Άρθρο του E. M. Meyers για την αρχαιολογία στην Παλαιστίνη

Με τα αρχαιολογικά ευρήματα έχει να κάνει και το επόμενο δημοσίευμα και μάλιστα τη σύνδεσή τους με την πολιτική κατάσταση στην Παλαιστίνη σήμερα. Πατώντας επάνω στον τίτλο θα βρεθείτε στο σχετικό άρθρο του καθηγητή Eric M. Meyers του Duke University, το οποίο δημοσιεύεται στην ηλεκτρονική σελίδα Τhe Bible and Interpretation:

"Israel and Its Neighbors Then and Now: Revisionist History and the Quest for History in the Middle East Today"

Ανασκαφές στο ανάκτορο της Αρχαίας Πέλλας

Η είδηση δημοσιεύθηκε σήμερα στην εφημερίδα ΝΕΑ. Μετά από τριετείς εργασίες οι αρχαιολόγοι έφεραν στο φως το ανάκτορο, στο οποίο γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Μ. Αλέξανδρος. Σύμφωνα με το ίδιο δημοσίευμα οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν χώρους συμποσίων, κοιτώνες και εστιατόρια, παλαίστρα, λουτρά κτλ.

Παραθέτουμε από το δημοσίευμα:

"Το ανάκτορο (μήκους 400 μ. και πρόσοψης 160 μ.!) εντοπίζεται στον κεντρικό από τους τρεις λόφους που «περιβάλλουν» το βόρειο τμήμα της πόλης, συνολικού πλάτους (από τα ανατολικά έως τα δυτικά) 1.300 μέτρων. Το μήκος της πόλης από τα νότια έως τα βόρεια, όπου βρίσκονταν οι τρεις λόφοι, έφτανε τα τρία χιλιόμετρα.

Στο εσωτερικό του ανακτόρου οι ανασκαφείς εντόπισαν χώρους δείπνων και συμποσίων, και γύρω από την ενσωματωμένη στο κτίριο παλαίστρα ελαιοθέσια (χώροι όπου οι εκπαιδευόμενοι νεαροί βασιλόπαιδες άλειφαν με λάδι τα σώματά τους προετοιμαζόμενοι για αθλοπαιδιές). Μέρος του κτιριακού συγκροτήματος λειτουργούσε ουσιαστικά ως... σχολή ευελπίδων για αριστοκράτες. Εκεί οιβασιλόπαιδες (με προεξάρχοντα τον Αλέξανδρο) και οι νέοι ηλικίας 14-18 ετών, γόνοι των αυλικών και των στρατιωτικών, εκπαιδεύονταν αθλητικά, πνευματικά και στρατιωτικά ώστε να στελεχώσουν ως αξιωματούχοι το στρατοκρατικό σύστημα της εποχής."

Τα ευρήματα θα παρουσιασθούν στην 22η ετήσια επιστημονική συνάντηση για το "Αρχαιολογικό Έργο στη Μακεδονία και Θράκη" (2-4 Απριλίου, Αίθουσα Τελετών Φιλοσοφικής Σχολής ΑΠΘ). Στο ίδιο συνέδριο θα παρουσιασθεί και το ενδιαφέρον εύρημα χρυσού στεφανιού που στόλιζε οστά νεαρού ατόμου, το οποίο εικάζεται ότι ήταν ένας από τους γιους του Μ. Αλεξάνδρου.

Για να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο Religion

Στο νέο τεύχος του περιοδικού Religion 39:1 (2009) δημοσιεύονται δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Larry W. Hurtado, "New Testament studies in the 20th century", 43-57

Εξετάζοντας διαχρονικά τις καινοδιαθηκικές σπουδές καταλήγει κανείς στο συμπέρασμα ότι είναι ένας ζωντανός και παραγωγικός επιστημονικός κλάδος. Ιδιαίτερα μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου παρατηρείται μία αυξανόμενη διαφοροποίηση των τρόπων προσέγγισης των κειμένων και των ερευνητικών εργαλείων. Επίσης παρατηρείται μετακίνηση των σπουδών προς τις αγγλόφωνες χώρες (κυρίως στη Β. Αμερική), η μεγαλύτερη ενασχόληση με αυτές επιστημόνων που προέρχονται από το ρωμαιοκαθολικό, τον ευαγγελικό και τον ιουδαϊκό κόσμο, η αυξανόμενη παρουσία των γυναικών και η ποικιλία των ερευνητικών προσεγγίσεων. (Τις επόμενες μέρες θα δώσουμε μία περίληψη του ενδιαφέροντος αυτού άρθρου)

