Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχος του Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 7 (2010) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο:
Craig S. Keener, The Pillars and the Right Hand of Fellowship in Galatians 2.9, 51-58
Δευτέρα 23 Αυγούστου 2010
H Π.Δ. στις εκκλησίες της Ανατολής / The Old Testament in the Churches of the East
Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Peter Lang ένας νέος συλλογικός τόμος με θέμα τη χρήση της Π.Δ. στις αρχαίες Εκκλησίες της Ανατολής (Η πρώτη έκδοση κυκλοφόρησε το 2009 και τώρα κυκλοφορεί η δεύτερη έκδοση):
Vahan S. Hovhanessia (εκδ.), The Old Testament as authoritative Scripture in the early churches of the East, (Bible in the Christian Orthodox Tradition), Lang, New York - Washington, D.C. - Baltimore - Bern - Frankfurt am Main - Berlin - Brussels - Vienna - Oxford 2010
ISBN: 978-1-4331-0735-1
148 σελίδες
44,10 ευρώ
Πίνακας περιεχομένων
Vahan S. Hovhanessia (εκδ.), The Old Testament as authoritative Scripture in the early churches of the East, (Bible in the Christian Orthodox Tradition), Lang, New York - Washington, D.C. - Baltimore - Bern - Frankfurt am Main - Berlin - Brussels - Vienna - Oxford 2010
ISBN: 978-1-4331-0735-1
148 σελίδες
44,10 ευρώ
Πίνακας περιεχομένων
- Joe E. Walters, "Son of Man, Son of God : Aphrahat's biblical Christology", 9-17
- MerjaMerras, "Ephraem the Syrian and the authority of the Old Testament writings", 19-23
- Bryan A. Stewart, "Levitical paradigms for Christian bishops : the Old Testament influence on Origen of Alexandria", 25-33
- Mark W. Elliott, "Leviticus between fifth-century Jerusalem and ninth-century Merv", 35-41
- David Kneip, "The Holy Spirit in Cyril of Alexandria's commentary on Isaiah", 43-50
- Robert A. Kitchen, "Winking at Jonah Narsai's Interpretation of Jonah for the Church of the East", 51-56
- Jonathan Loopstra, "A Syriac tract for the "explanation" of Hebrew and foreign words", 57-64
- Nicolae Roddy, "Does the Orthodox lectionary subvert the gospel? : the pericope of the Parable of the Wicked Husbandmen (Matt 21:36-46)", 65-71
- Timothy Clark, "A question for the audience : the "prokeimenon" and poetics in Eastern liturgy", 73-78
- Edith M. Humphrey, "Grand entrance: entrance into worship as rhetorical invitation and liturgical precedent in the Older Testament", 79-89
- Rajkumar B. Johnson, "The use of the Old Testament in the Syrian Christian traditions of India", 91-106
Κυριακή 22 Αυγούστου 2010
Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του VigChr / An article of biblical interest in the current issue of VigChr
Στο τρέχον τεύχος του Vigiliae Christianae 64:4 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων και το εξής άρθρο σχετικά με το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο στην Αίγυπτο:
Juan Chapa, "The Fortunes and Misfortunes of the Gospel of John in Egypt", 327-352
Juan Chapa, "The Fortunes and Misfortunes of the Gospel of John in Egypt", 327-352
Ο μεγάλος αριθμός των χειρογράφων του κατά Ιωάννην ανάμεσα στους αρχαίους χριστιανικούς πάπυρους έδωσε αφορμή για συζητήσεις και υποθέσεις. Υποστηρίχθηκε, με βάση την προτίμηση για το τέταρτο ευαγγέλιο μεταξύ των Γνωστικών, ότι ο μεγάλος αριθμός παπύρων του κατά Ιωάννην σε σχέση προς τα άλλα ευαγγέλια ευνοεί τη θέση του Walter Bauer για τον "ετερόδοξο" χαρακτήρα της αρχαίας χριστιανικής Αιγύπτου. Η ασάφεια, η οποία καλύπτει τις απαρχές της Εκκλησίας της Αιγύπτου, επιτρέπει τέτοιες υποθέσεις. Ωστόσο πρόσφατες μελέτες σχετικά με την πρόσληψη του τέταρτου ευαγγελίου στην αρχαία Εκκλησία και πρόσφατα δημοσιευμένοι πάπυροι καταδεικνύουν ότι η πληθώρα των αρχαίων χειρογράφων του κατά Ιωάννη δε δηλώνει αναγκαστικά τη γνωστική φύση του χριστιανισμού της αρχαίας Αιγύπτου. Στο άρθρο ο συγγραφέας αποπειράται να φωτίσει επιπλέον το θέμα συγκρίνοντας τους αρχαίους παπύρους του κατά Ιωάννην με άλλα στοιχεία για τον χριστιανισμό της Αιγύπτου.
