Η λατρεία του Διόνυσου στην αρχαία Φιλιππούπολη / The Dionysos cult in ancient Philippopolis

Η νέα επιγραφή για τη λατρεία του Διονύσου (Φωτο: podtepeto.com)

Πριν λίγες μέρες αρχαιολόγοι που εργάζονται στην ανασκαφή της βασιλικής του 5ου αι. μ.Χ. στην Φιλιππούπολη (Plovdiv) της Βουλγαρίας εντόπισαν μία μαρμάρινη πλάκα με επιγραφή στα ελληνικά, η οποία διασώζει τα ονόματα των μελών ενός θιάσου λατρευτών του θεού Διονύσου. Η επιγραφή κάνει λόγο για μυστήρια του Διονύσου, ενώ υπάρχουν ενδείξεις ότι η λατρεία του θεού συνδεόταν με τη λατρεία του αυτοκράτορα. Η επιγραφή προσφέρει σημαντικές πληροφορίες για τη λατρεία του Διονύσου στην περιοχή αλλά και για την προσωπογραφία της αρχαίας Φιλιππούπολης:

Third-century Greek inscription with names of Dionysus cult found in Bulgaria’s Plovdiv

Εναρμόνιση των συνοπτικών στη χειρόγραφη παράδοση / Harmonization of the synoptics in the manuscript tradition

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation ο Cambry G. Pardee παρουσιάζει κάποια ενδιαφέροντα παραδείγματα εναρμόνισης της συνοπτικής παράδοσης στα χειρόγραφα των ευαγγελίων κατά τους πρώτους αιώνες:

Harmonization and Synoptic Similarity

Το τελετουργικό των βαβυλωνιακών ναών / The rituals of Babylonian temples

Στην ιστοσελίδα ANE Today ο Rocío Da Riva συζητά τις πληροφορίες που μας παρέχουν οι αρχαίες πηγές για τα ιερά της ύστερης βαβυλωνιακής περιόδου:

What Sorts of Rituals Really Went on Inside Late Babylonian Temples?

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του HTS / A new article in the current issue of HTS

Hervormde teologiese studies 75:3 (2019)

Leslie J. Francis, Susan H. Jones, Keith Hebden, "Binding and loosing on earth: Evaluating the strategy for church disciplinary procedures proposed in Matthew 18:15-18 through the lenses of thinking and feeling"

Ο σταυρός κι η επτάφωτη λυχνία / The cross and menorah

Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review δημοσιεύεται η συζήτηση ειδικών για τα δύο πρόσφατα βιβλία σχετικά με το σταυρό και την επτάφωτη λυχνία (των Robin Jensen, The Cross: History, Art and Controversy (2018) και Steven Fine, The Menorah: From the Bible to Modern Israel (2016) αντίστοιχα και τα δύο από το Harvard University Press):

• David Fankfurter, "Jewish (and Christian) Symbols in the Late Modern Period: Jensen's Cross and Fine's Menorah" 
• Pamela Eisenbaum, "Menorah and Cross, Signs and Things" 
• "Response from Robin Jensen" 

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του BAGL / A new article in the current issue of BAGL

Biblical and Ancient Greek Linguistics 8 (2019)

David I. Yoon, 'The Transitivity Network and Koine Greek: The (Ideational) Meaning of Galatians 3:1–5:12'

Fergus Millar (5.7.1935-15.7.2019)

Έφυγε από τη ζωή ο γνωστός ιστορικός, καθηγητής της Αρχαίας Ιστορίας στην Οξφόρδη, Fergus Millar. O εκλιπών διετέλεσε εκδότης του περιοδικού Journal of Roman Studies και πρόεδρος της British Classical Association καθώς και μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας. Οι μελέτες του με θέμα τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία συνέβαλαν ουσιαστικά στη μελέτη των ρωμαϊκών χρόνων και της σχέσης Ρώμης και Ελλάδας.

Διαβάστε το κείμενο της Liv Mariah Yarrow:
"Things I learned from Fergus Millar"

Στο τρέχον τεύχος του JSQ / In the current issue of JSQ

Jewish Studies Quarterly 26:2 (2019)

• Dulcinea Boesenberg, "Construction of Jewish Identity in Philo's Sabbath Explanations," 99-116 (abstract)
• Yonatan S. Miller, "Phinehas' Priestly Zeal and the Violence of Contested Identities," 117-145 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του OTE / The current issue of OTE

Old Testament Essays 32:1 (2019)

• Phil J. Botha, "Psalm 32 : a social-scientific investigation," 12-31 (abstract)
• Wen-Pin Leow, "Changing one’s tune : re-reading the structure of Psalm 132 as complex antiphony,"  32-57 (abstract)
•  Arie C. Leder, "'There he built an altar to the Lord' (Gen 12:8) City and Altar Building in Genesis," 58-83 (abstract)
• Friday S. Kassa, "Who is my Brother? an ironic reading of Genesis 19:1-11," 84-100 (abstract) 
• Albert J. Coetsee, "YHWH and Israel in terms of the concept of life in Deuteronomy," 101-126 (abstract)
• Péter Jenei, "Strategies of stranger inclusion in the narrative traditions of Joshua–Judges : the cases of Rahab’s household, the Kenites and the Gibeonites," 127-154 (abstract)
• Augustin L. Kagunge, "Pitie et non-violence dans 1S 24-26 : Cas de David versus Saül et Nabal," 155-173 (abstract)
• Joshua Joel Spoelstra, "Mordecai’s royal vestments : princely and/or priestly?" 174-196 (abstract)
• Wendy L. Widder, "Letting Nebuchadnezzar speak  : the purpose of the first-person narrative in Daniel," 197-214 (abstract) 
• Daniel F. O’Kennedy, "Key themes in Zechariah 1-8," 215-228 (abstract)
• Kivatsi J. Kavusa, "Ecological hermeneutics and the interpretation of biblical texts yesterday, today and onwards : critical reflection and assessment," 229-255 (abstract)
• Benjamin Kilchör, "The pater tamilias as a landowner in the context of the slave laws of the Pentateuch. a brief response to Esias E. Meyer" 256-262 (abstract)

Ο αρχαιότερος χριστιανικός πάπυρος / The oldest Christian papyrus

O P.Bas. 16, ο αρχαιότερος χριστιανικός πάπυρος
(Φωτο: Πανεπιστήμιο Βασιλείας)

Διαβάστε στην ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου της Βασιλείας για τον αρχαιότερο χριστιανικό πάπυρο, ο οποίος φυλάσσεται στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου. Πρόκειται για τον P.Bas. 16, μία ιδιωτική επιστολή κάποιου Αρριανού προς τον αδελφό του Παύλο. Η επιστολή κλείνει με την ευχή "ἐρρῶσθαί | σε εὔχομαι ὁλοκλή|[ρω]ς ἐν κ(υρί)ῳ" με την λέξη κύριος ως nomen sacrum. O πάπυρος χρονολογείται στη δεκαετία του 230 μ.Χ. κι είναι κατά 40-50 χρόνια αρχαιότερος από τους υπόλοιπους χριστιανικούς παπύρους.

"The world`s oldest autograph by a Christian is in Basel"

Το πλήρες κείμενο μεταγραμμένο μπορείτε να το βρείτε στη βάση papyri.info