Παρασκευή 4 Δεκεμβρίου 2009

Το ιστολόγιό μου μεταξύ των 50 του στερεώματος των βιβλικών ιστολογίων


Με χαρά διάβασα τη νέα κατάταξη των βιβλικών ιστολογίων για τους τελευταίους 6 μήνες μέχρι το Δεκέμβριο 2009 στη γνωστή ιστοσελίδα The Biblioblog Top 50. Τα κριτήρια αυτήν τη φορά είναι λίγο διαφορετικά από τις προηγούμενες αξιολογήσεις (παραθέτω από τη σχετική ανάρτηση): "sexy style, stimulating content, timely dissemination, regularity, discernment, scholarly depth, innovation, and pazang".
Στη νέα αυτή αξιολόγηση το ιστολόγιο καταλαμβάνει την 8η θέση στην παγκόσμια κατάταξη, μία όχι και τόσο ευκαταφρόνητη θέση, αν αναλογισθεί κανείς ότι βρίσκεται ανάμεσα σε βετεράνους του είδους (Jim West, Mark Goodacre, James McGrath κ.ά.), είναι ένα από τα λίγα μη αγγλόφωνα και το μόνο ελληνόφωνο.
Ευχαριστώ, αγαπητοί αναγνώστες, γιατί με τα μηνύματά σας αλλά και με τις συχνές επισκέψεις στο ιστολόγιο, αποτελείτε την καλύτερη ενθάρρυνση και τη μεγαλύτερη επιβράβευση.

Άρθρο του Finkelstein στο JHS / An article of Finkelstein in JHS

Στην ηλεκτρονική σελίδα του Journal of Hebrew Scriptures 9 (2009) δημοσιεύεται ένα άρθρο του Israel Finkelstein με τον τίτλο "Persian Period Jerusalem and Yehud: A Rejoinder"
Όπως δηλώνει και ο συγγραφέας στην περίληψή του, το άρθρο του είναι μία απάντηση σε μία σειρά από άρθρα, που είδαν το φως πρόσφατα, όπου θέμα κριτικής συζήτησης είναι οι θέσεις του Finkelstein για την Ιερουσαλήμ και το Yehud κατά την περσική περίοδο. Ο Finkelstein ασχολείται εδώ με μεθοδολογικά ζητήματα, όπως για παράδειγμα τις ασυμφωνίες που υπάρχουν μεταξύ αρχαιολογικών ευρημάτων και κειμένου και τη σημασία της αρνητικής μαρτυρίας στην αρχαιολογία. Στο επίπεδο των δεδομένων και με βάση τα στοιχεία, που έχουμε σήμερα στη διάθεσή μας, ο F. υποστηρίζει ότι δεν θεωρεί ότι είναι αναγκασμένος να αλλάξει τις θέσεις που έχει διατυπώσει μέχρι σήμερα σχετικά με το ζήτημα: κατά την περσική περίοδο η Ιερουσαλήμ κάλυπτε περίπου 2 με 2,5 εκτάρια και οι περιγραφές της κατασκευής του τείχους στο Νεεμ 3 και στον κατάλογο όσων επέστρεψαν από την Αιχμαλωσία στα Έσδρα και Νεεμία μάλλον αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα της μεταγενέστερης ελληνιστικής περιόδου (των Ασμοναίων).

Δεύτερη συνάντηση του Biblicum / Second meeting of Biblicum

Στο πλαίσιο των εργασιών του Βiblicum του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής θα πραγματοποιηθεί η δεύτερη συνάντηση τη Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου 2009 και ώρα 19:30 στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής.

Εισηγητής θα είναι ο καθ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου και το θέμα της εισηγήσεώς του θα είναι:

"Προβλήματα απόδοσης των χριστολογικών όρων της Καινής Διαθήκης"

Πέμπτη 3 Δεκεμβρίου 2009

Τo νέο τεύχος του OTSSA / The new issue of OTSSA

Στο νέο τεύχος του Old Testament essays : journal of the Old Testament Society of South Africa 22:2 (2009) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:
  • Robin G. Branch, "A case of spousal abuse? : a study of the marriage of Jeroboam I (1 Kings 14:1-18)", 253-280
  • Johan Coetzee, "Listen to the silent voice of the heavens and taste the sweetness of torah : reading Psalm 19 from a "body phenomenological" and an "embodied understanding" perspective", 281-301
  • David G. Firth, "Narrative voice and chronology in the books of Samuel", 302-320
  • Jacobus W. Gericke, "'Brave new world' : towards a philosophical theology of the Old Testament", 321-345
  • Christo J. Lombaard, "The question of the fathers ('avôt) as patriarchs in Deuteronomy", 346-355
  • Lee R. Martin, "Yahweh conflicted : unresolved theological tension in the cycle of Judges", 356-372
  • Esias E. Meyer, "The dark side of the imitatio Dei : why imitating the God of the Holiness Code is not always a good thing", 373-383
  • Sarojini Nadar, "Beyond the 'ordinary reader' and the 'invisible intellectual': shifting contextual Bible study from liberation discourse to liberation pedagogy", 384-403
  • Danie F. O'Kennedy, "The shepherd imagery in Zechariah 9-14", 404-421
  • Peet J. van Dyk, "Creation, temple and magic : a magico-mythical reading of Genesis 1", 422-436
  • Hendrik Viviers, "Creating science and theology through a cultural lens", 437-455
  • Beat Weber, "'Asaf' und 'Jesaja' : eine komparatistische Studie zur These von Tempelsängern als für Jesaja 40-66 verantwortlichem Trägerkreis", 456-487
  • Gunther H. Wittenberg, "Knowledge of God : the relevance of Hosea 4:1-3 for a theological response to climate change", 488-509