Ρώμη και Ιερουσαλήμ στο νέο τεύχος του Klio / Rome and Jerusalem in the current issue of Klio
Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Klio 92:1 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων κι ένα άρθρο σχετικό με τις πολιτικές σχέσεις Ρώμης και Ιερουσαλήμ στα χρόνια της ηρωδιανής δυναστείας:
Monika Bernett, "Rom und Jerusalem – Kaiserherrschaft und herodische Dynastie. Beobachtungen und Fragen zur neueren Forschung", 83-93
Στο παρόν άρθρο γίνεται μία ανασκόπηση της νεότερης έρευνας σχετικά με την ιουδαϊκή ιστορία στην εποχή της ηρωδιανής δυναστείας μέχρι τις αρχές του 2ου αι. μ.Χ. Η συγγραφέας παρουσιάζει αναλυτικά τον τρόπο και τη σημασία των σχέσεων μεταξύ των τοπικών αρχόντων, των ρωμαϊκών αρχών και του αυτοκρατορικού οίκου. Ιδιαίτερο θέμα της παρουσίασης αποτελεί το ζήτημα κατά πόσο οι ηγεμόνες της ηρωδιανής δυναστείας αναλάμβαναν το ρόλο του μεσάζοντα μεταξύ της Ρώμης και των Ιουδαίων και ποια επιρροή θα μπορούσε επομένως να τους αποδοθεί. Η συγγραφέας καταλήγει ότι οι μορφές και το περιεχόμενο της συμβολικής επικοινωνίας σε αυτό το πεδίο σχέσεων δεν έχουν ληφθεί ως τώρα σοβαρά υπόψη και γι' αυτό υποθέσεις για την εξουσία και την επιρροή των μελών αυτής της δυναστείας δεν έχουν αξιολογηθεί διαφορετικά κατά περίπτωση και σε έναν ικανοποιητικό βαθμό.
Monika Bernett, "Rom und Jerusalem – Kaiserherrschaft und herodische Dynastie. Beobachtungen und Fragen zur neueren Forschung", 83-93
Στο παρόν άρθρο γίνεται μία ανασκόπηση της νεότερης έρευνας σχετικά με την ιουδαϊκή ιστορία στην εποχή της ηρωδιανής δυναστείας μέχρι τις αρχές του 2ου αι. μ.Χ. Η συγγραφέας παρουσιάζει αναλυτικά τον τρόπο και τη σημασία των σχέσεων μεταξύ των τοπικών αρχόντων, των ρωμαϊκών αρχών και του αυτοκρατορικού οίκου. Ιδιαίτερο θέμα της παρουσίασης αποτελεί το ζήτημα κατά πόσο οι ηγεμόνες της ηρωδιανής δυναστείας αναλάμβαναν το ρόλο του μεσάζοντα μεταξύ της Ρώμης και των Ιουδαίων και ποια επιρροή θα μπορούσε επομένως να τους αποδοθεί. Η συγγραφέας καταλήγει ότι οι μορφές και το περιεχόμενο της συμβολικής επικοινωνίας σε αυτό το πεδίο σχέσεων δεν έχουν ληφθεί ως τώρα σοβαρά υπόψη και γι' αυτό υποθέσεις για την εξουσία και την επιρροή των μελών αυτής της δυναστείας δεν έχουν αξιολογηθεί διαφορετικά κατά περίπτωση και σε έναν ικανοποιητικό βαθμό.
