Δευτέρα 26 Οκτωβρίου 2009

Ωριγένης και ερμηνεία της Αγίας Γραφής / Origen and Bible interpretation

Στον τόμο με τα πρακτικά του 9ου διεθνούς συνεδρίου για τον Ωριγένη δημοσιεύονται και κάποιες μελέτες σχετικές με τις ερμηνευτικές προσεγγίσεις του Ωριγένη σε διάφορα κείμενα της Αγίας Γραφής:

Origeniana nona : Origen and the religious practice of his time ; papers of the 9th International Origen Congress, Pécs, Hungary, 29 August - 2 September 2005
Leuven -Paris - Walpole, Mass. : Peeters 2009
ISBN: 978-90-429-2234-1
  • Tamás Adamik, "La rhétorique dans les "Homélies sur le Cantique des Cantiques" d'Origène (HCT I,1)", 3-12
  • Agnès Aliau-Milhaud, "Progrès du texte, progrès de l'individu dans le "Commentaire de Jean" d'Origène : les techniques d'exégèse appliquées au thème du progrès", 13-23
  • Agnès Bastit-Kalinowska, "Le levain et l'enseignement (Mt 16,12) : une méthode heuristique chez Origène", 49-60
  • Federica Bucchi, "L'interpretazione origeniana della meretrice Gerusalemme nella storia simbolica di Israele di Ez 16 (HEz VI-X)", 81-92
  • Francesca Cocchini, "Origene e la morale nel 'Commento alla Lettera ai Romani'", 115-134
  • Enrico DalCovolo, "La "tenda" o la "casa"? : Origene, "Omelie sui Numeri" XVII e XXVII", 135-140
  • Boudewijn Dehandschutter, "Origen and the episode on Stephen in the Book of Acts", 141-148
  • Miyako Demura, "Origen's allegorical interpretation and the philological tradition of Alexandria", 149-158
  • Jean N. Guinot, "Muthos et récit biblique chez Origène : un danger d'ambiguïté?", 179-193
  • Judith L. Kovacs, "The revelation to John in Origen's "Commentary on John" : hearing the voice of the seven thunders", 217-230
  • Freddy Ledegang, "The interpretation of the decalogue by Philo, Clement of Alexandria and Origen", 245-253
  • Domenico Pazzini, "Aretè e gnosi nel "Commento a Giovanni" di Origene", 273-284
  • Sarah J. Spangler, "'The firstfruits of our activities' : 'examination of the gospel' and the pedagogical functions of Scripture in Origen's prologue to the 'Commentary on the Gospel according to John'", 337-344

Δεν υπάρχουν σχόλια: