Ένας νέος τόμος για τον Ιησού Χριστό των ευαγγελίων / A new volume on Gospel Images of Jesus Christ

Κυκλοφόρησε ο τόμος με τις εισηγήσεις του 5ου Διεθνούς Συμποσίου Καινοδιαθηκολόγων Ανατολής Δύσης που πραγματοποιήθηκε στο Μινσκ της Λευκορωσίας στο διάστημα 2-9 Σεπτεμβρίου 2010 με την πρωτοβουλία της Eastern Europe Liaison Committee της SNTS.

Christos Karakolis / Karl-Wilhelm Niebuhr / Sviatoslav Rogalsky (eds.), Gospel Images of Jesus Christ in Church Tradition and in Biblical Scholarship, (WUNT I 288), Mohr Siebeck, Tübingen 2012

ISBN: 978-3-16-151908-6

119 ευρώ

Περιεχόμενα του τόμου

• Karl-Wilhelm Niebuhr, "Introduction", 1-9

I Biblical Scholarship in Russia and Belarus

• Metropolitan Philaret of Minsk and Slutsk, "Church Life and Biblical Scholarship in Belarus. An Opening Lecture", 13-17
• Sviatoslav Rogalsky, "A Historical Overview of Pre-Evolutionary Russian Biblical Scholarship", 19-37

II  Paper from the symposium

• Ulrich Luz, "Jesus from a Western Perspective. State of Research. Methodology", 41-64
• Charalampos Atmatzidis, "The Historical Jesus: State of Research and Methodological Questions from an Orthodox Perspective", 65-92
• Marius Reiser, "Jesus-Research from the Enlightenment until Today" , 93-114
• Vasile Mihoc, "How Did the Church Fathers Understand the History of Jesus?", 115-152
• Ekaterini G. Tsalampouni, "Jesus in the View of Luke", 153-180
• Reimund Bieringer, "'... because the Father is greater than I' (John 14:28). Johannine Christology in Light of the Relationship Between the Father and the Son", 181-204
• Konstantinos Th. Zarras, "Beyond Jesus the Jew: Old Visions Meet Modern Challenges", 205-234
• Joel Marcus, "Jesus the Jew in Recent Western Scholarship", 235- 249

III Contributions from the Seminars

• Armand Puig i Tàrrech, "Interpreting the  Parables of Jesus. A Test Case: The Parable of the Lost Sheep", 253-290
• Predrag Dragutinovic, "The Parables: A Theological Approach. Reading Parables in the Context of Today's Orthodox Church", 291-312
• Carl R. Holladay, "Jesus and His Followers in Galilee: Albert Schweitzer's Reconstruction", 313-336
• Tobias Nicklas, "The Crucified Christ and the Silence of God. Thoughts on the Christology of the Gospel of Mark", 349-372
• Dominika A. Kurek-Chomycz, "Performing the Passion. Embodying Proclamation: The Story of Jesus' Passion in the Pauline Letters?", 373-402

IV Discussion

• Christos Karakolis, "Group Discussion: Summaries and Reflections", 405- 408
• Urs von Arx, "Notes from the Group Discussion", 409-412
• Manuel Vogel, "A Talk to Be Continued: A Minsk Group Report", 413-420
• Christos Karakolis, "Final Plenary Discussion: A Summary", 421-424

V Epilogue

• Christos Karakolis, "Hermeneutical Reflections on Modern Jesus-Research: An Orthodox View", 427-434
• Tobias Nicklas, "'Historical Jesus(ses) and the Christ of Christian Belief. A Catholic Perspective", 435-438
• Karl-Wilhelm Niebuhr, "Which Jesus Are We Proclaiming? Some Reflections from a Lutheran Perspective with Reference to Martin Kähler", 439-440

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού JSJ / In the current issue of JSJ

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of Judaism 43:3 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα: 

