- P. Lampe, "Social Welfare in the Greco-Roman World as a Background for Early Christian Practice," 1-28
- J. T. Fitzgerald, "Orphans in Mediterranean Antiquity and Early Christianity," 29-48
- Tobias Nicklas, "Ancient Christian Care for Prisoners: First and Second Centuries," 49-65
- P. G. Kirschschlaeger, "Slavery and Early Christianity - A Reflection from a Human Rights Perspective," 66-93
- P. B. Decock, "Philo's De Decalogo: Educating to Respect the Socially Disadvantaged," 94-109
- L. Howes, "Food for Thought: Interpreting the Parable of the Loyal and Wise Slave in Q 12:42-44," 110-130
- W. Domeris, "Meek or Oppressed? Reading Matthew 5:5 in Context," 131-149
- A. G. van Aarde, "The Love for the Poor Neighbour: In Memory of Her (Matthew 26:6-13)," 150-175
- A. Friedl, "The Reception of the Deuteronomy Social Law in the Primitive Church of Jerusalem According to the Book of Acts," 176-200
- J. Punt, "Paul, Military Imagery and Social Disadvantage," 201-224
- M. Tilly, "Social Equality and Christian Life in Paul's First Letter to the Corinthians," 225-237
- P. G. R. de Villiers, "Apocalyptic Groups and Socially Disadvantaged Context," 238-262
- C. L. de Wet, "The Punishment of Slaves in Early Christianity: the View of Some Neglected Fathers," 263-282
- D. F. Tolmie, "The Reception of Apphia in the Fourth and Fifth Centuries C.E.," 283-301
- C. Breytenbach, "Christian Prisoners: Fifth and Sixth Century Inscriptions from Corinth," 302-309
Πέμπτη 7 Ιουλίου 2016
Acta Theologica Supplement
Acta Theologica Supplement 23 (2016)
Τετάρτη 6 Ιουλίου 2016
Ψηφιοποιημένα χειρόγραφα στο Walters Art Museum / Digitized NT manuscripts at Walters Art Museum
O James Snapp πληροφορεί στο ιστολόγιό του για την εξαιρετική πρωτοβουλία του Walters Art Museum (Baltimore, Maryland) να ανεβάσει σε μορφή pdf μια σειρά από χειρόγραφα της ΚΔ. Εκτός από τα λατινικά, κοπτικά, αραβικά κ.ά. χειρόγραφα στην ψηφιακή συλλογή συμπεριλαμβάνονται πολλά από τα 19 ελληνικά χειρόγραφα που φυλάσσονται στο μουσείο:
Walters 520 (GA Lect 1629): ευαγγελιστάριο, 900. PDF
Walters 521: Το αυτοκρατορικό μηνολόγιο PDF
Walters 522 (GA 2370): ευαγγελία, 1000/1100. PDF
Walters 523 (GA 2369): ευαγγέλια, 900. PDF
Walters 524 (GA 2373): ευαγγέλια, 900. PDF
Walters 525 (GA 2374): ευαγγέλια, Πράξεις κι επιστολές, γύρω στα 1300. PDF
Walters 528 (GA 2372): ευαγγέλια, αρχές του 13ου αι. PDF
Walters 531 (GA 2375): ευαγγέλια, γύρω στα1150. Τα Ευαγγέλια της Τραπεζούντας. PDF
Walters 533 (GA 1022): Πράξεις κι Επιστολές, αρχές του 12ου αι. PDF
Walters 535 (GA Lect 1029): λεξιονάριο του 1594 το οποίο αντέγραψε ο Λουκάς ο Κύπριος, με πολλές μικρογραφίες. PDF
Tα εκπληκτικά μωσαϊκά της συναγωγής στην Huqoq / The amazing mosaics of the Huqoq synagogue
 |
| Χωρισμός των υδάτων της Ερυθράς Θάλασσας. Ένα μεγάλο ψάρι είναι έτοιμο να καταπιεί τον Αιγύπτιο στρατιώτη. Φωτο: Oded Balilty, National Geographic |
Το περιοδικό National Geographic έχει ένα σύντομο άρθρο για τα ευρήματα στη συναγωγή της Huqoq (5ος αι. μ.Χ., Γαλιλαία). Ήδη κατά τα προηγούμενα έτη η αρχαιολογική ομάδα του UNC-Chapel Hill με επικεφαλής την Jodi Magness έφερε στο φως μέρη του μωσαϊκού αυτής της συναγωγής: δύο σκηνές από τη ζωή του Σαμψών, μία παράσταση της συνάντησης μάλλον του Αρχιερέα με τον Μ. Αλέξανδρο, επιγραφές και παραστάσεις μυθολογικών πλασμάτων. Το φετινό ανασκαφικό τους έργο έφερε στο φως νέες βιβλικές παραστάσεις: την Κιβωτό του Νώε και τον χωρισμό των υδάτων της Ερυθράς Θάλασσας.
