Το νέο τεύχος του Irish Biblical Studies / In the recent issue of Irish Biblical Studies

Στο πρόσφατο τεύχος του Irish Biblical Studies 28:1 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Shaul Bar, "Abraham's trees", 2-20
  
• Doreen Hartland, "Breaching the ' silence' on early Christianity and military service : Paul and the Praetorian Guard ", 21-49

Στο νέο τεύχος του VigChr / In the recent issue of VigChr

Στο τρέχον τεύχος του Vigiliae Christianae 64:3 (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα που παρουσιάζουν βιβλικό ενδιαφέρον:

AnneMarie Luijendijk, "Sacred Scriptures as Trash: Biblical Papyri from Oxyrhynchus", 217-254

Oι περισσότεροι πάπυροι της Κ.Δ. με γνωστή προέλευση βρέθηκαν στην Οξύρυγχο της αρχαίας Αιγύπτου ή για την ακρίβεια, στους σκουπιδότοπους της αρχαίας τοποθεσίας. Το γεγονός ότι ιερά κείμενα πετάχθηκαν στα σκουπίδια προκαλεί έκπληξη, αν μάλιστα λάβει κανείς υπόψη την χριστιανική αντίληψη για την ιερότητα των χριστιανικών βιβλικών χειρογράφων και ως προς το περιεχόμενο και ως φυσικά αντικείμενα. Αυτή ωστόσο η διαπίστωση της προέλευσης των παπύρων ποτέ δεν προκάλεσε προβληματισμό και δεν εξετάστηκε. Αξιοποιώντας μία κοινωνικοϊστορική προσέγγιση στο άρθρο καταδεικνύεται ότι στην Οξύρυγχο κατά την αρχαιότητα οι ίδιοι οι Χριστιανοί συνειδητά πέταξαν βιβλικά χειρόγραφα χωρίς αυτή η απόφαση να έχει να κάνει με τους διωγμούς ή με ζητήματα κανονικότητας.

Eric W. Scherbenske, "Marcion's Antitheses and the Isagogic Genre", 255-279

Σύμφωνα με τους αρχαίους χριστιανούς αιρεσιολόγους οι Αντιθέσεις παρουσίαζαν τις βασικές πεποιθήσεις του Μαρκίωνα οι οποίες στηρίζονταν στη διάκριση του Θεού της εβραϊκής Βίβλου από τον Θεό του Ιησού. Ενώ οι ερευνητές εδώ και πολλά χρόνια τόνισαν αυτήν τη βασική διάκριση ως σημαντική για την κατανόηση της θεολογίας του Μαρκίωνα, το φιλολογικό είδος των Αντιθέσεων, το κύριο μέσο έκφρασης αυτής της θέσης, παραμένει προβληματικό. Ο συγγραφέας προτείνει οι Αντιθέσεις του Μαρκίωνα να χαρακτηρισθούν ως εισαγωγικές, ένα φιλολογικό είδος που χρησιμοποιήθηκε κυρίως για την προκαταρκτική διδασκαλία. Μία εξέταση των κυρίαρχων χαρακτηριστικών των εισαγωγικών κειμένων αποκαλύπτει ότι στην μορφή, στο περιεχόμενο, στο ακροατήριο και στη λειτουργία οι Αντιθέσεις (όπως περιγράφονται από τους αντιπάλους του Μαρκίωνα) συμφωνούν πολύ καλά με αυτό το φιλολογικό είδος. Με το χαρακτηρισμό των Αντιθέσεων ως εισαγωγικό κείμενο δίνεται η δυνατότητα καλύτερης κατανόησης του συντακτικού έργου του Μαρκίωνα και της αξιοποίησης αυτού του έργου στη διάδοση της διδασκαλίας του. Οδηγώντας τον αναγνώστη στη μαρκιωνιτική ερμηνεία των Γραφών οι Αντιθέσεις καλλιέργησαν την κατηχητική διδασκαλία και τη συνεχή εις βάθος μύηση στα βασικά στοιχεία της διδασκαλίας του.

