Το νέο τεύχος του BTB / The new issue of BTB

Στο νέο τεύχος του Biblical Theology Bulletin 39:4 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Gale A. Yee, "'Take This Child and Suckle It for Me': Wet Nurses and Resistance in Ancient Israel", 180-189

Με αφετηρία το Έξ 2 και άλλες αναφορές σε τροφούς μέσα στην εβραϊκή Βίβλο στο άρθρο εξετάζονται οι κοινωνικοϊστορικές συνθήκες για τις ελεύθερες και δούλες τροφούς στην αρχαιότητα μέσω μίας διαπολιτισμικής διερεύνησης των ελληνορωμαϊκών και ραββινικών νομικών και πολιτιστικών κειμένων. Στη συνέχεια αναλύεται το Έξ 2αs ως παράδειγμα λογοτεχνίας της αντίστασης κατά την περσική περίoδο με σκοπό την αντίσταση ενάντια στον περσικό έλεγχο μέσα στην ιουδαϊκή κοινότητα στο Yehud. Η τροφός αντιπροσωπεύει την αντίσταση της υποδουλωμένης τάξης ενάντια στην καταπίεση και τη γενοκτονία.

Robert K. Gnuse, "The Assault upon Kings and Tyrants in the Moses Tradition", 190-203

Οι βιβλικές παραδόσεις σχετικά με τον Μωυσή στο βιβλίο της Εξόδου και των Αριθμών περιέχουν μία σαφή κριτική των τυραννικών βασιλέων και των καταπιεστικών πράξεών τους, όπως αυτό παρουσιάζεται με δραματικό τρόπο και ως μεταφορά στο πρόσωπου του Φαραώ και των πράξεών του. Ταινίες και κινούμενα σχέδια μέσα στο πέρασμα των χρόνων αποτύποωσαν τη δύναμη αυτού του δραματικού συμβολισμού. Μία προσεκτική ανάγνωση του κειμένου αποκαλύπτει πόσο βαθύτερα διεισδυτική είναι αυτή η κριτική της εξουσάις και αυτών που την κατέχουν μέσα στη βιβλική αφήγηση. Σε εποχές ιδιαίτερα κρίσιμες και σε εποχές με χιούμορ ο βιβλικός συγγραφέας μας επιτίθεται στις επιταγές των βασιλέων και των συμβούλων τους. Το άρθρο δεν παρέχει τόσο μία ακαδημαϊκή ανάπτυξη όσο τη διατύπωση σκέψεων σχετικά με τις δυνατές πολιτικές μεταφορές του ιερού κειμένου μας. Πολύ συχνά στη βιβλική θεολογία δεν κατορθώνουμε να εκτιμήσουμε το βάθος της βιβλικής κριτικής εναντίον της τυραννίας και την αντίστοιχη επιδοκιμασία της ανθρώπινης ελευθερίας και ισότητας.

James A. Sanders and Paul E. Capetz, "Credo in Unum Deum: A Challenge", 204-213

Ένας κανόνας είναι αποκρυσταλλωμένος και δυναμικός. Η ερμηνευτική δυναμική του βιβλικού κανόνα δεν έπαψε, όταν διάφορες κοινότητες πίστης έκλεισαν τον κανόνα τους. Κάθε κοινότητα διεκδικεί για το δικό της κανόνα το προνόμιο να είναι καθοριστικό για την ζωή της κοινότητας. Ωστόσο η πορεία αποκρυστάλλωσης του κανόνα συνεχίστηκε σε όλες τις κοινότητες πίστης: ιουδαϊκές, χριστιανικές και ισλαμικές. Οι ερμηνεία του αντικατοπτρίζει τις εποχές και τους πολιτισμούς κατά τους οποίους παρατίθεται. Κεντρικό ζήτημα στον κανόνα είναι η εξελισσόμενη κατανόηση του Θεού. Και στις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες υπήρχε για αιώνες οι πάγια θέση ότι μόνο η ιδιαίτερη αντίληψη της καθεμιάς είναι ορθή. Είναι αναγκαίο επίσης τονίζει το άρθρο να προχωρήσει κανείς σε μία πληρέστερη κατανόηση του τι σημαίνει σήμερα η πίστη στον ένα Θεό του παντός.

