Το τρέχον τεύχος του SJOT / The current issue of SJOT

Scandinavian Journal of the Old Testament 33:1 (2019)

• Ehud Ben Zvi, "Memories of Kings of Israel and Judah within the Mnemonic Landscape of the Literati of the Late Persian/Early Hellenistic Period: Exploratory Considerations," 1-15 (abstract)
• Jørn Varhaug, "The Decline of the Shepherd Metaphor as Royal Self-Expression," 16-23 (abstract)
• Louis C. Jonker, "Achaemenid Understanding of Law and Justice in Darius I’s Tomb Inscriptions: Are There Any Connections with Hebrew Bible Pentateuchal Conceptions?" 24-41 (abstract)
• Tamara Prosic, "Experimental Pesah or, How do you Eat a Lamb while Holding a Staff in your Hand?" 42-64 (abstract)
• Michael Nathanson, "The Name Game: Archaeologies of the Land of the Bible, Eretz Yisrael, the Holy Land and Palestine," 65-81 (abstract)
• Årstein Justnes, "Predetermined for Predestination? On the Assumed Notion of Predestination in the Dead Sea Scrolls," 82-94 (abstract)
• Frank Clancy, "The Chronicler’s Vorlage, Kalimi verses Auld," 95-110 (abstract)
• Pauli Rahkonen, "Personal Names of the Pentateuch in the Northwest Semitic Context: A Comparative Study," 111-135 (abstract)
• Nadav Na’aman, "The Jacob Story: Between Oral and Written Modes," 136-158 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του VT / The current issue of VT

Vetus Testamentum 69:2 (2019)

• Avraham Faust, "The World of P: The Material Realm of Priestly Writings,"  173–218 (abstract)
• Marianne Grohmann, "Metaphors of Miscarriage in the Psalms," 219–231 (abstract)
• Andrew Messmer, "A Possible Chiastic Center for Primary History (Genesis-2 Kings)," 232–240 (abstract)
• Michael Pietsch, "König und Tempel: Die Nathanverheißung in der ‚deuteronomistischen‘ Geschichtsschreibung," 241–257 (abstract)
• Aron Pinker, "On the Odd לארצו in Job 37:13," 258–276  (abstract)
• Hermann-Josef Stipp, "Jer 25,1-14 im masoretischen und im alexandrinischen Text des Jeremiabuchs Ein Gespräch mit Shimon Gesundheit," 277–306 (abstract)
• Jonathan Yogev, "The Seven Eyes of God," 307–319 (abstract)
• Reinhart Ceulemans, "Hexaplaric Excavations:  (Genesis, the Psalms, Micah, Isaiah, Jeremiah and Ezekiel), 321–327 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του PRS / In the current issue of PRS

Perspectives in Religious Studies 49:1 (2019)

Nicholas R. Werse, "The Literary Function of ψευδοπροφήτης in Jeremiah LXX," 3–17

The Jeremiah LXX selectively employs the term ψευδοπροφήτης in nine instances within the four conflict pericopes of Jer 33-36 (MT 26-29) and one oracle (6:13-15). Scholars struggle to explain the reason for this selective use in light of the vast number of instances in which the LXX presents a false prophet with the common term προφήτης. This article argues that by selectively employing ψευδοπροφήτης in these passages, the translator links the false prophets of the conflict pericopes (Jer 33-36 [MT 26-29]) with the condemnation of false prophets in Jer 6:13-15 for trivially responding to the destruction of the Lord’s people. This concern with the false prophets’ response unifies these five pericopes and distinguishes them from the broader condemnation of false prophets in Jeremiah LXX. This selective use of ψευδοπροφήτης fits within the broader theological concern of Jeremiah LXX over the destruction of Jerusalem.

