Μία συλλογή άρθρων από την EABS Conference 2008

Kυκλοφορεί μία μικρή συλλογή εισηγήσεων που διαβάστηκαν στην συνάντηση της European Association of Biblical Studies το καλοκαίρι 2008 στη Λισσαβώνα.

J.A. Ramos - Ph. R. Davies - Maria Ana T. Valdez, From Antiquity to the Present. The 2008 European Association of Biblical Studies Lisbon Meeting, Lisbon 2008

O τόμος διατίθεται δωρεάν με μοναδική υποχρέωση την κάλυψη του ταχυδρομικού κόστους. Όποιος ενδιαφέρεται να αποκτήσει ένα αντίτυπο, μπορεί να επικοινωνήσει με την Ana Valdez (ana.valdez@netcabo.pt).

Περιεχόμενα του τόμου

• Preface
• José Augusto Ramos, "Meeting in Lisbon beyond Tarshish"
• Introduction
• Alan Millard, "Administration in Judah in the 8th and 7th centuries B.C."
• Ernst Axel Knauf - André Lemaire et al., "Arabian Trade in the Iron Age"
• Emanuel Pfoh, "On History-Writing and the Old Testament: Some Methodological Issues"
• Kari Syreeni, "Satanic Disciples:"A Narrative and Cognitive Analysis of Two Gospel Scenes"
• M. Ana T. Valdez, "Revival of Biblical Motifs in the Early Modern Period: The Iberian Eschatological Hope in the 16th and 17th centuries"
• Ricardo Munoz Solla, "Reading the Bible: Hopes and Realities of Castilian Judaizers at the end of 15th century"

Η αντιμετώπιση της μαγείας από το ρωμαϊκό δίκαιο

Ο Roger Pearse έχει αναρτήσει ένα σύντομο κείμενο για την αντιμετώπιση της μαγείας από το ρωμαϊκό δίκαιο. Παρουσιάζει διάφορα νομικά κείμενα που πραγματεύονται το ζήτημα της μαγείας και καταλήγει:

"Magic, then, was always something secret and illegal; if, in practice, tolerated so long as no scandal occured."

Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε εδώ.

Ο Πέτρος στο κατά Ματθαίον

Ο Mark Goodacre έχει αναρτήσει στο ιστολόγιό του μία μαγνητοφωνημένη διάλεξη για τον απόστολος Πέτρο μέσα στο κατά Ματθαίον:

NT Pod 7: Simon Peter in Matthew's Gospel
Η διάλεξη αποτελεί συνέχεια της παλαιότερης για τη θέση του Πέτρου μέσα στο κατά Μάρκον: NT Pod 5: Simon Peter in Mark's Gospel

Επίσης στην ίδια ανάρτηση ο Mark παραπέμπει σε ένα άρθρο του με το ίδιο θέμα, το οποίο έχει αναρτήσει σε μορφή pdf στην ιστοσελίδα του:

"The Rock on Rocky Ground: Matthew, Mark and Peter as Skandalon," in Philip McCosker (ed.), What Is It That the Scripture Says?: Essays in Biblical Interpretation, Translation, And Reception in Honour of Henry Wansbrough Osb (Library of New Testament Studies; London & New York: Continuum, 2006): 61-73

SNTS: η εισήγηση της M.Y. MacDonald για τους κανόνες οικιακής συμπεριφοράς στην Κ.Δ.