Jacob Neusner, "Is Scripture the origin of the Halakhah?", 58-68

Η Παλαιά Διαθήκη και κυρίως η Πεντάτευχος συνιστά τη φυσική αφετηρία για κάθε έρευνα όσον αφορά στις απαρχές του Ιουδαϊσμού. Το ερώτημα, στο οποίο δίνεται εδώ απάντηση ξεκινά από ένα απλό δεδομένο: η Πεντάτευχος κατέχει μία προνομιακή θέση μέσα στο ραββινικό σύστημα, το οποίο συνδέει ένα μεγάλο μέρος της Halakhah με τους νόμους της Πεντατεύχου. Επομένως όταν κανείς αναζητά τις απαρχές του συστήματος, είναι φυσικό να αντιμετωπίζει κανείς την Παλαιά Διαθήκη ως τη βάση και τις διατυπώσεις χαλακικού τύπου ως τις μεταβλητές. Τι θα συμβεί όμως, αν αντιμετωπίσουμε το σύστημα ως τη βάση και τη Γραφή ως τη μεταβλητή; Τότε βλέπουμε ότι το σύστημα της Halakhah αντιμετωπίζεται ως ένα σταθερό σύστημα, το οποίο δεν πηγάζει από τη Γραφή. Γιατί συμβαίνει αυτό; Εξαιτίας αυτού του παράδοξου: η Γραφή είναι απαραίτητη για το σύστημα της halakhah αλλά και αυτό με τη σειρά του είναι απαραίτητο για τη Γραφή. Η halakhah είναι αυτάρκης και χωρίς τη Γραφή. Απαιτεί μόνο τα δεδομένα της Γραφής - κι αυτά στην απλή τους μορφή χωρίς να είναι ενταγμένα σε ένα σύστημα.

Το τεύχος OTSSA 21:2 (2008)

Στο τεύχος 21:2 (2008) του περιοδικού Old Testament essays : journal of the Old Testament Society of South Africa δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Alec Basson, "Image schemata of containment and path as underlying structures for core metaphors in Psalm 142", 261-272
• Phil J. Botha -Beat Weber, " 'Killing them softly with this song ...' : the literary structure of Psalm 3 and its psalmic and Davidic contexts ; part 2: a contextual and intertextual interpretation of Psalm 3", 273-297
• Johan Coetzee, "Psalm 104 : a bodily interpretation of 'Yahweh's history'", 298-309
• David G. Firth, "David and Uriah : (with an occasional appearance by Uriah's wife) - reading and re-reading 2 Samuel 11", 310-328
• Jacobus W. Gericke, "Why is there something rather than nothing? : biblical ontology and the mystery of existence", 329-344
• Alphonso Groenewald, "Psalm 16 (LXX Ps 15) and Acts of the Apostles : part 2", 345-357
• Alphonso Groenewald, "Psalm 69:36 in the light of the Zion-tradition", 358-372
• Knut Holter, "'A negro, naturally a slave' : an aspect of the portrayal of Africans in colonial Old Testament interpretation", 373-382
• Zacharias Kotzé, "The witch in Psalm 59 : an Afro-centric interpretation", 383-390
• James A. Loader, "Intertextuality in multi-layered texts of the Old Testament", 391-403
• Danie F. O'Kennedy, "The meaning of "great mountain" in Zechariah 4:7", 404-421
• Nicolene Rautenbach, "YHWH loves Zion - Zion loves YHWH : an exploration of the workings of Ancient Near Eastern social values in Psalm 87", 422-434
• Gerrie Snyman, "David and Shimei: innocent victim and perpetrator?", 435-454
• Cobus Swart ;Dirk Human, "Hoe bruikbaar is Levitikus 18 en 20 in die homoseksualiteitsdebat?", 455-481
• Marius D. Terblanche, "The theme of the Babylonian exile as imprisonment in Isaiah 42:22 and other texts in Isaiah 40-55", 482-497
• Ronald H. van der Bergh, "A narratological analysis of time in 2 Samuel 11:2-27a", 498-512
• Roelie van der Spuy, "Hebrew alphabetic acrostics : significance and translation", 513-532
• Philip P. Venter, "Salvation for earth? : a body critical analysis of Psalm 74", 533-545
• Hendrik Viviers, "Who really 'created'? : Psalm 19 and evolutionary psychology in dialogue", 546-563

