Φρυκτωρίες και τηλε-επικοινωνία στην αρχαιότητα / Fire beacons and tele-communication in the ancient world

 Μπορεί η τηλεπικοινωνία να θεωρείται χαρακτηριστικό επίτευγμα του σύγχρονου κόσμου, στην πραγματικότητα, όμως, κι οι αρχαίοι λαοί είχαν αναπτύξει ειδικά συστήματα μετάδοσης (και μάλιστα γρήγορης) σημαντικών πληροφοριών σε απομακρυσμένα μεταξύ τους σημεία. Διαβάστε σχετικά με αυτό το σύντομο άρθρο της Tiffany Earley-Spadoni (University of Central Florida) στη σελίδα ANE Today: 

Fire Beacons and Message Relays: Staying in Touch in the Ancient Near East

To τρέχον τεύχος του HeBAI / The current issue fo HeBAI

 Hebrew Bible and Ancient Israel 9/2 (2020)

• David Andrew Teeter, William A. Tooman, "Standards of (In)coherence in Ancient Jewish Literature. Editorial,"  91-93
• David Andrew Teeter, William A. Tooman, "Standards of (In)coherence in Ancient Jewish Literature," 94-129 (abstract)
• Alexander Samely, "How Coherence Works: Reading, Re-Reading and Inner-Biblical Exegesis," 130-182 (abstract)
• Michael A. Lyons, "Standards of Cohesion and Coherence: Evidence from Early Readers," 183-208 (abstract)
• Reinhard Gregor Kratz, "Biblical Interpretation and Redaction History," 209-246 (abstract)
• Yair Zakovitch, "On Incoherency and Its Causes: Explanatory Notes as a Test Case," 247-261 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του Liber Annuus / The current issue of Liber Annuus

 Liber Annuus 69 (2019)

• Anto Popović, "Il grido del sangue del fratello ucciso. Il conflitto tra fratelli secondo il libro della Genesi 4,1-16," 19-77 (abstract)
• Domenico Lo Sardo, "Ex 25:8-9 MT-LXX: Textual Differences or Different Hermeneutics? The divine dwelling on the mountain and/or in a sanctuary," 79-98 (abstract)
• Giovanni Rizzi, "Le consultazioni del Signore durante la guerra tra i figli d’Israele e Beniamino: reticenza o pedagogia divina?," 99-120 (abstract)
• Wojciech Węgrzyniak,  "Unreasonable atheism? The case of נבָָל (Psalms 14 and 53)," 121-134 (abstract)
• Marco Nobile, "Una rivisitazione esegetica di Qo 3,11," 135-144 (abstract)
• Franz Sedlmeier, "JHWHs grundstürzende Liebe zur abtrünnigen „Frau Israel“. Anmerkungen zu Hos 3,1-5 im Horizont des Hoseabuches," 145-167 (abstract)
• Alessandro Cavicchia, Elisa Chiorrini, "Lo scolio a Zc 12,10 nel Barberinus Graecus 549," 169-176 (abstract)
• Vincenzo Lopasso, "Zaccaria 14,10-11 tra topografia ed escatologia," 177-188 (abstract)
• Matteo Munari, "Le tentazioni di Gesù e la questione sinottica," 189-210 (abstract)
• Alessandro Cavicchia, "Preserving the Servant/Son of YHWH. An Application of Intertextual Methodology to 4QNarrative and Poetic Compositionb (4Q372) fr. I 14-16. 24-26 and John 19:28-36; 20:9, 17-18," 211-240 (abstract)
• Leonardo Giuliano, "La periautologia in Fil 3,1b–4,1: circostanze, antidoti e finalità," 241-262 (abstract)
• Elisa Chiorrini, "L’ultima azione del katechōn. La traduzione di ἐκ μέσου γένηται in 2Ts 2,7," 263-286 (abstract)
• Francesco Piazzolla, "The Theological Purpose of Verbal Tenses and Moods in Revelation’s Hymns," 287-326 (abstract)
• Gregor Geiger, Andreas Lehnardt, "Genizat Germania: Neun liturgische hebräische Manuskriptseiten aus der Bibliothek des Franziskanerklosters Engelberg/Unterfranken," 327-356 (abstract)
• Maurizio Girolami, "I Testimonia: una prima metodologia esegetica (cristiana) sulla Scrittura giudaica," 357-370 (abstract)
• Asher Ovadiah, Rosario Pierri, "Inventory of Greek Inscriptions from Mount Tabor," 371-394 (abstract)
• Varda Sussman, "The Palm Branch and Lulav Motifs on Oil Lamps from Antiquity," 395-440 (abstract)
• Asher Ovadiah, Sonia Mucznik, "The Justinian Wooden Portal of the Church of St. Catherine Monastery in Sinai: Iconography, Symbolic and Allegorical Significance," 441-460 (abstract)
• Ciro Parodo, "L’eternità ritrovata. Iconografia e iconologia delle immagini dei mesi nei calendari figurati degli edifici di culto cristiani," 461-500 (abstract)

