Διάλεξη για την Αλεξάνδρεια της εποχής του Αυγούστου

Η Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών Αθηνών διοργανώνει στις 18 Νοεμβρίου 2008 και ώρα 19:00 στο πλαίσιο των Director's Lectures Series διάλεξη με θέμα:

"Alexandria in the Age of Augustus: The View from Cleopatra’s Palace (via Green Mummifiers)" και ομιλητή τον καθηγητή του Παν/μίου του Cincinnati, Peter van Minnen.

H διάλεξη θα λάβει χώρα στην αίθουσα Cotsen Hall, στις εγκαταστάσεις της Σχολής, Οδός Αναπήρων Πολέμου 9.

Έκθεση για την Αρχαία Βαβυλώνα στο Pergamonmuseum, Βερολίνο

Σε παλαιότερη ανάρτηση αναφερθήκαμε στην έκθεση για τη Βαβυλώνα στο Βρετανικό Μουσείο το Νοέμβριο 2008. H ίδια αυτή έκθεση βρίσκεται από τον Ιούνιο στο Pergamonmuseum στο Βερολίνο και θα παραμείνει εκεί μέχρι τις 5.10.2008. Από τη σχετική σελίδα του Μουσείου και συνεντεύξεις στο γερμανικό ραδιόφωνο πληροφορούμαστε ότι θα παραμείνει εκεί μέχρι τις 5.10.2008. Η έκθεση πραγματοποιείται σε συνεργασία με το άλλα μουσεία (Louvre, Réunion des musées nationaux-Paris, British Museum, Vorderasiatisches Museum-Berlin, Kunstbibliothek von Staatlichen Museen-Berlin). Στην ίδια σελίδα διαβάζουμε ότι η έκθεση χωρίζεται σε δύο μέρη: α) "ΑΛΗΘΕΙΑ". Εκτίθενται 800 αντικείμενα με σκοπό να αποκτήσει ο επισκέπτης μία ιστορική αντίληψη για την πόλη αυτή και β) "ΜΥΘΟΣ". Σε αυτό το τμήμα παρουσιάζεται η Βαβυλών ως σκοτεινό σύμβολο της καταπίεσης, της ύβρεως, της βίας και της αφροσύνης, ως ο τόπος σύγχυσης των γλωσσών και της τελικής αποκάλυψης. Η έκθεση όμως παρουσιάζει κι ένα ιδιαίτερα βιβλικό ενδιαφέρον, αφού ανάμεσα στα εκθέματα παρουσιάζονται αρκετά, τα οποία επιβεβαιώνουν την παρουσία των εξόριστων Ιουδαίων εκεί.

Στα πλαίσια μάλιστα της εκθέσεως στις 2.10.2008, ώρα 18:00 o καθηγητής του Institut für Judaistik, Freie Universität Berlin, Klaus Herrmann, θα κάνει μία διάλεξη με θέμα τον Ψαλμό 137 και με τον τίτλο:

"An den Wassern Babels saßen wir und weinten" - Psalm 137 in der jüdischen Tradition"

Ανασκαφές στη Ναζαρέτ: 1997-2002

Από το ιστολόγιο και πάλι του Antonio Lombatti πληροφορούμαστε για τη δημοσίευση της τελικής έκθεσης για την αρχαιολογική ανασκαφή σε αγρόκτημα του λεγόμενου "χωριού της Ναζαρέτ". Η σχετική έκθεση δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society 25 (2007), 19-79. Τα ευρήματα από τον αρχαιολογικό αυτό χώρο αποκτούν μία ιδιαίτερη σημασία, αν λάβει κανείς υπόψη τις αντικρουόμενες απόψεις μεταξύ των ειδικών σχετικά με την ύπαρξη ή όχι αρχαιολογικών ενδείξεων από την περιοχή της σημερινής Ναζαρέτ, οι οποίες να χρονολογούνται στην εποχή του Ιησού.

Εάν επιθυμείτε να διαβάσετε το ενδιαφέρον αυτό άρθρο, πατήστε εδώ.