Διήμερο colloquium με θέμα το βιβλίο του Ιωνά

Από την ιστοσελίδα Compitum πληροφορούμαστε της διοργάνωση colloquium στο διάστημα 2/4 - 3/4 /2009 στο Πανεπιστήμιο του Artois (Pôle d’Arras - amphithéâtre ‘Jacques Sys’) με το θέμα:

Le livre de Jonas

Πρόγραμμα

2 Απριλίου 2009

9h : Accueil des participants

9h 30 : Ouverture par Christian MORZEWSKI, président de l’université d’Artois, et Introduction par Jean-Marc VERCRUYSSE, directeur de la revue Graphè

10h : André WÉNIN et Claude LICHTERT (université catholique de Louvain-la-Neuve)

Jonas : le livre biblique et le personnage. Approche exégétique

11h 30 : Brigitte DONNET-GUEZ (université de Lille III)

La confrontation entre Dieu et Jonas dans la littérature rabbinique

14h : Régis COURTRAY (université de Toulouse II)

Le Commentaire sur Jonas de Jérôme. Autour des travaux d'Yves-Marie Duval

14h 45 : Anne-Sophie DUROZOY (université de Poitiers)

Représentations et significations médiévales du monstre marin accompagnant Jonas

15h 45 : Jean-Michel RIETSCH (université de Haute-Alsace)

Paracelse (1493-1541) et Jonas : le problème du signe et de la vérité prophétique entre philosophie de la nature et théologie

16h 30 : Natacha SALLIOT (université du Maine)

Réformes religieuses et réception du Livre de Jonas

17h 15 : Robert-Régor MOUGEOT

Si Jonas m’était conté d’après la traduction de la Bible de Jérusalem et celle d’André Chouraqui, le Grand Œuvre de Jonas du kabbaliste Virya et le Livre de la Splendeur (Zohar).

3 Απριλίου 2009

9h 30 : Marie-Christine GOMEZ-GÉRAUD (université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense)

Une réécriture poétique de Jonas à la Renaissance : le Jonas propheta de Sébastien Castellion

10h 15 : Marie-France MONGE-STRAUSS (université Paris-Ouest-Nanterre-La Défense)

«Jonas englouty de la baleine »

11h 15 : Anne-Gaëlle WEBER (université d’Artois)

«Jonas considéré d’un point de vue historique» (Moby Dick, Melville)

12h : Linda RASOAMANANA (université de Poitiers)

Jeux et enjeux de l’intertextualité biblique dans Jonas ou l’Artiste au travail de Camus

14h 30 : Gaëlle GUYOT (université de Paris XI)

Jonas dans l’œuvre de Jean-Paul de Dadelsen

15h 15 : Serge MARTIN (université de Caen-Basse Normandie)

Henri Meschonnic traducteur du Livre de Jonas : poème, essai et traduction vers l’épopée

16h 15 : Lydie LAROQUE (université de Cergy-Pontoise)

Jonas (1987) de Jacques Chessex ou la crise du sujet

17h : Conclusion du colloque

Το νέο τεύχος του Bulletin for biblical research

Στο νέο τεύχος του Bulletin for biblical research 19:1 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Richard S. Hess, "Questions of reading and writing in ancient Israel", 1-9
• Gary N. Knoppers, "The synoptic problem? : an Old Testament perspective", 11-34
• Craig L. Blomberg, "Jesus, sinners, and table fellowship", 35-62
• John G. Nordling, "A more positive view of slavery : establishing servile identity in the Christian assemblies", 63-84
• Gregory K. Beale," The overstated 'new' perspective?", 85-94

Rick Brannan: Υφολογική ανάλυση της μετάφρασης των Ο΄

Ο Rick Brennan έχει αναρτήσει στο ιστολόγιό του την εισήγησή του με θέμα την υφολογική ανάλυση της μετάφρασης των Ο΄. Σύμφωνα με την περίληψη της εισήγησης ο συγγραφέας εφαρμόζει τη μέθοδο υφολογικής ανάλυσης που ανέπτυξε ο Anthony Kenny στο βιβλίο του A Stylometric Study of the New Testament (1986). Στη συγκεκριμένη εισήγηση ωστόσο θέμα είναι το γενικό ύφος της μετάφρασης των Ο΄ κι όχι οι πιθανοί συγγραφείς / συντάκτες των επιμέρους τμημάτων. Επίσης η μετάφραση των Ο΄ αντιμετωπίζεται ως ένα ενιαίο σώμα και δεν εξετάζεται η σχέση της με το εβραϊκό κείμενο. Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, πατήστε εδώ.

