Ένα ενδιαφέρον εύρημα στη Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Αn interesting finding near the Faculty of Theology

Η είδηση μπορεί να μην εμπίπτει στην ειδικότερη θεματική του ιστολογίου, αποτελεί ένα όμως πολύ ενδιαφέρον εύρημα που συνδέεται με τη λατρευτική ζωή της πρωτοβυζαντινής Θεσσαλονίκης.

Πηγή της είδησης ΑΠΕ /ΜΠΕ

Λατρευτικό κτίσμα, που φαίνεται πως αποτελεί τον παλαιότερο χριστιανικό ευκτήριο οίκο της Θεσσαλονίκης, εντόπισαν οι αρχαιολόγοι της 9ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων κάτω από την τρίκλιτη παλαιοχριστιανική βασιλική, στον υπό κατασκευή σταθμό μετρό Σιντριβανίου.

Πρόκειται για επίμηκες μονόχωρο λατρευτικό κτίσμα του 4ου αιώνα, που συνδέεται με δύο συστάδες καμαροσκεπών τάφων και πιθανώς με θέση μαρτυρίου. Το λατρευτικό κτίσμα περιελάμβανε ψηφιδωτό δάπεδο, τμήμα του οποίου αποκαλύφθηκε με την απόσπαση του υποστρώματος του μαρμαροθετήματος του Ιερού Βήματος της βασιλικής. Μέσα σε πλαίσιο από τρίχρωμο πλοχμό εικονίζεται σε λευκό κάμπο θέμα με κλιματίδα. Στο κέντρο δεσπόζει το μυθικό πουλί Φοίνικας με φωτοστέφανο και 13 αχτίδες. Εκατέρωθεν εικονίζονται πουλιά από τα οποία διατηρούνται τα 7, πέντε από αριστερά και 2 από δεξιά.

Όπως εικάζουν οι αρχαιολόγοι, τα πουλιά ήταν τοποθετημένα ανά έξι εκατέρωθεν του Φοίνικα, οπότε απεικονίζεται αλληγορικά ο Χριστός- Φοίνικας με τους Αποστόλους-πουλιά. Ο Φοίνικας συμβολίζει την αθανασία και την αφθαρσία που κερδίζεται διά της Θείας Ευχαριστίας (συμβολίζεται από την κλιματίδα). Η συγκεκριμένη σύνθεση είναι μοναδική για τη Θεσσαλονίκη, αν και ο Φοίνικας απαντάται και στον τρούλο της Ροτόντας. Το ψηφιδωτό χρονολογείται περίπου στα τέλη 4ου ή τις αρχές 5ου αιώνα μ.Χ., χρονολόγηση που συμφωνεί και με τη φυσιοκρατική απόδοση, την ευκαμψία των βλαστών και τη ρευστότητα του σχεδίου.

Στο κεντρικό κλίτος τα σπαράγματα του ψηφιδωτού κάτω από την πλακόστρωση απεικονίζουν σχήματα και θέματα με ευρεία χρήση από το δεύτερο μισό του 4ου ως τα τέλη του 5ου αιώνα στα δάπεδα της Θεσσαλονίκης σε συνέχεια της αισθητικής που καθιερώθηκε στο Γαλεριανό συγκρότημα και την αγορά.

Στον 5ο αιώνα το μονόχωρο κτίσμα μετατρέπεται σε τρίκλιτη βασιλική με την επέκταση προς βορρά και νότο και περιλαμβάνει κόγχη, σύνθρονο και υπερυψωμένο ιερό βήμα. Τα κλίτη της βασιλικής χωρίζονται με κιονοστοιχίες. Στο νότιο κλίτος συμπεριλαμβάνονται οι δύο συστάδες των καμαροσκεπών τάφων. Το ιερό βήμα και το κεντρικό κλίτος καλύπτονται με μαρμαροθέτημα, το βόρειο κλίτος με πλίνθινες πλάκες και το νότιο με κονίαμα. Τους τοίχους κοσμούν ορθομαρμάρωση και τοιχογραφίες.

Τον 7ο αιώνα έπειτα από εκτεταμένη καταστροφή ο ναός ανακαινίζεται με φτωχά υλικά. Η συνολική διάρκεια ζωής του ναού δεν υπερβαίνει τον 8ο- 9ο αιώνα, οπότε και εγκαταλείπεται.

