Παρασκευή 9 Αυγούστου 2019

Μία δεξαμενή από την εποχή του Πρώτου Ναού / A Cistern in Jerusalem of the First Temple Period

H ιστοσελίδα του Jerusalem Center for Public Affairs φιλοξενεί το άρθρο του Nadav Shragai σχετικά με την ανακάλυψη μίας υπόγειας δεξαμενή νερού στην περιοχή του δυτικού τείχους του Ναού. Πρόκειται για μία αρχαιολογική ανακάλυψη άγνωστη στο ευρύ κοινό, σημαντική όμως, διότι συμπληρώνει τις πληροφορίες που έχουμε στη διάθεσή μας σχετικά με την υδροδότηση της Ιερουσαλήμ στην εποχή του Πρώτου Ναού. Οι αρχαιολόγοι την συνδέουν με τη σχετική μαρτυρία για δεξαμενές νερού στο Ησα 36. Μέχρι σήμερα η γενική θέση ήταν ότι η πόλη υδροδοτούνταν από τα νερά της Gihon, η ανακάλυψη όμως αυτής της δεξαμενής το 2012 ανατρέπει αυτή την εικόνα.

Γυναίκες και βία στη Βίβλο / Women and violence in the Bible

Στην ηλεκτρονική σελίδα αναφοράς Bible Odyssey η Tamara Cohn Eskenazi εξετάζει τον τρόπο που η Παλαιά Διαθήκη αντιμετωπίζει τη βία των γυναικών. Το άρθρο συνοδεύεται από χρήσιμα συμπληρωματικά κείμενα που φιλοξενούνται επίσης στην ίδια ιστοσελίδα:

Tisha B’Av και οι καταστροφές του Ισραήλ / Tisha B’Av and Israel's calamities

Η Gili Kugler (Πανεπιστήμιο του Sydney) συζητά με αφορμή την αυριανή ιουδαϊκή εορτή πένθους Tisha B’Av τον τρόπο που αντιμετώπισε ο αρχαίος Ισραήλ τις καταστροφές από τους κατά καιρούς εχθρούς του:

Πέμπτη 8 Αυγούστου 2019

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του JHS / A new article in the current issue of JHS

Journal of Hebrew Scriptures 19 (2019)

Παπυρολογία: μια μεταποικιακή οπτική / Papyrology: a postcolonial view

Ο λέκτορας της Παπυρολογίας στο Πανεπιστήμιο του Κάιρο Usama Gad δημοσιεύει κάποιες σκέψεις για το μέλλον της παπυρολογίας, το αποικιακό ευρωκεντρικό παρελθόν της και τις προκλήσεις που έχει να αντιμετωπίσει στον 21ο αιώνα. Μολονότι μία παρόμοια συζήτηση έχει αρχίσει και στο χώρο των βιβλικών σπουδών, είναι ανάγκη, νομίζω, να ενταθεί.

Θρηνώντας ένα νεκρό παιδί / Mourning a Dead Child

Στην εξαιρετική ιστοσελίδα Papyrus Stories διαβάστε το άρθρο του JCromwell για το θάνατο των παιδιών και το προσδόκιμο ζωής στην Αίγυπτο της ύστερης αρχαιότητας:

H εκλογή στην Παλαιά Διαθήκη / Election in the Hebrew Bible

Η έννοια της εκλογής κατέχει κεντρική θέση στη θεολογική σκέψη του αρχαίου Ιουδαϊσμού και Χριστιανισμού. Ο Joel S. Kaminsky συζητά τη σημασία και τη θέση αυτής της ιδέας μέσα στην εβραϊκή Βίβλο:

Τετάρτη 7 Αυγούστου 2019

Σταύρωση και σταυροί στην αρχαιότητα / Crucifixion and crosses in antiquity

Ο γνωστός αρχαιολόγος Joe Zias συζητά τα αρχαιολογικά ευρήματα που έχουν συνδεθεί με την θανατική ποινή της σταύρωσης κατά την αρχαιότητα καθώς και για το σχήμα των σταυρών που χρησιμοποιούνταν κατά την επιβολή της:

Δύο ενδιαφέροντα αρχαιολογικά ευρήματα / Two interesting archaeological findings

Σπουδαίο αρχαιολογικό εύρημα στην Κοζάνη: Χάλκινη νεκρική κλίνη
Η γυναικεία ταφή (1ος αι. π.Χ.) στη Μαυροπηγή Κοζάνης (Φωτο:
ΕΘΝΟΣ)
Σύμφωνα με χτεσινά δημοσιεύματα αρχαιολογική ομάδα εντόπισε ένα γυναικείο τάφο του 1ου αι. π.Χ. στο χωριό Μαυροπηγή Κοζάνης. Ο τάφος ήταν ασύλητος. Η νεκρή ήταν ξαπλωμένη σε χάλκινο κρεβάτι που βρέθηκε σε εξαιρετική κατάσταση, στολισμένη με κοσμήματα και ένα χρυσό φύλλο στο στόμα: 

alexandros.jpg
H νέα προτομή του Μ. Αλεξάνδρου (φωτο: Αγγελική
Κοτταρίδη)

To δεύτερο επίσης τυχαίο εύρημα προέρχεται από τη Βεργίνα. Σύμφωνα με ανάρτηση της εφόρου αρχαιοτήτων Αγγελικής Κοτταρίδη εντοπίστηκε στην αποθήκη του Αρχαιολογικού Μουσείου της Βέροιας μία προτομή του Μ. Αλεξάνδρου, ξεχασμένη εδώ και χρόνια. Η κεφαλή είχε χρησιμοποιηθεί παλαιότερα, κατά το 18ο/19ο αι., ως οικοδομικό υλικό σε οικία, εντοπίστηκε από αρχαιολόγους και μεταφέρθηκε στις αποθήκες του μουσείου, όπου όμως ξεχάστηκε. Χρονολογείται στο 2ο αι. π.Χ.:

Ο Χρυσόστομος και η παράθεση του βιβλικού κειμένου / John Chrysostom's biblical citations

Στην ιστοσελίδα Evangelical Textual Criticism φιλοξενείται το άρθρο του Peter Montoro υποψήφιου διδάκτορα του Πανεπιστημίου του Birmingham σχετικά με τα βιβλικά παραθέματα στο υπόμνημα της προς Ρωμαίους του Ιωάννου Χρυσοστόμου. Ο Montoro εξετάζει την περίπτωση της ερμηνείας του Ρωμ 8 και συγκρίνει το κείμενο που παρατίθεται σε 8 χφφ του έργου του Χρυσοστόμου. Το ενδιαφέρον είναι ότι οι παραλλαγές που εντοπίζει επαναλαμβάνουν τις παραλλαγές του κειμένου που γνωρίζουμε κι από τη χειρόγραφη παράδοση της ίδιας της προς Ρωμαίους. Επιπλέον, ενώ το Textus Receptus και η ΝΑ28 διαφέρουν μεταξύ τους όσον αφορά το Ρωμ 8 μόνο 18 φορές (4 από αυτές είναι θέμα ορθογραφίας), τα χφφ του χρυσοστομικού κειμένου στο συγκεκριμένο κεφάλαιο παρουσιάζουν τουλάχιστον 22 φορές. Αυτή η αστάθεια είναι σημαντική και θέτει το ερώτημα ποιες από αυτές τις γραφές μπορούν να χρονολογηθούν ή να τοποθετηθούν στο γεωγραφικό χώρο ώστε να αποτελέσουν χρήσιμο υλικό για την κριτική έκδοση.