Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του Pacifica / An article of biblical interest in the current issue of Pacifica

Pacifica 29:1 (2016)

Jillian E. Cox, "Martin Luther on the living word: Rethinking the principle of sola scriptura," 3-21 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του Interpretation / In the current issue of Interpretation

Interpretation 71:2 (2017)

• Anathea Portier-Young, "Three Books of Daniel: Plurality and Fluidity among the Ancient Versions," 143-153 (abstract)
• Jack R. Lundbom, "Builders of Ancient Babylon: Nabopolassar and Nebuchadnezzar II," 154-166 (abstract)
• Carol A. Newsom, "'Resistance is Futile!': The Ironies of Danielic Resistance to Empire," 167-177 (abstract)
• Brennan W. Breed, "Daniel’s Four Kingdoms Schema: A History of Re-writing World History," 178-189 (abstract)
• Greg Carey, "Daniel as an Americanized Apocalypse," 190-203 (abstract)

To τρέχον τεύχος του JTI / The current issue of JTI

Journal of Theological Interpretation 11:1 (2017)

A Dialogue: Richard Hays’s Echoes of Scripture in the Gospels - Edited by C. Kavin Rowe

• C. Kavin Rowe, "Learning from Echoes II: Richard B. Hays on Scripture in the Gospels," 1-4
• R. W. L. Moberly, "Scriptural Echoes and Gospel Interpretation: Some Questions," 5-20
• Richard Bauckham, "Markan Christology according to Richard Hays: Some Addenda," 21-36
• Marianne Meye Thompson, "Hearing Voices: Reading the Gospels in the Echo Chamber of Scripture," 37-48
• N. T. Wright, "Pictures, Stories, and the Cross: Where Do the Echoes Lead?," 49-68
• David F. Ford, "Reading Backwards, Reading Forwards, and Abiding: Reading John in the Spirit Now," 69-84
• Richard B. Hays, "Continuing to Read Scripture with the Evangelists: A Response," 85-100

Michael Rhodes, "'Forward unto Virtue': Formative Practices and 1 Corinthians 11:17–34," 119-138

Amos Yong, "Unveiling Interpretation after Pentecost:Revelation, Pentecostal Reading, and Christian Hermeneutics of Scripture," 139-

Γυναίκες μονομάχοι / Women gladiators

Μνημείο για δύο γυναίκες μονομάχους, την Αμαζόνα και την Αχιλλεία.
Αλικαρνασσός, πρώιμη ρωμαϊκή περίοδος (σήμερα στο Βρετανικό
Μουσείο). Φωτό: Sarah Bond

Στην ηλεκτρονική έκδοση του περιοδικού Forbes η Sarah Bond δημοσιεύει ένα ενδιαφέρον σύντομο άρθρο για τις γυναίκες μονομάχους του ρωμαϊκού κόσμου. Επιγραφικές και γραμματειακές πηγές βεβαιώνουν την ύπαρξή τους. Κάποιες μάλιστα από αυτές φαίνεται ότι προέρχονταν από τα ανώτερα κοινωνικά στρώματα. Η Bond σχολιάζει το ενδιαφέρον ανάγλυφο δύο τέτοιων γυναικών μονομάχων που προέρχεται από την Αλικαρνασσό (βλ. φωτό) και δίνει μία ενδεικτική βιβλιογραφία σχετικά με το θέμα. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η σημείωσή της ότι υπάρχει μία αμφισημία όσον αφορά στον όρο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για να τις χαρακτηρίσει, μία αμφισημία που γενικά παρατηρείται, όταν γυναίκες υπερβαίνουν τους καθιερωμένους κοινωνικούς τους ρόλους (βλ. κάτι αντίστοιχο στην περίπτωση του όρου "(ἡ) διάκονος" / "(ἡ) διακόνισσα").

