BMCR: S. Mitchell / P. van Muffelen, Monotheism between Pagan and Christians

Στην ιστοσελίδα του Bryn Mawr Classical Review έχει αναρτηθεί η βιβλιοκρισία ενός συλλογικού τόμου που κυκλοφόρησε πρόσφατα και οι μελέτες του οποίου έχουν ως θέμα τους το μονοθεϊσμό και τις ενοθεϊστικές τάσεις κατά την ύστερη αρχαιότητα καθώς και τις σχετικές συζητήσεις μεταξύ Χριστιανών και εθνικών.

Stephen Mitchell, Peter Van Nuffelen (ed.), Monotheism between Pagans and Christians in Late Antiquity, (Interdisciplinary Studies in Ancient Culture and Religion 12), Leuven: Peeters, 2010. Pp. 225. ISBN 9789042922426
Reviewed by Jane Heath, University of Aberdeen

Αρχαιολογικά νέα / Archaeological news

Στο διαδίκτυο αναρτήθηκαν αυτές τις μέρες διάφορα κείμενα σχετικά με ενδιαφέροντα αρχαιολογικά ευρήματα στην Παλαιστίνη:

Το πρώτο κείμενο αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation και αποτελεί σύντομη αναφορά στις αρχαιολογικές εργασίες κατά τους μήνες Νοέμβριο και Δεκέμβριο 2010 στο Ισραήλ. Μεταξύ των ειδήσεων ξεχωρίζουμε εκείνη για το λουτρό που χρησιμοποιούσε η δέκατη λεγεώνα που ήταν εγκαταστημένη στην Ιερουσαλήμ και που ήταν άμεσα συνδεδεμένη με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ κατά την επανάσταση του Bar Kοchba και την εκ νέου ανέγερσή της ως Aelia Capitolina. Για να διαβάσετε το κείμενο του Steven Gabriel Rosenberg πατήστε εδώ.

Από την Ιερουσαλήμ και η επόμενη είδηση. Η Αρχαιολογική Εταιρεία του Ισραήλ ανακοίνωσε ότι ολοκληρώθηκαν -παρά τις αντιρρήσεις των κατοίκων της περιοχής Σιλοάμ - οι εργασίες καθαρισμού της σήραγγας που συνέδεε την πόλη του Δαυίδ με περιοχή κοντά στο δυτικό τείχος. Για να διαβάσετε το σχετικό κείμενο στη Haaretz, πατήστε εδώ.

Η τελευταία είδηση αφορά στις ανασκαφές στο σπήλαιο Qesem κοντά στο Tel Aviv, όπου πιστεύεται ότι βρέθηκαν κάποια από τα αρχαιότερα ανθρώπινα υπολείμματα και εργαλεία (κάποια 200.000 χρόνια παλιά). Για να διαβάσετε την είδηση στο BAR Daily News πατήστε εδώ, και για την αρχική είδηση στην ηλεκτρονική σελίδα του VOAnews πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του CBQ / In the current issue of CBQ

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Catholic Biblical Quarterly 73:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• S. M. Schneiders, "The Lamb of God and the Forgiveness of Sin(s) in the Fourth Gospel", 1-29
  
• D. S. Earl, "Toward a Christian Hermeneutic of Old Testament Narrative: Why Genesis 34 Fails to Find Christian Significance", 30-49
  
• M. Sneed, "Is the “Wisdom Tradition” a Tradition?", 50-71
  
• K. M. Hogan, "Mother Earth as a Conceptual Metaphor in 4 Ezra", 72-91
  
• M. Peppard, "Adopted and Begotten Sons of God: Paul and John on Divine Sonship", 92-110

Η σειρά IVBS / The IVBS series

Η γνωστή βιβλική εταιρεία Society of Biblical Literature εγκαινίασε μία νέα σειρά, η οποία είναι διαθέσιμη online και δωρεάν με τον τίτλο International Voices in Biblical Studies, της οποίας η θεματική ανήκει στο χώρο της ιστορίας πρόσληψης του βιβλικού κειμένου και την κριτική προσέγγισή του. Ήδη έχει αναρτηθεί η πρώτη μελέτη με τον τίτλο:

Κnut Holter / L.C. Jonker, Global Hermeneutics?: Reflections and Consequences

Το νέο τεύχος του Novum Testamentum / In the current issue of Novum Testamentum

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Novum Testamentum 53:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Eric Ottenheijm, "The Shared Meal—a Therapeutical Device The Function and Meaning of Hos 6:6 in Matt 9:10-13", 1-21
Στο Μτ 9, 10-13, οι μαθητές του Ιησού ερωτώνται γιατί ο δάσκαλός τους συντρώγει με τελώνες και αμαρτωλούς. Τόσο η ερώτηση όσο κι η τριπλή απάντηση αναλύονται στην παρούσα μελέτη. Οι σοφιολογικές παραδόσεις ζητούν από τους διδασκάλους της Τορά να μην αναπτύσσουν σχέσεις με αμαρτωλούς. Αυτή η στάση ωστόσο υποστηρίζεται κατά τον 1ο αι. μ.Χ., όπως καθίσταται σαφές από τις συζητήσεις των Φαρισαίων για τους αμαρτωλούς και τους τελώνες. Στην απάντησή του ο Ιησούς χαρακτηρίζει τον εαυτό του ως τον θείο ιατρό που προκαλεί μετάνοια και μόνο με την παρουσία του. Η παράθεση από τον Ωσηέ συμβάλλει στη νομιμοποίηση αυτής της στρατηγικής. Στο Ωσ 6, 6 γίνεται λόγος για τα καλά έργα, τις πράξεις ευεργεσίας που μπορούν να δώσουν και τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς.

Carl R. Holladay, "Acts and the Fragmentary Hellenistic Jewish Authors", 22-51
Στην παρούσα μελέτη ο συγγραφέας συζητά την πρόσφατη έρευνα των αποσπασμάτων των Ιουδαίων συγγραφέων της ελληνιστικής εποχής σε σχέση προς τις Πράξεις των Αποστόλων. Εδώ συζητώνται τα ιουδαϊκά κείμενα που γράφηκαν στα ελληνικά κατά την ελληνιστική-ρωμαϊκή εποχή και τα οποία διασώθηκαν στη μορφή παραθεμάτων από τους μεταγενέστερους χριστιανούς συγγραφείς και κυρίως από τον Ευσέβιο Καισαρείας στην Ευαγγελική Προπαρασκευή. Σκοπός της παρούσας ανάλυσης είναι να διαπιστωθεί κατά πόσο αυτά τα κείμενα εξετάσθηκαν, ειδικότερα στο πλαίσιο της μελέτης του Ιουδαϊσμού του Δεύτερου Ναού και στις μελέτες για την ιουδαϊκή ιστοριογραφία κατά την ελληνορωμαϊκή περίοδο και πώς αυτή η έρευνα συμβάλλει στη μελέτη των Πράξεων.

Preston T. Massey, "Long Hair as a Glory and as a Covering Removing an Ambiguity from 1 Cor 11:15", 52-72
Το θέμα της παρούσας μελέτης είναι η εξέταση του στ. 15 του 1 Κορ 11, 2-16 υπό το φως της πρακτικής του καλύμματος. Αν το θέμα εδώ είναι η κάλυψη της κεφαλής (θέση την οποία υιοθετεί ο συγγραφέας εδώ), τότε πώς μπορεί ο ερμηνευτής να συμβιβάσει τη γενικότερη κειμενική συνάφεια με την δήλωση στο στ. 15 ότι τα μακριά μαλλιά είναι η δόξα της γυναίκας; Αν, όπως υποστηρίζει το κείμενο, τα μακριά μαλλιά πρέπει να θεωρηθούν "δόξα", με ποια λογική θα πρέπει η γυναίκα να τοποθετεί κάλυμμα στο κεφάλι της. Ο συγγραφέας προτείνει μία διέξοδο από αυτό το δίλημμα καταδεικνύοντας πώς ένα κάλυμμα μπορεί να επιτελέσει τη διπλή λειτουργία αναδεικνύοντας την ομορφιά των μαλλιών και παράλληλα να παραμείνει ένα σύμβολο της γυναικείας σεμνότητας.

