SBL Forum

Στη νέα ηλεκτρονική έκδοση του SBL Forum αναρτήθηκαν τα εξής ενδιαφέροντα κείμενα:

• Rome and Religion: A Cross-Disciplinary Dialogue (Jonathan L. Reed)
• Reclaiming the Comparative Method: Moses and the Buddha as a Case Study (Vanessa R. Sasson)
• Sexual Freedom: Overcoming Slavery’s Legacy in Jewish, Christian, and Islamic Foundational Texts (Bernadette J. Brooten)
• Vetting the Claims about Heresy Hunting: A Response to Tony Burke (Darrell L. Bock)

Παρουσίαση του βιβλίου του P. Anderson για τον Ιησού και τον Ιωάννη

Στην ιστοσελίδα του περιοδικού Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 5 (2008) δημοσιεύεται ο σχολιασμός του νέου βιβλίου του Paul N. Anderson, The Fourth Gospel and the Quest for Jesus από τους Jeffrey L. Staley, Matthew Forrest Lowe, Michael W. Pahl, Anne Moore καθώς και η απάντηση του συγγραφέα στις παρατηρήσεις τους.
Για να διαβάσετε τα σχετικά κείμενα, πατήστε εδώ.

Biblicum του Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ.

Στο πλαίσιο των συναντήσεων για μεταπτυχιακούς, διδάκτορες και διδάσκοντες του Τομέα Βιβλικής Θεολογίας & Θρησκειολογίας του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. (Βiblicum) θα πραγματοποιηθεί η πρώτη συνάντηση τη Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008 και ώρα 19:30 στην αίθουσα συνεδριάσεων του Τμήματος.
Εισηγητής θα είναι ο ομότιμος καθηγητής του Τμήματος κ. Ι. Καραβιδόπουλος και το θέμα της εισήγησής του θα είναι:
"Νέες ιστορικές προσεγγίσεις των βιβλικών κειμένων"

Ημερίδα για την Αβιγαία, τη γυναίκα του Δαυίδ

Στις 18 Νοεμβρίου 2008 θα πραγματοποιηθεί ημερίδα με θέμα "The Beauty and the Ruse of Oriental Women: Abigail, the wife of David" στο Paris School of Oriental Studies - INALCO (Salons de l'Inalco, 2 rue de Lille, Paris 75007).

H αφήγηση του 1 Σαμ 25 παρουσιάζει μία μεγάλη γκάμα από ζητήματα από απόψεως ιστορίας, φιλολογίας και συγκριτικής λογοτεχνίας. Η ομορφιά και η εξυπνάδα της Αβιγαίας κυριαρχούν στο κεφάλαιο και δημιουργούν ενδιαφέρουσες προοπτικές για την τύχη των γυναικών στην αρχαία Ανατολή και στην αμοριτική, εβραϊκή και αραβική λογοτεχνία. Η άρνηση του Ναβάλ να προσφέρει φιλοξενία στον Δαυίδμ και στους άνδρες του επιτρέπει να εξετάσουμε τα έθιμα της φιλοξενίας στην αρχαία Ανατολή. Ο Δαυίδ ως αρχηγός μισθοφόρων ακολουθεί τους τρόπους εξασφάλισης της εξουσίας που συναντούμε στην αρχαία Εγγύς Ανατολή. Ανάλογα παραδείγματα έχουμε με τον Αμορίτη αρχηγό Zimri-Lim της Μαρί κατά το 18ο αι., τον Idrimi του Alalah κατά το 15ο αι., τον Rib-Adi της Βύβλου κατά τον 14ο αι. Στους αγώνες τους για την απόκτηση της εξουσίας αυτοί οι άνδρες συνοδεύονταν από μισθοφόρους 'Apiru. Στην ημερίδα αυτή ειδικοί από διάφορες επιστήμες (ασσυριολογία, βιβλικές σπουδές, Εβραϊκή και Αραβική ποίηση, αφηγηματολογία) θα προσπαθήσουν να φωτίσουν σε διάφορες πτυχές της αφήγησης για την Αβιγαία. Η ημερίδα επίσης αποτελεί συνέχεια της ημερίδας που οργανώθηκε και πάλι από το Paris School ofOriental Studies-INALCO στο Παρίσι το Μάρτιο 2003, τα πρακτικά του οποίου δημοσιεύθηκαν στο YOD - Revuedes études hébraïques et juives modernes et contemporaines 8 (2002-2003): "L'histoire de David et Bethsabée. Étude interdisciplinaire."