Σάββατο 21 Αυγούστου 2010
RBL 21.8.2010
Αναρτήθηκαν στην ιστοσελίδα της ηλεκτρονικής έκδοσης της Review of Biblical Literature οι εξής βιβλιοκρισίες:
Hector Avalos, Sarah Melcher, and Jeremy Schipper, eds., This Abled Body: Rethinking Disabilities in Biblical Studies
Reviewed by William R. G. Loader
Joseph Blenkinsopp, Judaism, the First Phase: The Place of Ezra and Nehemiah in the Origins of Judaism
Reviewed by Joshua Schwartz
Roland Boer, Political Myth: On the Use and Abuse of Biblical Themes
Reviewed by Gilbert Lozano
Roland Boer and Jorunn Οkland, eds., Marxist Feminist Criticism of the Bible
Reviewed by Michael J. Lakey
Detlev Groddek and Maria Zorman, eds., Tabularia Hethaeorum: Hethitologische Beiträge: Silvin Kosak zum 65. Geburtstag
Reviewed by Paul Sanders
Joel S. Kaminsky, Yet I Loved Jacob: Reclaiming the Biblical Concept of Election
Reviewed by Hallvard Hagelia
Mosheh Lichtenstein, Moses: Envoy of God, Envoy of His People
Reviewed by Danny Mathews
Hanne Loland, Silent or Salient Gender? The Interpretation of Gendered God-Language in the Hebrew Bible, Exemplified in Isaiah 42, 46, and 49
Reviewed by Claudia D. Bergmann
Robin Routledge, Old Testament Theology: A Thematic Approach
Reviewed by Don Collett
C. Kavin Rowe, World Upside Down: Reading Acts in the Graeco-Roman Age
Reviewed by Rubén Dupertuis
Hector Avalos, Sarah Melcher, and Jeremy Schipper, eds., This Abled Body: Rethinking Disabilities in Biblical Studies
Reviewed by William R. G. Loader
Joseph Blenkinsopp, Judaism, the First Phase: The Place of Ezra and Nehemiah in the Origins of Judaism
Reviewed by Joshua Schwartz
Roland Boer, Political Myth: On the Use and Abuse of Biblical Themes
Reviewed by Gilbert Lozano
Roland Boer and Jorunn Οkland, eds., Marxist Feminist Criticism of the Bible
Reviewed by Michael J. Lakey
Detlev Groddek and Maria Zorman, eds., Tabularia Hethaeorum: Hethitologische Beiträge: Silvin Kosak zum 65. Geburtstag
Reviewed by Paul Sanders
Joel S. Kaminsky, Yet I Loved Jacob: Reclaiming the Biblical Concept of Election
Reviewed by Hallvard Hagelia
Mosheh Lichtenstein, Moses: Envoy of God, Envoy of His People
Reviewed by Danny Mathews
Hanne Loland, Silent or Salient Gender? The Interpretation of Gendered God-Language in the Hebrew Bible, Exemplified in Isaiah 42, 46, and 49
Reviewed by Claudia D. Bergmann
Robin Routledge, Old Testament Theology: A Thematic Approach
Reviewed by Don Collett
C. Kavin Rowe, World Upside Down: Reading Acts in the Graeco-Roman Age
Reviewed by Rubén Dupertuis
Στο τρέχον τεύχος του KuD / In the current issue of KuD
Στο τρέχον τεύχος του Kerygma und Dogma 56:3 (2010) δημοσιεύεται το δεύτερο μέρος της μελέτης του G. Wenz σχετικά με την έρευνα για τον απόστολο Παύλο:
Gunther Wenz, "Old Perspectives on Paul. Forschungsgeschichtliche Epilegomena zum Paulusjahr (2. Teil)", 225-255
Gunther Wenz, "Old Perspectives on Paul. Forschungsgeschichtliche Epilegomena zum Paulusjahr (2. Teil)", 225-255
Ο συγγραφέας εστιάζει το ενδιαφέρον του στις τρεις βασικές φάσεις της έρευνας για τον Παύλο: "Old Perspective", "New Perspective" (J. Dunn, E.P. Sanders) και "Post New Perspective". Aπώτερος στόχος του είναι να διερευνήσει τη θέση του Παύλου και της διδασκαλίας του μέσα στην Κ.Δ. και στο θεολογικό πλαίσιο του Χριστιανισμού του 1ου αι. Σε αυτό το μέρος της μελέτης του λαμβάνει υπόψη του και συζητά την υπαρξιακή ερμηνεία του Rudolf Bultmann, και τη μελέτη του Albert Schweitzer για τον εσχατολογικό μυστικισμό του Παύλου. Τέλος, αναφέρεται και στη θεωρία του Ferdinand Christian Baur για τον αρχέγονο Χριστιανισμό.