Όπως τόνισε η αρχαιολόγος, Μελίνα Παϊσίδου, κατά τη διάρκεια ανακοίνωσης στην 24η Συνάντηση για το Αρχαιολογικό Έργο στη Μακεδονία και τη Θράκη, η θέση του ναού, η πρωιμότητά του, η διάρκειά του στο χρόνο και οι ανακαινίσεις του τον εντάσσουν στους κορυφαίους πρωτοβυζαντινούς ναούς της Θεσσαλονίκης. Επίσης, παρατήρησε ότι η ίδρυση του μνημείου μπορεί να συνδέεται με κάποιον από τους μάρτυρες της Θεσσαλονίκης. Σχετικά με τη μεταφορά της βασιλικής, η κ. Παϊσίδου τόνισε ότι συνεχίζει να συζητείται θέση στα βόρεια της Θεολογικής Σχολής.

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Communio / In the current issue of Communio

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Internationale katholische Zeitschrift "Communio" 40:1 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

• Knut Backhaus, "Anwesenheit : über die neutestamentliche Bedeutung der Himmelfahrt Christi", 3-14
• Philippe van den Heede, "Weggehen, um wiederzukommen : das Ostergeheimnis nach der ersten Abschiedsrede im Johannesevangelium", 15-25
• Robert Vorholt, "Gott ruft sein Volk zusammen : die Pfingsterzählung des Lukas", 31-37

Τιμητικός τόμος για τον καθ. L. H. Feldman / FS for Prof. L.H. Feldman

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill ένας τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Louis H. Feldman:

Steven Fine (εκδ.), The Temple of Jerusalem : from Moses to the Messiah ; in honor of Professor Louis H. Feldman, Brill, Leiden /  Boston 2011
ISBN: 978-90-04-19253-9
426 σελίδες
€ 140.00

Περιεχόμενα τόμου

• Gary A. Anderson, "Inauguration of the tabernacle service at Sinai", 1-15
• Shalom E. Holtz, "God as refuge and temple as refuge in the Psalms", 17-26
• Steven Fine, : "'See, I have called by the renowned name of Bezalel, Son of Uri ...' : Josephus' portrayal of the biblical 'architect'", 27-43
• Lawrence H. Schiffman, "The Temple Scroll : a utopian temple plan for Second Temple times", 45-56
• Miryam Pucci Ben-Ze'ev, "From toleration to destruction : Roman policy and the Jewish Temple", 57-68
• Joshua Schwartz / Yehoshua Peleg, "Notes on the virtual reconstruction of the Herodian period Temple and courtyards", 69-89
• Leen Ritmeyer, "Envisioning the sanctuaries of Israel : the academic and creative process of archaeological model making", 91-104
• RivkaUlmer, "Construction, destruction, and reconstruction : the Temple in 'Pesiqta Rabbati'", 105-124
• Reinhard Pummer, "The Mosaic tabernacle as the only legitimate sanctuary : the biblical tabernacle in samaritanism", 125-150
• Yaakov Elman, "Why is there no Zoroastrian central temple? : a thought experiment", 151-170
• Frank E. Peters, "Rival claims : Christians, Muslims, and the Jerusalem holy places", 171-181
• Vivian B. Mann, "Imagining the temple in late medieval Spanish altarpieces", 183-198
• Jonathan V. Dauber, "Images of the temple in 'Sefer ha-Bahir'", 199-235
• Mordechai Z. Cohen, "Interpreting "The resting of the shekhinah" : exegetical implications of the theological debate among Maimonides, Nahmanides, and 'Sefer ha-Hinnukh'", 237-274
• Jacob J. Schacter, "Remembering the Temple : commemoration and catastrophe in Ashkenazi culture", 275-301
• Matt Goldish, "Some trends in Temple studies from the Renaissance to the enlightenment", 303-327
• Jess Olson, "'Jerusalem rebuilt' : the Temple in the fin-de-siècle Zionist imagination", 329-348
• Maya B. Katz, "Avi Yonah's model of Second Temple Jerusalem and the development of Israeli visual culture", 349-364
• Ann E. Killebrew, "Jerusalem during the First and Second Temple periods : recent excavations and discoveries on and near the Temple Mount", 365-386
• Robert O. Freedman, "Digging the Temple Mount : archaeology and the Arab-Israeli conflict from the British mandate to the present", 387-400

To τρέχον τεύχος του περιοδικού CurBR / In the current issue of CurBR

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Currents in Biblical Research 9:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

