Στο πλαίσιο του Humanities E-book Project του American Council of Learned Societies έχει αναρτηθεί στη σελίδα του προγράμματος το βιβλίο των Roger Bagnall & Raffaella Cribiore (με τη συνεργασία της Evie Ahtaridis): 
Από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht κυκλοφόρησε ένα νέο βιβλίο για τη διδασκαλία περί εσχάτων της καθολικής επιστολής του Ιούδα.
Στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδος TIMES σήμερα δημοσιεύεται η είδηση ότι αρχαιολόγοι φαίνεται να εντόπισαν τον υπόγειο διάδρομο κάτω από το αυτοκρατορικό ανάκτορο, όπου σύμφωνα με τις ιστορικές μαρτυρίες δολοφονήθηκε ο Καλιγούλας από μέλη της πραιτωριανής φρουράς. Στο διάδρομο βρέθηκαν πλίνθοι με σφραγίδες της εποχής του Κλαυδίου, καθώς σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των αρχαιολόγων ο Κλαύδιος ήταν εκείνος που ανακαίνισε και μεγάλωσε την αυτοκρατορική κατοικία. Ο Καλιγούλας, ο οποίος αναφέρεται από τον Ιώσηπο και τον Φίλωνα, προκάλεσε την οργή των Ιουδαίων, όταν θέλησε να στήσει το άγαλμά του στο ναό των Ιεροσολύμων. Ο θάνατός του ήταν εκείνος που απέτρεψε το σχέδιο. Μολονότι ο πατέρας του, Γερμανικός, ήταν ιδιαίτερα αγαπητός από το λαό της Ρώμης, ο Καλιγούλας γρήγορα προκάλεσε αντιπάθειες με την παρανοϊκή και τυραννική του συμπεριφορά. Στις 24 Ιανουαρίου 41 μ.Χ. δολοφονήθηκε από μέλη της πραιτωριανής φρουράς. Τον διαδέχθηκε ο θείος του Κλαύδιος, αυτοκράτορας που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων.Για να διαβάσετε το πλήρες πρόγραμμα του συνεδρίου, πατήστε εδώ.
Στη σελίδα του τμήματος Κλασικών Σπουδών του Παν/μιου του Berkeley έχουν αναρτηθεί οι δύο πρώτες διαλέξεις της καθηγ. της Κλασικής Φιλολογίας Mary Beard σε μορφή Mp4 (Θα ακολουθήσουν κι άλλες στις επόμενες μέρες). To θέμα αυτής της σειράς των διαλέξεων είναι το χιούμορ των Ρωμαίων. Το θέμα αυτό παρουσιάζει ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον και για τον μελετητή της εποχής της Κ.Δ. για δύο, νομίζω, λόγους: α) γιατί το χιούμορ και η έννοια του αστείου είναι ένα σημαντικό κομμάτι της της καθημερινής ζωής των ανθρώπων της ελληνορωμαϊκής περιόδου, είναι αναγκαίο επομένως να το γνωρίζουμε για να κατανοήσουμε καλύτερα εκείνην την εποχή και β) πέρα από το ίσως καθαρά γνωσιολογικό ενδιαφέρον και το ερμηνευτικό, διότι σε πολλά σημεία της Κ.Δ. (π.χ. σε κάποιες παραβολές) θα μπορούσε κανείς να εντοπίσει στοιχεία χιούμορ ΄και ειρωνείας (υπάρχουν άλλωστε και μία σειρά από μελέτες γύρω από αυτό το θέμα). Επομένως η κατανόηση αυτού του ενδιαφέροντος φαινομένου θα μπορούσε να βοηθήσει και στην καλύτερη κατανόηση συγκεκριμένων χωρίων της Κ.Δ.
Από το ιστολόγιο του Jim Davila, PaleoJudaica πληροφορούμαστε για μία βιβλιοκρισία στην ηλεκτρονική έκδοση του περιοδικού ΤΙΜΕ, η οποία αναφέρεται εκτενώς στο θέμα του λεγόμενου "οστεοφυλακίου του Ιακώβου, αδελφού του Ιησού". Το άρθρο του είναι του Tim McGirk και με αφορμή την έκδοση ενός νέου βιβλίου (Unholy Business: A True Tale of Faith, Greed and Forgery in the Holy Land της δημοσιογράφου Nina Burleigh) παρουσιάζει σύντομα το θέμα του οστεοφυλακίου, του οποίου, ας σημειωθεί, την γνησιότητα αμφισβητεί η πλειονότητα των επιστημόνων. Η δίκη του O. Golan, του εμπόρου αρχαιοτήτων που παρουσίασε το συγκεκριμένο εύρημα συνεχίζεται ακόμη στο Ισραήλ.