Άρθρα του John Lyons

Από το ιστολόγιο του Antonio Lombatti πληροφορούμαστε για την ανάρτηση στην προσωπική ιστοσελίδα του William John Lyons του Παν/μιου Bristol (Η.Β.) διαφόρων άρθρων του σε μορφή pdf. Πατώντας επάνω στον τίτλο τους, μπορείτε να βρεθείτε στο σχετικό αρχείο:

• The Hermeneutics of Fictional Black and Factual Red: The Markan Simon of Cyrene and the Quest of Historical Jesus, JSHJ 4:2 (2006), 139-154
• 'Outing' Qohelet: On the Search for Homosexuality in the Wisdom Tradition, Theology & Sexuality 12:2 (2006), 181-202
• 'A Man of Honour, a Man of Strength, a Man of Will? A Canonical Approach to Psalm 137', Didaskalia 16 (2005), 41-68
• On the Life and Death of Joseph of Arimathea, JSHJ 2:1 (2004), 29-53
• The Words of Gamaliel (Acts 5.38-39) and the Irony of Indeterminacy, JSNT 68 (1997), 23-47

Νέο τεύχος του BTB

Κυκλοφορεί το νέο τεύχος του Biblical Theology Bulletin με τα εξής άρθρα:

Talbott, Rick F., "Nazareth's rebellious son : deviance and downward mobility in the Galilean Jesus movement", 99-113

Στηριζόμενος στην ιστορικοκοινωνική κριτική ο συγγραφέας ξεκινά με την υπόθεση ότι το περιβάλλον του Ιησού τον χαρακτήριζε "επαναστάτη", γιατί η διδασκαλία του περί βασιλείας του Θεού απειλούσε τη δική του κοινωνική τάξη πραγμάτων. Με τη διδασκαλία του ωστόσο δημιούργησε στη Γαλιλαία ένα πλέγμα κοινωνικών σχέσεων με τη δική του οικονομία στη βάση των σχέσεων ευεργέτη-ευεργετούμενου. Σε αυτό μπορούσαν να βρουν θέση και τιμή ομάδες που βρισκόταν στα χαμηλότερα στρώματα της κοινωνίας. Αυτή η ομάδα σύμφωνα με τον Talbot αποτελεί ένα από τα κοινωνικά υποσυστήματα της Γαλιλαίας του 1ου αι. μ.Χ. και με κάποιες αποκλίσεις ομοιάζει με τις μεταγενέστερες κατ΄ οίκον εκκλησίες όπως αυτές που αναφέρονται στα παύλεια κείμενα και σε εκείνα του Λουκά.

Rooney, Ronan - Oakman, Douglas E., "The social origins of Q : two theses in a field of conflicting hypotheses", 114-121

Στο άρθρο εξετάζονται οι διάφορες σύγχρονες απόψεις για την Q και υποστηρίζονται οι εξής δύο θέσεις: 1) η Q ήταν κατά πάσα πιθανότητα ένα γραπτό ελληνικό κείμενο κι όχι μια προφορική πηγή και 2) υπάρχουν ενδείξεις ότι η Q προέκυψε από τα προφορικά λόγια του Ιησού, τα οποία ήταν στην αραμαϊκή και τα οποία καταγράφηκαν ως αξιώματα ή σύντομες "χρείαι". Αυτά όμως τα συμπεράσματα θέτουν ορισμένα σημαντικά κατά τους συγγραφείς κοινωνικοπολιτιστικά ζητήματα: τη μετάβαση α) από τα προφορικά λόγια του Ιησού στα αραμαϊκά στη γραπτή ελληνική μορφή, β) από ένα κείμενο για περισσότερο λαϊκά στρώματα σε εκείνο των γραφέων στην υπηρεσία μίας ελίτ, γ) από το αρχικό υλικό με τον ιδιαίτερα πολεμικό πολιτικό χαρακτήρα σε ένα γραπτό κείμενο με έντονα πολεμικό θεολογικό χαρακτήρα.