Helen K. Bond, "Josephus on Herods Domestic Intrigue in the Jewish War", 295-314

Η συγγραφέας υποστηρίζει ότι οι γυναίκες και οι ίντριγκες στον βασιλικό οίκο καταλαμβάνουν σημαντική θέση στην αφήγηση του Ιώσηπου στον Ιουδαϊκό Πόλεμο για τον Ηρώδη κι αυτό γίνεται για ένα συγκεκριμένο ρητορικό λόγο. Ενώ στο πρώτο μισό της αφήγησης ο Ιώσηπος παρουσιάζει τον φημισμένο βασιλιά με εγκωμιαστικό τρόπο και τον χρησιμοποιεί για να υποστηρίξει την θέση του ότι οι Ιουδαίοι γενικά ήταν ευχαριστημένοι με την Ρώμη, στο δεύτερο μέρος της αφήγησης παρουσιάζει έμμεσα μία διαφορετική εικόνα. Αυτή η έμφαση στο οικογενειακό δράμα του Ηρώδη έχει ως σκοπό να υπονοήσει ότι ο Ηρώδης ήταν ένας άνθρωπος που δεν μπορούσε να ελέγξει τα συναισθήματά του ή την οικογένειά του κι επομένως δεν ήταν σε θέση να κυβερνήσει. Τελικά για τον Ιώσηπο το ιδανικό πολίτευμα για την Ιουδαία δεν είναι μία μοναρχία (όπως αυτή εκπροσωπείται από τον Ηρώδη) αλλά η θεοκρατική διακυβέρνηση από τους ιερείς. 

Silvia Castelli, "Graia migrabit ab urbe: A Textual and Literary Note on Petronius frg. 37 Ernout", 315-327
Σύμφωνα με το κείμενο του Πετρωνίου που αναφέρεται από τον Stern (GLAJJ 1,1976, no. 195) ως απόσπασμα 37 ο Ernout, ο Ιουδαίος που δεν θέλει να περιτμηθεί αναγκάζεται να μεταναστεύσεις "στις ελληνικές πόλεις" (“graias . . . ad urbes.“). Έχουν προταθεί διάφορες συμπληρώσεις του κενού στο στ. 5 από τον 16ο αι. μέχρι και τον 20ο. Η συγγραφέα υποστηρίζει τη γραφή graia του codex Bellovacensis στη βάση του κειμένου και υποστηρίζει ότι η graia urbs, ίσως παραπέμπει στον Βιργίλιο και υποδηλώνει την πόλη της Ρώμης.  

Rachel Neis, "Their Backs toward the Temple, and Their Faces toward the East: The Temple and Toilet Practices in Rabbinic Palestine and Babylonia", 328-368

Η συγγραφέας συζητά την πολιτισμική σημασία των ραβινικών κανόνων για την τουαλέτα από τους τανναϊτικούς κανόνες μέχρι τις μεταγενέστερες εξελίξεις στην Παλαιστίνη και στη Μεσοποταμία. Υποστηρίζει ότι αυτοί οι κανόνες (η κατεύθυνση αντίθετα προς τον Ναό κατά τις σωματικές ανάγκες) δε δηλώνει κατ' ανάγκη την αποστροφή και την περιφρόνηση του σωματικού αλλά λειτουργούν ως ένα μέσο για τη διατήρηση ενός χαμένου σημείου αναφοράς (του Ναού).  

Alexander Seinfeld, "Yehoshua ben Levis Final Ascent as a Model Tikkun Hanefesh", 369-379
Διάφορες agggadot στο Ταλμούδ παρουσιάζουν τον θάνατο ως την ολοκλήρωση της Tikkun Hanefesh. Σε διάφορες άλλες aggadot οι θάνατοι των R. Yehoshua b. Levi και R. Hanina b. Papa (b. Ketub. 77b) και οι ερωτήσεις για το Ουράνιο Κριτήριο του Rava (b. Šabb. 31a), παρουσιάζουν μεταθανάτιες δοκιμασίες. Αυτά τα κείμενα με την "φιλοσοφία του θανάτου" -καθώς και οι αφηγήσεις για τον Άγγελο του Θανάτου στο τέλος της πραγματείας b. Moed Qaan— αλληλοσυμπληρώνονται και ολοκληρώνουν το ίδιο θέμα. Μεταφέρουν ένα μάθημα ότι, ενώ η Tikkun Hanefesh έχει μεγαλύτερη σημασία κατά τη διάρκεια της ζωής, υπάρχει και μία ακόμη ευκαιρία μετά το θάνατο, η οποία ουσιαστικά είναι μία δοκιμασία ταπείνωσης. 