John W. Olley, "Trajectories of Ezekiel: Part 1", 137-170

H ιστορία του βιβλίου του Ιεζεκιήλ δεν τελειώνει με την μορφή που προσλαμβάνει κάποια στιγμή στην εποχή της Αιχμαλωσίας. Η πρόσβασή μας στο βιβλίο προκύπτει μέσω μεταγενέστερων χειρογράφων τόσο στα εβραϊκά όσο και σε μεταφράσεις. Οι διαφορές μεταξύ τους μπορεί να διαφωτίσουν το ταξίδι του κειμένου, όπως αυτό χρησιμοποιούνταν από διάφορες κοινότητες. Στο παρόν άρθρο εξετάζεται η ποικιλία των κειμενικών πηγών και μελετών, τόσο στα εβραϊκά όσο και στα ελληνικά και τη σημασία αυτών των διαφορών. Σε ένα δεύτερο άρθρο θα εξεταστεί το πώς αυτό το βιβλίο και οι εικόνες του επηρέασαν άλλα έργα.

Judith A. Diehl, "What is a ‘Gospel’? Recent Studies in the Gospel Genre", 171-199

Το παρόν άρθρο είναι μία σύντομη επισκόπηση δύο βασικών γραμμών στη βιβλική έρευνα όσον αφορά στο φιλολογικό είδος του "ευαγγελίου". Τα ευαγγέλια της Κ.Δ. παρουσιάζουν ομοιότητες με άλλα είδη της αρχαίας γραμματείας, αν και είναι πολύ διαφορετικά στο περιεχόμενο, στη μορφή, στη θεολογία και στο σκοπό τους. Η αναλογική προσέγγιση καταδεικνύει πώς τα ευαγγέλια γράφηκαν σε μία μορφή παρόμοια με άλλα κείμενα εκείνης της εποχής και εκείνης της κουλτούρας. Αντίθετα η αναζήτηση της καταγωγής του ευαγγελίου ως σκοπό έχει να καταδείξει ότι τα ευαγγέλια είναι μοναδικά στο είδος τους. Ενώ η αναζήτηση για τον "ιστορικό Ιησού" δεν έχει τελειώσει, η λογοτεχνική κριτική έχει τώρα τοποθετήσει τα ευαγγέλια μέσα στο γενικότερο πλαίσιο της αφήγησης (story). Οι ειδικοί υποστήριξαν ότι το ευαγγέλιο του Μάρκου είναι το πρώτο στο είδος του κι αποτέλεσε το παράδειγμα για τα υπόλοιπα ευαγγέλια. Επιπλέον η ανακάλυψη των "απόκρυφων ευαγγελίων" ενθάρρυνε τους ειδικούς να συγκρίνουν τα κανονικά ευαγγέλια με τα μη κανονικά. Η συζήτηση για το ζήτημα του φιλολογικού είδους του "ευαγγελίου" συνεχίζει καθώς οι ειδικοί προσπαθούν να κατανοήσουν την φύση τόσο των κανονικών όσο και των μη κανονικών ιστοριών για τον Ιησού.

Derek R. Brown, "The Devil in the Details: A Survey of Research on Satan in Biblical Studies", 220-227

Στο παρόν άρθρο εξετάζεται η έρευνα για τη μορφή του Σατανά όπως αυτός εμφανίζεται στην ιουδαϊκή και χριστιανική γραμματεία από την Παλαιά Διαθήκη, τα ψευδεπίγραφα, τη γραμματεία του Κουμράν, μέχρι την Καινή Διαθήκη. Μετά από μία εισαγωγή, στην οποία σημειώνεται η παλαιότερη άγνοια των ειδικών για τον Σατανά ως θέμα, ο συγγραφέας συνεχίζει εξετάζοντας τα επιμέρους κείμενα κάθε κατηγορίας. Από τη συζήτηση προκύπτει ότι κάποιες αναφορές στον Σατανά συζητήθηκαν στην έρευνα περισσότερο εξαιτίας κυρίως του αντιφατικού τους χαρακτήρα (π.χ. 1 Χρον 21,1. Λκ 10,19), ενώ κάποια άλλα χωρία χρήζουν μεγαλύτερης εξέτασης.

Coleman A. Baker, "Early Christian Identity Formation: From Ethnicity and Theology to Socio-Narrative Criticism", 228-237

Σε αυτό το άρθρο ο συγγραφέας εντοπίζει τέσσερις τάσεις στη μελέτη της αρχαίας χριστιανικής ταυτότητας κατά τον 19ο και τον 20ο αι.: την εθνικότητα, την θεολογία, την κοινωνιολογική προέγγιση και τη λογοτεχνική προσέγγιση.  Ο συγγραφέας καταλήγει προτείνοντας τη διεπιστημονική ανάλυση, η οποία συνδυάζει τα συμπεράσματα των τεσσάρων αυτών τάσεων.