Ένα νέο περιοδικό για τον αρχαίο Ιουδαϊσμό / A new Journal on Ancient Judaism
Από τον εκδοτικό οίκo Vandenhoeck & Ruprecht κυκλοφόρησε ένα νέο περιοδικό, με το όνομα Journal of Ancient Judaism (JAJ), που θα φιλοξενεί άρθρα σχετικά με την ιουδαϊκή γραμματεία, κουλτούρα, θρησκεία και ιστορία από την εποχή της Βαβυλώνιας Αιχμαλωσίας μέχρι και την εποχή του Ταλμούδ. Το πρώτο τεύχος του περιοδικού διατίθεται δωρεάν στην ιστοσελίδα του εκδοτικού οίκου (πατήστε εδώ και στη συνέχεια επιλέξτε Kostenloser Download).
Mεταξύ των άλλων στο πρώτο τεύχος του περιοδικού δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
Berlin, Adele
Legal Fiction: Levirate cum Land Redemption in Ruth
S. 3–18
Goff, Matthew
Monstrous Appetites: Giants, Cannibalism, and Insatiable Eating in Enochic Literature
S. 19–42
Eshel, Hanan / Eshel, Esther / Lange, Armin
»Hear, O Israel« in Gold
S. 43–64
Noam, Vered
Ritual Impurity in Tannaitic Literature: Two Opposing Perspectives
S. 65–103
Mεταξύ των άλλων στο πρώτο τεύχος του περιοδικού δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
Berlin, Adele
Legal Fiction: Levirate cum Land Redemption in Ruth
S. 3–18
Goff, Matthew
Monstrous Appetites: Giants, Cannibalism, and Insatiable Eating in Enochic Literature
S. 19–42
Eshel, Hanan / Eshel, Esther / Lange, Armin
»Hear, O Israel« in Gold
S. 43–64
Noam, Vered
Ritual Impurity in Tannaitic Literature: Two Opposing Perspectives
S. 65–103
Παρασκευή 20 Αυγούστου 2010
Το βιβλίο του W. Wrede για τον Παύλο online / W. Wrede's book on Paul online
Ο Mark Goodacre παραπέμπει στη γερμανική έκδοση του βιβλίου του W. Wrede, Paulus, την οποία μπορεί ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης να διαβάσει και να καταφορτώσει στο archives.org (πατήστε εδώ). Επιπλέον ο ίδιος έχει ανεβάσει στο δικό του ιστοχώρο την αγγλική μετάφραση του βιβλίου:
W. Wrede, Paul (translated by E. W. Lummis; London: Philip Green, 1907) [PDF]
Το νέο τεύχος του DSD / The current issue of DSD
Στο τρέχον τεύχος του Dead Sea Discoveries 17:2 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:
James C. VanderKam, "Jubilees 46:6-47:1 and 4QVisions of Amram", 141-158
Στο παρόν άρθρο εξετάζονται οι τρόποι με τους οποίους οι συγγραφείς του εβραϊκού βιβλίου των Ιωβηλαίων και των αραμαϊκών Οραμάτων του Άμραμ χρησιμοποίησαν το μοτίβο ενός χαναανιτικού-αιγυπτιακού πολέμου καθώς αντιμετώπιζαν τα ζητήματα που προέκυπταν από τις διηγήσεις στο τέλος του βιβλίοy της Γένεσης και στην αρχή εκείνου της Εξόδου. Δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ο συγγραφέας του ενός έργου χρησιμοποίησε το άλλο. Μάλλον ο πόλεμος σε αυτήν την περίπτωση φαίνεται να είναι ένα μοτίβο που το είχαν και οι δύο συγγραφείς στη διάθεσή τους, όταν συνέθεταν τα έργα τους και ότι ο καθένας το υιοθέτησε ή το προσάρμοσε ανεξάρτητα από τον άλλο.
John Elwolde, "The Hodayot's Use of the Psalter: Text-critical Contributions (Book 3: Pss 73-89)", 159-179
Aυτό είναι το τρίτο άρθρο σε μία σειρά σύντομων μελετών, οι οποίες αναλύουν εκτενείς σχέσεις μεταξύ των Ψαλμών και της Hodayot, διότι η Hodayot μπορεί να ρίξει φως στην ανάπτυξη των κειμένων του Ψαλτήρα. Τα κείμενα που παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο είνα τα εξής: Ψα 77,6.7. 77,18. 78:15.38.69. 79,8. 80,13. 82,3. 86.4.12. 86,14/54,5. 88,4. 89,6.7.8.10.12.