Η δεύτερη στη σειρά κύρια εισήγηση (main paper) στο φετινό συνέδριο της SNTS ήταν εκείνη της Margaret Y. MacDonald με τον τίτλο "Beyond Identification of the Topos of Household Management: Reading the Household Codes in light of Recent Methodologies and Theoretical Perspectives in the Study of the New Testament".
H ομιλήτρια ξεκίνησε την εισήγησή της με τη διαπίστωση ότι από τα μέσα της δεκαετίας του '70 του προηγούμενου αιώνα μέχρι και τα μέσα της δεκαετίας του '80 πολλοί καινοδιαθηκολόγοι δημοσίευσαν σημαντικές μελέτες σχετικά με τους κανόνες οικιακής συμπεριφοράς (Haustafeln), στις οποίες η γενική τάση είναι να συνδεθούν αυτοί οι κανόνες με την "διαχείριση του οίκου" που απαντά σε φιλοσοφικά κείμενα από τον Αριστοτέλη κι εξής. Ωστόσο παρά τη γενική συμφωνία, όσον αφορά σε αυτό το ζήτημα, παραμένουν πολλά σημεία διαφωνίας μεταξύ των ειδικών ειδικότερα όσον αφορά στη λειτουργία των κανόνων μέσα στα κείμενα της Κ.Δ. και στο τι μας αποκαλύπτουν για τις σχέσεις των χριστιανών με τον υπόλοιπο κόσμο. Στη συνέχεια η ομιλήτρια παρουσίασε τις θέσεις που διατυπώθηκαν στις σημαντικότερες μελέτες για τους καινοδιαθηκικούς κανόνες οικιακής συμπεριφοράς μέχρι σήμερα, όπως εκείνες των David Balch, David Verner, Carolyn Osiek, Angela Standhartinger, J. Albert Harrill, John H. Elliott, James D.G. Dunn, Elizabeth Schüssler Fiorenza, Mary Rose D' Angelo, Neil Elliott, Harry Maier και David Horrell.
Στο τελευταίο μέρος της εισήγησής της η MacDonald παρουσίασε τις πέντε κατευθύνσεις που προκύπτουν σήμερα στην έρευνα όσον αφορά στους κανόνες οικιακής συμπεριφοράς:
(1) Αναγνώριση ότι οι κανόνες οικιακής συμπεριφοράς αντικατοπτρίζουν την οικογενειακή ιδεολογία κι έχουν μία σύνθετη σχέση με τις ζωές των ανθρώπων
(2) Ανάγνωση των κανόνων οικιακής συμπεριφοράς ως ιδεολογίες του ανδρικού φύλου
(3) Μετάθεση του ενδιαφέροντος στην πέρα από την κατά λέξη ανάγνωση αυτών των κανόνων από το ακροατήριο των επιστολών
(4) Νέο διεπιστημονικό ενδιαφέρον για τα παιδιά και την παιδική ηλικία
(5) Εφαρμογή της λεγόμενης postcolonian analysis

Η "Βίλλα των Μυστηρίων" στην Πομπηία

Ο Philip Harland έχει αναρτήσει στο ιστολόγιό του ένα σύντομο κείμενο, στο οποίο αναλύει τις τοιχογραφίες της λεγόμενης "Βίλλα των Μυστηρίων". Οι τοιχογραφίες φυλάσσονται σήμερα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Νεάπολης. Σε αυτές αναπαρίστανται πιστοί του Διονύσου σε διάφορες φάσεις της τελετής μύησης στα μυστήρια του Διονύσου. Ο Philip περιγράφει τις διάφορες παραστάσεις και τις αναλύει στηριζόμενος κυρίως στην ερμηνεία του M.P. Nilsson, The Dionysiac Mysteries of the Hellenistics and Roman Age (1957). Tις περιγραφές συνοδεύουν όμορφες φωτογραφίες.
Για να διαβάσετε το σχετικό κείμενο, πατήστε εδώ.

Νέο σπάραγμα παπύρου με απόσπασμα της 1 Πέτρου

Στο ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism έχει αναρτηθεί η είδηση για την έκδοση ενός ακόμη σπαράγματος παπύρου με απόσπασμα της 1 Πέτρου 1.23-2.5 & 7-12, το οποίο χρονολογείται στα τ. 3ου-αρχ. 4ου αι. Ο πάπυρος έχει δημοσιευθεί στο νέο τόμο (αρ. 73) της σειράς The Oxyrhynchus Papyri.
(Φωτό: Papyrology at Oxford)

Βρέθηκε η κατοικία όπου γεννήθηκε ο Βεσπασιανός;

Από το ιστολόγιο του Jim West πληροφορούμαστε για την είδηση στο Yahoo News ότι βρέθηκε η ρωμαϊκή βίλλα, στην οποία πιθανόν να γεννήθηκε ο Βεσπασιανός. Η βίλλα βρέθηκε στην πόλη Falacrine, 70 χιλιόμετρα ΒΑ της Ρώμης. Εκτός από την εικασία ότι μία τέτοια βίλλα θα μπορούσε να είναι η κατοικία της πλούσιας οικογένειας του Βεσπασιανού, η οποία καταγόταν από αυτήν την πόλη, τίποτε άλλο δεν παρέχει ενδείξεις για την ταύτιση του οικοδομήματος με τον τόπο γέννησης του ιδρυτή της Φλαβιανής δυναστείας. Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε εδώ.

