Τετάρτη 19 Νοεμβρίου 2008

Jesus Project: ένα νέο ερευνητικό πρόγραμμα για τον Ιησού

Από το ιστολόγιο Paleojudaica πληροφορούμαστε ότι από τις 5-7 Δεκεμβρίου 2008 θα πραγματοποιηθεί μία συνάντηση στο πανεπιστημιακό Center for Inquiry του Amherst, New York με θέμα το λεγόμενο ιστορικό Ιησού. Στη συνάντηση αυτή θα συμμετέχουν ειδικοί από όλον τον κόσμο. Πρόκειται για την πρώτη συνάντηση του λεγόμενου "Jesus Project", το οποίο είχε ανακοινωθεί σε συνάντηση στο Παν/μιο της Καλιφόρνια τον Ιανουάριο 2007. Το ερευνητικό αυτό πρόγραμμα είναι πρωτοβουλία της Committee for the Scientific Examination of Religion (CSER).
Στην ανακοίνωση διαβάζουμε τη δήλωση του προέδρου της επιτροπής σχετικά με το συνέδριο του Amherst:
"The conference in Amherst will answer the challenge laid down by CSER Fellow and Jesus Seminar cofounder John Dominic Crossan, namely, how one goes about deciding what counts for evidence of the Jesus tradition," said R. Joseph Hoffmann, chair of the Committee for the Scientific Examination of Religion. "I suspect we will witness a lively discussion on the question of sources and methods. How can we know what constituted the earliest phase of the Jesus-tradition? Is it possible to reconstruct the earliest form of the gospel, using the advanced techniques of biblical and historical criticism?"
To νέο ερευνητικό πρόγραμμα συνεχίζει το ερευνητικό έργο του λεγόμενου Jesus Seminar, αν και με διαφορετικές ερευνητικές προϋποθέσεις.
Για να διαβάσετε το πρόγραμμα αυτού του συνεδρίου, πατήστε εδώ.

Ο τάφος του Ηρώδη 2

Στην ενδιαφέρουσα ανακάλυψη κατά πάσα πιθανότητα του τάφου του Ηρώδη του Μεγάλου έχουμε ήδη αναφερθεί σε παλαιότερη ανάρτηση. Σε σημερινό δημοσίευμα της ιστοσελίδας του Hebrew University (Ιερουσαλήμ) πληροφορούμαστε ότι η ανάλυση νέων ευρημάτων από την περιοχή του Ηρωδείου καθιστά περισσότερο βεβαία την ταύτισή του με τον χώρο ταφής του Ηρώδη. Το μαυσωλείο του είχε δύο ορόφους και κωνική σκεπή. Είχε ύψος 25 μέτρα. Βρέθηκαν επίσης τμήματα από δύο ακόμη σαρκοφάγους, οι οποίες οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι ανήκουν σε μέλη της οικογένειάς του. Κατά την πρώτη ιουδαϊκή επανάσταση οι Ιουδαίοι επαναστάτες που κατέλαβαν την τοποθεσία κατέστρεψαν το μαυσωλείο.
Δυτικά του μαυσωλείου και κάτω από αυτό βρέθηκαν τα ερείπια ενός θεάτρου με θέσεις για 650 με 750 περίπου θεατές και ένα θεωρείο. Σε αυτό το θεωρείο βρέθηκαν τοιχογραφίες. Παρόμοιες κατασκευές βρέθηκαν στη Ρώμη και στην Καμπανία και χρονολογούνται στα 15-10 π.Χ. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι το θέατρο θα μπορούσε να συνδεθεί με το Ρωμαίο στρατηγό Μάρκο Αγρίππα, ο οποίος επισκέφτηκε το Ηρώδειο κατά το 15 π.Χ. Το θέατρο και το πολυτελές θεωρείο του καταστράφηκαν για να κτισθεί στη θέση τους το μαυσωλείο του Ηρώδη. Ήταν η επίμονη θέληση του Ηρώδη από την αρχή της βασιλείας του να θαφτεί σε αυτήν την απόμακρη περιοχή κι αυτός είναι ο λόγος που κτίσθηκε το Ηρώδειο. Είναι επίσης βέβαιο ότι η τοποθεσία του μαυσωλείου επιλέχθηκε προσωπικά από τον Ηρώδη. Έχει θέα την Ιερουσαλήμ.