Φωτογραφία της ημέρας: ο Αύγουστος στην Θεσσαλονίκη / Photo of the day: Augustus in Thessaloniki
Το εντυπωσιακό αυτό άγαλμα του Αυγούστου βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεσσαλονίκης. Φτιαγμένο από μάρμαρο μιμείται τον τύπο απεικόνισης του Αυγούστου "Prima Porta". Βρέθηκε βόρεια της περιοχής του Σαραπείου της πόλης, όπου γνωρίζουμε ότι υπήρχε και ιερό της λατρείας των αυτοκρατόρων. H άνοδος του Οκταβιανού στο θρόνο της Ρώμης σήμανε και την αρχή μιας περιόδου ειρήνης και πολιτικής σταθερότητας. Έτσι στη Μακεδονία προς τιμήν του εγκαινιάζεται ένα νέο χρονολογικό σύστημα με αφετηρία την 2η Σεπτεμβρίου του 31 π.Χ., ημέρα νίκης στο Άκτιο. Ο Οκταβιανός διαδραμάτισε όμως σημαντικό ρόλο και στη ζωή της Θεσσαλονίκης. Σε αυτόν και στον Μ. Αντώνιο η πόλη χρωστά το προνόμιο της "ελεύθερης πόλης", προνόμιο το οποίο της επέτρεπε να κόβει δικό της νόμισμα και να έχει κάποιες φορολογικές απαλλαγές. Πιθανόν ο Οκταβιανός κι ο Μ. Αντώνιος είναι οι δύο ήρωες που εμφανίζονται με τη μορφή των Διόσκουρων σε παράσταση που σήμερα έχει χαθεί και ήταν τοποθετημένη στην επονομαζόμενη "Χρυσή Πύλη". Με τη νίκη στο Άκτιο πρέπει να συνδέεται και το κολοσσιαίο άγαλμα γυναίκας που στεκόταν σε πλώρη καραβιού (παρόμοιες παραστάσεις συναντάμε σε νομίσματα της εποχής). Τέλος, μία επιγραφή της πόλης κάνει λόγο για αγώνες προς τιμήν του Αυγούστου, οι οποίοι μάλλον θα πρέπει επίσης να συνδεθούν με τη νίκη στο Άκτιο και την καθιέρωση της ακτιακής χρονολόγησης στη Μακεδονία.
Δευτέρα 4 Ιουλίου 2016
Ένας νέος τόμος με μελέτες για τον Παύλο / A new volume with studies on Paul
Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht σε επιμέλεια του Tobias Nicklas ένας τόμος που περιέχει τις μελέτες του γνωστού καινοδιαθηκολόγου Hans Klein σχετικά με την θεολογία και την εξήγηση των παύλειων επιστολών:
Tobias Nicklas (Ed.), Hans Klein, Entwicklungslinien im Corpus Paulinum und weitere Studien zu Paulustexten (FRLANT), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2016
440 σελίδες
ISBN 9783525540510
90 ευρώ
Στο τρέχον τεύχος του Acta Theologica / In the current issue of Acta Theologica
Acta Theologica 36:1 (2016)
- E. D. Mbennah, "The Goal of Maturity in Ephesians 4:13-16," 110-132
- F. Olojede, "The 'First Deboah': Genesis 35:8 in the Literary and Theological Context," 133-151
- M Wilson, "The Lukan Periplus of Paul's Third Journey with a Textual Conundrum in Acts 20:15," 229-254
Νέα ευρήματα για τη μάχη στον Τευτοβούργιο Δρυμό / New evidence regarding the Teutoburg Forest
 |
| Τα 8 χρυσά νομίσματα που βρέθηκαν στην Kalkriese. Copyright Varusschlacht im Osnabrücker Land. Φωτο: Hermann Pentermann. (www.forbes.com) |
Νέα ευρήματα που ήρθαν πρόσφατα στο φως στην περιοχή Kalkriese, στο Osnabrück στην Κάτω Σαξωνία φαίνεται να επιβεβαιώνουν την παλαιότερη θεωρία ότι εκεί πρέπει να έλαβε χώρα η περίφημη μάχη του Τευτοβούργιου Δρυμού, όπου τα γερμανικά φύλα με επικεφαλής τον Αρμίνιο κατατρόπωσαν τρεις ρωμαϊκές λεγεώνες (XVII, XVIII, XIX) και βοηθητικές μονάδες υπό τον Ρωμαίο στρατηγό Βάρο. Η συντριπτική ήττα των Ρωμαίων στρατωτών (18.000 στρατιώτες σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές), ελάχιστοι από τους οποίους φαίνεται να επέζησαν, επέφερε σημαντικό πλήγμα στο στρατιωτικό γόητρο της Ρώμης, η οποία αναγκάστηκε να ματαιώσει κάθε επέκτασή της ανατολικά του Ρήνου. Χαρακτηριστικό είναι ότι οι αριθμοί των τριών χαμένων λεγεώνων δεν χρησιμοποιήθηκαν ξανά στο ρωμαϊκό στρατό και σύμφωνα με τον Σουητώνιο ο Οκταβιανός γυρνούσε στο παλάτι και κτυπώντας το κεφάλι του στους τοίχους φώναζε "Βάρε, φέρε μου πίσω τις λεγεώνες μου".