Ένα νέο άρθρο στο JGChrJ /A new article in JGChrJ

Στην ηλεκτρονική σελίδα του Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 6 (2009) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο με θέμα το χωρισμό σε κεφάλαια των ευαγγελίων στον Αλεξανδρινό και τη σημασία τους για τη σημερινή έρευνα αλλά και για την ιστορία της πρόσληψης του κειμένου της Καινής Διαθήκης:

Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου 2009

Συνέδριο για την ταυτότητα των κατοίκων της Μεσογείου / Conference on Mediterranean identity

Στο ιστολόγιο της Konstantina Katsari Love of History Blog διαβάζουμε για ένα συνέδριο που θα πραγματοποιηθεί στο Παν/μιο του Leicester με θέμα
Mediterranean Identities. Formation and Transformation
26 – 28 Μαρτίου 2010
Παραθέτουμε στη συνέχεια αυτούσια την ανακοίνωση του συνεδρίου:
"Recent studies of the Mediterranean have been dominated by the construction, reinforcement, representation and renegotiation of identities. As a departure point, this conference will address theoretical approaches to the formation and transformation of these identities throughout time and space. Especially, the use of comparative methods in the history of communal identities in the Mediterranean Sea will highlight not only the course of their development but also will explain their extraordinarily long survival, e.g. Greek or Roman or other Identity.
Questions will include: 1) How are identities formed? 2) How are they represented? 3) How do communities and societies organize and express themselves spatially? How does their identity relate to that of surrounding spaces and surrounding communities? How permeable are the boundaries? 4) How is power distilled from heterogeneity? 5) To what extent is the formation of identities governed by economic considerations? 6) How do wars, revolutions and migrations affect collective identities? 7) How do identities develop and evolve over time? To what extent can we identify a ‘Mediterranean identity’? 9) Can we recognize patterns of identity that cut across different Mediterranean communities and cultures? 10) How far did the elite centres of Greece and Rome inform the ways peripheral communities and later societies deployed and understood their populations, geography and environment? 11) How should we approach the archaeology of identity?
This conference is part of a larger project that aims to assess the value of ‘identity’ as a tool of intellectual enquiry in the disciplines of archaeology, classics, history, literature and art history. It sets out to explore identities in the full range of spheres – social, political, cultural, religious and economic – and their value as a tool of historiographical enquiry into ancient and modern societies in the Mediterranean world. Furthermore, it seeks to depart from the ‘traditional’ social constructionist interpretations, who focus only on the impact of culture on the formation of identities.
List of Participants: Nicholas Purcell (Oxford), Almut-Barbara Renger (Berlin), Tamar Hodos (Bristol), David Engels (ULB), Paola Ceccarelli (Durham), Bill Cavanagh (Nottingham), Naoíse Mac Sweeney (Cambridge), Philippa M. Steele (Cambridge), Katerina Zacharia, Jim Roy (Nottingham), Antony Kaldellis (Iowa), Kostas Vlassopoulos (University of Nottingham), Lin Foxhall (University of Leicester), Vadim Vitkovskiy (Berlin), A. Fernández-Götz (Universidad Complutense de Madrid) and Guillermo-Sven Reher-Díez (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), Phil Perkins (Open University), Patty Baker (Kent), Hans Joachim Gehrke (Berlin), John Davis (Liverpool), Lynette Mitchell (Exeter), Hyun Jin Kim (Oxford), David Mattingly (Leicester), Anna Boozer (NYU), Youssri Ezzat Hussein (Durham), Janneke de Jong (Utrecht), Norberto Luiz Guarinello (Sao Paolo), Silke Knippschild (Bristol), Dorothea Rohde, Sebastian Brather (Freiburg), Kerstin Hofmann (Berlin), Robin Osborne (Cambridge), Melissa Vetters and Ann Brysbaert (Athens), Nick Ray (Leicester), Justin St. P. Walsh (Louisiana State University).
I would also like to thank the dozens of scholars who sent their proposals in order to be included in the conference. All of them were very interesting and of high scholarly value. However, the places were limited and we had to take some very, very tough choices. I still hope that we will see most of you at the conference. Your contribution to the discussion will be greatly appreciated."

Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2009

Νέο χειρόγραφο των Πράξεων / A new manuscript of the Acts

Aπό το ιστολόγιο Evangelical Tectual Criticism έχουμε την πληροφορία ότι στον τόμο 74 της σειράς The Oxyrhynchus Papyri, ο οποίος κυκλοφόρησε πρόσφατα, εκδόθηκε κι ο P127, ένας πάπυρος του 5ου αι. που περιέχει τα Πρξ 10-12 και 15-17.
Σύμφωνα με το δημοσίευμα του ITSEE News, στο οποίο στηρίζεται και η ανάρτηση, ο πάπυρος διασώζει κείμενο που παρουσιάζει σημαντικές διαφορές με το Βατικανό Κώδικα και με τον Κώδικα Βέζα.

Βιβλιοπαρουσιάσεις στο Review of Biblical Literature 1/12/2009

Έχουν αναρτηθεί οι νέες βιβλιοκρισίες του Review of Biblical Literature:

Stephanie Dalley, Esther's Revenge at Susa: From Sennacherib to Ahasuerus
Reviewed by Aaron Koller

Susan R. Garrett, No Ordinary Angel: Celestial Spirits and Christian Claims about Jesus
Reviewed by Tobias Nicklas

Beverly Roberts Gaventa, Our Mother Saint
Reviewed by Pamela Eisenbaum

James M. Howard, Paul, the Community, and Progressive Sanctification: An Exploration into Community-Based Transformation within Pauline Theology
Reviewed by Ron Clark

Jeremy F. Hultin, The Ethics of Obscene Speech in Early Christianity and Its Environment
Reviewed by Stephan Witetschek

Christine E. Joynes, ed., Perspectives on the Passion: Encountering the Bible through the Arts
Reviewed by Christopher Rowland

André LaCocque, Onslaught against Innocence: Cain, Abel, and the Yahwist
Reviewed by Mark McEntire

Bernard M. Levinson, Legal Revision and Religious Renewal in Ancient Israel
Reviewed by Karla Suomala

Thomas E. Levy, P. M. Michele Daviau, Randall W. Younker, and May Shaer, eds., Crossing Jordan: North American Contributions to the Archaeology of Jordan
Reviewed by Aren Maeir

Steve Mason, Josephus, Judea, and Christian Origins: Methods and Categories
Reviewed by Sean Freyne

Tim Newton, The Forgotten Gospels: Life and Teachings of Jesus Supplementary to the New Testament: A New Translation
Reviewed by Thomas Bergholz

Maria-Zoe Petropoulou, Animal Sacrifice in Ancient Greek Religion, Judaism, and Christianity, 100 BC to AD 200
Reviewed by Adele Reinhartz

John F. A. Sawyer, A Concise Dictionary of the Bible and Its Reception
Reviewed by C. L. Seow

Stephen Sizer, Zion's Christian Soldiers? The Bible, Israel and the Church
Reviewed by Faydra Shapiro

Gerhard H. Visscher, Romans 4 and the New Perspective on Paul: Faith Embraces the Promise
Reviewed by Don Garlington

Dawn Ottoni Wilhelm, Preaching the Gospel of Mark: Proclaiming the Power of God
Reviewed by Antipas L. Harris

Δευτέρα 30 Νοεμβρίου 2009

Άρθρο για λατομείο του 1ου αι. μ.Χ. / An article on a quarry of the 1st c. AD

Ένα άρθρο στην ηλεκτρονική έκδοση της The Jerusalem Post ασχολείται με το λατομείο, το οποίο πρόσφατα εντοπίσθηκε στην περιοχή της Ιεριχούς και συνδέθηκε με την αρχαία Gilgal και στο οποίο αναφερθήκαμε σε παλαιότερη ανάρτηση. Για να διαβάσετε το σχετικό άρθρο, πατήστε εδώ.
(Πηγή: ιστολόγιο PaleoJudaica)

Ένα νέο άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο νέο ZThK / An article of biblical interest in the new issue of ZThK

Στο νέο τεύχος του Zeitschrift für Theologie und Kirche 106:4 (2009) μεταξύ άλλων δημοσιεύεται κι ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Matthias Köckert, "Vom Kultbild Jahwes zum Bilderverbot. Oder: Vom Nutzen der Religionsgeschichte für die Theologie", 371-406
Aναφέροντας το μόσχο στη Βεθήλ το 1 Βασ 12 προϋποθέτει μία λατρευτική εικόνα του Γιαχβέ στο Βόρειο Βασίλειο. Το επιχείρημα στο Δτν 4 υπαινίσσεται μία ανθρωπομορφική εικόνα το Γιαχβέ στο ναό της Ιερουσαλήμ. Η σύγκριση των Χερουβείμ στο 1 Βασ 6 και του φοινικικού υλικού παραπέμπει στην παράσταση της ενθρόνισης. H απαγόρευση των εικόνων, στην περίπτωση η απαγόρευση της λατρευτικής εικόνας του Γιαχβέ, αναπτύχθηκε μετά την καταστροφή της εικόνας του Γιαχβέ εξαιτίας της καταστροφής του Ναού. Σε σχέση προς αυτήν την απαγόρευση των εικόνων το Δτν 4 αναφέρεται στην απόκρυψη του Θεού ως εμπειρία της καταστροφής του 587. Αυτή η εικόνα αντικαθίσταται με την Τορά και με τον Δεκάλογο και την απαγόρευση των εικόνων ως κύρια εντολή.