Στη συνέχεια παραθέτουμε το πρόγραμμα της ημερίδας:

• 9h15-9h50 André Lemaire, (epigraphist, Director of studies , École Pratique des Hautes Études-Sorbonne, Paris) provisory title: "Abigail's Residence in 1 Samuel 25 and theRelationship Between David and Abraham"
• 9h50-10h25 Jean-Marie Husser, (Professor of History of Religions,University Marc Bloch-Strasbourg): "Anat and the Warriors, BetweenSeduction and Deceit"
• 10h25-11h Jean-Jacques Glassner, (assyriologist, Director ofresearch, CNRS, Paris) provisional title: "The Hospitality Customs in the Ancient Near Eastand Nabal's Lack of Hospitality"
• 11h-11h35 Michaël Guichard (assyriologist, Associate professor, École Pratique des Hautes Études-Sorbonne, Paris): "The Remarriage of a Mari Princess and the Matrimonial Policy of the King of Mari in the UpperHabur Region in the 18th century BCE"
• 14h-14h35 Moshe Garsiel, Professor of Bible, Bar-Ilan University,Israel : "Midrashic Derivations and Puns on Persons' and Places' Namesas a Literary Device in the Story of David, Nabal and Abigail"
• 14h35-15h10 Masha Itzhaki, Associate professor of Hebrew medieval andmodern literatures, INALCO, Paris: "Abigail in Hebrew Medieval Poetry"
• 15h10-15h45 Aboubakr Chraibi, Associate professor of Arabicliterature, INALCO, Paris: "The Ruse and the Beauty of an OrientalWoman in Arabic Literature"
• 15h45-16h20 Brigitte Donnet-Guez, Assistant professor of Hebrew, University Charles de Gaulle, Lille: "The Analysis of the RelationshipBetween Abigail and David According to the Midrashim"
• 16h20-16h50 Daniel Bodi, Associate professor of Hebrew, Aramaic, andAkkadian, INALCO, Paris, and Strasbourg University: "David theMercenary in 1 Samuel 25 and the Pattern of Seizing Power in theAncient Near East"

Τα πρακτικά θα δημοσιευθούν σύμφωνα με την ανακοίνωση στο περιοδικό YOD.

Πηγή πληροφόρησης: ANAHITA-L

Ένα νέο βιβλίο: το όνομα του Θεού

Από τις εκδόσεις Mohr Siebeck κυκλοφόρησε ένα νέο βιβλίο σχετικό με το όνομα / τα ονόματα του Θεού στην Π.Δ. και Κ.Δ. καθώς και στη χριστιανική θεολογία/φιλοσοφία.

Ingolf U. Dalferth u. Philipp Stoellger, Gott Nennen. Gottes Namen und Gott als Name, Mohr Siebeck, Tübingen 2008

ISBN: 978-3-16-149792-6

€ 64,00

Στην περιγραφή του εκδοτικού οίκου διαβάζουμε τα εξής:

Deus definiri nequit, ο Θεός δε μπορεί να ορισθεί, φαίνεται να είναι σταθερός όρος στη γλώσσα και σκέψη της θεολογίας. Δεν ισχύει όμως το ίδιο και για το Deus nominari nequit. Ο Θεός πρέπει να έχει ένα όνομα, γιατί αλλιώς θα είναι αδύνατο να τον επικαλεσθεί κανείς. Ποιο όμως είναι το κατάλληλο όνομα που πρέπει κανείς να χρησιμοποιήσει; Αυτό αποτέλεσε πάντοτε ένα θέμα συζήτησης. Ο συλλογικός αυτός τόμος περιέχει μελέτες που πραγματεύονται το ζήτημα μέσα από την ερμηνευτική και θρησκειολογική προοπτική. Οι συγγραφείς τους ασχολούνται με τον τρόπο που αντιμετωπίζουν το θέμα η Π.Δ. των Ο΄, η Κ.Δ. και η χριστολογία. Στη συνέχεια εξετάζονται οι πιθανές συνάφειες, μέσα στις οποίες το όνομα του Θεού θα μπορούσε να κατανοηθεί και να χρησιμοποιηθεί ορθά. Οι μελέτες του παρόντος τόμου μας μεταφέρουν από την αποφατική θεολογία στη σχέση μεταξύ Αγ. Τριάδος και τετραγράμματου και μέχρι την αιωνιότητα του ονόματος του Θεού με σκοπό να δοθεί ένα όνομα στο Θεό και να μην παραμείνει ανώνυμος.

Περιεχόμενα

• Dalferth, Ingolf U. - Stoellger, Philipp, "Die Namen Gottes, "Gott" als Name und der Name Gottes", 1-20
• Uehlinger, Christoph, "Arbeit an altorientalischen Gottesnamen : Theonomastik im Spannungsfeld von Sprache, Schrift und Textpragmatik", 23-71
• Hartenstein, Friedhelm, "Die Geschichte JHWHs im Spiegel seiner Namen", 73-95
• Blum, Erhard, "Der vermeintliche Gottesname "Elohim"", 97-119
• Pury, Albert de, "Wie und wann wurde "der Gott" zu "Gott"?", 121-142
• DeTroyer, Kristin, "The pronunciation of the names of God : with some notes regarding "nomina sacra"", 143-172
• Vollenweider, Samuel, ""Der Name, der über jedem anderen Namen ist" : Jesus als Träger des Gottesnamens im Neuen Testament", 173-186
• Boeve, Lieven, "Negative theology and theological hermeneutics : the particularity of naming God", 189-207
• Assel, Heinrich, "Eliminierter Name : Unendlichkeit Gottes zwischen Trinität und Tetragramm", 209-248
• Stoellger, Philipp, " "Im Namen Gottes" : der Name als Figur des Dritten zwischen Metapher und Begriff", 249-285
• Bader, Günter, "Das Unendlichkleine des Namens", 287-300

Χρονολόγηση του κατά Ιωάννην και του ευαγγ. Θωμά

Στη νέα ανάρτησή του στο ιστολόγιό του ο Marc Goodacre ασχολείται με το θέμα της χρονολόγησης του κατά Ιωάννην και του αποκρύφου ευαγγ. του Θωμά. Θέτει το ερώτημα, εάν σε αυτά τα δύο κείμενα υπάρχουν υπαινιγμοί για την καταστροφή του 70 μ.Χ. Υποστηρίζει πως υπάρχουν, αν και η απόσταση των δύο αυτών κειμένων από τα γεγονότα του 70 είναι μεγαλύτερη. Ο Goodacre θεωρεί ως μία επιπλέον ένδειξη της χρονολόγησης των συγκεκριμένων κειμένων σε νεότερες των συνοπτικών εποχές, το γεγονός ότι και στα δύο διαπιστώνεται μία τάση νομιμοποίησης των κειμένων με την αναφορά στο συγγραφέα του ευαγγελίου. Διακρίνει μάλιστα μία τάση από την ανωνυμία των Μκ και Μτ, σε έμμεσες αναφορές στο Λκ και Πρξ, στην παρουσία του συγγραφέα έστω και ανώνυμα στο Ιω, στην σαφή δήλωση της ταυτότητας του συγγραφέα στο ευαγγέλιο του Θωμά. Επίσης υπάρχει στα μεταγενέστερα κείμενα μία συνειδητή αναφορά στα παλαιότερα κείμενα, από τους "πολλούς" του Λκ, στα πολλά άλλα βιβλία που θα μπορούσαν να γεμίσουν με τα έργα και τους λόγους του Ιησού στο τέλος του Ιω, στους 12 αποστόλους που κάθονται στο Μυστικό Δείπνο και γράφουν τα βιβλία τους στο απόκρυφο του Ιωάννη.