Η ακριβής τοποθεσία της μάχης δεν ήταν γνωστή, ενώ από τον 18ο αι. κι εξής αποτέλεσε αντικείμενο επιστημονικής έρευνας. Η μάχη μάλιστα κατέστη κεντρικό θέμα στην προπαγάνδα του Γερμανικού εθνικισμού. Στα 1980 ένας ερασιτέχνης ερευνητής ανακάλυψε στην περιοχή Kalkriese μεταλλικά αντικείμενα κι υποστήριξε ότι αυτή πρέπει να είναι η τοποθεσία της φοβερής μάχης. Τα νέα ευρήματα 8 χρυσοί aurei, του 2 π.Χ. έως 5 μ.Χ. φαίνεται να επιβεβαιώνουν την αρχική υπόθεση. Φέρουν παραστάσεις της προτομής του Αυγούστου στη μία πλευρά και των δύο εγγονών του Gaius και Lucius στην άλλη. Παραμένει, ωστόσο, ανοικτό εάν εκεί έγινε η καταληκτική μάχη ή εάν πρόκειται για τη μία από τις τρεις τοποθεσίες, όπου γνωρίζουμε ότι έλαβαν χώρα οι προηγούμενες συρράξεις.
Φωτογραφία της ημέρας: ο κώδικας Γίγας / Photo of the day: codex Gigas
O Codex Gigas, ένα από τα μεγαλύτερα λατινικά χειρόγραφα της Αγίας Γραφής, γνωστός κι ως κώδικας του Διαβόλου, εξαιτίας της μεγάλης απεικόνισης του διαβόλου σε μία από τις σελίδες του. Περιέχει εκτός από την ΠΔ και την ΚΔ, τα έργα του Ιωσήπου, την Εγκυκλοπαίδεια του Ισιδώρου και μια σειρά από μεσαιωνικά έργα. Χρονολογείται στον 13ο αι. και σύμφωνα με τον θρύλο γράφηκε από έναν μοναχό μέσα σε μια νύχτα με τη βοήθεια του Διαβόλου. Πιθανόν να γράφηκε σε κάποιο μοναστήρι της Βοημίας. Κατά τον 30ετή πόλεμο μεταφέρθηκε στην Στοκχόλμη. Έχει ύψος 1 μέτρο κι υπολογίζεται ότι χρειάστηκε το δέρμα 160 ζώων για να κατασκευαστεί. Σήμερα φυλάσσεται στην Σουηδική Εθνική Βιβλιοθήκη. Δεν είναι γνωστό γιατί οι κατασκευαστές του επέλεξαν να απεικονίσουν τον Διάβολο μέσα στις σελίδες αυτού του ιερού βιβλίου, πάντως αμέσως μετά την απεικόνιση ακολουθούν εξορκισμοί κατά των κακών πνευμάτων. Ιστορίες που συνδέονται με τον κώδικα θέλουν το αρχαίο αυτό χειρόγραφο να φέρνει κακοτυχία και θάνατο στους κατόχους του.
Αναλυτικές πληροφορίες στη σχετική σελίδα της Σουηδικής Εθνικής Βιβλιοθήκης: Codex Gigas
Κυριακή 3 Ιουλίου 2016
Στο τρέχον τεύχος του Augustinianum / In the current issue of Augustinianum
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)