Οι ιερείς του Ισραήλ και η ύπαιθρος / Jewish priesthood and countryside

 Μπορεί να κυριαρχεί η αντίληψη ότι οι ιερείς των Ιουδαίων ήταν αφοσιωμένοι στα ιερατικά τους καθήκοντα και δεν είχαν καμιά σχέση με την αγροτική ζωή, αλλά οι ιστορικές και αρχαιολογικές μαρτυρίες έρχονται να βεβαιώσουν το αντίθετο. Ένα μεγάλο μέρος των ιερέων ζούσαν στην ύπαιθρο κι ασχολούνταν με αγροτικές εργασίες. Κατέβαιναν στην Ιερουσαλήμ να εκπληρώσουν τα ιερατικά τους καθήκοντα σε τακτά διαστήματα. Επιπλέον, φαίνεται ότι κι ο Ναός είχε αγροτική περιουσία την οποία διαχειρίζονταν μέσω των ιερέων του. Περισσότερα για το θέμα μπορείτε να διαβάσετε στο άρθρο του Benjamin D. Gordon (University of Pittsburgh) στη σελίδα The Bible and Interpretation: 

The Agrarian Priesthood of Second Temple Judaism

Ένα έγγραφο με την υπογραφή της Κλεοπάτρας / A document signed by Cleopatra

Η ιδιόχειρη σημείωση της Κλεοπάτρας (P.Bingen 45)

 Στην ιστοσελίδα Papyrus Stories διαβάστε το άρθρο του J. Cromwell για τον P.Bingen 45 = P.25239 (23.2.33 π.Χ.), ο οποίος περιέχει την απόφαση παροχής φορολογικών απαλλαγών και άλλων οικονομικών προνομίων σε κάποιον Ρωμαίο γαιοκτήμονα της Αιγύπτου. Εκτός από τις ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με την οικονομική ζωή της Αιγύπτου στα τελευταία χρόνια της πτολεμαϊκής δυναστείας, ο πάπυρος καταλήγει με μία προστατική, γραμμένη από άλλη χέρι: "γινέσθω". Σύμφωνα με τον Peter van Minnen πρόκειται για ιδιόχειρη σημείωση της βασίλισσας Κλεοπάτρας. Αυτός ο πάπυρος βεβαιώνει την ενεργό συμμετοχή της Κλεοπάτρας στην καθημερινή διοίκηση του βασιλείου τους:

On A Document Signed by Cleopatra

Στο τρέχον τεύχος του Theology & Religion / In the current issue of Theology & Religion

 Theology & Religion 27/1-2 (2020)

• Francis Landy, "Shamanic Poetics: Isaiah and the Strangeness of Language," 1–14 (abstract)
• Chris L. de Wet, "“Le devoir des époux”¨Michel Foucault’s Reading of John Chrysostom’s Marital Ethic in Histoire de la sexualité 4: Les aveux de la chair ([1982–1984] 2018)," 114–151 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του Neotestamentica / The current issue of Neotestamentica

 Neotestamentica 54/1 (2020)

• Christoph Stenschke, "Paul's References to Women in His Letter to the Romans and Their Function in the Argument of the Letter: A Modest Proposal," 1-45 (abstract)
• D. Francois Tolmie, "The Ethics of the Letter to Philemon,"  47-66 (abstract)
• Jonathan Kuwornu-Adjaottor, "A Critical Study of the Translation of Matthew 6:12 in the Dangme Bible," 67-86 (abstract)
• George Njeri, "Surprise on the Day of Judgment in Matthew 25:31–46 and The Book of the Watchers," 87-104 (abstract)
• Scott Lewis Adams, "Prayer in Johannine Perspective: An Analysis of Prayer in the Farewell Discourse and 1 John," 105-128 (abstract)
• Mary Jerome Obiorah - Favour C. Uroko, "The Theological Impact of a Contextual Interpretation of Sacred Scripture in Nigeria," 129-144 (abstract)

Open Access: Ο όρκος στην αρχαία Ελλάδα / Open Access: Oath in ancient Greece

Aπό τον εκδοτικό οίκο de Gruyter κυκλοφορεί με ελεύθερη πρόσβαση μία χρήσιμη μελέτη για τον όρκο στην αρχαία Ελλάδα:

Alan H. Sommerstein - Isabelle C. Torrance, Oaths and Swearing in Ancient Greece ( Series: Beiträge zur Altertumskunde, 307). Berlin: De Gruyter 2014 

Η προφητική ηθική / Prophetic morality

 O Kenneth Seeskin (Northwestern University) συζητά το περιεχόμενο της ηθικής διδασκαλίας των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και τα φιλοσοφικά αλλά και ιστορικά ζητήματα που αυτή θέτει:

The Prophetic View of Morality

Στο τρέχον τεύχος του Implicit Religion / In the current issue of Implicit Religion

Implicit Religion 22/3-4 (2020)

• Timothy Fitzgerald, "The Ideology of Religious Studies Then and Now: The Author’s View," 268-290
• Teemu Taira, "The Historicization of “Religion” and The Devastation of Study of Religion Departments: Siamese Twins or Contingent Acquaintances?" 291-308
• Naomi Goldenberg, "Timothy Fitzgerald and the Revival of Religious Studies," 309-318 
• Suzanne Owen, "The End of Religious Studies (as we knew it)," 319-330 
• James L. Cox, "Religion as the Transmission of An Authoritative Tradition: The Significance of Timothy Fitzgerald’s Critique of Religious Studies for a Socially Embedded Definition of Religion," 331-348
• Russell T. McCutcheon, "Critical Thinking Begins at Home: On Making a Shift in the Study of Religion," 349-372