John J. Pilch, "Music in 2nd (Slavonic) Enoch", 214 -221

Στα ουράνια ταξίδιά του, όπως αυτά περιγράφονται στο 2 (σλαβονικό) Ενώχ ο Ενώχ ακούει "την απερίγραπτη ψαλμωδία ενός στρατού χερουβίμ". Στο άρθρο ο συγγραφέας αποπειράται να ερευνήσει τη φύση της ψαλμωδίας που άκουσε ο Ενώχ. Ιδέες της ψυχολογικής ανθρωπολογίας και της εθνομουσικολογίας συμβάλλουν στην αναζήτηση πολιτιστικά πιθανών απαντήσεων.

Ph. Harland: Μαγνητοφωνημένη διάλεξη για τη λατρεία της Αρτέμιδος στην Έφεσο / Ph. Harland: Podcast on Artemis of Ephesus

Στο ιστολόγιό του ο Phil Harland έχει αναρτήσει μία ενδιαφέρουσα μαγνητοφωνημένη διάλεξη για τις λατρείες των θεών στις αρχαίες πόλεις και ειδικότερα της Αρτέμιδος στην Έφεσο.
Για να την ακούσετε πατήστε εδώ.
Podcast 4.2: A City and Its Patron Deity - Artemis of Ephesus

Ανασκαφή δρόμου της εποχής του Δεύτερου Ναού στην Ιερουσαλήμ / Excavation of a Second Temple street in Jerusalem

Στην επίσημη ιστοσελίδα της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας του Ισραήλ έχει αναρτηθεί ένα κείμενο σχετικά με την ανασκαφή του αρχαίου πλακόστρωτου δρόμου που βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ και ο οποίος χρονολογείται στην εποχή του Δεύτερου Ναού. Η ύπαρξή του ήταν γνωστή εδώ και 100 χρόνια, αλλά στη συνέχεια καλύφθηκε και πάλι με χώμα. Το τμήμα που έφεραν στο φως οι αρχαιολόγοι βρίσκεται 55ο μέτρα νότια του όρους της Σιών και μάλλον αποτελεί τμήμα του δρόμου που οδηγούσε από την κολυμβήθρα του Σιλωάμ προς το Βορρά. Οι αρχαιολόγοι εκτιμούν ότι είναι ο δρόμος που ακολουθούσαν οι προσκυνητές για να ανέβουν στο ναό.
Για να διαβάσετε ολόκληρο το δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

(Πηγή: ιστολόγιο PaleoJudaica)

Τα τεύχη 51 & 52 του Biblical Research

Στα τεύχη 51 (2006) & 52 (2007) του Biblical Research δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

51 (2006)

• Lowell K. Handy, "Josiah through Mesopotamian eyes : introduction", 5-8
• JoAnn Scurlock, "Josiah : the view from Mesopotamia", 9-24
• Steven W. Holloway, "Smart mobs, bad crowds, godly people and dead priests : crowd symbols in the Josianic narrative and some Mesopotamian parallels", 25-52
• Anthony P. Stone, "Does 'shadow of death" mean "deep darkness?'", 53-57

52 (2007)

• Robert Branson, "The polyvalent sN' : an emotional, performative, and covenantal term", 5-15
• David Creech, "Now where's the fun in that? : the humorless narrator in the Greek translation of Esther", 17-40
• Kevin B. MacCruden, "Compassionate soteriology in Hebrews, 1 Peter, and the Gospel of Mark", 41-56
• Hans J. Klauck, "With Paul through heaven and hell : two apocryphal apocalypses", 57-72

Δύο νέα άρθρα στο JHS

Στην ηλεκτρονική έκδοση του Journal of Hebrew Scriptures 9 (2009) έχουν αναρτηθεί τα εξής άρθρα:

Robert D. Holmstedt, "אני ולבי-The Syntactic Encoding of the Collaborative Nature of Qohelet’s Experiment"

Η γλώσσα του βιβλίου του Εκκλησιαστή έχει σαγηνεύσει κι έχει παράλληλα προβληματίσει γενιές ερευνητών εξαιτίας της πληθώρας των ορθογραφικών, μορφολογικών, συντακτικών και λεξικολογικών ιδιαιτεροτήτων της. Ένα ιδιαίτερο γλωσσολογικό χαρακτηριστικό, το οποίο όμως δεν έτυχε της απαραίτητης προσοχής, είναι η παρουσία και συντακτική θέση της αντωνυμίας אני ως υποκειμένου στο α΄ πρόσωπο π.χ. 1:16 דברתי אני עם־לבי. Το ανεξάρτητο αυτό υποκείμενο χαρακτηρίζεται ως πλεοναστικό, ως μία στρατηγική τονισμού του υποκειμένου και ως μία στρατηγική ανάδειξης μίας σημαντικής αφηγηματικής στιγμής. Ωστόστο καμιά από αυτές τις περιγραφές σύμφωνα με το συγγραφέα του άρθρου δεν μπορεί να περιγράψει με ακρίβεια τη χρήση του μέσα στο βιβίο και στο άρθρο ο συγγραφέας αναλύει αυτό το πρόβλημα.

Oded Lipschits, "Persian Period Finds from Jerusalem: Facts and Interpretations"
Η βαβυλωνιακή, περσική και πρώιμη ελληνιστική περίοδος είναι μοναδικές στην ιστορία του Ιούδα. Αποτελούν κατά κάποιον τρόπο ένα είδος " διαλείμματος" μεταξύ δύο περιόδων μεγαλείου και πολιτικής ανεξαρτησίας. Στο άρθρο παρουσιάζονται τα αρχαιολογικά ευρήματα από την Ιερουσαλήμ κατά την περσική και την πρώιμη ελληνιστική περίοδο. Επίσης γίνεται μία εκτίμηση της κατοικημένης περιοχής της πόλης και του πληθυσμού της με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα. Στο άρθρο δίνεται έμφαση στη σημασία του λόγου Ophel ως την κύρια κατοικημένη περιοχή σε αυτές τις περιόδους, η οποία παρουσιάζει μοναδικό ενδιαφέρον για την αρχαιολογική και ιστορική έρευνα της αρχαίς Ιερουσαλήμ.

BMCR: νέες βιβλιοκρισίες

Στην ιστοσελίδα του Bryn Mawr Classisal Review έχουν δημοσιευθεί οι εξής βιβλιοκρισίες:

Seyoon Kim, Christ and Caesar: The Gospel and the Roman Empire in the Writings of Paul and Luke. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Publishing Company, 2008
ΙSBN 978-0-8028-6008-8
Reviewed by Joseph D. Fantin

William B. Irvine, A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy. Oxford/New York: 2009.
ISBN 9780195374612
Reviewed by Walter M. Roberts III

Gregory S. Aldrete, Daily Life in the Roman City: Rome, Pompeii, and Ostia (paperback edition; first published 2004). Norman: 2009
ISBN 9780806140278
Reviewed by Gretchen Kreahling McKay

Nicholas D. Cahill, Love for Lydia: A Sardis Anniversary Volume Presented to Crawford H. Greenewalt, Jr. Archaeological Exploration of Sardis; Report 4. Cambridge, Mass./London: 2009
ISBN 9780674031951
Reviewed by Naoise Mac Sweeney
Reviewed by Gretchen Kreahling McKay

Ένα νέο βιβλίο για τον αρχαίο νόμο / A new book on ancient law

Από τον εκδοτικό οίκο Eisenbrauns θα κυκλοφορήσει το Νοέμβριο ένας τόμος με άρθρα του καθηγητή Raymond Westbrook (1946-2009) και με θέματα σχετικά με τα νομικά συστήματα της αρχαίας Εγγύς Ανατολής και Μεσογείου:

Law from the Tigris to the Tiber; The Writings of Raymond Westbrook, by Raymond Westbrook
τόμοι 1 και 2
Edited by Bruce Wells and F. Rachel Magdalene
Eisenbrauns 2009
ISBN: 1-57506-177-5
84 δολάρια (με την έκπτωση που προσφέρει ο εκδοτικός οίκος μέχρι 31/12/2009

Ο πρώτος τόμος, The Shared Tradition, περιέχει 16 μελέτες του Westbrook, οι οποίες εκθέτουν τη θεωρία του ερευνητή ότι υπάρχει μία κοινή νομική παράδοση στους λαούς της Μεσοποταμίας, στον Ισραήλ κι ακόμη στην αρχαία Ελλάδα και Ρώμη. Ο δεύτερος τόμος, The Shared Tradition, περιέχει 28 άρθρα, όπου ο Westbrook εφαρμόζει τη δική του μέθοδο νομικής ανάλυσης, την οποία εφάρμοσε σε πολλά κείμενα της Μεσοποταμίας και της Βίβλου (κώδικες νόμων, αφηγήσεις κτλ.).

Τόμος 1

Preface
Introduction

Part One: The Tradition in the Law Codes
1. Biblical and Cuneiform Law Codes
2. The Nature and Origins of the Twelve Tables
3. Cuneiform Law Codes and the Origins of Legislation
4. What Is the Covenant Code?
5. Codification and Canonization
6. Codex Hammurabi and the Ends of the Earth

Part Two: The Tradition in Legal Practice
7. Social Justice in the Ancient Near East
8. Slave and Master in Ancient Near Eastern Law
9. Patronage in the Ancient Near East
10. Adultery in Ancient Near Eastern Law
11. Witchcraft and the Law in the Ancient Near East

Part Three: The Tradition in Greco-Roman Law
12. The Trial Scene in the Iliad
13. Penelope’s Dowry and Odysseus’ Kingship
14. The Coherence of the Lex Aquilia
15. Restrictions on Alienation of Property in Early Roman Law
16. Vitae Necisque Potestas


Τόμος 2

Preface  About the Editors  Introduction: Law as Method 

Part One: Cuneiform Sources
1. The Edict of Tudhaliya IV
2. Hard Times: CT 45 37
3. The Liability of an Innocent Purchaser of Stolen Goods in Early Mesopotamian Law
4. The Old Babylonian Term nap arum
5. The Phrase "His Heart Is Satisfied" in Ancient Near Eastern Legal Sources
6. The Case of the Elusive Debtors: CT 4 6a and CT 6 34b
7. Social Justice and Creative Jurisprudence in Late Bronze Age Syria
8. A Death in the Family: Codex Eshnunna 17-18 Revisited
9. The Adoption Laws of Codex Hammurabi
10. The Female Slave
11. A Sumerian Freedman
12. The Quality of Freedom in Neo-Babylonian Manumissions
13. Judges in the Cuneiform Sources
14. Evidentiary Procedure in the Middle Assyrian Laws
15. ZIZ2.DA / kiššatum
16. The Enforcement of Morals in Mesopotamian Law
17. A Matter of Life and Death
18. International Law in the Amarna Age
19. Babylonian Diplomacy in the Amarna Letters

Part Two: Biblical Sources
20. Biblical Law
21. The Laws of Biblical Israel
22. Lex Talionis and Exodus 21:22-25
23. The Deposit Law of Exodus 21:6-12
24. Who Led the Scapegoat in Leviticus 16:21?
25. The Prohibition on Restoration of Marriage in Deuteronomy 24:1-4
26. Riddles in Deuteronomic Law
27. The Trial of Jeremiah
28. Legalistic "Glosses" in Biblical Narratives

Τα πρόσφατα ευρήματα στην Ιππώνα (Sussita) / The recent findings in Hippos (Sussita)

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο άρθρο σχετικά με τα ευρήματα της 10ης περιόδου ανασκαφών αρχαιολογικής αποστολής του Παν/μίου της Haifa στον αρχαιολογικό χώρο της αρχαίας Ιππώνος.