Για να διαβάσετε το κείμενο, πατήστε εδώ.

Πηγή πληροφ.: NT Gateway Weblog

Το νέο τεύχος του JETS

Στο νέο τεύχος του Journal of the Evangelical Theological Society 51:2 (2008) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

• Rodger C. Young - Bryant G. Wood, "A critical analysis of the evidence from Ralph Hawkins for a late-date Exodus-Conquest", 225-243
• Ralph K. Hawkins, "The date of the Exodus-Conquest is still an open question : a response to Rodger Young and Bryant Wood", 245-266
• Edmund K. Neufeld, "The Gospel in the Gospels : answering the question "what must I do to be saved?" from the Synoptics", 267-296
• David Lincicum, "Paul and the "Testimonia" : quo vademus", 297-308
• Denny Burk, "Is Paul's Gospel counterimperial? : evaluating the prospects of the "fresh perspective" for evangelical theology", 309-337
• David Seal, "Shouting in the Apocalypse : the influence of first-century acclamations on the praise utterances in Revelation 4:8 and 11", 339-352
• Martin Pickup, "New Testament interpretation of the Old Testament : the theological rationale of Midrashic exegesis", 353-381

Άρθρα του καθηγητή Mark Nanos

Με αφορμή την προηγούμενη ανάρτηση αναφέρουμε εδώ μία σειρά από άρθρα του καθηγητή
Mark Nanos, τα οποία διατίθενται ελεύθερα προς ανάγνωση στην ιστοσελίδα του. Ειδικότερα ο ενδιαφερόμενος μπορεί να δει εκεί τα εξής άρθρα (πατώντας στον τίτλο θα βρεθείτε στο πλήρες κείμενό τους):

• "Paul's Reversal of Jews Calling Gentiles 'Dogs' (Philippians 3:2): 1600 Years of an Ideological Tale Wagging an Exegetical Dog?" (Paper to be presented in the Early Jewish Christian Relations session of the Annual Meeting of the Society of Biblical Literature, Boston, Mass.)
• "The Polytheist Identity of the 'Weak,' And Paul's Strategy to 'Gain' Them: A New Reading of 1 Corinthians 8:1—11:1." (Paper presented in a Seminar at Lund University, Sweden, May 6)
• "'Broken Branches': A Pauline Metaphor Gone Awry? (Romans 11:11-32)" (Paper presented at an International Symposium: "Romans 9—11 at the Interface Between the 'New Perspective on Paul' and Jewish-Christian Dialog," Göttingen, Germany, May 3)
• "Rethinking the 'Paul and Judaism' Paradigm: Why Not 'Paul's Judaism'?" (Paper presented at McMaster University, March 12; University of Toronto, March 13; Lund University, Sweden, May 7; Linköping University, May 8)
• "'Have Paul and His Communities Left Judaism for Christianity?': A Review of the Paul-Related Chapters in Jewish Believers in Jesus and Jewish Christianity Revisited." (Review paper presented at the Annual Meeting of the Society of Biblical Literature, in the Jewish Christianity Consultation, San Diego, November 19, 2007)
• "Paul's Reversal of Jews Calling Gentiles 'Dogs' (Philippians 3:2): 1600 Years of an Ideological Tale Wagging an Exegetical Dog?" (Paper at Central States SBL, St. Louis, March 25, 2007. Title of lecture at University of Helsinki, Finland, May 14, 2007, and Gothenburg University, Sweden, May 22, 2007)
• "New or Renewed Covenantalism?: A Response to Richard Hays' '"Here We Have No Lasting City": New Covenantalism in Hebrews'" at the St. Andrews Conference on The Epistle to Hebrews and Christian Theology, July 18-22
• "How The Label 'Jewish Christianity' Limits Investigation of the Category We Seek to Understand" (A response to three papers in the "Jewish Christianity" session at the SBL Annual Meeting, Philadelphia, November 19)
• "A Torah-Observant Paul?: What Difference Could it Make for Christian/Jewish Relations Today?" (Annual Presentation to the Christian Scholars Group on Christian-Jewish Relations, sponsored by the Center for Christian-Jewish Learning at Boston College, scheduled for June 4-6)
• "Rethinking the 'Paul and Judaism' Paradigm" (Paper presented in a postgraduate seminar at Yale University, March 3)
• "What Does 'Present Jerusalem' (Gal 4:25) in Paul's Allegory Have to do with the Jerusalem of Paul's Time, or the Concerns of the Galatians?" (SBL Central States Meeting, St. Louis, March 29)
• "Paul and Judaism" (SBL Central States Meeting, St. Louis, March 28)
• "How Inter-Christian Approaches to Paul’s Rhetoric Can Perpetuate Negative Valuations of Jewishness – Although Proposing to Avoid that Outcome" (SBL Annual Meeting, Atlanta; Early Jewish/Christian Relations Section).
• Review of The Jesus Movement: A Social History of Its First Century." By Ekkehard W. Stegemann and Wolfgang Stegemann. Translated by O. C. Dean, Jr. Fortress Press, 1999. (SBL Annual Meeting, Toronto; Social Science Criticism of the NT Section).
• "The Local Context of the Galatians: Toward Resolving a Catch-22" (SBL Annual Meeting, Denver; Paul and Politics Section).
• "'O foolish Galatians, who has cast the evil eye [of envy] upon you?' (Gal. 3:1a-b): What the dynamics of Paul's accusation imply about the social context and message of Galatians" (SBL Annual Meeting, Boston; Social Science Criticism of the NT Section).