Abraham J. Malherbe, "Godliness, Self-Sufficiency, Greed, and the Enjoyment of Wealth 1 Timothy 6:3-19 Part II", 73-96
Στο 1 Τιμ 5 ο συγγραφέας αναφέρεται στην οικονομική ενίσχυση της εκκλησίας από κάποια μέλη της και στο κεφ. 6 συζητά τη στάση των μεμονωμένων ατόμων απέναντι στο χρήμα και στη χρήση του. Ο συγγραφέας της παρούσας μελέτης επικεντρώνεται στο κεφ. 6 και ειδικότερα στους στ. 17-19 και υποστηρίζει ότι, ενώ τα φιλοσοφικά κείμενα είναι πρώτιστης σημασίας για την περιγραφή της ηθικής διδασκαλίας, η λαϊκή ηθική, που εκφράζεται μέσα από αποφθέγματα, παροιμίες, γνώμες, δράμα, σάτιρα και επιγραφές, καθιστά ευκολότερη την περιγραφή του ηθικού κόσμου των Ποιμαντικών Επιστολών. Αυτό που προκύπτει είναι μία ποικιλία κάποιων σχετικά παρόμοιων διδασκαλιών όσον αφορά στον πλούτο. Η ποικιλία των απόψεων σχετικά με το ίδιο θέμα οδηγεί στο συμπέρασμα ότι είναι περισσότερο ρεαλιστικό να αντιμετωπίσει κανείς το 1 Τιμ 6, 17-19 ως μία στάση μεταξύ πολλών παρά ως μία στάση που προκύπτει από τη μία την άλλη αντίληψη του περιβάλλοντος. Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι η έμφαση που δίνεται στην απόλαυση που προκύπτει από την σωστή χρήση του πλούτου.

Το μυστικό κατά Μάρκον και πάλι / Secret Mark again

Με το γνωστό Μυστικό κατά Μάρκον έχουμε ασχοληθεί σε πολλά παλαιότερα σχόλια και αναρτήσεις. Στην ιστοσελίδα του περιοδικού Biblical Archaeology Review έχουν αναρτηθεί τα σχόλια των Scott Brown και Peter Jeffery στις παλαιογραφικές εκτιμήσεις του απόκρυφου κειμένου. Για να τις διαβάσετε, πατήστε εδώ και εδώ.

Νέο κοπτικό απόκρυφο / A new coptic apokryphon

Στο ιστολόγιο Apocryphicity διαβάζουμε την είδηση της έκδοσης ενός κοπτικού αποσπάσματος απόκρυφου, το οποίο προέρχεται από κώδικα που βρέθηκε στο Λευκό Μοναστήρι. Σύμφωνα με τον εκδότη του, Suciu Thomassen, το κείμενο διατηρεί αναφορές στις χριστολογικές έριδες του 5ου αι. και γι' αυτό θα πρέπει να μην θεωρηθεί ως ιδιαίτερα αρχαίο.

Ένα νέο παλίμψηστο λεξιονάριο / A new palimpsest lectionary

Από το ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism μας έρχεται η είδηση ότι ο Wieland Wilker ανάρτησε στην ιστοσελίδα του τη μεταγραφή και φωτογραφίες ενός νέου λεξιοναρίου, από τη Βρέμη (Codex Bremensis Manuscripta c. 11)το οποίο χρονολογείται στον 8ο αι. (αρ. στον κατάλογο Nestle-Aland L2451). , Περιέχει τα εξής κείμενα: Ιω 18, 18-28. Μκ 1, 2-3. 5.7-8 και Ιω 20, 4-15. Για να κατεβάσετε το σχετικό αρχείο, πατήστε εδώ.