Συνέδριο για τους ρωμαϊκούς θεσμούς κατά το 2ο και 3ο αι. μ.Χ.

Από τις 17 έως 19 Απριλίου θα λάβει χώρα συνέδριο με τον τίτλο

"Double Vision. Views on Roman Institutions in Greek and Latin Writing in the 2nd and 3rd century CE"

στην Odense, Δανία.
Διοργανωτές: Department of History at the University of Southern Denmark (Δανία) & School of Classics University of St. Andrews (Μ. Βρετανία)

Οι εισηγήσεις που θα διαβαστούν στο συνέδριο θα έχουν θέμα τους τρόπους που Έλληνες και Λατίνοι συγγραφείς του τ. 1ου αι. έως και 3ου αι. μ.Χ. βίωσαν και παρουσίασαν τη ρωμαϊκή εξουσία και τους κρατικούς θεσμούς. Θα επικεντρωθούν στις διαφορές και ομοιότητες στους τρόπους που παρουσιάζονται η Ρώμη, η ρωμαϊκή εξουσία, οι θεσμοί και οι πρακτικές της μέσα στα ελληνικά και λατινικά φιλολογικά είδη. Στόχος του συνεδρίου είναι να διαφωτίσει πλευρές της σχέσης μεταξύ Ελλήνων και Λατίνων συγγραφέων όσον αφορά στον τρόπο που αυτοί ανταποκρίνονται στη ρωμαϊκή εξουσία κι επομένως να εξετάσει την αναδεικνυόμενη "ορθοδοξία" δυο διαφορετικών καλλιεργημένων πνευματικά ομάδων, οι οποίες διαφοροποιούνται μεταξύ τους στο πολιτισμικό και πολιτικό υπόβαθρό τους και στη γλώσσα.

Τα θέματα των εισηγήσεων μπορείτε να τα διαβάσετε πατώντας εδώ.

Ανάμεσα σε αυτά διακρίνουμε και κάποια που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με τα κείμενα της Κ.Δ., τον Ιουδαϊσμό του 1ου έως και του 3ου αι. μ.Χ. και τον αρχέγονο Χριστιανισμό:

Dr. Rhiannon Ash (Oxford University), ‘Fractured Vision: Josephus and Tacitus on Vespasian and Civil War’

Dr. Carsten Hjort Lange (University of Nottingham), ‘Rewriting the Past: Greek and Latin views on the Emperor Cult’

Professor Tessa Rajak (University of Reading), ‘Josephus and Rome: Roman power in Jewish writing’

Professor John Moles (University of Newcastle), ‘Accommodation or Opposition? Luke-Acts on Rome’

Διάλεξη με θέμα τα νομίσματα της εποχής του Χριστού

Στο πλαίσιο του Στ΄ κύκλου ομιλιών του «Κέντρου Μουσειακών Ερευνών» ο Ιωάννης Στόγιας, αρχαιολόγος - νομισματολόγος, θα παρουσιάσει το θέμα:

"Νομίσματα της εποχής του Χριστού - Επέτειοι σε ρωμαϊκά νομίσματα. Η αναζήτηση της ιστορίας και η διαχείριση της πληροφορίας"

Δευτέρα 6 Απριλίου, ώρα 19:30
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών
Κεντρικό κτίριο, αμφιθέατρο «Ιωάννης Δρακόπουλος»
Πανεπιστημίου 30, Αθήνα

Για περισσότερες πληροφορίες, πατήστε εδώ.