Lamoreaux, Jason T., "Social identity, boundary breaking, and ritual : Saul's recruitment on the road to Damascus", 122-134

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την ανθρωπολογία της τελετουργικής και κοινωνικής ταυτότητας και προσπαθεί να κατασκευάσει ένα μοντέλο κοινωνικής ταυτότητας και υπέρβασης των τελετουργικών ορίων έτσι ώστε ο σύγχρονος αναγνώστης να κατανοήσει καλύτερα τι συνέβη στο Σαύλο κατά την πορεία του στη Δαμασκό. Ο συγγραφέας συγκρίνει τη σχετική περικοπή των Πρξ με ανάλογα κείμενα του ελληνορωμαϊκού κόσμου και με το μοντέλο που προτείνει επιθυμεί να αποτρέψει τους σύγχρονους ερμηνευτές από αναχρονιστικές αναγνώσεις του κειμένου.

Ρωμαϊκός ναός στην Σέπφωριν της Γαλιλαίας 2

Σε συνέχεια της αναρτήσεώς μας τη Δευτέρα 22/9/2008 δίνουμε την διεύθυνση της σελίδας του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου του Hebrew University (Ιερουσαλήμ), όπου ο ενδιαφερόμενος αναγνώστης μπορεί να βρει τη σχετική αρχαιολογική αναφορά για το ρωμαϊκό ναό (του 2ου αι. μ.Χ., όπως λέγεται στο δημοσίευμα), που βρέθηκε στην πόλη Σέπφωριν. Για να βρεθείτε στο δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Φωτογραφία: νόμισμα της εποχής του Αντωνίνου Πίου με παράσταση του Ναού του Διός και της Τύχης, και την επιγραφή "Διοκαισάρεια", φωτογρ. Gabi Laron)

Σημιτική επιγραφή της εποχής του Σιδήρου 2

Σε παλαιότερη ανάρτησή μας (13/9/2008) αναφέραμε την είδηση εύρεσης στον αρχαιολογικό χώρο του Khirbet Qeiyafa στην κοιλάδα Elah μιας πολύ ενδιαφέρουσας κατά τους ειδικούς επιγραφής της εποχής του Σιδήρου. Στο ιστολόγιο Balshanut δημοσιεύεται σήμερα μία ανεπίσημη αποκατάσταση και ανάγνωση του κειμένου της. Για όσους επιθυμούν να την δούν, πρέπει να πατήσουν εδώ.

Διδακτορικές διατριβές από τη Β. Αμερική

Από το ιστολόγιο Ancient World Bloggers Group πληροφορούμαστε για μια σειρά από νέες διδακτορικές διατριβές, οι οποίες πωλούνται από την UMI ProQuest. Επιλέγουμε αυτές, οι οποίες είναι βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Barrier, Jeremy W., A critical introduction and commentary on the "Acts of Paul and Thecla", Texas Christian University, 2008, 341 pages; AAT 3297946
• Kang, Seung Il, Creation, Eden, temple and mountain: Textual presentations of sacred space in the Hebrew Bible, The Johns Hopkins University, 2008, 251 pages; AAT 3309693
• Dubin, Andrew Ross, D.H.L., Ehud and Eglon in Moab: Judges 3:12--30 in the Bible, the Old Versions and Ancient Jewish Literature, The Jewish Theological Seminary of America, 2008, 148 pages; AAT 3302403
• Brown, Sherri, Gift upon gift: Covenant through word in the Gospel of John, The Catholic University of America, 2008, 389 pages; AAT 3294693
• Munoz, Kevin A., How not to go out of the world: First Corinthians 14:13--25 and the social foundations of early Christian expansion, Emory University, 2008, 278 pages; AAT 3310278
• Juliussen-Stevenson, Heather, Performing Christian female identity in Roman Alexandria (M.A.), University of Maryland, College Park, 2008, 122 pages; AAT 1453741
• Pat-El, Na'ama, Studies in the historical syntax of Aramaic, Harvard University, 2008, 428 pages; AAT 3312613
• Lee, DongGyw, The "`am ha'ares[dotbelow]" and King Josiah---a socio-political understanding, The Johns Hopkins University, 2008, 242 pages; AAT 3309701
• Yun, Il-Sung Andrew, The Aramaic and Akkadian bilingual inscription from Tell Fekheriyeh and the dialects of Old Aramaic., The Johns Hopkins University, 2008, 497 pages; AAT 3309786
• Heintz, Michael, The pedagogy of the soul: Origen's "Homilies on the Psalms", University of Notre Dame, 2008, 328 pages; AAT 3309539
• Leavins, Daniel C., Verbs of leading in the Hebrew Bible, The Catholic University of America, 2008, 301 pages; AAT 3294700
• Whisenant, Jessica N., Writing, literacy, and textual transmission: The production of literary documents in Iron Age Judah and the composition of the Hebrew Bible, University of Michigan, 2008, 387 pages; AAT 3305104