Keech, Dominic, "John Cassian and the Christology of Romans 8,3", 280-299
Ο συγγραφέας επικεντρώνεται στο χαρακτηρισμό του Χριστού "εν ομοιόματι σαρκός αμαρτίας" (Ρωμ 8,3) και υποστηρίζει ότι πρόκειται για μία διπλή πρόσληψη της ερμηνευτικής προσέγγισης του συγκεκριμένου χωρίου στα έργα του Ωριγένη και του Αυγουστίνου. Καθώς η εξήγηση του Αυγουστίνου αποτελεί ουσιαστικά πρόσληψη εκείνης του Ωριγένη, η αναπαραγωγή της από τον Κασσιανό αποτελεί μία σιωπηλή κρίση της επίδρασης και της σημασίας που είχε η πρώτη Ωριγενική έριδα στη λατινική Δύση. Επιπλέον, ενώ ο Ωριγένης και ο Αυγουστίνος τοποθετούν τη χριστολογική εξήγηση του χωρίου μέσα σε μία συναφή ενότητα για την προέλευση και τη μετάδοση της αμαρτίας, ο Κασσιανός δεν κάνει το ίδιο. Κατά συνέπεια ο συγγραφέας αμφισβητεί τις πρόσφατες προσπάθειες ερευνητών να επανεκτιμήσουν τις ικανότητες του Κασσιανού ως συνθετικού θεολόγου και υποστηρίζει ότι ο Λατίνος συγγραφέας έδινε προτεραιότητα σε μία συγκεκριμένη θεολογική παράδοση και στους έγκυρους εκφραστές της ανεξάρτητα από μία αυστηρή θεολογική ενότητα του έργου του.

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο Women in Judaism / Articles of biblical interest in the current e-issue of Women in Judaism

Στο νέο τεύχος του Women in Judaism 6:2 (2009) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Stephen J. Stern, Rebecca: The First Dialogic Philosopher
Η μελέτη αυτή είναι μία δημιουργική κατά τον τύπο των midrash εξερεύνηση της γένεσης του κόσμου του Ισαάκ και της Ρεβέκκα. Τα εργαλεία που υιοθετεί ο συγγραφέας στη διερεύνηση της αφήγησης περιορίζονται στα έργα και τις σκέψεις των τριών διαλογικών φιλοσόφων Franz Rosenzweig, Martin Buber και Emmanuel Levinas - και συμπληρώνονται από κάποια παραθέματα από τους Abraham Joshua Heschel και Avivah Zornberg. Στην πραγματικότητα πρόκειται για μία ανάγνωση αυτών των διανοητών από τον συγγραφέα μέσα στην αφήγηση. Χρησιμοποιώντας τη σκέψη τους με έναν μιδρασικό τρόπο, ο συγγραφέας κινείται ελεύθερα στην αξιοποίησή τους και χρησιμοποιεί τις σκέψεις τους έξω από τη συνάφεια μέσα στην οποία αρχικά βρίσκονταν. Με αυτόν τον τρόπο εύκολα θα μπορούσε να μερδέψει κανείς τη φωνή του συγγραφέα με εκείνες των Ιουδαίων διανοητών που αξιοποιήθηκαν στη μελέτη.

David J. Zucker, Moshe Reiss, Abraham, Sarah, and Hagar as a Blended Family: Problems, Partings, and Possibilities
Μεικτές οικογένειες είναι εκείνες στις οποίες μετά το διαζύγιο ή το θάνατο και στη συνέχεια μέσα από ένα νέο γάμο ένας τουλάχιστον γονιός κι ένα παιδί (ή περισσότερα) δεν έχουν βιολογική σχέση μεταξύ τους. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα απαντά στη Γένεση. Πρόκειται για τις ζωές και σχέσεις των Αβραάμ, Σάρα και Αγαρ και στη συνέχεια του Ισμαήλ και του Ισαάκ. Στην παρούσα μελέτη εξετάζεται αυτή η αρχαία μεικτή οικογένεια μέσα από τους φακούς των σχέσεων μεταξύ συζύγων και παιδιών στην οικογένεια του 21ου αι. Αυτό που ήταν αποδεκτό στον αρχαίο κόσμο, τα πολιτισμικά ήθη και τα έθιμα εκείνης της εποχής ,δεν είναι τα μέτρα και τα πρότυπα της δικής μας εποχής. Ωστόσο και παρά αυτήν τη διαφοροποίηση το παρελθόν διαφωτίζει το παρόν. Η μελέτη χωρίζεται σε τρία μέρη: προβλήματα, χωρισμοί και δυνατότητες, όπου εξετάζεται αυτήν η αρχαία οικογένεια μέσα από βιβλικά, μιδρασικά και σύγχρονα κείμενα.

