects from 21 Greek and international museums emerges one of the most important issues that puzzled and continues to concern humans; the fate of the immortal soul after the death of the mortal body. The descriptions in the Homeric epics of the underworld as they were depicted on ancient works of different periods is the starting point of this exhibition.

As epilogue, the Platonic concepts -which mark the shift of perceptions on the divine element- both as development and in contrast to the Homeric beliefs. The show will be divided into 5 thematic sections: The moment of death, Burial Customs, Homeric Hades, Bacchic-Orphic Hades and Platonic Hades.

In collaboration with the Onassis Foundation (USA) and the Hellenic Ministry of Culture & amp; Sports.

Αποκαλυπτική και Merkavah (αναθεωρημένη έκδοση) / Apocalyptic and Merkavah (revised edition)

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill σε δεύτερη αναθεωρημένη έκδοση το βιβλίο του Ithamar Gruenwald για τη σχέση αποκαλυπτικής και της πρώιμης φάσης του ιουδαϊκού μυστικισμού, την Merkavah. Τα νέα στοιχεία της δεύτερης έκδοσης σε σχέση με την πρώτη του 1982 είναι η νέα εισαγωγή και το αναθεωρημένο κεφάλαιο των συμπερασμάτων καθώς και η επικαιροποιημένη βιβλιογραφία. Στα νέα αυτά κεφάλαια δίνεται έμφαση στη σχέση της Hekhalot με μέρος της αποκαλυπτικής γραμματείας καθώς κι η σχέση της Hekhalot με τη μαγεία.

Ithamar Gruenwald, Apocalyptic and Merkavah Mysticism (Ancient Judaism and Early Christianity 90), Leiden, Brill 2014

ISBN: 9789004279209

€126,00

English description

This is a new and revised edition of the book first published 1980. It contains new introductory and concluding chapters as well as a Bibliography and updated Index. Furthermore, substantial corrections, updates, and changes have been made in the original text. The changes concern matters of language and style, they nuance the line of argumentation, and they update the discussion of major issues. The new chapters fill several scholarly gaps that have opened since the initial publication of this book in 1980. The new Introductory Chapter explores new venues and issues in the study and assessment of the Hekhalot literature and relevant passages in apocalyptic literature, and this in light of epistemological and ontological considerations. The Concluding Chapter discusses the ritual praxis of the experience of the Hekhalot mystics and its affitnity to magic, and this in terms of new approaches to ritual theory.

Κάποιες ενδιαφέρουσες βιβλιοκρισίες στο BMCR / BMCR: Some interesting reviews

Από τις βιβλιοκρισίες που δημοσιεύθηκαν στο newsletter του Bryn Mawr Classical Review παραθέτουμε εδώ κάποιες που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους μελετούν τον αρχέγονο Χριστιανισμό και το ιστορικό και πολιτισμικό του πλαίσιο:

• Kendra Eshleman, The Social World of Intellectuals in the Roman Empire: Sophists, Philosophers, and Christians. Greek culture in the Roman world.   Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2012.  Pp. ix, 293.  ISBN 9781107026384. Reviewed by Dimitris Karambelas, Institute of Classical Studies, University of London
• Paul J. Burton (ed.), Culture, Identity and Politics in the Ancient Mediterranean World. Papers from a Conference in Honour of Erich Gruen. Antichthon, 47 (thematic issue).   Canberra:  The Australasian Society for Classical Studies, 2013.  Pp. vi, 221.  ISBN 00664774.  Reviewed by C. L. H. Barnes, Brooklyn, NY 
• Philippe Akar, Concordia: Un idéal de la classe dirigeante romaine à la fin de la République. Histoire ancienne et médiévale, 122.   Paris:  Publications de la Sorbonne, 2013.  Pp. 576. ISBN 9782859447380. Reviewed by Hannah Cornwell, Keble and Trinity Colleges, University of Oxford

Στο τρέχον τεύχος του JQR / In the current issue of JQR

Jewish Quarterly Review 104:3 (2014)

• Annette Yoshiko Reed, "Textuality between Death and Memory: The Prehistory and Formation of the Parabiblical Testament," 381-412 (abstract)
• Dina Stein, "Framing Witches, Measure for Measure, and the Appointment of Shim‘on ben Shataḥ," 413-437 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του JECH / In the current issue of JECH

Journal of Early Christian History 3:2 (2013)

• Alicia J. Batten, "The urban and the agrarian in the letter of James," 4-20 (abstract)
• Chris L. De Wet, "Paul and Christian identity-formation in John Chrysostom's Homilies De laudibus sancti Pauli apostoli," 34-46 (abstract)
• Pierre J. Jordaan, "A clash of hands and tongues - 2 Maccabees 14 and 15 in the framework of cognitive linguistics," 67-72 (abstract)
• Blake Leyerle, "'Keep me, Lord, as the apple of Your eyes' : an early Christian child's amulet," 73-93 (abstract)
• Dirk G. van der Merwe, "Pauline rhetoric and the discernment of the wisdom of God according to 1 Corinthians 2," 108-132 (abstract)

Δύο Καρυάτιδες φύλακες στον τάφο της Αμφίπολης / Two caryatids protecting the new tomb of Amphipolis

Το θέμα δεν εμπίπτει ακριβώς στα θέματα που καλύπτει αυτό το ιστολόγιο. Όμως το εύρημα είναι όμορφο κι αποκαλύπτει έστω και εμμέσως τις αντιλήψεις των ανθρώπων της ελληνιστικής εποχής για το θάνατο και την προστασία των νεκρών. 