Οι εργασίες έφεραν στο φως ένα κτίριο που πιθανόν να ήταν ωδείον ή βουλευτήριο, το οποίο χρονολογείται σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις στον 1ο αι. π.Χ. έως και τον 1ο αι. μ.Χ. καθώς κι ένα δημόσιο κτίριο στον τύπο της βασιλικής (η δεύτερη του είδους που βρέθηκε στο Ισραήλ). Επίσης βρέθηκαν τρία αγαλματίδια της θεάς Αφροδίτης, που όλα χρονολογούνται στον 1ο ή 2ο αι. μ.Χ.
Το άρθρο συνδέει τα δημόσια κτίρια που βρέθηκαν στην αρχαία πόλη με τον Ηρώδη και παραθέτει τα συμπεράσματα των αρχαιολόγων που εργάστηκαν στις ανασκαφές:

"At the close of the tenth season of excavations, we have revealed an abundance of public structures in the city, most likely associated with the reign of Herod in the first century BCE. Until now we have assumed that the wave of construction that took place during Herod's reign was primarily in Jewish cities, but the findings at Sussita are evidence of the king's influence on pagan cities under his rule too."

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

National Geographic: άρθρο για το λίθινο δοχείο της Ιερουσαλήμ / National Geographic: article on the stone vessel of Jerusalem

Στην ιστοσελίδα του National Geographic έχει αναρτηθεί ένα άρθρο σχετικά με το λίθινο δοχείο που βρέθηκε πρόσφατα στην Ιερουσαλήμ και το οποίο φέρει μία δεκάστιχη επιγραφή, την οποία οι επιστήμονες δεν κατόρθωσαν ακόμη να αποκρυπτογραφήσουν (στην ανεύρεσή της είχαμε αναφερθεί σε παλαίοτερο δημοσίευμα). Μολονότι το δημοσίευμα έχει μία δόση υπερβολής, είναι ιδιαίτερα κατατοπιστικό σε γενικές γραμμές. Για να το διαβάσετε, πατήστε εδώ.

Ανεύρεση αρχαίας συναγωγής στα Μάγδαλα / Discovery of an ancient synagogue in Magdala

Από το ιστολόγιο του Jim West πληροφορηθήκαμε την είδηση της ανεύρεσης αρχαίας συναγωγής στα Μάγδαλα (σημερινή Migdal), της αρχαιότερης -σύμφωνα με το δημοσίευμα της Υπηρεσίας Αρχαιοτήτων του Ισραήλ- που έχει βρεθεί μέχρι σήμερα.
Η συναγωγή χρονολογείται στην περίοδο του Δεύτερου Ναού (50 π.Χ. - 100 μ.Χ.). Ο κύριος χώρος της είναι 120 τ.μ., στους τοίχους γύρω είναι κτισμένοι πάγκοι για τους πιστούς . Οι τοίχοι είχαν χρωματιστό σοβά και στο δάπεδο υπήρχε μωσαϊκό. Στον κεντρικό αυτό χώρο ανευρέθηκε επίσης μία πέτρα που φέρει σκαλισμένη παράσταση επτάφωτης λυχνίας (menorah) με αμφορείς δεξιά και αριστερά. Υπεύθυνοι της ανασκαφής ήταν οι Dina Avshalom-Gorni και Arfan Najar της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας του Ισραήλ.
Η αρχαιολόγος Dina Avshalom-Gorni έκανε τις εξής δηλώσεις που παραθέτουμε αυτούσιες:

"We are dealing with an exciting and unique find. This is the first time that a menorah decoration has been discovered from the days when the SecondTemple was still standing. This is the first menorah to be discovered in a Jewish context and that dates to the Second Temple period/beginning of the Early Roman period. We can assume that the engraving that appears on the stone, which the Israel Antiquities Authority uncovered, was done by an artist who saw the seven-branched menorah with his own eyes in the Temple in Jerusalem. The synagogue that was uncovered joins just six other synagogues in the world that are known to date to the Second Temple period".

Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε εδώ.