Για να διαβάσετε το πλήρες άρθρο, πατήστε εδώ.

Πρακτικά της IOCS 2007


Από τη Society of Biblical Literature κυκλοφορούν τα πρακτικά της τελευταίας συνάντησης της International Organization for Septuagint and Cognate Studies (IOSCS), η οποία έλαβε χώρα στο πλαίσιο του ΧΙΧου Συνεδρίου στη Ljubljana το καλοκαίρι του 2007:

Melvin K. H. Peters (εκδ.), XIII Congress of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies: Ljubljana, 2007 (Septuagint and Cognate Studies 55), SBL 2008
ISBN 9781589833951
$45.95

Ένα νέο βιβλίο για τις τεχνικές αφήγησης στο κατά Ιωάννην

Από την Society of Biblical Literature κυκλοφορεί ένας συλλογικός τόμος με θέμα τις τεχνικές αφήγησης του κατά Ιωάννην ευαγγελίου.

Tom Thatcher & Stephen D. Moore, Anatomies of Narrative Criticism The Past, Present, and Futures of the Fourth Gospel as Literature, (Resources for Biblical Study 55), SBL 2008,
ISBN 9781589833708
$35.95

Περιγραφή εκδοτικού οίκου
Με αφορμή τα 25 χρόνια από την έκδοση της σημαντικής για την έρευνα του κατά Ιωάννην ευαγγελίου μελέτης του Alan Culpepper, Anatomy of the Fourth Gospel (1983), το νέο αυτό βιβλίο Anatomies of Narrative Criticism εξετάζει τις σύγχρονες τάσεις στη μελέτη του κατά Ιωάννην ως λογοτεχνικού έργου. Οι συγγραφείς των επιμέρων μελετών σε αυτό παρουσιάζουν ένα ευρύ φάσμα μεθοδολογικών προσεγγίσεων, που όλες μελετούν τους τρόπους, με τους οποίους οι σύγχρονοι αναγνώστες αντιλαμβάνονται το νόημα της ιστορίας του Ιωάννη για τον Ιησού. Στο βιβλίο περιλαμβάνονται: μία εισαγωγή στις αφηγηματολογικές μελέτες του κατά Ιωάννην, μελέτες για επιμέρους θέματα και περικοπές του ευαγγελίου, οι οποίες επικεντρώνονται στην ερμηνεία του κειμένου, ιστορία της έρευνας, ερμηνευτικές προσεγγίσεις, μελλοντικές τάσεις στην έρευνα. Στο τέλος του τόμου υπάρχει και μία απάντηση του Alan Culpepper. Ο γενικός στόχος αυτής της συλλογής μελετών είναι η ανίχνευση της ιστορίας και του μέλλοντος της μελέτης της Γραφής ως αφήγησης.

Τρίτη 18 Νοεμβρίου 2008

Η χρήση του συνδέσμου "αλλά"

O Rick Brannan ανάρτησε στο ιστολόγιό του την εισήγησή του που θα παρουσιάσει στο πλαίσιο της ετήσιας συνάντησης της Evangelical Theological Society με τίτλο:
"The Discourse Finction of αλλά in Non-Negative Contexts"
Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, πατήστε επάνω στον τίτλο του.

Διακειμενικότητα στην προς Κολοσσαείς

Ένα νέο βιβλίο κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill:

Christopher A. Beetham, Echoes of Scripture in the Letter of Paul to the Colossians (Biblical Interpretation Series 96), Brill 2008
ISBN: 978 90 04 17081 0
119€

