Η μετάφραση της Βίβλου από τον Saadia Gaon / Saadia Gaon's Bible translation

Διαβάστε στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation ένα ενδιαφέρον κείμενο για τη μετάφραση της Βίβλου στα αραβικά  και τον υπομνηματισμό της κατά τον 10ο αι. από τον Saadia Gaon:

Saadia Gaon’s Bible Commentary and Translation

Εκπαιδευτικό σεμινάριο "Σημειωτική και Βίβλος" / Training seminar "Semiotics and the Bible"

Εκπαιδευτικό σεμινάριο "Σημειωτική και Βίβλος"

"ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗΣ

ΜΟΝΤΕΛΑ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ"

Τον Σεπτέμβριο του ‘68, στο τριήμερο Σεμινάριο των Βερσαλλιών, ο Algirdas Julien Greimas με μια ομάδα μαθητών του και περίπου τριάντα καθηγητές ειδικούς στην Αγία Γραφή εργάστηκαν από κοινού πάνω στη δομική ανάλυση βιβλικών κειμένων.

Αυτή ήταν η πρώτη συνάντηση της Σημειωτικής με την Αγία Γραφή και ήταν τέτοια η «χημεία» που οι αλυσιδωτές αντιδράσεις συνεχίζουν μέχρι σήμερα να παράγουν ερευνητικά αποτελέσματα.

Μέσα από τη διάρθρωση προηγουμένων θεωριών, ο Greimas φτιάχνει την δομική σημασιολογία του και δίνει το έναυσμα για τις έρευνες πάνω στην Αφηγηματικότητα και την Εκφορά. Η ιστορία της Σημειωτικής Θεωρίας και οι εφαρμογή των μοντέλων αποτελούν τη φετινή θεματική του Σεμιναρίου.

Το σεμινάριο γίνεται στα πλαίσια συνεργασίας του Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με το Κέντρο Ανάλυσης Θρησκευτικού Λόγου (CADIR) της Θεολογικής Σχολής του Καθολικού Πανεπιστημίου της Λυών.

Οι ημερομηνίες διεξαγωγής είναι 16 - 20 Μαΐου 2016 στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης και θα διδάξει ο π. Γεώργιος Βασιλάκης, PhD Candidate in Theology and Semiotics, Catholic University of Lyon, CADIR - Center for the Analysis of Religious Discourse.

Η αίτηση συμμετοχής αποστέλλεται στην επιστημονική υπεύθυνη του Σεμιναρίου εκ μέρους του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας, αν. καθηγήτρια Κυριακούλα Παπαδημητρίου, στο kyp@past.auth.gr

Βλ. ιστοσελίδα Ελληνικής Σημειωτικής Εταιρείας: http://hellenic-semiotics.gr/?p=535

Επίσης, βλ. Ομάδα σεμιναρίου στο facebook:

https://www.facebook.com/groups/907910999304392/

Για τα σχετικά έντυπα συμμετοχής πατήστε εδώ.

Tο τρέχον τεύχος του JSPL / The current issue of JSPL

Journal for the Study of Paul and His Letters 5:2 (2015)

• Ben C. Blackwell, "Paul and Judaism," 157-168
• Nathan Eubank, "Justice Endures Forever: Paul's Grammar of Generosity,"  169-188
• Daniel R. Streett, "Cursed by God? Galatians 3:13, Social Status, and Atonement Theory in the Context of Early Jewish Readings of Deuteronomy 21:23," 189-210
• David A. Burnett, "'So Shall Your Seed Be': Paul's Use of Genesis 15:5 in Romans 4:18 in Light of Early Jewish Deification Traditions,"  211-236
• Michael P. Barber & John A. Kincaid, "Cultic Theosis in Paul and Second Temple Judaism," 237-256
• Chad Chambers, "'Before I Was Born': Time in Paul's Autobiographical Reflection in Galatians 1 and 2,"  237-

Το τρέχον τεύχος του ΟΤΕ / The current issue of OTE

Old Testament Essays 29:1 (2016)

• Yaw Adu-Gyamfi, "'Thou shalt not suffer a witch to live' (Exod 22:18) and contemporary Akan Christian belief and practice : a translational and hermeneutical problem,"  1-32 (abstract)
• Joel T. K. Biwul, "What is he doing at the gate? understanding Proverbs 31:23 and its implications for responsible manhood in the context of African societies," 33-60 (abstract)
• Phil J. Botha, "True happiness in the presence of YHWH : the literary and theological context for understanding Psalm 16,"  61-84 (abstract)
• Jaco W. Gericke, "Philosophical criticism of the Hebrew Bible and the analytic-continental divide," 85-99 (abstract)
• Paul A. Kruger, "Mothers and their children as victims in war : Amos 1:13 against the background of the ancient near East," 100-115 (abstract)
• Michael Daniel Matthew, "Daniel at the beauty pageant and Esther in the lion's den : literary intertextuality and shared motifs between the books of Daniel and Esther,"  116-132 (abstract)
• Ndikho Mtshiselwa, "Mind the working-class people! an African reading of Leviticus 25:8-55 with Latino/a critical tools," 133-150 (abstract)
• Sakkie Spangenberg, "Psalm 73 and the Book of Qoheleth," 151-175 (abstract)
• Charlene Van der Walt & Terblanche, Judith, "Reimagining a solitary landscape : tracing communities of care in Exodus 1-2 and the film Shirley Adams," 176-194 (abstract)
• Beat Weber, "Gelobt sei der HERR, mein Fels ...! (Ps 144,1) Wirkung und Bedeutung von Psalm 18 (// 2 Samuel 22) im Nachfeld des Psalters," 195-220 (abstract)
• Bernard Gosse, "Le rôle du Cantique d'Isaïe 12 dans la Rédaction du Livre d'Isaïe, en relation au Psautier et Cantiques," 221-227 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του HTR / In the current issue of HTR