Ο Παύλος και η ιουδαϊκή παράδοση

Στη σελίδα του καθηγητή Mark Nanos έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο του για τη σχέση του Παύλου με την ιουδαϊκή παράδοση:

"Paul and the Jewish Tradition: The Ideology of Shema"

To κείμενο, στο οποίο ο Nanos τονίζει το ιουδαϊκό υπόβαθρο του αποστόλου θα δημοσιευθεί αργότερα στον τιμητικό τόμο για τους Murphy O'Connor και Fitzmyer.
Για να διαβάσετε το άρθρο, πατήστε επάνω στον τίτλο του.

Πηγή πληροφ.: ιστολόγιο The Busybody

Ιερουσαλήμ: μια ιουδαϊκή πόλη

Από το ιστολόγιο PaleoJudaica πληροφορούμαστε ότι στο ηλεκτρονικό περιοδικό Jewish Political Studies Review δημοσιεύεται ένα ενδιαφέρον άρθρο για τον τρόπο που αντιμετώπισαν οι αρχαίες πηγές την Ιερουσαλήμ. Παρουσιάζεται η μαρτυρία είκοσι και επιπλέον αρχαίων πηγών από τον 3ο αι. π.Χ. έως και 3ο αι. μ.Χ. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι αντίθετα από την άποψη την οποία υποστηρίζουν ορισμένοι επιστήμονες, οι αρχαίες πηγές θεωρούν πάντοτε την Ιερουσαλήμ μία ιουδαϊκή πόλη. Παρά τα πολιτικά κίνητρα του συγγραφέα του συγκεκριμένου άρθρου (βλ. τον πρόλογο-περίληψη του άρθρου του), οι συγκεκριμένες πηγές παρουσιάζονται με μεθοδικότητα και δίνεται η δυνατότητα στον αναγνώστη να σχηματίσει μία σαφή εικόνα σχετικά με τον τρόπο που διάφοροι αρχαίοι συγγραφείς έβλεπαν την Ιερουσαλήμ κατά την αρχαιότητα.

Για να διαβάσετε το άρθρο, πατήστε εδώ.