Περιγραφή του εκδοτικού οίκου
Ενώ η χρήση της Π.Δ. στην Κ.Δ. έχει προσελκύσει το ενδιαφέρον των ειδικών εδώ και λίγα χρόνια, δεν έχει ερευνηθεί το θέμα της παρουσίας βιβλικών αναφορών στο κείμενο της προς Κολοσσαείς. Με την υιοθέτηση της θεωρίας περί της διακειμενικότητας από τους βιβλικούς το ενδιαφέρον στράφηκε περισσότερο στις έμμεσες αναφορές στην Π.Δ. οι οποίες συχνά ονομάζονται στη διεθνή έρευνα "allusions" ή "echoes". Δεν έχει ωστόσο μέχρι σήμερα διευκρινισθεί τι είναι αυτό που διακρίνει αυτά τα δύο είδη. Η παρούσα μελέτη προσφέρει μία νέα ερμηνεία αυτών των δύο όρων και μία μεθοδολογία αιτιολόγησής τους χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα εφαρμογής την προς Κολοσσαείς επιστολή.

Τρεις βιβλιοκρισίες στο BMCR

Στο ηλεκτρονικό ιστολόγιο του Bryn Mawr Classical Reviews έχουν αναρτηθεί οι βιβλιοκρισίες τριών βιβλίων με θέματα που αφορούν στην ιστορία των ιδεών και της θρησκείας στην εποχή της Κ.Δ. Πατώντας στον τίτλο του εκάστοτε βιβλίου θα βρεθείτε στη σχετική βιβλιοκρισία:

Theodore Scaltsas
, Andrew S. Mason (ed.), The Philosophy of Epictetus.
Oxford: Oxford University Press, 2007. Pp. 181.
ISBN 978-0-19-923307-6. $59.95

Kathryn Gutzwiller,
A Guide to Hellenistic Literature. Blackwell Guides to Classical Literature
. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2007. Pp. xv, 261; figs. 11; maps 3.
ISBN 978-0-631-23321-3. $84.95.
ISBN 978-0-631-23322-0. $34.95 (pb).

Joerg Ruepke, Religion of the Romans. (Translation of 2001 edition by Richard Gordon). Cambridge, UK/Malden, MA: Polity Press, 2007. Pp.368.
ISBN 9780745630151. $26.95 (pb).

Ένα νέο βιβλίο για το Λευτικό και τους Αριθμούς

Από τον εκδοτικό οίκο Peeters κυκλοφόρησε ένα νέο βιβλίο για τα βιβλία του Λευιτικού και των Αριθμών. Πρόκειται για τις εισηγήσεις σχετικά με τα δύο αυτά βιβλία της Πεντατεύχου, που διαβάστηκαν στο πλαίσιο του Colloquium Biblicum Lovaniense (2006):

T. Römer (εκδ.), The Books of Leviticus and Numbers (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensum 215), Peeters 2008
ISBN: 978-90-429-2094-1
85 ευρώ

Περιγραφή του εκδοτικού οίκου:
Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα τα δύο αυτά βιβλία είχαν βρεθεί στο περιθώριο το επιστημονικού ενδιαφέροντος. Μετά την υποχώρηση ωστόσο των παραδοσιακών μοντέλων μελέτης των κειμένων, το Λευιτικό και οι Αριθμοί βρέθηκαν και πάλι στο προσκήνιο της μελέτης των βιβλίων της Πεντατεύχου. Σύμφωνα με το σημερινό επιστημονικό consensus η Τορά γεννήθηκε κατά την Περσική περίοδο ως ιδρυτικό κείμενο του Ιουδαϊσμού, που τότε γεννιόταν. Τα δύο αυτά βιβλία περιέχουν πολλά κείμενα, τα οποία αντικατοπτρίζουν τα τελευταία στάδια διαμόρφωσης της Τορά κατά την Περσική περίοδο και ταυτόχρονα αποκαλύπτουν μία συνεχή ανάγκη για την ερμηνεία του μωσαϊκού Νόμου στις εκάστοτε ιστορικές συνθήκες. Στο πρώτο μέρος του βιβλίου περιλαμβάνονται εισηγήσεις, οι οποίες έχουν ως θέμα τους γενικά θέματα προέλευσης, δομής και λειτουργίας μέσα στην Πεντάτευχο των δύο αυτών βιβλίων. Οι μελέτες του δεύτερου τμήματος πραγματεύονται επιμέρους θέματα, που καλύπτουν τους τομείς της κριτικής κειμένου, ιστορίας της σύνθεσης, συγχρονικής ανάλυσης, ιστορίας της πρόσληψης. Ο τόμος περιλαμβάνει 30 εισηγήσεις ειδικών από όλον τον κόσμο και συμβάλλει στην πρόοδο της ακαδημαϊκής έρευνας σχετικά με αυτά τα βιβλία.