Benedikt Eckhardt, "Meals and Politics in the Yahad: A Reconsideration", 180-209
Ο "Κανονισμός της Κοινότητας" (1QS) ορίζει την προετοιμασία των γευμάτων σύντομα και όχι ιδιαίτερα κατατοπιστικά, κάτι που οδήγησε σε διάφορες υποθέσεις σχετικά με τη λατρευτική σημασία και τον πολιτικό χαρακτήρα των γευμάτων που λάμβαναν χώρα στη yahad. Στην παρούσα ανάλυση ο συγγραφέας προσπαθεί να καταδείξει ότι δεν υπάρχει τίποτε μέσα στα κείμενα του Κουμράν που να δικαιολογεί το χαρακτηρισμό των γευμάτων είτε ως "άγια" είτε ως "πολιτικά" με την έννοια που συνήθως δίνεται σε αυτούς τους όρους. Δεν υπάρχει επίσης κανένα ίχνος αντι-ελληνιστικής τάσης. Τα γεύματα είναι πολιτικά με μία διαφορετική σημασία της λέξης και σκοπό έχουν να αναπαραστήσουν τις ιεραρχίες και να τις εντυπώστουν στην καθημερινή πράξη. Οι στρατηγικές που χρησιμοποιούνται για να εξασφαλίσουν την θέση των ιερέων καθιστούν τη σημειολογία που εν δυνάμει συνδέεται με τη λατρεία κατανοητή ως την προσπάθεια να δημιουργήσουν ένα πλαίσιο αναφοράς, το οποίο καθιστά αναπόφευκτα αποδεκτή την θέση του ιερέα μέσα στην κοινότητα.
Yoav Farhi - Randall Price, "The Numismatic Finds from the Qumran Plateau Excavations 2004-2006, and 2008 Seasons", 210-225
Το άρθρο περιέχει την προκαταρκτική έκθεση για τα εννέα νομίσματα, που χρονολογούνται από τον 2ο αι. π.Χ. μέχρι τον 4ο αι. μ.Χ. και τα οποία βρέθηκαν κατα τις ανασκαφές του 2004-6 και 2008 στο υψίπεδο του Κουμράν και τις οποίες διενήργησε ομάδα αρχαιολόγων υπό τη διεύθυνση του Dr. Randall Price του Liberty University με τη βοήθεια των Ισραηλινών αρχαιολόγων Dr. Oren Gutfeld και Yakov Kalman.
James C. VanderKam, "Jubilees 46:6-47:1 and 4QVisions of Amram", 141-158
Στο παρόν άρθρο εξετάζονται οι τρόποι με τους οποίους οι συγγραφείς του εβραϊκού βιβλίου των Ιωβηλαίων και των αραμαϊκών Οραμάτων του Άμραμ χρησιμοποίησαν το μοτίβο ενός χαναανιτικού-αιγυπτιακού πολέμου καθώς αντιμετώπιζαν τα ζητήματα που προέκυπταν από τις διηγήσεις στο τέλος του βιβλίοy της Γένεσης και στην αρχή εκείνου της Εξόδου. Δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ο συγγραφέας του ενός έργου χρησιμοποίησε το άλλο. Μάλλον ο πόλεμος σε αυτήν την περίπτωση φαίνεται να είναι ένα μοτίβο που το είχαν και οι δύο συγγραφείς στη διάθεσή τους, όταν συνέθεταν τα έργα τους και ότι ο καθένας το υιοθέτησε ή το προσάρμοσε ανεξάρτητα από τον άλλο.
John Elwolde, "The Hodayot's Use of the Psalter: Text-critical Contributions (Book 3: Pss 73-89)", 159-179
Aυτό είναι το τρίτο άρθρο σε μία σειρά σύντομων μελετών, οι οποίες αναλύουν εκτενείς σχέσεις μεταξύ των Ψαλμών και της Hodayot, διότι η Hodayot μπορεί να ρίξει φως στην ανάπτυξη των κειμένων του Ψαλτήρα. Τα κείμενα που παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο είνα τα εξής: Ψα 77,6.7. 77,18. 78:15.38.69. 79,8. 80,13. 82,3. 86.4.12. 86,14/54,5. 88,4. 89,6.7.8.10.12.
