Παρασκευή 5 Ιουλίου 2013

Νέα κείμενα από την Οξύρυγχο / New texts from Oxyrhynchus

Στο ιστολόγιό του ο Larry Hurtado έχει αναρτήσει ένα σύντομο κείμενο σχετικά με νέα κείμενα σε παπύρους της Οξυρύγχου (δημοσιεύονται στους τόμους 76 και 77) τα οποία σχετίζονται με τον αρχέγονο Χριστιανισμό: έναν εξορκισμό και λόγια που αποδίδονται στον Ιησού (P.Oxy. 76.6272), χριστιανικό φυλακτό (P.Oxy. 76.6273) που περιέχει το Μκ 1, 1-2, ένα σπάραγμα από χειρόγραφο των Ψαλμών (77.5101), που χρονολογείται στο 2ο αι. μ.Χ. και το οποίο σύμφωνα με τον εκδότη του είναι το αρχαιότερο διασωθέν αντίγραφο των Ψαλμών. Ενδιαφέρον στο συγκεκριμένο χειρόγραφο παρουσιάζει το γεγονός ότι το ιερό τετραγράμματο γράφεται σε αρχαϊκά εβραϊκά (ενώ το υπόλοιπο κείμενο είναι ελληνικό). Σύμφωνα με τον Hurtado το χειρόγραφο προοριζόταν για ιδιωτική χρήση και είναι ιουδαϊκό. 
Για να διαβάσετε το κείμενο του Hurtado πατήστε στον τίτλο "New Oxyrhynchus Manuscripts". Δέστε επίσης τον ανανεωμένο κατάλογο του Hurtado με τους παπύρου της Οξυρύγχου που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους μελετούν τον αρχέγονο Χριστιανισμό πατώντας εδώ. Τέλος, πολύ ενδιαφέρον παρουσιάζει μία δεύτερη ανάρτηση του Hurtado σε συνέχεια της παραπάνω, όπου ο συγγραφέας συζητά πολύ σύντομα το άρθρο του M. Rösel σχετικά με τον τρόπο που αποδιδόταν το όνομα του Θεού στη μασωριτική παράδοση και σε εκείνη των ελληνικών μεταφράσεων: "The Divine Name and Greek Translation"

H χρήση του Δευτερονομίου από τον Παύλο / The use of Deuteronomy by Paul

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα ενδιαφέρον κείμενο του David Lincιcum σχετικά με τον τρόπο που ο απόστολος Παύλος αξιοποιεί το κείμενο του Δευτερονομίου στις επιστολές του. Ο Lincicum απορρίπτει τη γενικά αποδεκτή θέση της ύπαρξης συλλογών χωρίων (testimonia) τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στο πρωτοχριστιανικό κήρυγμα και δέχεται ότι η γνώση των χωρίων και η χρήση τους οφείλεται στην προηγούμενη λειτουργική τους χρήση στη ζωή της συναγωγής. Ένα δεύτερο ενδιαφέρον σημείο, που υπογραμμίζει, είναι ότι το κάθε βιβλίο κατανοείται κάθε φορά ερμηνευτικά διαφορετικά από αυτόν που το χρησιμοποιεί κι ότι αυτός ο τρόπος κατανόησής του είναι που καθορίζει και τον τρόπο χρήσης του. Αυτό ισχύει και για την περίπτωση του Δευτερονομίου. Η λειτουργική του χρήση εξασφαλίζει το ότι το βιβλίο κι οι ιδέες του είναι γνωστές. Ειδικότερα ο Παύλος διαβάζει το Δευτ ανασκοπικά (α) από τη σκοπιά ενός αποστόλου του Μεσσία προς τα έθνη και (β) ξεκινώντας από τα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου, στα οποία γίνεται λόγος για την τιμωρία και την αποκατάσταση στη συνέχεια του Ισραήλ. Επειδή ο Παύλος είναι πεπεισμένος ότι ο λαός του Θεού θα αποτελείται πλέον από εθνικούς και Ιουδαίους, θεωρεί ότι η περιτομή της καρδιάς εν πνεύματι τους δίνει τη δυνατότητα να εκπληρώσουν το νόμο του Θεού. Αυτός όμως ο νόμος τώρα κατανοείται υπό του φως της θυσίας και της αναστάσεως του Ιησού Χριστού.