Παραθέτω επί λέξει το ανακοινωθέν του Υπουργείου Πολιτισμού, όπως αναπαράχθηκε στα ηλεκτρονικά ΜΜΕ: 

"Το Σάββατο 6 Σεπτεμβρίου, η αφαίρεση του χώματος μπροστά από το επιστύλιο, επέτρεψε την σοβαρή ενίσχυση της υποστύλωσης του θραυσμένου τμήματος του, με κατακόρυφες σωληνωτές δοκούς, σε ξύλινη επαφή.
Με την αφαίρεση των αμμωδών χωμάτων, στο χώρο μπροστά από τον δεύτερο διαφραγματικό τοίχο, αποκαλύφθηκαν κάτω από το μαρμάρινο επιστύλιο, ανάμεσα στις, επίσης, μαρμάρινες παραστάδες, δύο εξαιρετικής τέχνης καρυάτιδες, από θασίτικο μάρμαρο συμφυείς με πεσσό, διατομής 0,20Χ0,60 μ.
Το πρόσωπο της δυτικής καρυάτιδας σώζεται σχεδόν ακέραιο, ενώ από την ανατολική λείπει.
Οι καρυάτιδες έχουν πλούσιους βοστρύχους, που καλύπτουν τους ώμους τους, φέρουν ενώτια, και φορούν χειριδωτό χιτώνα.
Το δεξί χέρι της μιας και το αριστερό της άλλης ήταν προτεταμμένα, ώστε με την κίνηση τους να αποτρέπουν συμβολικά εκείνους οι οποίοι θα επιχειρούσαν την είσοδο στον τάφο και ήταν ένθετα. Ακολουθείται, δηλαδή, η ίδια τεχνική, όπως στις κεφαλές και στα φτερά των Σφιγγών.
Οι μορφές, επί των οποίων σώζονται ίχνη κόκκινου και μπλε χρώματος, παραπέμπουν στον τύπο της Κόρης.
Ανάμεσα στα αμμώδη χώματα βρέθηκαν θραύσματα των γλυπτών, όπως τμήμα παλάμης και μικρότερα θραύσματα από τα δάκτυλα τους. Η διάταξη της δεύτερης εισόδου με τις καρυάτιδες αποτελεί σημαντικό εύρημα, το οποίο συνηγορεί στην άποψη ότι πρόκειται για εξέχον μνημείο, ιδιαίτερης σπουδαιότητας.
Μπροστά από τις καρυάτιδες, και από το ύψος της μέσης τους και κάτω, αποκαλύπτεται τοίχος σφράγισης από πωρόλιθους σε όλο το πλάτος των 4,5μ.
Πρόκειται για δεύτερο τοίχο σφράγισης που ακολουθεί την ίδια τεχνική, όπως και στην πρόσοψη του ταφικού μνημείου. Είναι ένα ακόμη χαρακτηριστικό της προσπάθειας των κατασκευαστών για την αποτροπή εισόδου στο μνημείο."

 Εnglish summary

Two caryatids were discovered standing in front of the second entrance of the tomb in Amphipolis. The face of the one on the west side of the entrance is well preserved. Both statues stretch their hand in an apotropaic gesture. Moreover, in front of them stands a wall that protected the second entrance of the tomb (a similar one was found in front of the first entrance). The two statues are made of marble from Thasos, they bear traces of red and blue colour, and they are of the same technique as the Spinx statues found at the main entrance of the monument.

Two Caryatids guard the tomb

Η Ιουδαϊκή ελπίδα μετά το 70 μ.Χ.: Δ΄ Έσδρα / Jewish Hope after 70 AD: 4 Esdra

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation η Hindy Najman (Yale University) δημοσιεύει ένα σύντομο κείμενό της για τον τρόπο που διαχειρίζεται την ελπίδα για το μέλλον του Ιουδαϊσμού το κείμενο του Δ΄ Έσδρα. Κατά ένα ενδιαφέροντα τρόπο σε αυτό το κείμενο η σωτηρία του Ισραήλ βρίσκεται στο Νόμο και για αυτό η συγγραφέας κάνει λόγο για "κειμενοποίηση" αυτής της ελπίδας: 

"The path forward for Israel after the second destruction, this text seems to say, lies not in the rebuilding of the Temple, but in the reconstitution of Torah as a corpus of writings, some intended for all, some for the wise alone. The textualization of Judaism will be its salvation. But this salvation, as Ezra’s encounter with lamenting Zion tells us, will never forget Israel’s losses."

Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, πατήστε εδώ: 

“Radical Hope,” Lament, and Textualization: Judaism after 70 CE