"Rahab through the Ages: A Study of Christian Interpretation of Rahab"
Τακτική επισκόπηση ειδήσεων σχετικών με τις βιβλικές σπουδές και τον αρχέγονο Χριστιανισμό
Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου 2008
Η ερμηνεία της Ραχάβ στη χριστιανική παράδοση
"Rahab through the Ages: A Study of Christian Interpretation of Rahab"
Διεθνές συνέδριο αφιερωμένο στον απόστολο Παύλο
Ο ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Ι. Καραβιδόπουλος, τον οποίο θερμά ευχαριστούμε για την είδηση, μας πληροφόρησε ότι με αφορμή το αφιερωμένο στον απόστολο Παύλο τρέχον έτος το Οικουμενικό Πατριαρχείο διοργανώνει διεθνές συνέδριο από τις 10/10 έως 17/10/2008, στο οποίο ειδικοί από διάφορες χώρες θα παρουσιάσουν πτυχές της μορφής του αποστόλου των εθνών. Το συνέδριο θα αρχίσει στην Κων/πολη και θα συνεχισθεί σε διάφορες πόλεις της Μ.Ασίας, οι οποίες συνδέονται με τον απ. Παύλο, για να καταλήξει στην Κρήτη. Ομιλητές θα είναι οι εξής: - η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος
- η αυτού Μακαριότητης Πατριάρχης Ρουμανίας Daniel
- ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος Τρακατέλης
- ο επίσκοπος του Durham Tom Wright
- ο καρδινάλιος Vanhoye
- ο αρχιμ. Jannuary Ivlief
- ο αιδεσ. Jacques Khalil
- ο καθηγ. T.K. Seim
- ο καθηγ. H. Koester
- ο καθηγ. K. Donfried
- ο καθηγ. Π. Βασιλειάδης
- ο καθηγ. Ι. Καραβιδόπουλος
- ο καθηγ. Ι. Γαλάνης
- ο καθηγ. Γ. Γαλίτης
- ο καθηγ. Χ. Βούλγαρης και
- ο καθηγ. Γ. Πατρώνος
Τιμητικός τόμος για τον αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο
- Ι.Λ. Γαλάνης, "Το θαύμα του πολλαπλασιασμού των άρτων και των ιχθύων στην ερμηνευτική παράδοση της Εκκλησίας"
- Απ. Γεωργιάδης, "Ο Απόστολος Παύλος και το Δίκαιο"
- Ι. Καραβιδόπουλος, "Πολιτισμική ανθρωπολογία και ερμηνεία του κατά Λουκάν Ευαγγελίου"
- Χ. Οικονόμου, "Η συμβολή των ελληνιστών χριστιανώνστη διάδοση του ευαγγελίου στα έθνη"
- Γ. Πατρώνου, " "Πώς έσται τούτο" "γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου" (Λουκ. 1,38) [υπέρβαση της λογικής της ερμηνείας]"
- Λ. Φίλης, "Οι μακαρισμοί του Κυρίου"
- Ν. Χατζηνικολάου, "Η Αποκατάσταση του Πέτρου Ερμηνευτική μελέτη του Ιω. κα' 15- 19"
Για να βρεθείτε στη σχετική σελίδα του καθηγητή κι από εκεί στα επιμέρους κείμενα, πατήστε εδώ.
Διάλεξη για την Αλεξάνδρεια της εποχής του Αυγούστου
Έκθεση για την Αρχαία Βαβυλώνα στο Pergamonmuseum, Βερολίνο
Σε παλαιότερη ανάρτηση αναφερθήκαμε στην έκθεση για τη Βαβυλώνα στο Βρετανικό Μουσείο το Νοέμβριο 2008. H ίδια αυτή έκθεση βρίσκεται από τον Ιούνιο στο Pergamonmuseum στο Βερολίνο και θα παραμείνει εκεί μέχρι τις 5.10.2008. Από τη σχετική σελίδα του Μουσείου και συνεντεύξεις στο γερμανικό ραδιόφωνο πληροφορούμαστε ότι θα παραμείνει εκεί μέχρι τις 5.10.2008. Η έκθεση πραγματοποιείται σε συνεργασία με το άλλα μουσεία (Louvre, Réunion des musées nationaux-Paris, British Museum, Vorderasiatisches Museum-Berlin, Kunstbibliothek von Staatlichen Museen-Berlin). Στην ίδια σελίδα διαβάζουμε ότι η έκθεση χωρίζεται σε δύο μέρη: α) "ΑΛΗΘΕΙΑ". Εκτίθενται 800 αντικείμενα με σκοπό να αποκτήσει ο επισκέπτης μία ιστορική αντίληψη για την πόλη αυτή και β) "ΜΥΘΟΣ". Σε αυτό το τμήμα παρουσιάζεται η Βαβυλών ως σκοτεινό σύμβολο της καταπίεσης, της ύβρεως, της βίας και της αφροσύνης, ως ο τόπος σύγχυσης των γλωσσών και της τελικής αποκάλυψης. Η έκθεση όμως παρουσιάζει κι ένα ιδιαίτερα βιβλικό ενδιαφέρον, αφού ανάμεσα στα εκθέματα παρουσιάζονται αρκετά, τα οποία επιβεβαιώνουν την παρουσία των εξόριστων Ιουδαίων εκεί.Ανασκαφές στη Ναζαρέτ: 1997-2002