Liv Ingeborg Lied, "Recent Scholarship on 2 Baruch: 2000-2009", 238-276

Στην παρούσα μελέτη εξετάζεται η έρευνα για το 2 Βαρούχ στο διάστημα 2000 με 2009 και παρουσιάζονται τα κύρια ζητήματα και προβλήματα που συζητήθηκαν σε αυτήν την περίοδο. Στο πρώτο μέρος της μελέτης  γίνεται μια γενική εισαγωγή στο 2 Βαρούχ, παρουσιάζονται σύντομα το περιεχόμενο και η ιστορική συνάφεια του κειμένου καθώς και μια σύντομη περίληψη των κύριων ζητημάτων στην έρευνα κατά το διάστημα 1866-1999. Στο δεύτερο μέρος παρουσιάζονται τέσσερα ζητήματα: (1) σύγχρονες εκδόσεις του κειμένου, μεταφράσεις και κριτικές εκδόσεις, (2) μελέτες που πραγματεύονται το ζήτημα της σύνταξης του 2 Βαρούχ, (3) σημαντικές θεματικές μελέτες και (4) μελέτες που πραγματεύονται την προέλευση, την κοινωνική συνάφεια και την πρόσληψη του 2 Βαρούχ. Αυτά τα ζητήματα εξετάζονται έχοντας υπόψη δύο βασικά προβλήματα στη σύγχρονη έρευνα των ψευδεπιγράφων: πρώτον, το πρόβλημα της προέλευσης των ψευδεπιγράφων και, δεύτερον, τη μεθοδολογική συζήτηση για τη σχέση μεταξύ της αφήγησης και του ιστορικού περιβάλλοντος των αρχαίων κειμένων.

Στο τρέχον τεύχος του Studia Philonica Annual / In the current issue of Studia Philonica Annual

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Studia Philonica Annual 22 (2010) δημοσιεύονται οι εξής μελέτες:

• Ekaterina Matusova, "Allegorical interpretation of the Pentateuch in Alexandria : inscribing Aristobulus and Philo in a wider literary context", 1-51
• Tatjana Alekniene, "L' 'extase mystique' dans la tradition platonicienne : Philon d'Alexandrie et Plotin", 53-82
• David T. Runia, "The structure of Philo's allegorical treatise 'De agricultura'", 87-109
• James R. Royse, "Some observations on the biblical text in Philo's 'De agricultura'", 111-129
• David Konstan, "Of two minds : Philo 'On cultivation'", 131-138
• Dulcinea Boesenberg, "Philo's descriptions of Jewish Sabbath practice", 143-163
• HoracioVela, "Philo and the logic of history", 165-182
• Michael Cover, "Reconceptualizing conquest : colonial narratives and Philo's Roman accuser in the 'Hypothetica'", 183-207
• Philo of Alexandria : an annotated bibliography 2007, 209-256
• Supplement: a provisional bibliography 2008-2010, 257-268

Το νέο τεύχος του ΘΕΟΛΟΓΙΑ / The new issue of Theologia

Κυκλοφόρησε το τέταρτο τεύχος του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ για το έτος 2010 το οποίο φιλοξενεί το αφιέρωμα στην προσωπικότητα και το έργο του π. Γεωργίου Φλωρόφσκυ. Για να διαβάσετε τα περιεχόμενα, το προλογικό σημείωμα, ένα κείμενο του ίδιου του π. Φλωρόφσκυ για την κληρονομιά και τον σκοπό της Ορθόδοξης Θεολογίας, πατήστε εδώ.

Ένα νέο άρθρο στο JHS / A new article in the current e-issue of JHS

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Hebrew Scriptures 11 (2011) αναρτήθηκε ένα νέο άρθρο, το οποίο οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες του ιστολογίου μπορούν να διαβάσουν ή να καταφορτώσουν (pdf):

Μartha E. Campos, "Structure and Meaning in the Third Vision of Amos (7:7-17)"

Ένα νέο άρθρο στο JGRChrJ / A new article in JGRChrJ

Στην ηλεκτρονική σελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of the Greco-Roman Christianity and Judaism 7 (2010) αναρτήθηκε ένα νέο άρθρο, το οποίο οι ενδιαφερόμενοι αναγνώστες του ευαγγελίου μπορούν να το καταφορτώσουν (pdf):

Nijay K. Gupta & Fredrick J. Long, "The Politics of Ephesians and the Empire: Accommodation or Resistance?"