Για να διαβάσετε το κείμενο πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Πέμπτη 4 Ιουλίου 2013

Filologia neotestamentaria 21 (2008)

Αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα Βiblical Studies Web το τεύχος 21 (2008) του γνωστού περιοδικού Filologia neotestamentaria: 

RBL 3/7/2013

Reviewed by Scott Charlesworth

Daniel I. Block, Deuteronomy
Reviewed by Garrett Galvin

Terry W. Eddinger, Malachi: A Handbook on the Hebrew Text
Reviewed by Buzz Brookman

Jaco Gericke, The Hebrew Bible and Philosophy of Religion 
Reviewed by Christian Danz

Yoram Hazony, The Philosophy of Hebrew Scripture
Reviewed by Craig G. Bartholomew

J. Edward Owens, Leviticus 
Reviewed by David Talley

Gary S. Shogren, 1 and 2 Thessalonians
Reviewed by Jason Weaver

Christopher W. Skinner and Kelly R. Iverson, eds., Unity and Diversity in the Gospels and Paul: Essays in Honor of Frank J. Matera
Reviewed by Lars Kierspel

Jean-Luc Vesco, Le Psautier de Jésus: Les citations des Psaumes dans le Nouveau Testament
Reviewed by Thomas J. Kraus

Johanna W. H. van Wijk-Bos, Reading Samuel: A Literary and Theological Commentary
Reviewed by Benjamin J. M. Johnson

Τετάρτη 26 Ιουνίου 2013

Ημερίδα αφιερωμένη στον απόστολο Παύλο / Academic meeting on apostle Paul

Το Κέντρο Αποστόλου Παύλου του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ διοργανώνει την Πέμπτη 27 Ιουνίου 2013 ημερίδα αφιερωμένη στο πρόσωπο και στη διδασκαλία του αποστόλου Παύλου. Όπως δηλώνεται και στο πρόγραμμα της ημερίδας σκοπός της "είναι να εγκαινιάσει μια ουσιαστική συνάντηση εργασίας ερευνητών στις παύλειες σπουδές, που θα καλλιεργεί την επιστημονική συζήτηση και θα εκπαιδεύει τους μεταπτυχιακούς σπουδαστές στη διαθεματική έρευνα". 

Πρόγραμμα ημερίδας
9.30-10.00 Χαιρετισμοί 
  • Καθηγήτρια Δέσπω Λιάλιου, Αναπληρώτρια Πρύτανη, Αντιπρύτανις Ακαδημαϊκών Υποθέσεων ΑΠΘ
  • Καθηγητής Μιχαήλ Τρίτος, Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ
  • Καθηγητής Αθανάσιος Καραθανάσης, Πρόεδρος του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ
  • Ανακοίνωση για την ίδρυση Κέντρου Αποστόλου Παύλου


Α΄ Συνεδρία
Όψεις της οικουμενικότητας του αποστόλου Παύλου στην εποχή του
Πρόεδρος: Σεβ. Μητροπ. Προύσης Ελπιδοφόρος Λαμπρυνιάδης, Αναπλ. καθηγητής

  • 10.00-10.20 Χρήστος Οικονόμου, καθ. ΑΠΘ, "Η οικουμενική αποστολή του απ. Παύλου"
  • 10.20-10.40 Κυριακούκα Παπαδημητρίου, αναπλ. καθηγ. ΑΠΘ, "Η θύραθεν παιδεία του απ. Παύλου"
  • 10.40-11.00 Δημήτρης Δρακούλης, Δρ. Αρχιτέκτων-Πολεοδόμος, Λέκτορας Τμήματος Αρχιτεκτόνων ΑΠΘ, "Δίκτυα επικοινωνιών και αστικού χώρου στις παύλειες οικουμενικές περιηγήσεις"


11.00-11.30 Συζήτηση
Διάλειμμα

Β΄ Συνεδρία
Σταθμοί στην οικουμενικότητα του αποστόλου Παύλου στις μετέπειτα εποχές
Πρόεδρος: Καθηγητής Χρήστος Οικονόμου