Dina Dahbany-Miraglia, Was Judith an Esheth Chayil?
Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται η σχέση μεταξύ του βιβλίου της Ιουδείθ και του γνωστού κειμένου Παρ 31,10-31, που είναι γνωστό ως Eshet Chayil (Η ανδρεία γυναίκα).

Το πρόσφατο τεύχος του Lateranum / The current issue of Lateranum

Το πρόσφατο τεύχος του περιοδικού Lateranum 75:3 (2009) είναι αφιερωμένο στον απόστολο Παύλο και στην εκκλησία της Ρώμης:

• Paolo Merlo, "Il contesto ebraico romano al tempo di S. Paolo", 523-542
• Romano Penna, "Il contesto storico della Chiesa di Roma al tempo di S. Paolo", 543-566
• Giuseppe Pulcinelli, "Occasione e scopo della Lettera ai Romani : vagliando le opzioni", 567-587
• Innocenzo Cardellini, "'In te saranno benedette tutte le genti' (Galati 3,8b - Genesi 12,3b)", 589-596
• Antonio Pitta, "La diffamazione di Paolo, i forti e i deboli nello sfondo storico della Lettera ai Romani", 597-608
• Brunero Gherardini, "Il primato petrino nell'epistolario del'apostolo Paolo", 609-632
• Renzo Gerardi, "Prisca ed Aquila : in sinergia con l'apostolo Paolo", 633-656
• Danilo Mazzoleni, "San Paolo nel repertorio figurativo e nelle iscrizioni paleocristiane di Roma", 657-681
• Mario F. Collu, "La croce a Roma e nella Lettera ai Romani", 683-702
• Luigi M. DePalma, "' Per tenere sempre fisso innanzi agli occhi un sì perfetto modello di zelo' : la Pia Unione di San Paolo, un'associazione apostolica del clero romano", 703-746
• L'ubomír Zák, "San Paolo e la sua Lettera ai Romani negli scritti carcerari di Max Josef Metzger", 747-778
• Eva C.Rava, "San Paolo e l'Epistola ai Romani nella riflessione del Servo di Dio Don Luis M. Etcheverry Boneo : una prospettiva sacramentale", 779-794

Το νέο τεύχος του Bibel und Kirche / The current issue of Bibel und Kirche

Το τρέχον τεύχος του Bibel und Kirche 65:2 (2010) είναι αφιερωμένο στο όνομα του Θεού:

• Jürgen Ebach, "Gottes Name(n) : oder: Wie die Bibel von Gott spricht",
  62-67
• Thomas Hieke, "Gottesbezeichnungen im Alten Testament ", 68-69
  Martin Rösel, "Wer den Namen des Herrn nennt, soll gewiss getötet werden (Lev 24,16 LXX) : der Gottesname in Qumran und in der Septuaginta (LXX)", 70-76
• Thomas Staubli, "Geheiligt werde Dein Name : der göttliche Name als Bild in Kanaan und Israel mit Ausblicken ins Judentum, Christentum und den Islam", 77-86
• Erich Zenger, "Gott hat niemand je geschaut (Joh 1,18) : die christliche Gottesrede im Angesicht des Judentums", 87-93 *
• Monika Fander, "Ihr aber, für wen haltet ihr mich? (Mk 8,29) : Jesu Namen und Titel als Kurzformeln für Gottes Heilshandeln", 94-98
• Bertram Stubenrauch, "Vom Namen Gottes in Israel zum Namen des Dreifaltigen : eine bibeltheologische Wegbeschreibung ", 100-104
• Werner Trutwin, "Der einzig Gerechte! : die 99 schönsten Namen Gottes im Islam", 105-107
• Ursula Rapp, "Unaussprechlich und mächtig : der Gottesname in der Bibel in gerechter Sprache und in der neuen Zürcher Bibel ", 108-110
• Wolfgang Baur, "Ein Volk für seinen Namen : die Verwendung des Gottesnamens bei den Zeugen Jehovas ", 111

* Με αφορμή το θάνατο του συγγραφέα και ομότιμου καθ. της Π.Δ. στο Παν/μιο του Münster Ε. Ζenger, το περιοδικό έδωσε τη δυνατότητα ελεύθερης πρόσβασης στο άρθρο του εκλιπόντος στο τρέχον τεύχος του BiKi .