Το νέο τεύχος του BTB

Στο νέο τεύχος του Biblical Theology Bulletin 39:2(2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

James A. Sanders, "The Book of Job and the Origins of Judaism", 60-70
Τα εργαλεία διακειμενικής ανάλυσης, τα οποία πρόσφατα αναπτύχθηκαν, καταδεικνύουν ότι οι διάλογοι στο βιβλίο του Ιώβ ήταν ουσιαστικά απόηχοι σημαντικών συζητήσεων σχετικά με την αξία και την υπευθυνότητα του ατόμου που κυριάρχησαν στο νέο Ιουδαϊσμό που διασκορπίσθηκε στην αυτοκρατορία κατά την πρώιμη και τη μέση περσική περίοδο. καταδεικνύουν το σφάλμα της "συντηρητικής" τάσης να εφαρμόσει την αλήθεια του παρελθόντως κατά λέξη ή στατικά σε νέες καταστάσεις χωρίς να κάνει προηγουμένως τις απαραίτητες προσαρμογές που χρειάζονται για να αντιμετωπισθούν τα νέα προβλήματα. Τα αρχαιότερα προφητικά και δευτερονομιστικά επιχειρήματα σχετικά με το γιατί οι Ισραήλ και Ιούδας καταστράφηκαν χρησίμευαν ακόμη για να εξηγήσουν την εθνική καταστροφή, αλλά η αλήθεια σχετικά με αυτήν έπρεπε να επανεστιασθεί προκειμένου να εφαρμοσθεί σε μία νέα κατάσταση εξατομικευμένων εμπειριών στο διασκορπισμένο Ιουδαϊσμό. Οι διάλογοι στο βιβλίο του Ιώβ πρέπει επομένως να εξυπηρετούσαν ως οδηγοί στην αρχαίες ιουδαϊκές συζητήσεις για το ρόλο του παρελθόντος όταν έπρεπε να εφαρμοσθεί στο παρόν.

Mark Kiley, "Marcan Love, Sotto Voce", 71-76

Η κοινότητα του Μάρκου είχε κληρονομήσει τα κηρύγματα για τις ιουδαϊκές γραφές όσον αφορά στο θέμα της αγάπης. Οι κήρυκες και ομιλητές και ο ευαγγελιστής τις χρησιμοποίησαν μαζί με τον ύμνο του Παύλου για την αγάπη ως ερμηνευτικούς φακούς μέσα από τους οποίους παρουσίασαν την παράδοση του Ιησού. Με ένα έμμεσο τρόπο υπαινίσσονται ότι το γεγονός Ιησούς αφορά στη βάση του στην αγάπη. Το άρθρο είναι μία έκκληση να ακούσει κανείς το σιωπηλό ψίθυρο του ευαγγελίου του Μάρκου.

Rick Strelan, "Tabitha: The Gazelle of Joppa (Acts 9:36—41)", 77-86

Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι το όνομα Ταβιθά (Πρξ 9,36), το οποίο δημαίνει "γαζέλλα", αν αναγνωσθεί ως μια μεταφορά της αφήγησης των Πρξ για μία προσήλυτο, τότε διαφωτίζει το θέμα των ορίων σε κάποιες αρχαίες χριστιανικές κοινότητες. Επιπλέον υπονοεί ότι η Ιόππη, η πόλη στην οποία έζησε η Ταβιθά, μπορεί να κατανοηθεί ως ένα σύμβολο της "ανάμειξης", ενός από τα σημαντικότερα ζητήματα στον ιουδαϊκό και χριστιανικό αυτοπροσδιορισμό.

Stephen J. Patterson, "A Rhetorical Gem in a Rhetorical Treasure: The Origin and Significance of 1 Corinthians 13:4—7", 87-94

Σε αυτό το άρθρο υποστηρίζεται ότι το 1 Κορ 13,4-7 είναι ένα δείγμα ρητορικής, όπως αυτή αναπτύχθηκε στη σχολή, την οποία οργάνωσε ο Παύλος στην Έφεσο κατά τα χρόνια αμέσως μετά την αναχώρησή του από την Κόρινθο. Ίσως ο Παύλος να συνέταξε αυτό το κείμενο μόνος του, αλλά το λεξιλόγιο και η δομή υπαινίσσονται ότι το κείμενο συντάχθηκε από κάποιον σύντροφό του κι ότι ο Παύλος το δανείστηκε και το χρησιμοποίησε ως ένας κεντρικό μέρος του ύμνου του για την αγάπη στο 1 Κορ 13. Το γεγονός ότι ο Παύλος κι άλλα μέλη της σχολή αφοσιώθηκαν σε μία οργανωμένη ανάπτυξη του θέματος της αγάπης, αυτό σηματοδοτεί τη σπουδαιότητα και την κεντρική θέση που είχε αυτή η ιδέα, κάτι το οποίο συχνά παραβλέπεται στις παύλειες σπουδές.