Δύο νέα άρθρα στην ιστοσελίδα The Bible and Interpetation / Two new articles on the The Bible and Interpretation

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχουν αναρτηθεί δυο άρθρα που αφορούν στα αρχαιολογικά ευρήματα στην Jezreel και στην περιοχή Ν. του Ναού του Σολομώντα:

Zvi Ben-Dor Benite, "Lessons from the Pit"
Jennie Ebeling & Norma Franklin, "Jezreel Expedition Update July 2012"

Μαγικό μολύβδινο φυλακτήριο στα λατινικά / Α magic lead defixio in latin

Στην Αρχαιολογική Συλλογή του Lincolnshire θα εκτίθεται πλέον ένα ενδιαφέρον αρχαιολογικό εύρημα που ήρθε στο φως που ήρθε στο φως κατά τις ανασκαφές ρωμαϊκής βίλλας στο West Deepening. Πρόκειται για μολύβδινο φυλακτήριο (defixio) που αφορά στην ασφαλή εγκυμοσύνη μίας γυναίκας που φέρει το όνομα Cleuomedes. Παραθέτω το κείμενο του φυλακτηρίου στην αγγλική μετάφραση του λατινικού, όπως δίνεται στο σχετικό δημοσίευμα:

‘Womb, I say to you, stay in your place [. . .] has given to you. I adjure you by Iao, and by Sabao and by Adonai, not to hold onto the side; but stay in your place, and not to hurt Cleuomedes daughter of A[. . .].’

Το εύρημα χρονολογείται στον 4ο αι. μ.Χ. και μας δίνει σημαντικές πληροφορίες για τις αντιλήψεις περί της φυσιολογίας του γυναικείου σώματος. Η μήτρα κατανοείται ως κάτι ζωντανό που μπορεί να κινείται μέσα στο σώμα της γυναίκας με αποτέλεσμα να μπορεί να την βλάψει. 

Παρόμοια κείμενα, που έχουν βρεθεί σε διάφορα σημεία του ελληνορωμαϊκού κόσμου, είναι γραμμένα στα ελληνικά. Το κείμενο του West Weepening είναι το μόνο που έχει βρεθεί στα λατινικά, κάτι που καθιστά το εύρημα μοναδικό.

Στο τρέχον τεύχος του BAR / In the current issue of BAR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblical Archaeologist Review 38:5 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Győző Vörös, "Machaerus: Where Salome Danced and John the Baptist Was Beheaded" 
• Morten Hørning Jensen, "Antipas—The Herod Jesus Knew" 
• Avraham Faust, "Did Eilat Mazar Find David’s Palace?" 
• Avishai Margalit, "Josephus vs. Jeremiah: The Difference Between Historian and Prophet" 
• Hershel Shanks, "Should Israel Return the Tablets of the Law to Egypt?" 
• April DeConick, "How the Mother God Got Spayed" 
• Kevin McGeough, "Should Archaeology Be Used as a Source of Testable Hypotheses About the Bible?" Yosef Garfinkel, "Christopher Rollston’s Methodology of Caution" 

REVIEWS

• Sean Freyne, "Tradition and Proclamation: A Galilean Teacher and a Diaspora Jew". Jesus, Paul and the Gospels by James D.G. Dunn 

•  Harold Brodsky, "Assessing Biblical Atlases" The New Moody Atlas of the Bible by Barry J. Beitzel Zondervan Atlas of the Bible by Carl G. Rasmussen

RBL 17/8/2012

Reinhard Achenbach, Rainer Albertz, and Jakob Wöhrle, eds., The Foreigner and the Law: Perspectives from the Hebrew Bible and the Ancient Near East
Reviewed by Bradford A. Anderson

David A. Bergen, Dischronology and Dialogic in the Bible's Primary Narrative
Reviewed by Sara Koenig

Georg Fischer, Die Anfänge der Bibel: Studien zu Genesis und Exodus
Reviewed by Frank H. Polak

Bonnie J. Flessen, An Exemplary Man: Cornelius and Characterization in Acts 10
Reviewed by Jean-Francois Racine

John Goldingay, Key Questions about Biblical Interpretation: Old Testament Answers
Reviewed by John E. Anderson

Feidhlimidh T. Magennis, First and Second Samuel
Reviewed by William L. Lyons

Elizabeth A. McCabe, ed., Women in the Biblical World: A Survey of Old and New Testament Perspectives
Reviewed by Ginny Brewer-Boydston

James D. Nogalski, The Book of the Twelve
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Christian Smith, The Bible Made Impossible: Why Biblicism Is Not a Truly Evangelical Reading of Scripture
Reviewed by Craig L. Blomberg

Dieter Zeller, Jesus - Logienquelle - Evangelien
Reviewed by John S. Kloppenborg

+ Marvin Meyer (1948-2012)

Απεβίωσε ο καθηγητής της Βίβλου και των Χριστιανικών Σπουδών στο Chapman University Marvin Meyer. O Meyer ήταν γνωστός για τις εκδόσεις γνωστικών και μαγικών κειμένων, για τις μελέτες του σχετικά με τις θρησκείες του ελληνορωμαϊκού κόσμου και τις συνεντεύξεις του σε πολλά ντοκυμαντέρ των ΒΒC, ABC, CNN, History Channel κ.ά.