Harvard Theological Review 109:2 (2016)

François Bovon & Nancy P. Ševčenko, "Byzantine Art and Gospel Commentary: The Case of Luke 13:6–9, 10–17 ," 257-277 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του PRSt / In the current issue of PRSt

Perspectives in Religious Studies 43:1 (2016)

Eric J. Gilchrest, "New Testament Apocalypticism and a Theology of the Cross: Answering Dystopianism," 41–52 

This essay explores the dystopian realities expressed in the Christian Scriptures and beyond.  In order to provide an “answer” for dystopia, it walks through dystopianism as played out in the Hebrew Bible, apocalyptic Judaism, and the apocalypticism of the New Testament.  Throughout the essay, dystopianism is defined in two ways: the removal of Israel from the land (exile) and the removal of God from the land (divine abandonment).  After recognizing the importance of God-forsakenness during the moment of Jesus’s crucifixion, the essay turns to Luther’s theology of the cross as a way forward for thinking about dystopianism both in the Bible and beyond.    

Melissa A. Jackson, "The Hebrew Bible’s Prophets Answer Dystopia," 53–71

In “answering dystopia,” the Hebrew Bible’s prophets present a number of responses. Bringing together prophetic literature and dystopian imaginings reveals their shared foundational elements: (1) a concern for society’s future that is rooted in the present, (2) a role as social critic, exposing current failings and projecting a “then” resulting from “now,” and (3) a temporality that is layered, engaging in more than one context. From these shared elements, the prophets “answer” dystopia via three dualities: (1) a dual vision of the future, an outlook that holds in tension both destruction and restoration, (2) a dual agency of humanity and God, both parties sharing “responsibility” for the future, and (3) a dual fidelity to God and to one another, a commitment enacted in everyday living. Three implications nuance this prophetic “answer” to dystopia: opting for a both/and tension over either/or, understanding the future as potential rather than fixed, and emphasizing community over individualism.

Το τρέχον τεύχος του HBT / The current issue of HBT

Horizons in Biblical Theology 38:1 (2016)

• Joel D. Estes, "Imperfection in Paradise: Reading Genesis 2 through the Lens of Disability and a Theology of Limits," 1-21 (abstract)
• Patrick Becker & Steffen Jöris, "Toward a Scientific Designation: Apocalypticism in Biblical and Modern Studies—A Comparative Approach," 22-44 (abstract)
• Ryan D. Harker, "Intertextuality, Apocalypticism, and Covenant: The Rhetorical Force of the New Jerusalem in Rev 21:9-22:5," 45-73 (abstract)
• Kris Brown, "How Acts Means," 74-87 (abstract)
• Athanasios Despotis, "From Conversion according to Paul and “John” to Theosis in the Greek Patristic Tradition," 88-109 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του BibInt / The current issue of BiblInt

Biblical Interpretation 24:2 (2016)

• Brennan Breed, "Reading Job as a Kierkegaardian Text: The Incarnation of Indirect Communication," 127 - 152 (abstract)
• Ron M. Serino, A Sign in the Dark: Moses’s Cushite Wife and Boundary Setting in the Book of Numbers
," 153 - 177 (abstract)
• Nissim Amzallag, "The Subversive Dimension of the Story of Jehoshaphat’s War against the Nations (2 Chron. 20:1–30)
," 178 - 202 (abstract)
• Michal Beth Dinkler, "New Testament Rhetorical Narratology: An Invitation toward Integration
," 203 - 228 (abstract)
• David H. Sick, "Zacchaeus as the Rich Host of Classical Satire
," 229 - 244 (abstract)
• Andrew P. Wilson, "'Beholding the Man': Viewing (or is it Marking?) John’s Trial Scene alongside Kitsch Art
," 245 - 264 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του BTB / The current issue of BTB

Biblical Theology Bulletin 46:2 (2016)

• Zachary Thomas, "Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come," 59-69 (abstract)
• David J. Zucker and Moshe Reiss, "David's Wives: Love, Power, and Lust," 70-78 (abstract) 
• Aaron W. White, "Revisiting the ?Creative? Use of Amos in Acts and What It Tells Us About Luke," 79-90 (abstract)
• Eric C. Stewart, "Masculinity in the New Testament and Early Christianity," 91-102 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του ZNT / The current issue of ZNT

Zeitschrift für Neues Testament 18/36 (2015)
Το τρέχον τεύχος είναι αφιερωμένο στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο.

• Uta Poplutz, "»M-Quelle« oder Konglomerat? Forschungsüberblick zum sogenannten matthäischen »Sondergut«" 
• Stefan Alkier, "Konzeptionen, Beobachtungen und Überlegungen zur intertextuellen Schreibweise des Matthäusevangeliums"
• Klaus Wengst, "Keine »Antithesen«, sondern Auslegung der Tora. Zu Mt 5,17-48"
• Michael Schneider, "Dialog der Gegner. Ein Blick auf das Matthäusevangelium mit Michail Bachtin" 
• Hanna Roose, "»Gerechtigkeit« bei Matthäus: Ethisch oder christologisch?"
• Roland Deines, "Gerechtigkeit, die zum Leben führt. Die christologische Bestimmtheit der Glaubenden bei Matthäus"
• Manuel Vogel, "Die Ethik der »besseren Gerechtigkeit« im Matthäusevangelium"
• Elaine M. Wainwright, "»Das Wort G*ttes ist lebendig und wirksam«. Eine neue Lektüre von Mt 9,18-26"