Στο τρέχον τεύχος του JSNT/ In the current issue of JSNT

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the New Testament 33:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

James Carleton Paget, "Schweitzer and Paul", 223-256

Στο άρθρο εξετάζεται η ιστορία της σπουδής του αποστόλου Παύλο από τον Albert Schweizer, η οποία βρήκε την κορύφωσή της στη δημοσίευσης της σημαντικής του μελέτης The Mysticism of Paul the Apostle. Το άρθρο είναι μία προσπάθεια να απαντηθεί το ερώτημα της προέλευσης της μοναδικής θεωρίας του Schweitzer, όσον αφορά στη θεολογία του αποστόλου και τις επιρροές που κρύβονται πίσω από αυτή. Υποστηρίζεται ότι ο Schweitzer έφτασε σε αυτήν την θεωρία σχετικά νωρίς, ίσως ήδη στα 1902. Στο άρθρο επίσης εξετάζεται γιατί ο Schweitzer αποφάσισε τελικά να δημοσιεύσει το έργο του Mysticism τόσο αργά, στα 1930, όταν είχε πάψει πια να είναι καθηγητής της Κ.Δ. και είχε ένα πολύ διαφορετικό έργο.  

Susannah Heschel, "Historiography of Antisemitism versus Anti-Judaism: A Response to Robert Morgan", 257-279

Απαντώντας στην θέση του Robert Morgan για τον Χριστιανισμό, σύμφωνα με την οποία θα πρέπει να γίνει μία διάκριση μεταξύ του θεολογικού αντι-Ιουδαϊσμού και του σύγχρονου φυλετικού αντισημιτισμού, στο άρθρο υποστηρίζεται ότι τα κείμενα των φιλικών προς το ναζιστικό καθεστώς προτεσταντών θεολόγων συνδυάζουν ζητήματα φυλής και αντισημιτισμού με έναν τέτοιο τρόπο που δεν επιτρέπεται η σαφής διάκριση μεταξύ τους. Η αντισημιτική προπαγάνδα, την οποία εισηγήθηκαν χριστιανοί θεολόγοι κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο εξαιτίας της χρήσης της ναζιστικής γλώσσας και ιδεολογίας απομακρύνεται από τον αυστηρά θεολογικά χώρο και απαιτεί μία διαφορετική προσέγγιση από τους ιστορικούς. Οι αιτίες που οδήγησαν μία ομάδα θεολόγων - καθηγητών, δασκάλων, μαθητών, παστόρων και επισκόπων - στον απο-ϊουδαϊσμό του Χριστιανισμού κατά την περίοδο του Τρίτου Ράιχ απαιτεί την προσοχή των ιστορικών και τη διερεύνηση εκ μέρους των τών ομοιοτήτων που αυτοί οι θεολόγοι νόμιζαν ότι εντόπιζαν μεταξύ του Χριστιανισμού και των θέσεων των σύγχρονων θεωρητικών της φυλής.  Ιστορικοί που ασχολούνται με την κοινωνική ιστορία της ναζιστικής περιόδου θα επωφεληθούν από τη συνειδητοποίση του τονισμού των φυλετικών διακρίσεων σε συγκεκριμένα τμήματα της χριστιανικής κοινότητας στη Γερμανίας και όσοι μελετούν τη μεταπολεμική θεολογία της Γερμανίας θα επωφεληθούν, αν λάβουν υπόψη την κληρονομιά που άφησαν συγκεκριμένες θεολογικές σχολές που υιοθέτησαν τις θεωρίες του ναζισμού αλλά και τις φυλετικές τάσεις της ναζιστικής περιόδου σε ορισμένους τομείς της θεολογικής έρευνας.