Μεταξύ των δημοσιεύσεών του συγκαταλέγονται οι εξής:

The Gnostic Gospels of Jesus (HarperCollins, 2005), The Gospels of Mary (HarperCollins, 2004), Secret Gospels: Essays on Thomas and the Secret Gospel of Mark (Trinity Press International, 2003), The Ancient Mysteries: A Sourcebook of Sacred Texts (Pennsylvania, 1999), The Unknown Sayings of Jesus (HarperCollins, 1998), The Magical Book of Mary and the Angels (P. Heid. Inv. Kopt. 685): Text, Translation, and Commentary (Heidelberg, 1996), and The Gospel of Thomas: The Hidden Sayings of Jesus (HarperCollins, 1992). He has also edited or co-edited The Gnostic Bible (Shambhala, 2003), Reverence for Life: Albert Schweitzer for the 21st Century (Syracuse, 2002), Magic and Ritual in the Ancient World (Brill, 2002), Jesus Then and Now: Images of Jesus in History and Christology (Trinity Press International, 2001), From Quest to Q (Peeters, 2000), and Ancient Christian Magic: Coptic Texts of Ritual Power (Princeton, 1999).

Στο τρέχον τεύχος του Numen / In the current issue of Numen

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Numen 59:4 (2012) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα άρθρο που αφορά στο κακό μάτι στον ελληνορωμαϊκό κόσμο:

Antón Alvar Nuño, "Ocular pathologies and the evil eye in the early Roman principate", 295-321

Στο τρέχον τεύχος του EC / In the current issue of EC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Early Christianity 3:2 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Steve Mason, "Speech-making in ancient rhetoric, Josephus, and acts : messages and playfulness ; part II", 147-171 
• Christopher B. Zeichmann, "Oi strategoi tou ieroo and the location of Luke-Acts' composition", 172-187 
• Pier F. Beatrice, "Greek philosophy and gnostic soteriology in Heracleon's 'Hypomnemata'", 188-214
• Joel Marcus, "A Jewish-Christian 'Amidah?", 215-225 
• Pierluigi Piovanelli, "Thursday night fever : dancing and singing with Jesus in the 'Gospel of the Savior' and the 'Dance of the Savior around the Cross'", 229-248 
• Werner Eck, "Das multilinguale Corpus Inscriptionum ludaeae/Palaestinae (=CIIP)", 267-273

RBL 9/8/2012

Stéphanie Anthonioz, "À qui me comparerez-vous ? " (Is 40,25): La polémique contre l'idolâtrie dans le Deutéro-Isaïe
Reviewed by Sven Petry

Kenneth E. Bailey, Paul through Mediterranean Eyes: Cultural Studies in 1 Corinthians
Reviewed by Ben Witherington III

Jason Bembry, Yahweh's Coming of Age
Reviewed by Johannes de Moor

Martin J. Buss; ed. Nickie M. Stipe, The Changing Shape of Form Criticism: A Relational Approach
Reviewed by Colin Toffelmire

Marielle Frigge, Beginning Biblical Studies
Reviewed by Coleman Baker

Teresa J. Hornsby and Ken Stone, eds., Bible Trouble: Queer Reading at the Boundaries of Biblical Scholarship
Reviewed by Juliana Claassens

Timothy Larsen, A People of One Book: The Bible and the Victorians
Reviewed by Mark Elliott

Matthew S. Rindge, Jesus' Parable of the Rich Fool: Luke 12:13-34 among Ancient Conversations on Death and Possessions
Reviewed by Nils Neumann

Francesca Stavrakopoulou, Land of Our Fathers: The Roles of Ancestor Veneration in Biblical Land Claims
Reviewed by Bob Becking

Michael P. Streck, Altbabylonisches Lehrbuch
Reviewed by Gerhard Karner