Νέα ευρήματα στην πόλη Μαρί

Από το ιστολόγιο του Antonio Lombatti πληροφορούμαστε ότι οι αρχαιολογική ομάδα, που εργάζεται στην αρχαία τοποθεσία της πόλης Μαρί, έφερε στο φως ευρήματα, τα οποία συνδέονται στο ανάκτορο του Zimri Lim (βασίλεψε περίπου από 1779 έως 1757 π.Χ.). Τα ευρήματα, από ό,τι διαβάζουμε και στο σχετικό δημοσίευμα του Syrian Arab News Agency, είναι αρχαιότερα και ανάγονται στην 3η χιλιετία π.Χ. Η χρονολόγηση έγινε με τη βοήθεια μίας πινακίδας σε σφηνοειδή γραφή. Για να διαβάσετε το σχετικό σύντομο δημοσίευμα στο Συριακό πρακτορείο ειδήσεων, πατήστε εδώ.

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο VigChr

Στο νέο τεύχος του Vigiliae Christianae 62:4 (2008) δημοσιεύονται δυο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Reinhart Staats, "Kaiser Konstantin der Große und der Apostel Paulus", 334-370

Το άρθρο εντοπίζει τις θεολογικές ιδέες που κρύβονται πίσω από διάφορες νομοθετικές και άλλες πράξεις του Κωνσταντίνου. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι 7 νομοθετικές ρυθμίσεις του αυτοκράτορα συνδέονται άμεσα με τις επιστολές του αποστόλου Παύλου. Από αυτές σε τρεις περιπτώσεις η σύνδεση είναι εμφανής: 1) η αργία της Κυριακής (βλ. 1 Τιμ 2,2), 2) η νομοθεσία για τη δουλεία (πρβλ. Φιλήμ, 1 Κορ 7,21) και 3) το επισκοπικό δικαστήριο (1 Κορ 6,1-8).

Frank Williams, "The Gospel of Judas: Its Polemic, its Exegesis, and its Place in Church History", 371-403

Το ευαγγέλιο του Ιούδα προέρχεται από κύκλους Σηθιανών γνωστικών και χαρακτηρίζεται από ένα ιδιαίτερα πολεμικό ύφος, παρόμοιο με αυτό που απαντά κανείς και σε άλλα γνωστικά κείμενα και σε εκείνα των αντιπάλων τους. Στρέφεται εναντίον της ευχαριστίας και του κλήρου, που την τελεί, προσπαθεί να παρουσιάσει μία άλλη εκδοχή για το πώς έγιναν όσα αφηγούνται τα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια και αντιπαραθέτει τους γνωστικούς με τα μέλη της Εκκλησίας. Ο συγγραφέας παρουσιάζει αυτήν την πολεμική και στη συνέχεια συγκρίνει το κείμενο του ευαγγελίου του Ιούδα με άλλα γνωστικά κείμενα, όπως τη Μαρτυρία της Αληθείας, την Αποκάλυψη του Πέτρου, τη Δεύτερη Πραγματεία του Μεγάλου Σήθ κτλ. Στη συνέχεια διατυπώνει κάποιες σκέψεις για την ιστορικοκοινωνική κατάσταση, η οποία αντικατοπτρίζεται στο νέο αυτό γνωστικό κείμενο.