Άρθρα του John Lyons
- The Hermeneutics of Fictional Black and Factual Red: The Markan Simon of Cyrene and the Quest of Historical Jesus, JSHJ 4:2 (2006), 139-154
- 'Outing' Qohelet: On the Search for Homosexuality in the Wisdom Tradition, Theology & Sexuality 12:2 (2006), 181-202
- 'A Man of Honour, a Man of Strength, a Man of Will? A Canonical Approach to Psalm 137', Didaskalia 16 (2005), 41-68
- On the Life and Death of Joseph of Arimathea, JSHJ 2:1 (2004), 29-53
- The Words of Gamaliel (Acts 5.38-39) and the Irony of Indeterminacy, JSNT 68 (1997), 23-47
Τρίτη 23 Σεπτεμβρίου 2008
Νέο τεύχος του BTB
Talbott, Rick F., "Nazareth's rebellious son : deviance and downward mobility in the Galilean Jesus movement", 99-113
Στηριζόμενος στην ιστορικοκοινωνική κριτική ο συγγραφέας ξεκινά με την υπόθεση ότι το περιβάλλον του Ιησού τον χαρακτήριζε "επαναστάτη", γιατί η διδασκαλία του περί βασιλείας του Θεού απειλούσε τη δική του κοινωνική τάξη πραγμάτων. Με τη διδασκαλία του ωστόσο δημιούργησε στη Γαλιλαία ένα πλέγμα κοινωνικών σχέσεων με τη δική του οικονομία στη βάση των σχέσεων ευεργέτη-ευεργετούμενου. Σε αυτό μπορούσαν να βρουν θέση και τιμή ομάδες που βρισκόταν στα χαμηλότερα στρώματα της κοινωνίας. Αυτή η ομάδα σύμφωνα με τον Talbot αποτελεί ένα από τα κοινωνικά υποσυστήματα της Γαλιλαίας του 1ου αι. μ.Χ. και με κάποιες αποκλίσεις ομοιάζει με τις μεταγενέστερες κατ΄ οίκον εκκλησίες όπως αυτές που αναφέρονται στα παύλεια κείμενα και σε εκείνα του Λουκά.
Rooney, Ronan - Oakman, Douglas E., "The social origins of Q : two theses in a field of conflicting hypotheses", 114-121
Στο άρθρο εξετάζονται οι διάφορες σύγχρονες απόψεις για την Q και υποστηρίζονται οι εξής δύο θέσεις: 1) η Q ήταν κατά πάσα πιθανότητα ένα γραπτό ελληνικό κείμενο κι όχι μια προφορική πηγή και 2) υπάρχουν ενδείξεις ότι η Q προέκυψε από τα προφορικά λόγια του Ιησού, τα οποία ήταν στην αραμαϊκή και τα οποία καταγράφηκαν ως αξιώματα ή σύντομες "χρείαι". Αυτά όμως τα συμπεράσματα θέτουν ορισμένα σημαντικά κατά τους συγγραφείς κοινωνικοπολιτιστικά ζητήματα: τη μετάβαση α) από τα προφορικά λόγια του Ιησού στα αραμαϊκά στη γραπτή ελληνική μορφή, β) από ένα κείμενο για περισσότερο λαϊκά στρώματα σε εκείνο των γραφέων στην υπηρεσία μίας ελίτ, γ) από το αρχικό υλικό με τον ιδιαίτερα πολεμικό πολιτικό χαρακτήρα σε ένα γραπτό κείμενο με έντονα πολεμικό θεολογικό χαρακτήρα.
Lamoreaux, Jason T., "Social identity, boundary breaking, and ritual : Saul's recruitment on the road to Damascus", 122-134
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την ανθρωπολογία της τελετουργικής και κοινωνικής ταυτότητας και προσπαθεί να κατασκευάσει ένα μοντέλο κοινωνικής ταυτότητας και υπέρβασης των τελετουργικών ορίων έτσι ώστε ο σύγχρονος αναγνώστης να κατανοήσει καλύτερα τι συνέβη στο Σαύλο κατά την πορεία του στη Δαμασκό. Ο συγγραφέας συγκρίνει τη σχετική περικοπή των Πρξ με ανάλογα κείμενα του ελληνορωμαϊκού κόσμου και με το μοντέλο που προτείνει επιθυμεί να αποτρέψει τους σύγχρονους ερμηνευτές από αναχρονιστικές αναγνώσεις του κειμένου.
Ρωμαϊκός ναός στην Σέπφωριν της Γαλιλαίας 2
Σε συνέχεια της αναρτήσεώς μας τη Δευτέρα 22/9/2008 δίνουμε την διεύθυνση της σελίδας του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου του Hebrew University (Ιερουσαλήμ), όπου ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης μπορεί να βρει τη σχετική αρχαιολογική αναφορά για το ρωμαϊκό ναό (του 2ου αι. μ.Χ., όπως λέγεται στο δημοσίευμα), που βρέθηκε στην πόλη Σέπφωριν. Για να βρεθείτε στο δημοσίευμα, πατήστε εδώ.