Benedikt Eckhardt, "Meals and Politics in the Yahad: A Reconsideration", 180-209
Ο "Κανονισμός της Κοινότητας" (1QS) ορίζει την προετοιμασία των γευμάτων σύντομα και όχι ιδιαίτερα κατατοπιστικά, κάτι που οδήγησε σε διάφορες υποθέσεις σχετικά με τη λατρευτική σημασία και τον πολιτικό χαρακτήρα των γευμάτων που λάμβαναν χώρα στη yahad. Στην παρούσα ανάλυση ο συγγραφέας προσπαθεί να καταδείξει ότι δεν υπάρχει τίποτε μέσα στα κείμενα του Κουμράν που να δικαιολογεί το χαρακτηρισμό των γευμάτων είτε ως "άγια" είτε ως "πολιτικά" με την έννοια που συνήθως δίνεται σε αυτούς τους όρους. Δεν υπάρχει επίσης κανένα ίχνος αντι-ελληνιστικής τάσης. Τα γεύματα είναι πολιτικά με μία διαφορετική σημασία της λέξης και σκοπό έχουν να αναπαραστήσουν τις ιεραρχίες και να τις εντυπώστουν στην καθημερινή πράξη. Οι στρατηγικές που χρησιμοποιούνται για να εξασφαλίσουν την θέση των ιερέων καθιστούν τη σημειολογία που εν δυνάμει συνδέεται με τη λατρεία κατανοητή ως την προσπάθεια να δημιουργήσουν ένα πλαίσιο αναφοράς, το οποίο καθιστά αναπόφευκτα αποδεκτή την θέση του ιερέα μέσα στην κοινότητα.
Yoav Farhi - Randall Price, "The Numismatic Finds from the Qumran Plateau Excavations 2004-2006, and 2008 Seasons", 210-225
Το άρθρο περιέχει την προκαταρκτική έκθεση για τα εννέα νομίσματα, που χρονολογούνται από τον 2ο αι. π.Χ. μέχρι τον 4ο αι. μ.Χ. και τα οποία βρέθηκαν κατα τις ανασκαφές του 2004-6 και 2008 στο υψίπεδο του Κουμράν και τις οποίες διενήργησε ομάδα αρχαιολόγων υπό τη διεύθυνση του Dr. Randall Price του Liberty University με τη βοήθεια των Ισραηλινών αρχαιολόγων Dr. Oren Gutfeld και Yakov Kalman.
Ιουδαϊκός προσηλυτισμός στην εποχή του Δεύτερου Ναού / Jewish Proselytism in the Second Temple period
Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα σύντομο αλλά πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Michael F. Bird στο οποίο ο συγγραφέας ασχολείται με το ιδιαίτερα ενδιαφέρον ερώτημα κατά πόσο ο μεταιχμαλωσιακός Ιουδαϊσμός και ιδιαίτερα εκείνος της εποχής της Κ.Δ. χαρακτηρίζεται από μία τάση ιεραποστολής και προσηλυτισμού εθνικών. Ο Bird παρουσιάζει τις δύο βασικές τάσεις στην έρευνα και στη συνέχεια συζητά τα κλασικά κείμενα των πηγών, τα οποία παρουσιάζονται ως επιχειρήματα υπέρ της εκδήλωσης ενός τέτοιου δυναμικού ιουδαϊκού προσηλυτισμού. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η κάθε περίπτωση θα πρέπει να αντιμετωπισθεί ως ξεχωριστή κι ότι στο μεταιχμαλωσιακό Ιουδαϊσμό δεν παρατηρείται μία ομοιόμορφη τάση απέναντι στους εθνικούς. Γενικά ωστόσο μπορεί να σημειωθεί μία πρόθυμη αποδοχή των εθνικών, στην περίπτωση που επιθυμούν να γίνουν προσήλυτοι, όχι όμως μία εσκεμμένη και συνειδητή ιεραποστολική δράση. Αυτή η στάση σίγουρα προκύπτει από την κατάσταση την οποία βιώνουν οι διάφορες ιουδαϊκές ομάδες στη Διασπορά.
Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο του M. Bird, πατήστε εδώ.