T.J. Lang, "'You will desire to see and you will not see [it]’: Reading Luke 17.22 as Antanaclasis", 281-302

Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι το Λκ 17, 22 θα πρέπει να διαβαστεί ως αντανάκλασις, η οποία είναι ένα είδος ρητορικού λογοπαιγνίου στο οποίο ο ίδιος (ή ένας παρόμοιος) όρος επαναλαμβάνεται αλλά με δύο διαφορετικές σημασίες. Σύμφωνα με αυτήν την ανάγνωση ο Ιησούς εισάγει το θέμα του λόγου του στους μαθητές του (στ. 22-37) με την πρόρρηση ότι στις ερχόμενες μέρες θα υπάρξει η επιθυμία "να δει" κανείς (ως μάρτυρας) μίας από τις μέρες του Υιού του Ανθρώπου, αλλά δεν θα "δει" (με την έννοια του κατανοώ) αυτές τις μέρες του Υιού του Ανθρώπου, εφόσον δε μπορεί να καταλάβει ότι το πάθος είναι κύριο στοιχείο της ταυτότητας του Υιού του Ανθρώπου. Μία τέτοια ανάγνωση συμφωνεί με το θέμα που υπάρχει στον Λουκά ότι οι μαθητές ήταν τυφλοί απέναντι στην αναγκαιότητα του πάθους του Ιησού. Μία τέτοια ανάγνωση επίσης απαιτεί μία επανεξέταση της υπόθεσης ότι το θέμα του λόγου του Ιησού σταο 17, 22-37 είναι η παρουσία.

Dustin W. Ellington, "Imitating Paul’s Relationship to the Gospel: 1 Corinthians 8.1-11.1", 303-315

Προκειμένου να υπερκερασθούν οι δυσκολίες στην ερμηνεία της προτροπής του Παύλου στο 1 Κορ 11, 1: "μιμηταί μου γίνεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ" θα πρέπει να μελετήσει κανείς το ρόλο του εγώ του Παύλου και του Χριστού στα 1 Κορ 8, 1 - 11, 1. Ο Χριστός απέθανε για τους αδυνάτους (8, 11) και η αποκήρυξη εκ μέρους του Παύλου των αποστολικών του δικαιωμάτων ακολουθούν αυτό το μοτίβο. Η αυτοπαρουσίαση του Παύλου κορύφώνεται, όταν λέει ότι όλα όσα κάνει τα κάνει για χάρη του ευαγγελίου, ώστε να καταστεί "συγκοινωνὸς αὐτοῦ" (9, 23). Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι η φράση "συγκοινωνὸς αὐτοῦ" περιέχει περισσότερα νοήματα από αυτά που εντοπίσθηκαν ως τώρα από τους ερευνητές. Παρουσιάζεται συνοπτικά ο σκοπός του Παύλου να καταστεί συνεργάτης του ευαγγελίου στην σωτηρία των άλλων και να συμμετέχει στη δύναμη του ευαγγελίου. Το κάλεσμα του Παύλου για μίμηση προτρέπει τους πιστούς της Κορίνθου να μοιραστούν μαζί του την κοινωνία του ευαγγελίου εργαζόμενοι με αυτό για τη σωτηρία των υπολοίπων και αφήνοντάς το να διαμορφώσει τη ζωή τους.

Στο δεύτερο μέρος του τεύχους φιλοξενούνται μία σειρά άρθρων που συζητούν κριτικά το νέο βιβλίο του C. Kavin Rowe, Wordl Upside Down :

Steve Walton, "World Upside Down? A Conversation with C. Kavin Rowe", 317-319

John M.G. Barclay, "Pushing Back: Some Questions for Discussion", 321-326

Matthew Sleeman, "The Vision of Acts: World Right Way Up", 327-333

C. Kavin Rowe, "Reading World Upside Down: A Response to Matthew Sleeman and John Barclay", 335-346

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Sacra Scripta / In the current issue of Sacra Scripta

Eυχαριστώ τον αγαπητό συνάδελφο από το Πανεπιστήμιο του Βελιγραδίου Predrag Dragutinovic για την είδηση που ακολουθεί (vielen Dank, Predrag!). Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Sacra Scripta 2 (VIII) (2010) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος. Να σημειώσουμε ότι το περιοδικό Scripta Sacra είναι το επιστημονικό όργανο του Κέντρου Βιβλικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Babes-Bolyai (Ρουμανία):

• Martin Meiser, "Institution und charismatische Gemeindeleitung im frühen Christentum", 157-174
• Hans Klein, "Die Selbstverteidigung des Gottesgesandten bei Paulus und Johannes", 175-184
• Predrag Dragutinovic, "The First Miracle of the Son of God in the Gospel of Mark (Mark 1, 21-28). A Contribution to Mark's Christology", 185-201
• Stelian Tofana, "'Οι Πρεσβύτεροι' and 'οι επίσκοποι' in Paul's Discourse in Miletus (Acts 20, 17-35)", 202-217
• Georgel Rednic, "The Charismatic Character of Priesthood in the Pastoral Epistles", 218-236