Η λογοτεχνική σημασία των κειμένων της Νεκράς Θαλάσσης / The literary significance of DSS

Στη σελίδα του McMaster University έχει αναρτηθεί η βιντεοσκοπημένη διάλεξη του Daniel Machiela με τον τίτλο “The Aramaic Dead Sea Scrolls as Evidence of a Second-Temple Period Literary Movement”. Η διάλεξη δόθηκε στη διάρκεια της 2ης Συνάντησης του Minerva Center for the Relations between Israel and Aram in Biblical Times των Bar-Ilan University και Hebrew University, σε συνεργασία με το Jeselsohn Epigraphic Center for Jewish History:

The Aramaic Dead Sea Scrolls as Evidence of a Second-Temple Period Literary Movement

Τα παιδιά στις πρώιμες χριστιανικές αφηγήσεις / Children in early Christian narratives

Στην ιστοσελίδα Marginalia δημοσιεύεται η βιβλιοκρισία του Chris Frilingos στο νέο βιβλίο της Sharon Betsworth,  Children in Early Christian Narratives, London: Bloomsbury, T & T Clark, 2015. 

Children of God

Ο Codex Sinopensis στο διαδίκτυο / Codex Sinopensis online

Ο Peter Gurry στο ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism μας πληροφορεί ότι ο γνωστός πορφυρός κώδικας Sinopensis (O / 023) είναι στο μεγαλύτερο μέρος του αναρτημένος  στην ψηφιακή βιβλιοθήκη της Bibliothèque nationale de France. Πρόκειται για χειρόγραφο του κατά Ματθαίον του 6ου αι., το οποίο διασώζει έναν πρώιμο τύπο του Βυζαντινού κειμένου και παρουσιάζει ομοιότητες με δυο άλλους πορφυρούς κώδικες, τους N και Σ (ίσως όλοι αντιγράφουν από το ίδιο πρωτότυπο). 

Για να διαβάστε το σχετικό κείμενο του Peter Gurry, πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Codex Sinopensis (O 023) Online

Τα ψηφιοποιημένα φύλλα του κώδικα θα τα βρείτε εδώ.

Το τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους μαθητές του / Jesus' last supper with his disciples

H Meredith Warren δίνει μια απάντηση στο τι έφαγαν ο Ιησούς κι οι μαθητές του κατά το τελευταίο του δείπνο μαζί τους πριν το Πάθος. Αξίζει να το διαβάσετε.

What Would Jesus Eat This Easter? A First Century Menu For The Last Supper

Γιορτάζοντας το ιουδαϊκό Πάσχα στην Ελεφαντίνη / Celebrating Passover in Elephantine

P. 13464, recto. Πηγή: COJS

Η ιουδαϊκή κοινότητα της Ελεφαντίνης είναι γνωστή από το πλούσιο αρχείο παπύρων που μας έχει αφήσει. Ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο αυτών των παπύρων είναι η επιστολή του Hananiah προς τον Yedaniah το έτος 419 π.Χ. Αν και η λέξη "Πάσχα" δεν αναφέρεται ρητά στο κείμενο, περιγράφονται, ωστόσο, τα γνωστές πρακτικές του εορτασμού του, όπως ο άζυμος άρτος ή η αργία. 

Ο πάπυρος, ο οποίος ανήκει σήμερα στη συλλογή των Μουσείων του Βερολίνου ( (P. 13464), βρέθηκε το 1907–1908 από τους Γερμανούς αρχαιολόγους Otto Rubensohn και Friedrich Zucker και δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1911. 

The Passover Papyrus from Elephantine, 419 BCE

Για περισσότερα σχετικά με αυτόν τον πάπυρο βλ. 

• William R. Arnold, "The Passover Papyrus from Elephantine," JBL 31/1 (1912): 1-33
• "How the Jews in Elephantine, Egypt Celebrated Passover in 419 BCE"
• K.C. Hanson, "A Passover Letter"

Για τους παπύρους της Ελεφαντίνης γενικά βλ.

• The Elephantine Papyri in English (SBL edition, 2011)

H ιστορική μαρτυρία των βιβλίων των Βασιλειών / The historical testimony of the books of Kings

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί το σύντομο άρθρο του Graeme Auld (University of Edinburgh), στο οποίο ο συγγραφέας απαντά στα εξής τρία ερωτήματα όσον αφορά στις πληροφορίες των βιβλίων των Βασιλειών:

α) μπορεί να θεωρηθεί η περίοδος του "ενωμένου Βασιλείου" ως ιστορική;

β) υπήρχε η προσκύνηση του Θεού (ή του βασιλιά) κατά την περίοδο του Πρώτου Ναού;

γ) μπορεί μία ιστορία του Βόρειου Βασιλείου να στηριχθεί στις πληροφορίες των βιβλίων των Βασιλειών;

Continuing Life in Kings