Ένα νέο υπόμνημα στην 2 Θεσσ / A commentary of 2 Thess

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Vandenchoeck & Ruprecht και στη σειρά Papyrologische Kommentare zum Neuen Testament το υπόμνημα στην 2 Θεσσαλονικείς της Christina Kreinecker, το οποίο, όπως προδίδει και ο τίτλος της σειράς, αξιοποιεί στην γλωσσική και ερμηνευτική προσέγγιση της επιστολής τα παπυρολογικά ευρήματα:

Christian Kreinecker, 1. Thessaloniker, (Papyrologische Kommentare zum Neuen Testament 3), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010

240 σελίδες

50 ευρώ
ISBN 978-3-525-51006-3

Περιγραφή του εκδοτικού οίκου
Στο υπόμνημα στη 2 Θεσσ αξιοποιούνται και σχολιάζονται δημοσιευμένοι πάπυροι και όστρακα από τον 3ο αι. π.Χ. έως και τον 3ο αι. μ.Χ. Με βάση αυτό το υλικό η συγγραφέας επίσης πραγματεύεται το δύσκολο ζήτημα του συγγραφέα της επιστολής. Παράλληλα συγκρίνει όχι μόνο τις επιστολικές διατυπώσεις με χαρακτηριστικές εκφράσεις που απαντούν σε επιστολές που σώθηκαν σε παπύρους, αλλά παρουσιάζει επίσης στο πλαίσιο ενός παραρτήματος τις υφολογικές ιδιαιτερότητες των αρχαίων αρχείων.
Αυτή η εξέταση θέτει και το μεθοδολογικό ζήτημα του κατά πόσο είναι δυνατό και θεμιτό να συγκρίνονται κείμενα από την Αίγυπτο και εκτός αυτής στη βάση κυρίως των συμβολαίων αγοραπωλησίας δούλων και στη βάση του κοινού ορίζοντα σκέψης στα ελληνικά και λατινικά κείμενα του Imperium Romanum.
Τα συμπεράσματα της ανάλυσης της συγγραφέως οδηγούν στη διαπίστωση ότι η χρήση των διατυπώσεων και φράσεων στη 2 Θεσσ διαφέρουν κατά πολύ από τις αντίστοιχες στους ιδιωτικούς παπύρους και επίσης ότι πολλές από τις εκφράσεις που απαντούν στην επιστολή μαρτυρούνται κυρίως ή αποκλειστικά σε νομικές συνάφειες. Έτσι η γλώσσα της 2 Θεσσ αποκλίνει όχι μόνο από τις αδιαμφισβήτητες επιστολές του Παύλος (Ρωμ, 1 & 2 Κορ, Γαλ, Φιλιπ, 1 Θεσσ και Φιλημ), αλλά και από τις ιδιωτικές επιστολές της ίδιας περιόδου. Ακριβώς αυτή η απόκλιση - σύμφωνα με τη συγγραφέα - μαρτυρεί ότι η 2 Θεσσ είναι ένα ψευδεπίγραφο κείμενο.

Ένα νέο βιβλίο για την Ιουδαία στην εποχή των Σελευκιδών / A new book on Judaea under the Seleucids

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht ο τιμητικός τόμος για τον καθηγ. Heinz-Josef Fabry ο οποίος περιέχει μελέτες σχετικά με την Ιουδαία στα χρόνια των Σελευκιδών:

Ulrich Dahmen - Johannes Schnocks (εκδ.), Juda und Jerusalem in der Seleukidenzeit. Herrschaft – Widerstand – Identität. Festschrift für Heinz-Josef Fabry, (Bonner Biblische Beiträge, Band 159), Bonn University Press bei V&R unipress 2010
415 σελίδες

53,90 €

ISBN 978-3-89971-692-4

Περιγραφή εκδοτικού οίκου

Η μάχη στο Πάνειον στα 200 π.Χ. σήμανε και την τελική επικράτηση των Σελευκιδών και του Αντιόχου Γ΄ στην Συρία-Παλαιστίνη. Ταυτόχρονα σηματοδοτεί την αρχή μίας μεταβατικής περιόδου η οποία χαρακτηρίζεται από την αυξανόμενη δύναμη της Ρώμης και καταλήγει στην κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τον Πομπήιο στα 63 π.Χ.