SNTS: Presidential Address

Στην πρώτη πρωινή συνεδρίαση της SNTS (Τετάρτη 5/8/2009, Βιέννη) ο νέος πρόεδρος της εταιρίας Andreas Lindemann έκανε την καθιερωμένη εισήγηση, την λεγόμενη presidential address.

O τίτλος της εισήγησής του ήταν: "ἐκτρέφετε αὐτὰ ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ κυρίου (Eph 6,4). Kinder in der Welt des frühen Christentums"

Ο ομιλητής παρουσίασε αρχικά το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται στην Κ.Δ. για να δηλωθεί η παιδική ηλικία. Αντιπαρέβαλε στη συνέχεια πολύ σύντομα τον τρόπο με τον οποία παρουσιάζονται τα παιδιά στο εθνικό περιβάλλον της Κ.Δ. και στα κείμενα της Π.Δ.
Έπειτα ασχολήθηκε με τις αναφορές στα παιδιά που υπάρχουν στην Κ.Δ. Το πρώτο κείμενο που σχολίασε είναι το 1 Κορ 7,14. Δεν είναι σαφές ότι τα παιδιά που αναφέρονται εδώ είναι βαπτισμένα ή μέλη της κοινότητας. Αυτό που δηλώνει ο απόστολος είναι ότι τα παιδιά που προέρχονται από χριστιανούς γονείς είναι "άγια" και καλεί τους γονείς τους να τα αναθρέψουν με χριστιανικό τρόπο. Δε θεώρησε επίσης ότι η απουσία αναφορών στα παιδιά στον Παύλο οφείλεται στις εσχατολογικές προσδοκίες του αποστόλου.
Ο ομιλητής στη συνέχεια παρουσίασε αναλυτικά τις αναφορές στα παιδιά και στην ανατροφή τους που απαντούν σε κείμενα του Musonius και Quintilianus και έκανε μια σύντομη αναφορά στη συμμετοχή των παιδιών σε αρχαία μυστήρια. Παρουσίασε έπειτα κείμενα του Ιουδαϊσμού, όπως του Φίλωνα, του Κουμράν και του Ταλμούδ.
Στο δεύτερο κύριο μέρος της εισήγησής του ο Lindemann παρουσίασε αναλυτικά ορισμένα κείμενα της Κ.Δ., όπου απαντούν αναφορές στα παιδιά και κυρίως το Μκ 9,33-37. Ο L. υποστήριξε ότι πίσω από αυτό το περιστατικό κρύβεται πιθανόν μία συζήτηση της αρχαίας κοινότητας για το αν τα παιδιά θα πρέπει να έχουν άμεση σχέση με τον Ιησού και γι' αυτό παρατίθεται αυτή η αφήγηση. Στην παράλληλη διήγηση ο Λκ κάνει λόγο για "βρέφη" και ο Μτ για "παιδία". Ειδικότερα ο Λκ εκδηλώνει έχει αρκετές αναφορές σε παιδιά και στην παιδική ηλικία (και του Ιησού) στο ευαγγέλιό του. Τα κείμενα στη συνέχεια των προς Κολασσαείς και Εφεσίους αναφέρονται στα παιδιά στους λεγόμενους "κανόνες οικιακής συμπεριφοράς". Ειδικότερα η προς Εφεσίους κάνει λόγο για τη θρησκευτική ανατροφή / παιδεία των παιδιών. Ο L. παρατήρησε ότι ο τρόπος που αντιμετωπίζονται εδώ τα παιδιά έχει να κάνει με τη μεταβολή των εσχατολογικών προσδοκιών της αρχέγονης εκκλησίας. Στη συνέχεια ο ομιλητής παράθεσε μαρτυρίες σχετικά με την παιδεία και την εκπαίδευση των παιδιών από τους χριστιανούς συγγραφείς του 2ου και 3ου αι. αλλά και από τα απόκρυφα κείμενα. Όσον αφορά στα δεύτερα υπέθεσε ότι ίσως οι σχετικές αφηγήσεις για τη σχολική εκπαίδευση του Ιησού να συνδέονται με τον προβληματισμό της χριστιανικής κοινότητας, όσον αφορά στην παραδοσιακή εκπαίδευση.
Το επόμενο ζήτημα που πραγματεύθηκε ο ομιλητής ήταν το θέμα του νηπιοβαπτισμού. Έθεσε το ερώτημα κατά πόσο υπάρχουν μαρτυρίες στην Κ.Δ. για το βάπτισμα μικρών παιδιών. Οι μαρτυρίες της Κ.Δ. για "οἴκους" που βαπτίσθηκαν, επιτρέπει την υπόθεση ότι σε αυτούς συμπεριλαμβάνονταν και τα παιδιά. Η αφήγηση στο Μκ 10,13-16, όπου ο Ιησούς αυστηρά επιτιμά τους μαθητές, γιατί εμποδίζουν τα παιδιά να τον πλησιάσουν, ίσως αντικατοπτρίζει μία αντιπαράθεση στην αρχαία κοινότητα για το αν τα μικρά παιδιά μπορούσαν να είναι μέλη της χριστιανικής κοινότητας και να βαπτίζονται στο όνομα του Ιησού. Ωστόσο δεν έχουμε μία γενικευμένη πρακτική βαπτισμού μικρών παιδιών κατά τον 1ο και 2ο αι. Η σαφέστερη μαρτυρία για τη βάπτιση μικρών παιδιών απαντά στον Τερτυλλιανό, ο οποίος μάλιστα παραθέτει την εντολή του Ιησού προς τους μαθητές από το Μκ 10.
Καταλήγοντας την ομιλία του ο L. παρατήρησε ότι:

"η προτροπή της προς Εφεσίους για παιδεία και νουθεσία κυρίου σε συνδυασμό με την αναφορά στη βιβλική εντολή για την τιμή προς τους γονείς και την υπόσχεση για "μακροζωΐα στη γη" φαίνεται να έπαιξαν καταλυτικό ρόλο στην "ιστορία της παιδείας" στον αρχέγονο Χριστιανισμό"

Ο πραγματικός Παύλος

Από το ιστολόγιο του Mark Goodacre πληροφορούμαστε ότι στην ηλεκτρονική σελίδα του Religion and Ethics Newsweekly έχει αναρτηθεί ένα άρθρο του Allen Dwight Callahan σχετικό με το βιβλίο των J.D. Crossan & M. Borg, The First Paul.
O συγγραφέας σχολιάζει ειδικότερα κριτικά τη θέση τους ότι ο Παύλος ήταν ενάντια στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία και παραπέμπει στο Ρωμ 13. Για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, πατήστε εδώ.

Βιβλιοκρισίες στο RBL 06/08/2009

Στη νέα ηλεκτρονική έκδοση του Review of Biblical Literature 06/08/2009 έχουν αναρτηθεί οι εξής νέες βιβλιοκρισίες:

Mieke Bal, Loving Yusuf: Conceptual Travels from Present to Past
Reviewed by Rebecca Raphael

Roland Boer, Last Stop Before Antarctica: The Bible and Postcolonialism in Australia
Reviewed by Steed Vernyl Davidson

Cilliers Breytenbach and Jörg Frey, eds., Aufgabe und Durchfόhrung einer Theologie des Neuen Testaments
Reviewed by Willard M. Swartley

Timothy Clack and Marcus Brittain, eds., Archaeology and the Media
Reviewed by Yuval Gadot

Gudrun Holtz, Damit Gott sei alles in allem: Studien zum paulinischen und frühjόüdischen Universalismus
Reviewed by Lars Kierspe

Joseph F. Kelly, The Birth of Jesus according to the Gospels
Reviewed by J. Samuel Subramanian

Andreas J. Kostenberger and Scott R. Swain, eds, Father, Son and Spirit: The Trinity and John's Gospel
Reviewed by Martijn Steegen

Tom Thatcher, ed., Jesus, the Voice, and the Text: Beyond The Oral and the Written Gospel
Reviewed by Stephan Witetschek

C. Adrian Thomas, A Case For Mixed-Audience with Reference to the Warning Passages in the Book of Hebrews
Reviewed by Gert J. Steyn

Felipe Blanco Wiίmann, "Er tat das Rechte": Beurteilungskriterien und Deuteronomismus in 1Kön 12-2Kön 25
Reviewed by Ernst Axel Knauf

Leslie S. Wilson, The Book of Job: Judaism in the Second Century BCE: An Intertextual Reading
Reviewed by F. Rachel Magdalene