Οι αρχαιότητες της Ρώμης

Στην ιστοσελίδα ABZU διαβάζουμε για την ανάρτηση στον ιστό από το Παν/μιο της Heidelberg των τριών τόμων του Bonaventura van Overbeke, Les Restes De L'Ancienne Rome (1709)
Band 1
Band 2
Band 3

(Πατώντας σε έναν από τους παραπάνω τόμους θα βρεθείτε σε αυτόν)

Μια νέα ενδιαφέρουσα επιγραφή


Κατά το τελευταίο διάστημα μία σειρά από δημοσιεύματα ασχολούνται με το ενδιαφέρον εύρημα μίας επιγραφής του 8ου αι. π.Χ. από το Zincirli, την τοποθεσία της αρχαίας πόλης Sam' al, πρωτεύουσας ενός πλούσιου βασιλείου της εποχής του Σιδήρου. Την επιγραφή έφεραν στο φως μέλη της Αποστολής Neubauer του Oriental Institute (Παν/μιο του Chicago). Η επιγραφή είναι η πρώτη στο είδος της, που έρχεται στο φως, και μας δίνει σημαντικές πληροφορίες για τα ταφικά έθιμα και τις μεταθανάτιες προσδοκίες της εποχής. Παραθέτουμε το κείμενο της επιγραφής (βλ. και φωτογρ. της), όπως αυτό δημοσιεύθηκε στους Times Online και στο Science Daily. Το κείμενο είναι γραμμένο με το φοινικικό αλφάβητο και σε μία σημιτική διάλεκτο, που ομοιάζει τα αραμαϊκά και τα εβραϊκά.


"I, Kuttamuwa, servant of Panamuwa, am the one who oversaw the production of this stele for myself while still living. I placed it in an eternal chamber(?) and established a feast at this chamber(?): a bull for [the storm-god] Hadad, ... a ram for [the sun-god] Shamash, ... and a ram for my soul that is in this stele. …"

Η στήλη βρέθηκε in situ να ακουμπά σε έναν τοίχο ενός μικρού δώματος . Στην παράσταση απεικονίζεται ο νεκρός Kuttamuwa, βασιλικός αξιωματούχος, ο οποίος σηκώνει με το δεξί του χέρι το ποτήρι με το κρασί. Στο κείμενο της επιγραφής καλεί τους απογόνους του να προσφέρουν τροφή στην ψυχή του. Πραγματικά μπροστά από τη στήλη βρέθηκαν υπολείμματα τροφής και σπασμένα σκεύη. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι το μνημείο αποτελεί απόδειξη Ινδοευρωπαϊκοί πληθυσμοί μετακινήθηκαν στην περιοχή πολύ νωρίτερα. Κατά τον 8ο αι. π.Χ. μιλούσαν την τοπική σημιτική διάλεκτο και είχαν πλήρως ενσωματωθεί στην τοπική κοινωνία. Το κείμενο συνδυάζει και πάλι σύμφωνα με τους ειδικούς πεποιθήσεις σημιτικές και μη: πίστη σε ψυχή, η οποία συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο, η οποία όμως δεν κατοικεί στα οστά του νεκρού αλλά στην ταφική του στήλη [σημ. δική μου: σε παλαιότερη μελέτη συνάντησα την πληροφορία ότι στην ευρύτερη περιοχή της Συρίας nephesh ονομαζόταν και η ταφική στήλη]. Οι άνθρωποι εκείνης της εποχής φαίνεται ότι έκαιγαν τους νεκρούς, κάτι που η Π.Δ. απέρριπτε.

Για να διαβάσετε εκτενή δημοσιεύματα σχετικά με το ενδιαφέρον αυτό εύρημα πατήστε: Daily Science, New York Times.