Για την Ιερουσαλήμ και την Ιουδαία αυτή ήταν επίσης η εποχή των Ασμοναίων και μίας σχετικά αυτονομίας. Αυτή η αμφιλεγόμενη δυναστεία, το πώς προέκυψε μέσα από τους μακκαβαϊκούς αγώνες και η ιστορία της κατά το τ. του 3ου αι. π.Χ. έπαιξαν έναν αποφασιστικό ρόλο στους διάφορους αγώνες που ουσιαστικά σχετίζονταν με τις δυνατότητες και τα όρια της ιουδαϊκής ταυτότητας ενόψει του εξελληνισμού. Αυτοί οι αγώνες βρήκαν την έκφρασή τους όχι μόνο κοινωνικά στο σχηματισμό διαφορετικών ομάδων αλλά και στη γραμματεία της εποχής.

Με βάση αυτό το υπόβαθρο οι μελέτες του συλλογικού τόμου εξετάζουν την ανάπτυξη του Ιουδαϊσμού μέσα στην εβραϊκή Βίβλο, το μέγεθος και την ουσία του οποίου κατέστησαν σταδιακά σταθερά σε αυτήν την περίοδο και μέσα στην μετάφραση των Ο΄, μεγάλα τμήματα της οποίας συντάχθηκαν σε αυτήν την περίοδο καθώς επίσης και στα κείμενα της Ν. Θαλάσσης.

Περιεχόμενα

• Udo Rüterswörden, "Die sogenannte Kanonformel in Dtn 13,1", 19-29
• Siegfried Kreuzer, "Vom Garizim zum Ebal : Erwägungen zur Geschichte und Textgeschichte sowie zu einem neuen Qumran-Text", 31-42
• Ulrich Berges, "Heiligung des Krieges und Heiligung der Krieger : zur Sakralisierung des Krieges in der Prophetie Israels", 43-57
• Michael Konkel, "Das Ezechielbuch zwischen Hasmonäern und Zadokiden", 59-78
• Frank L. Hossfeld, "Zenger, Erich: Überlegungen zur Davidisierung des Psalters", 79-90
• Ludger Schwienhorst-Schönberger, "Kohelet - ein Schulbuch?", 91-104
• Barbara Schlenke, "Verantwortung angesichts des Endes : das Gebet des Daniel in Dan 9,4-20", 105-123
• Dieter Böhler, "Literarischer Machtkampf : drei Ausgaben des Esrabuches im Streit um das wahre Israel und die Legitimation von Herrschaft", 125-145
• Johannes Schnocks, "'Gott, es kamen Völker in dein Erbe' : Ps 79 und seine Rezeption in 1 Makk", 147-160
• Christian Frevel, "Moloch und Mischehen : zu einigen Aspekten der Rezeption von Gen 34 in Jub 30", 161-187
• Martin Karrer, "Septuaginta und Philosophie", 191-212
• Henryk Muszynski, "Gedenken und Gedächtnis in den Makkabäer-Büchern", 213-225
• Irmtraud Fischer - Bernd Obermayer, "Die Kriegstheologie des Juditbuches als Kondensat alttestamentlicher Sichtweisen des Krieges", 227-242
• Ariane Cordes, "Textbezüge des griechischen Psalters zum Pentateuch", 243-258
• Egbert Ballhorn, "Weisheit, die zur Tora führt : die Israel-Mahnrede im Buch Baruch (Bar 3,9-4,4)", 259-280
• Johann Maier, "'Der Herr ist Kriegsmann' - 'Kyrios schlägt Schlachten' : zu Textvorlage und Textverständnis von LXX Ex 15,3 und Jes 42,13", 281-295
• Wolfgang Kraus, "Die Aufnahme von Am 9,11f. LXX in Apg 15,15f : ein Beitrag zur Wirkungsgeschichte eines Textes aus hellenistischer Zeit", 297-322
• Emanuel Tov, "Some reflections on consistency in the activity of scribes and translators", 325-337
• Karin Finsterbusch, "Identität in der Differenz : Anmerkungen zur Textüberlieferung der Deuteronomium-Handschriften vom Toten Meer", 339-362
• Armin Lange, "Zwischen Paratext und Kommentar", 363-380
• Simone Paganini, "Die Tempelrolle und der Versuch einer näheren Bestimmung einiger Merkmale der Qumran-Gemeinde", 381-396
• Francesco Zanella, "Über das Lexem MBYNH und seine Bedeutung in den Qumrantexten", 397-415