  • 12.00-12.20 Δέσπω Λιάλιου, καθηγήτρια ΑΠΘ - Κωνσταντίνος Γεωργιάδης, Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ, "Απόστολος Παύλος: Από τα βαπτιστήρια σύμβολα πίστεως στους Όρους των Οικουμενικών Συνόδων"
  • 12.20-12.40 Αθανάσιος Καραθανάσης, καθηγητής ΑΠΘ, "Χρήσεις Παύλειων κειμένων στη γραμματεία της Τουρκοκρατίας"
  • 12.40-13.00 Μιχαήλ Τρίτος, καθηγητής ΑΠΘ, "Ο Απόστολος Παύλος και ο ευρωπαϊκός πολιτισμός"
  • 13.00-13.30 Συζήτηση


Βυζαντινοί Ύμνοι για τον Απόστολο Παύλο
Από τη Χορωδία του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας "Οι Τρεις Ιεράρχες"
Χοράρχης π. Σπυρίδων Αντωνίου, επ. καθηγητής ΑΠΘ

Κυριακή 23 Ιουνίου 2013

Στο τρέχον τεύχος του EC / In the current issue of EC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Early Christianity 4:1 (2013) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:


  • Loren T. Stuckenbruck, "The book of Enoch : its reception in second temple Jewish and in Christian tradition", 7-40
  • Albert L. Hogeterp, "Immaterial wealth in Luke between wisdom and apocalypticism : Luke's Jesus tradition in light of 4QInstruction", 41-63
  • Benjamin E. Reynolds, "Apocalypticism in the Gospel of John's written revelation of heavenly things", 64-95
  • Robert Mucha - Stephan J. Witetschek, "Das Buch ohne Sigel : zur zeitgeschichtlichen Referentialität der Johannesapokalypse", 96-125
  • Hans G. Bethge, "Ein neu bekannt gewordener Papyrus-Codex mit Texten aus Paulus-Briefen : ein Werkstattbericht", 129-138

Τετάρτη 19 Ιουνίου 2013

BBC 4: Για την προφητεία / BBC4 : On Prophecy

Από την σελίδα του BBC 4 μπορείτε να καταφορτώσετε τη χθεσινή συνέντευξη στην εκπομπή του Melvyn Bragg "In Our Time" με θέμα την προφητεία. Συνομιλητές οι Mona Siddiqui (Πανεπιστήμιο του Edinburgh), Justin Meggitt (Πανεπιστήμιο του Cambridge), Jonathan Stökl (Πανεπιστήμιο του Leiden):

 
(Πηγή: NT Blog)

Χώρος και μνήμη / Space and memory

Τη σχέση χώρου και μνήμης και μάλιστα μέσα από παραδείγματα από την Παλαιά Διαθήκη εξετάζει ο Victor H. Matthews (Missouri State University) σε ένα σύντομο άρθρο στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation:

Victor H. Matthews "Space and Memory"

Το τρέχον τεύχος του Lectio difficilior / In the current issue of Lectio difficilior

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Lectio difficilior 1/2013 δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Παρασκευή 14 Ιουνίου 2013

Το νέο τεύχος του Apocrypha / In the current issue of Apocrypha

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Αpocrypha 23 (2012) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:


  • Els Rose, "Virtutes apostolorum: Editorial Problems and Principles", 11-46
  • Maximilian Diesenberger, "Reworking the Virtutes apostolorum in the Salzburg Sermon-Collection 1st quarter of the ninth century)", 47-64
  • Marieke Van Acker, "A (Socio)linguistic Approach to Hagiographic Text Transmission: the Torino Collection Biblioteca Nazionale D.v.3. (8th/9th c.)", 65-80
  • Rémi Gounelle, "Editing a Fluid and Unstable Text: The Example of the Acts of Pilate (or Gospel of Nicodemus)", 81-98
  • Zbigniew Izydorczyk, "On the Evangelium Nicodemi before Print: Towards a New Edition", 99-116
  • Rita Beyers, "The Transmission of Marian Apocrypha in the Latin Middle Ages", 117-140
  • Caitríona ó Dochartaigh, "Homiletic Texts and the Transmission of Eschatological Apocrypha in a Medieval Irish Context", 141-154
  • Mariken Teeuwen, "The Digital Edition: New Possibilities and Challenges", 155-170
  • Jean-Marie Duchemin, "Un réexamen des notices de Théodore Bar Konaï sur les mandéens", 171-208
  • André Gagné, "Jésus, la lumière et le Père vivant. Principe de gémellité dans l’Évangile selon Thomas", 209-222
  • Tedros Abraha, "Some Philological Notes on the Mäúéüäfä ‘Éräfétä läMaryam “Liber Requiei” (LR)", 223-246