Τιμητικός τόμος για τον Τhomas H. Tobin / Festschrift for Thomas H. Tobin

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill ένας συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθηγητή του Πανεπιστημίου Loyola του Chicago Thomas H. Tobin. Οι μελέτες του τόμου κινούνται στο χώρο της πρόσληψης και μεταμόρφωσης παραδόσεων του πολιτισμικού περιβάλλοντος από τον Ιουδαϊσμό και τον αρχέγονο Χριστιανισμό:

Patricia Walters (εκδ.), From Judaism to Christianity : tradition and transition ; a Festschrift for Thomas H. Tobin, S.J., on the occasion of his sixty-fifth birthday (Novum Testamentum, Supplements, 136), Leiden ; Boston : Brill 2010
ΙSBN: 978-90-04-18769-6
372 σελίδες
€ 126.00

Περιεχόμενα τόμου

• Robert A. DiVito, "Interpretive disagreements and the ontology of a text : scandal or possibility?", 3-30
  
• Pauline A. Viviano, "Qara' and anâ in the Hebrew Scriptures", 33-41
  
• Eileen M. Schuller, "The Dead Sea Scrolls and Jewish-Christian dialogue", 43-58
  
• John J. Collins, "Artapanus revisited", 59-68
  
• Ellen Birnbaum, "Exegetical building blocks in Philo's interpretation of the Patriarchs", 69-92
  
• Hans Svebakken, "Exegetical traditions in Alexandria : Philo's reworking of the 'Letter of Aristeas' 145-149 as a case study", 93-112
  
• Adela Y. Collins, "The Second Temple and the arts of resistance", 115-129
  
• Edmondo Lupieri, "Mammona iniquitatis : can we make sense of the parable of the dishonest steward?", 131-143
  
• Brian C. Dennert, "A survey of the interpretative history of the parable of the dishonest steward (Luke 16:1-9)", 145-152
  
• David E. Aune, "Galatians 3:28 and the problem of equality in the church and society", 153-183
  
• Wendy J. Cotter, "'Welcome him as you would welcome me' (Philemon 17) : does Paul call for virtue or the actualization of a vision?", 185-206
  
• Lawrence DiPaolo, "The God transformed : Greco-Roman literary antecedents to the incarnation", 207-219
  
• Urban C. VonWahlde, "The Johannine literature and gnosticism : new light on their relationship?", 221-254
  
• Harold W. Attridge, "The Acts of John and the fourth Gospel", 255-265
  
• Brian E. Daley, "Christ, the church, and the shape of Scripture : what we can learn from Patristic exegesis", 267-288

Ζωδιακά σύμβολα στις συναγωγές / Zodiac symbols in synagogues

H παρουσία ζωδιακών συμβόλων σε συναγωγές της Παλαιστίνης της Βυζαντινής περιόδου αποτελεί ένα από τα ζητήματα που απασχολούν ακόμη και σήμερα την έρευνα. Ο Walter Zenger σε ένα σύντομο άρθρο στην ηλεκτρονική σελίδα του Biblical Archaeologist Review παρουσιάζει τα ευρήματα από διάφορες συναγωγές και αποδίδει την παρουσία τέτοιων συμβόλων στην ύπαρξη μίας ιδιαίτερης μυστικής παράδοσης μέσα στους κόλπους του Ιουδαϊσμού της Βυζαντινής περιόδου. Σημειώνει χαρακτηριστικά:

That fact tells us what we already knew: that these zodiacs were certainly not just decorations or pretty pictures. Nor were they attempts at astrology (predicting the future) or astronomy. The Ark, candelabrum, shofar, etc. were put in synagogues (and on tombstones, lintels, doorposts and catacombs), the most serious of places for the Jewish community. And the inscriptions on the zodiacs themselves were invariably in Hebrew, even if the common languages of the day, Aramaic or Greek were added. That is, the zodiacs were important and meant something to the people who made them. The question is: What? It is time to suggest some conclusions.

The evidence indicates that we are in the presence of a mystical Hellenistic-Byzantine Jewish tradition, a tradition that Talmudic Judaism either ignored or suppressed, a tradition we would not know anything about (for it left no literature) were it not for the discovery of this artwork, these symbols. The mosaics are in fact the literature of the movement. We need to learn how to read them.

Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.

(Πηγή: PaleoJudaica)