RBL 29.4.2010

Paul N. Anderson, Felix Just, S.J., and Tom Thatcher, eds., John, Jesus, and History, Volume 2: Aspects of Historicity in the Fourth Gospel
Reviewed by Tobias Hagerland

John Bodel and Saul M. Olyan, eds., Household and Family Religion in Antiquity
Reviewed by Jason Lamoreaux

Jochen Flebbe, Solus Deus: Untersuchungen zur Rede von Gott im Brief des Paulus an die Römer
Reviewed by Wayne Coppins

George Kwame Agyei Bonnah, The Holy Spirit: A Narrative Factor in the Acts of the Apostles
Reviewed by Joshua Mann

Nancy C. Lee and Carleen Mandolfo, eds., Lamentations in Ancient and Contemporary Cultural Contexts
Reviewed by Elizabeth Boase

George W. E. Nickelsburg and Michael E. Stone, eds., Early Judaism: Text and Documents on Faith and Piety
Reviewed by Gerbern Oegema

Gail R. O'Day and David L. Petersen, eds., Theological Bible Commentary
Reviewed by Harold W. Attridge

Dorothy M. Peters, Noah Traditions in the Dead Sea Scrolls: Conversations and Controversies of Antiquity
Reviewed by Claudia D. Bergmann

Baruch J. Schwartz, David P. Wright, Jeffrey Stackert, and Naphtali S. Meshel, eds., Perspectives on Purity and Purification in the Bible
Reviewed by Jonathan D. Lawrence

Ben Witherington III , New Testament Rhetoric: An Introductory Guide to the Art of Persuasion in and of the New Testament
Reviewed by InHee Cho

Το νέο τεύχος του Biblica online / The new issue of Biblica online

Αναρτήθηκε στο διαδίκτυο το νέο τεύχος του Biblica 91:1 (2010):

• Na’aman Nadav, "The Israelite-Judahite Struggle for the Patrimony of Ancient Israel", 1-23


• Hunn Debbie, "Pleasing God or Pleasing People? Defending the Gospel in Galatians 1–2", 24-49


• L'Hour Jean, "Ré’shît et beré’shît encore et toujours", 51-65


• Strawn Brent A., "Jonah’s Sailors and Their Lot Casting: A Rhetorical-Critical Observation", 66-76


• Goswell Greg, "The Fate and Future of Zerubbabel in the Prophecy of Haggai", 77-90


• Klingbeil Gerald - Klingbeil Chantal J., "‘Eyes to Hear’: Nehemiah 1,6 from a Pragmatics and Ritual Theory Perspective", 91-102


• Swetnam James, "The Crux at Hebrews 2,9 in Its Context", 103-111
  

Τραϊανός Γάγος (1960-2010) / Traianos Gagos (1960-2010)

Mε λύπη διαβάσαμε την είδηση ότι ο γνωστός παπυρολόγος Τραϊανός Γάγος σκοτώθηκε σε ατύχημα στο σπίτι του στο Ann Arbor στις 24 Απριλίου. Ο εκλιπών ήταν καθηγητής της Παπυρολογίας και της Ελληνικής στο Παν/μιο Ann Arbor Michigan, Αρχειοφύλακας της Παπυρολογικής Συλλογής του Michigan, ερευνητής συνεργάτης του Αρχαιολογικού Μουσείου Kelsey. Είναι ένας από τους ερευνητές που ενεργά συμμετείχε στη δημιουργία της ηλεκτρονικής βάσης δεδομένων Duke Data Bank of Documentary Papyri (DDBDP) καθώς επίσης του προγράμματος Advanced Papyrological Information System (APIS). Δημοσίευσε πολλούς από τους παπύρους της συλλογής του Michigan αλλά και της Πέτρας της Ιορdανίας. Κατά τα τελευταία χρόνια ασχολήθηκε με την αξιοποίηση νέων καινοτόμων τεχνολογιών στη μελέτη των παπύρων (Multispectral Imaging, CAT-scanning & ακτίνες Χ, φωτογραφία ΙR). Με λίγα λόγια ήταν ένας από εκείνους του ερευνητές στους οποίους όλοι όσοι ασχολούμαστε με παπύρους και επιγραφές χρωστούμε μεγάλη ευγνωμοσύνη, γιατί μας ανοίγουν σιωπηλά και με επιμέλεια το δρόμο και μας παρέχουν το πρώτο υλικό για την έρευνα.

Αιώνια η μνήμη του.