Στον τρέχοντα τόμο του JbBTh / In the current volume of JbBTh

Κυκλοφόρησε ο τόμος του περιοδικού Jahrbuch für biblische Theologie 24 (2009) αφιερωμένος στο Άγιο Πνεύμα στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη:

• Bernd Janowski - Annette Krüger, "Gottes Sturm und Gottes Atem : zum Verständnis von rûah 'elôhîm in Gen 1,2 und Ps 104,29f", 3-29
• Johannes Schnocks, "'Und ich werde meinen Geist in euch geben' (Ez 37,14) : Konzeptionen der Rede vom Geist in Ez 36-37", 31-52
• Irmtraud Fischer - Christoph Heil, "Geistbegabung als Beauftragung für Ämter und Funktionen : eine gesamtbiblische Perspektive", 53-92
• Michael Wolter, "Der heilige Geist bei Paulus", 93-119
• Jörg Frey, "Vom Windbrausen zum Geist Christi und zur trinitarischen Person : Stationen einer Geschichte des Heiligen Geistes im Neuen Testament", 121-154
• Sven Grosse, "Geist und Buchstabe : Varianten eines biblischen Themas in der Theologiegeschichte", 157-178
• Hildegund Keul, "Geistesgegenwärtige Gottesrede : Gravuren der Mystik in der Pneumatologie", 179-202
• Andrea Strübind, "Freikirchen und Spiritualität", 203-231
• Michael Welker, "Menschlicher Geist und Gottes Geist", 235-244
• Klaus Müller, "Heiliger Geist und philosophisches Denken : über unerwartete Ab- und Anwesenheiten", 245-268
• Reinhard Hempelmann, "Rückkehr ins Urchristentum? : zu den Anliegen und zur Schrifthermeneutik des pfingstlich-charismatischen Christentums", 271-293
• John C. Thomas, "Die Pfingstbewegung und die Bibel", 295-309
• Paul Schmidgall, "Geisttaufe aus pfingstlicher Sicht", 311-337
• Paul Deselaers, "'Prüft die Geister, ob sie aus Gott sind' (1Joh 4,1) : Spiritualität als Bemühung zur Unterscheidung der Geister", 341-368
• Ralf Koerrenz, "Die Differenz : Perspektiven einer kommunikativ-advokatorischen Pneumatologie", 369-397
• Dorothea Sattler, "Erinnerung an den göttlichen Erinnerer : römisch-katholische Überlegungen zur Pneumatologie in ökumenischer Perspektive", 401-428

Μεγάλη Παρασκευή / Good Friday

Πένθιμος πράος ουρανός μες στο λιβάνι
αναθρώσκουν παλαιές Μητέρες ορθές σαν κηροπήγια
τυφεκιοφόροι νεοσύλλεκτοι σε ανάπαυση
μικρά σκάμματα ορθογώνια, ραντιστήρια, νάρκισσοι.
Σαν να 'μαι λέει, ο θάνατος ο ίδιος αλλ'
ακόμη νέος αγένειος που μόλις ξεκινά
κι ακούει πρώτη φορά μέσα στο θάμβος των κεριών
το «δεύτε λάβετε τελευταίον ασπασμόν».

Οδυσσέας Ελύτης,  «Ημερολόγιο Ενός Αθέατου Απριλίου» (1984)

Εκδ. Ίκαρος,1984

Παρουσίαση του νέου Κυριακοδρόμιου / Book presentation and discussion of Kyriakodromion

Θα κυκλοφορήσει προσεχώς από το Ίδρυμα  ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ ένα νέο Κυριακοδρόμιο με κηρύγματα που γράφηκαν βιβλικούς θεολόγους και σκοπό έχουν να καλύψουν κηρυκτικές ανάγκες  παρέχοντας ένα πολύτιμο βοήθημα σε ιεροκήρυκες, ιερείς αλλά και απλούς πιστούς που επιθυμούν να εμβαθύνουν στις ευαγγελικές περικοπές που διαβάζονται στις λειτουργικές συνάξεις.

Με αφορμή την έκδοση αυτού του βιβλίου και στο πλαίσιο της Έκθεσης Βιβλίου στη Θεσσαλονίκη θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση με θέμα

"Ο ευαγγελικός λόγος στη μεταχριστιανική κοινωνία"

Κυριακή, 8 Μαΐου 2011, ώρα 18:00

Αίθουσα Οδυσσέας Ελύτης, περίπτερο 13 (ΔΕΘ)

Ομιλητές:

• Πέτρος Βασιλειάδης, καθ. στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ
• Αικατερίνη Τσαλαμπούνη, Λέκτορας στο Τμήμα Ποιμαντικής & Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ
• Παναγιώτης Υφαντής, Επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ

Συντονιστής:

Σταύρος Ζουμπουλάκης, Δ/ντής του περ. ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ, Πρόεδρος του Δ.Σ. του Ιδρύματος ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ



Στο τρέχον τεύχος των Louvain Studies / In the current issue of Louvain Studies

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Louvain Studies 34:1 (2009/2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Hans Debel, "An admonition on sexual affairs : a reconsideration of Rom 1:26-27", 39-64
• Teresa K. Tsui, "Transformation through the divine glory in Christ's death and resurrection : Rom 6:5 and Phil 3:10,21 in light of Pauline mysticism", 65-80

Ενδιαφέροντα άρθρα στη σελίδα The Bible and Interpretation / Some interesting articles on The Bible and Interpretation

Στη γνωστή ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχουν αναρτηθεί πρόσφατα κάποια πολύ ενδιαφέροντα άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Oded Golan, The Authenticity of the James Ossuary and the Jehoash Tablet Inscriptions

Thomas L. Thompson, On the Problem of Critical Scholarship: A Memoire

Joseph B. Tyson, When and Why Was the Acts of the Apostles Written?

Στο τρέχον τεύχος του ZAC / In the current issue of ZAC

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für antikes Christentum 14:3 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων ένα ενδιαφέρον άρθρο σχετικό με το ευαγγέλιο του Ιούδα:

Hans Förster, "Zur Bedeutung von 'logos' im Prolog des Judasevangeliums", 487-495

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Estudios biblicos / In the current issue of Estudios biblicos

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Estudios biblicos 68:4 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

 

• Aron Dotan, "The contribution of the modern Spanish school to masoretic studies", 411-418
• Natalio Fernández Marcos, "The first Spanish translation of the Septuagint?", 419-428
• Carlos A. Blanco, "Hipótesis principales sobre el origen de la idea de resurrección de los muertos en el judaísmo", 429-472
• Guillaume Ingipay Migbisiegbe, "Loyalty to Jesus, not to Judaism in Matthew 22,1-14", 473-490

Στο τρέχον τεύχος του JThS / In the current issue of JThS

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Theological Studies 62:1 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Katherine E. Southwood, "‘And They could not Understand Jewish Speech’: Language, Ethnicity, and Nehemiah's Intermarriage Crisis", 1-19

Διαφορετικά από ό,τι στην αφήγηση για τους μεικτούς γάμους του Έσδρα, το Νεεμία 13 ειδικά κάνει λόγο για τη σημασία της γλώσσας χρησιμοποιώντας την παράξενη φράση  לדבר יהודית וכלשון עם ועם ובניהם חצי מדבר אשדודית ואינם מכירים (Νεεμ13: 24). Η φράση παρουσιάζει πολλά μεταφραστικά προβλήματα. Είναι ωστόσο δυνατό να κατανοηθεί η σημασία της πληρέστερα υπό το φως ενός αριθμού μελετών οι οποίες εξετάζουν τις σχέσεις μεταξύ της γλώσσας, της εθνικότητας και της θρησκείας. Λαμβάνοντας υπόψη τις σχέσεις και αντιθέσεις μεταξύ του περιστατικού του μεικτού γάμου του Νεεμία και τα είδη των συναφειών μέσα στα οποία η σημασία της γλώσσας και της εθνικότητας φτάνει στο επίπεδο της κοινωνικής συνειδητοποίησης, είναι δυνατό να υποστηρίξουμε ότι κατά την άποψη του συγγραφέα κάθε προσαρμογή στο περιβάλλον είναι καταδικαστέα. Επομένως τα προβλήματα που αφορούν στη διατήρηση της γλώσσας είναι ένα σύμπτωμα μίας βαθύτερης κρίσης: της ανάγκης να διατηρηθεί η εθνική ταυτότητα. Οι θρησκευτικές και εθνικές ταυτότητες λειτουργούν αμοιβαία με έναν επαναλαμβανόμενο τρόπο μέσα τόσο στο βιβλίο του Έσδρα όσο και του Νεεμία, ίσως ως ένας απόηχος της επιστροφής από την εξορία.

Tommy Wasserman, "The ‘Son of God’ was in the Beginning (Mark 1:1)", 20-50

Τα προβλήματα κριτικής κειμένου στην αρχή του κατά Μάρκον είναι μεγάλης σημασίας και πολυσυζητημένα. Το κύριο ερώτημα είναι εάν η φράση "ο Υιός του Θεού" παραλείπεται τυχαία από το αρχικό κείμενο ή εάν προστέθηκε από κάποιους γραφείς προκειμένου να συμπληρώσει το θεϊκό όνομα ή τον τίτλο του βιβλίου. Οι αμφιλεγόμενες λέξεις περιέχονται μέσα σε αγκύλες στην  UBS⁴ και στην NA²⁷ αλλά παραλείπονται στην πρόσφατη έκδοση SBLGNT. Ενώ οι περισσότερες σύγχρονες μεταφράσεις και οι τα υπομνήματα περιλαμβάνουν τις λέξεις, αρκετοί ειδικοί πρόσφατα υποστήριξαν τη συντομότερη εκδοχή του Μκ 1, 1. Στην παρούσα μελέτη ωστόσο υποστηρίζεται η εκτενέστερη εκδοχή, στην οποία περιλαμβάνεται η φράση "υιός του Θεού" και λαμβάνει υπόψη εξωτερικές και εσωτερικές ενδείξεις και ειδικότερα την πιθανότητα μίας τυχαίας παράλειψης, αν λάβει κανείς υπόψη τις συνήθειες των γραφέων εκείνης της εποχής.  

Tim Brookins, "The Wise Corinthians: Their Stoic Education and Outlook", 51-76

Έχει περάσει πλέον η εποχή που η σοφία των Κορινθίων κατανοούνταν υπό το φως του "γνωστικισμού". Ως μία εναλλακτική λύση στη ρητορική θεωρία, η οποία υποκατέστησε τη θεωρία του γνωστικισμού, η παρούσα μελέτη παραπέμπει στο σαφώς στωικό χαρακτήρα της σοφίας των Κορινθίων. Αφετηρία του συγγραφέα είναι η γλώσσα που συνδέεται με αυτούς.  Ακολουθώντας τα πρόσφατα συμπεράσματα των κοινωνικοϊστορικών μελετών εικάζεται ότι οι πλουσιότεροι Κορίνθιοι είναι επίσης οι προβληματικοί "σοφοί" Κορίνθιοι. Αυτοί είχαν μία σχετική φιλοσοφική παιδεία, πιθανόν από τον "Λούκιο, τον Στωικό της Κορίνθου" στο γυμνάσιο το οποίο πρόσφατα είχε ιδρυθεί στην Κόρινθο. Προκύπτει ότι σε κάθε περίπτωση όπου κανείς με βεβαιότητα μπορεί να εντοπίσει τη γλώσσα αυτών των Κορινθίων το περιεχόμενο είναι σαφώς στωικό αν όχι και η εκφορά της. Εκτός όμως από τη γλώσσα των Κορινθίων υποστηρίζεται ότι η επίδραση της στωικής διδασκαλίας θα πρέπει να διαδραμάτισε κάποιο ρόλο σε κάθε πρόβλημα που αναφέρεται στην Α΄ Κορ. Επομένως χωρίς να αρνηθεί κανείς την πιθανότητα άλλων επιδράσεων στη μελέτη υποστηρίζεται ότι ο στωικισμός αποτελεί την καλύτερη εξήγηση που μπορεί να εφαρμοσθεί σε όλη την επιστολή.

Scott D. Mackie, "Heavenly Sanctuary Mysticism in the Epistle to the Hebrews", 77-117

Ο συγγραφέας της παρούσας μελέτης εστιάζει το ενδιαφέρον του στα υπερφυσικά υπαρξιακά στοιχεία και γεγονότα, τα οποία συνδέονται με τον τρόπο που η προς Εβραίους παρουσιάζει το ουράνιο θυσιαστήριο και προσπαθεί να καταδείξει την εσωτερική σχέση αυτών των στοιχείων και γεγονότων με το γενικό ομιλητικό / κηρυκτικό χαρακτήρα του κειμένου.  Η αφηγηματική δομή στην προς Εβραίους του ουράνιου θυσιαστηρίου δεν είναι απλά μία "ανανεωμένη και συμπληρωμένη" εκδοχή της παράδοσης που σκοπό είχε να προκαλέσουν τη φαντασία της κοινότητας, στην οποία απευθύνεται η επιστολή. Μάλλον ο στόχος του συγγραφέα είναι η κοινότητά του να είναι παρούσα στον ιερό τόπο προκειμένου να ωφεληθεί από τις πράξεις του Χριστού που επιτελούνται εκεί και να συμμετάσχει στη δόξα του Υιού. Η παρουσία και η συμμετοχή συνδέεται με την επαναλαμβανόμενη προτροπή του συγγραφέα να "πλησιάσουν" και να εισέλθουν στο ουράνιο θυσιαστήριο (4, 14–16. 6, 18–20. 10, 19–23. 12, 22–4), η οποία έχει ως στόχο της την μεταμορφωτική συνάντηση και το Θεό και τον Υιό του καθώς επίσης και τη συμμετοχή στην τελετή της θείας υιοθεσίας (2, 12-13). Αυτή η μυστική απεικόνιση που κινείται παράλληλα με τις ρητορικές πρακτικές της εκφράσεως και της ενάργειας, παρέχουν την απαραίτητη στήριξη σε αυτήν την προσπάθεια: εκτός από έναν αριθμό παραστικών περιγραφών του ουράνιου θυσιαστήριου και των πράξεων του Ιησού σε αυτό, ο συγγραφέας καλεί την κοινότητα να "δει" τον Υιό εν τη δόξη (2, 9. 3, 1.  9, 24–6. 12, 2) και τη συμμετοχή της στην τελετή της υιοθεσίας (2, 13. 10, 24–5). Αυτό το πρόγραμμα εικόνων εξυπηρετεί άμεσα τον τελικό ομιλητικό στόχο του συγγραφέα: όπως ο Μωυσής "τὸν γὰρ ἀόρατον ὡς ὁρῶν ἐκαρτέρησεν" (Εβρ 11, 27), έτσι κι η αφοσίωση της κοινότητας, η οποία έχει υποχωρήσει, θα αυξηθεί όταν αυτή ενεργοποιήσει την πραγματική της ταυτότητα ως οικογένεια του Θεού και "δει" στον Ιησού ότι η σταθερότητά του μέσα στους διωγμόυς θα έχει ως αποτέλεσμα σίγουρα την δικαίωση.  
Simon Corcoran & Benet Salway, "A Newly Identified Greek Fragment of the Testamentum Domini", 118-135

Στην παρούσα μελέτη αναδημοσιεύεται ένα απόσπασμα ενός ελληνικού εκκλησιαστικού έργου που γράφτηκε σε ένα μεγαλογράμματο κώδικα της Αγίας Γραφής του τ. 5ου αι. και το οποίο δεν έχει ακόμη ταυτοποιηθεί.  Η σύγκριση με μία συριακή του εκδοχή καθιστά σαφές ότι το κείμενο θα πρέπει να θεωρηθεί ο μοναδικός μάρτυρας του αρχικού ελληνικού κειμένου του 4ου ή 5ου αι. ενός τύπου κειμένου που είναι γωνστός ως "η Διαθήκη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού" (Testamentum Domini nostri Iesu Christi).

 

Alistair C. Stewart, "The Apocalyptic Section of Testamentum Domini: An Attempt at Dating", 136-143

Η Διαθήκη Κυρίου αρχίζει με μία αποκάλυψη ανεξάρτητη από το υπόλοιπο κείμενο. Αν ήταν δυνατό να χρονολογηθεί αυτό το αποκαλυπτικό απόσπασμα, τότε θα μπορούσε να προσφέρει ένα terminus a quo του εκκλησιαστικού αυτού κειμένου. Ενώ αυτή η αποκάλυψη συνήθως χρονολογείται στον 5ο αι. στη μελέτη υποστηρίζεται ότι απηχεί γεγονότα στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία γύρω στην εποχή της ακμής της αυτοκρατορίας των Σασσανιδών στην Περσία και του διωγμού που ακολούθησε κι ότι ο αντίχριστος που παρουσιάζεται εδώ είναι ένας Ζωροάστρης ιερέας, κάτι που παραπέμπει στον 3ο αι.  

Ο Wayne Meeks στη Θεσσαλονίκη

Η επόμενη συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 14 Απριλίου 2011 και ώρα 16.00 στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ.

Προσκεκλημένος θα είναι ο γνωστός καθηγητής της Καινής Διαθήκης Wayne Meeks.

Το θέμα της εισήγησής του θα είναι:

"From Jerusalem to Illyricum, Rome to Spain: The World of Paul’s Missionary Imagination"

Υποτροφία του Ιδρύματος ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ / Scolarship of the Foundation ARTOS ZOES

Το Θρησκευτικό, Εκπαιδευτικό και Φιλανθρωπικό Λυμπεροπούλειο Ίδρυμα «Άρτος Ζωής» προκηρύσσει μία (1) υποτροφία, εις μνήμην Σάββα Αγουρίδη, με ημερομηνία έναρξης την 1η Οκτωβρίου 2011 και μέγιστη διάρκεια 36 μηνών, για διδακτορικές σπουδές που οδηγούν στη λήψη διδακτορικού διπλώματος στο αντικείμενο των βιβλικών σπουδών.


ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΕΩΣ ΕΧΟΥΝ:

•Έλληνες υπήκοοι που εκπονούν διδακτορική διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών ή Θεσσαλονίκης ή σε Θεολογική Σχολή πανεπιστημίου του εξωτερικού.

•Αλλοδαποί που εκπονούν διδακτορική διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών ή Θεσσαλονίκης.

Για περισσότερες λεπτομέρειες, επισκεφτείτε τη σχετική σελίδα του Ιδρύματος, πατώντας εδώ.