[Α.Τ.: Οπωσδήποτε το ζήτημα του ιουδαϊκού προσηλυτισμού δεν μπορεί να απαντηθεί με απόλυτη βεβαιότητα, δεδομένου ότι -όπως συμβαίνει γενικά με τις πηγές αυτής της εποχής - οι πληροφορίες είναι αποσπασματικές και ποικίλης αξιοπιστίας και προέλευσης. Ωστόσο -και χωρίς με αυτό να ακυρώνεται το τελικό συμπέρασμα του Bird-δε φαίνεται από κάποιες πηγές, με πολεμικό κυρίως εναντίον των Ιουδαίων ύφος, ότι ο προσηλυτισμός εθνικών ήταν πάντοτε ένα ακούσιο αποτέλεσμα της παρουσίας των ιουδαϊκών κοινοτήτων μέσα στις πόλεις των εθνικών. Αντίθετα κάποιες φορές ήταν μία περισσότερο συνειδητή πράξη. Οι κατηγορίες, για παράδειγμα, εναντίον των Ιουδαίων για προσηλυτισμό που προκάλεσαν την εκδίωξή τους από τη Ρώμη κατά καιρούς, κι όταν ακόμη ήταν ένα είδος "στημένης" και αβάσιμης κατηγορίας και φυσικά ήταν μεμονωμένα περιστατικά, μπόρεσαν να βρουν απήχηση προφανώς, γιατί υπήρχε η εντύπωση ήδη ότι οι Ιουδαίοι ή κάποιοι από αυτούς (οι οποίοι όμως για ευνόητους λόγους χαρακτηρίζονταν με το γενικό όρο "Ιουδαίοι") προσπάθησαν να προσελκύσουν στην ιουδαϊκή πίστη εθνικούς. Είναι επίσης βέβαιο ότι ο βαθμός προσέλκυσης διέφερε από κοινότητα σε κοινότητα ή από άτομο σε άτομο, όπως έδειξε ο S. Cohen στο πολύ κατατοπιστικό του άρθρο "Crossing the Boundaries and Becoming a Jew" (HTR 82: 1989, 13-33) κι αυτό συνδέεται άμεσα με την πολιτικοκοινωνική κατάσταση που επικρατούσε στις διάφορες περιοχές της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, όπου ζούσαν Ιουδαίοι.]
Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο του M. Bird, πατήστε εδώ.
[Α.Τ.: Οπωσδήποτε το ζήτημα του ιουδαϊκού προσηλυτισμού δεν μπορεί να απαντηθεί με απόλυτη βεβαιότητα, δεδομένου ότι -όπως συμβαίνει γενικά με τις πηγές αυτής της εποχής - οι πληροφορίες είναι αποσπασματικές και ποικίλης αξιοπιστίας και προέλευσης. Ωστόσο -και χωρίς με αυτό να ακυρώνεται το τελικό συμπέρασμα του Bird-δε φαίνεται από κάποιες πηγές, με πολεμικό κυρίως εναντίον των Ιουδαίων ύφος, ότι ο προσηλυτισμός εθνικών ήταν πάντοτε ένα ακούσιο αποτέλεσμα της παρουσίας των ιουδαϊκών κοινοτήτων μέσα στις πόλεις των εθνικών. Αντίθετα κάποιες φορές ήταν μία περισσότερο συνειδητή πράξη. Οι κατηγορίες, για παράδειγμα, εναντίον των Ιουδαίων για προσηλυτισμό που προκάλεσαν την εκδίωξή τους από τη Ρώμη κατά καιρούς, κι όταν ακόμη ήταν ένα είδος "στημένης" και αβάσιμης κατηγορίας και φυσικά ήταν μεμονωμένα περιστατικά, μπόρεσαν να βρουν απήχηση προφανώς, γιατί υπήρχε η εντύπωση ήδη ότι οι Ιουδαίοι ή κάποιοι από αυτούς (οι οποίοι όμως για ευνόητους λόγους χαρακτηρίζονταν με το γενικό όρο "Ιουδαίοι") προσπάθησαν να προσελκύσουν στην ιουδαϊκή πίστη εθνικούς. Είναι επίσης βέβαιο ότι ο βαθμός προσέλκυσης διέφερε από κοινότητα σε κοινότητα ή από άτομο σε άτομο, όπως έδειξε ο S. Cohen στο πολύ κατατοπιστικό του άρθρο "Crossing the Boundaries and Becoming a Jew" (HTR 82: 1989, 13-33) κι αυτό συνδέεται άμεσα με την πολιτικοκοινωνική κατάσταση που επικρατούσε στις διάφορες περιοχές της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, όπου ζούσαν Ιουδαίοι.]
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)