Tony W. Cartledge, "The Use, Misuse, and Abuse of Archaeology in the Media," 19–28

Media providers make use of archaeological finds for commercial, political, or religious purposes. Commercial users report or interpret finds in order to promote tourism at biblical/historical sites or to attract readers. These sometimes over-hype or misunderstand new finds but generally remain true to the archaeologists’ reports or interviews. Academic and some religious media tend to report stories responsibly. Unfortunately, many popular religion-based sites exaggerate and misuse archaeological finds, drawing unwarranted conclusions to promote Israeli nationalism and Zionist expansion into the West Bank, or to claim “proof” of biblical stories in support of fundamentalist Christian interpretations of scripture. This article reviews specific examples of such use in recent years and bemoans the rise of “fake news” in the reporting of archaeology.

Διεθνές Συνέδριο: Παύλος και ρητορική τέχνη / International conference: Paul and rhetoric

Στις 16 και 17 Μαΐου 2019 ένα ενδιαφέρον συνέδριο για τη χρήση της ρητορικής τέχνης από τον Παύλο στις επιστολές του θα λάβει χώρα στο Στρασβούργο:

"Saint Paul and Rhetoric"

Πρόγραμμα / Programme

Jeudi 16 mai

• 14h Accueil par James Hirstein, directeur du CARRA Accueil par Laurent Pernot, membre de l’Institut, directeur de l’Institut de Grec
• 14h20 Introduction aux travaux par Jonathan Thiessen
• 14h45 Stanley Porter, McMaster Divinity College, Hamilton, Ontario: “Paul among the Rhetoricians and Epistolographers”
• 15h30 Marc Philonenko, Membre de l’Institut, Université de Strasbourg: « L’illumination du cœur : une métaphore paulinienne »
• 16h15 Pause
• 16h45 Roy Jeal, Booth University College, Winnipeg, Manitoba: “From Method to Analytic: Pauline Rhetoric Calling for Wisdom”
• 17h30 Jonathan Thiessen Université de Strasbourg, “How to study the rhetoric of one ‘ignorant in speech’ (ἰδιώτης τῷ λόγῳ)”

Vendredi 17 mai

• 9h Christos Kremmydas, Royal Holloway, London/Humboldt Universität, Berlin “Emotions and argumentation in Paul’s Pastoral Epistles and in the Epistle to the Philippians”
• 9h45 Ian Henderson, McGill University, Montreal, Québec, “The Rhetoric of the Thessalonian Letters Revisited: a Case-Study in contrastive (Classical) Rhetoric 30 years after F.W. Hughes”
• 10h30 Pause
• 11h00 Jaqueline Assaël, Université de Nice-Sophia-Antipolis, « La rhétorique spirituelle et l’éloquence singulière et univoque de Paul dans 2 Corinthiens 1, 13-19 »
• 11h45 Jean-Noël Aletti, Pontifical Biblical Institute, Rome, “Milestones on the Road to Understanding Paul’s Rhetoric”
• 12h30 Conclusions des travaux par Jonathan Thiessen

Η στήλη του Mesha και ο οίκος του Δαυίδ / The Mesha stele and the House of David

Η στήλη του Mesha
(Φωτο: wikipedia commons)

Η στήλη του Mesha και η πιθανή αναφορά της στον οίκο του Δαυίδ αποτελεί το θέμα ενός νέου ακαδημαϊκού άρθρου και μίας σειράς δημοσιευμάτων στο διαδίκτυο. Η στήλη αυτή βρέθηκε στα 1868, χρονολογείται στον 9ο αι. και συνδέεται με το βασίλειο του Μωάβ. Δυστυχώς έχει υποστεί σημαντική φθορά με αποτέλεσμα η αποκατάσταση του κειμένου σε κάποια σημεία να προκαλεί διαφωνίες στην επιστημονική κοινότητα. Αυτό ισχύει και για τον στ. 31, όπου ο ερευνητής André Lemaire αναγνώρισε τη φράση beit David και συνέδεσε την στήλη με τον οίκο Δαυίδ. Αυτή η ανάγνωση σήμερα αμφισβητείται από ένα άρθρο στο περιοδικό Tel-Aviv που συνοψίζει την έρευνα με τη βοήθεια ηλεκτρονικών υπολογιστών, η οποία δημοσιεύθηκε πριν λίγες  (αναφορά έγινε ήδη σε χτεσινή ανάρτηση στο ιστολόγιο). Σύμφωνα με τις πληροφορίες της ηλεκτρονικής Times of Israel θα υπάρξει συνέχεια στη συζήτηση με ένα άρθρο στο νέο τεύχος του περιοδικού Semitica. Από ό,τι φαίνεται η στήλη του Mesha θα συνεχίσει να απασχολεί την επιστημονική κοινότητα για πολύ καιρό:

"High-tech study of ancient stone suggests new proof of King David’s dynasty" (Times of Israel)

"Smashed Ancient Tablet Suggests Biblical King Was Real. But Not Everyone Agrees" (LiveScience)

Κι εδώ μπορείτε να βρείτε το πλήρες άρθρο του περιοδικού Tel-Aviv: 

"Restoring Line 31 in the Mesha Stele: The ‘House of David’ or Biblical Balak?"

Η ιστορία του Μωυσή στη συναγωγή της Dura-Europos / The story of Moses in the synagogue of Dura-Europos

Στην ιστοσελίδα The Torah διαβάστε ένα σύντομο άρθρο για τη συναγωγή της Dura-Europos και τις τοιχογραφίες εκεί σχετικά με τη ζωή του Μωυσή:

Retelling the Story of Moses at Dura Europos Synagogue

Ζώα ως κατοικίδια κι ως σύμβολα / Animals as pets and symbols

Κορίτσι με περιστέρι, 5ος αι. π.Χ.
(Φωτο: A Classics and AncientHistory Blog)

Στην ηλεκτρονική εφημερίδα ekathimerini αναδημοσιεύεται ένα σύντομο άρθρο για τα ζώα, τη σημασία τους στην καθημερινή ζωή των αρχαίων και το συμβολισμό τους:

Divine symbols and adored pets in ancient Greece

Στο τρέχον τεύχος του FeRA / In the current issue of FeRA

Frankfurter elektronische Rundschau zur Altertumskunde 38 (2019)

Kresimir Matijevic, "Asinius Pollio und Augustus: Geschichtsschreibung im frühen Principat," 30-43

Το τρέχον τεύχος του JSNT / The current issue of JSNT

Journal for the Study of the New Testament 41:4 (2019)

• Kai-Hsuan Chang, "Questioning the Feasibility of the Major Synoptic Hypotheses: Scribal Memory as the Key to the Oral–Written Interface," 407-432 (abstract)
• A.D. Macdonald, "Resurrection in Mark 12: Refining the Covenant Hypothesis," 433–457 (abstract)
• Olivia Rahmsdorf, "‘You shall not wash my feet εἰς τὸν αἰῶνα’ (John 13.8): Time and Ethics in Peter’s Interactions with Jesus in the Johannine Narrative," 458-477 (abstract)
• Jason N. Yuh, "Analysing Paul’s Reference to Baptism in Galatians 3.27 through Studies of Memory, Embodiment and Ritual," 478-500 (abstract)
• J. David Woodington, "Crafting the Eschaton: The Second Death and the Lake of Fire in Revelation," 501-518 (abstract)
• Simon Butticaz, "Theologies of the New Testament in Twentieth-Century Francophone Scholarship: An Assessment of an (Absent) Tradition," 519–536 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του HeBAI / The current issue of HeBAI

Hebrew Bible and Ancient Israel 7:4 (2018)

Ritual and Innovation in Biblical and Ancient Jewish Discourse

• Scott Scullion, "Preface," 405-411
• Nathan MacDonald, Hindy Najman, Jonathan Stökl, Elizabeth Stell, Rebekah Van Sant-Clark, "Ritual and Innovation in Biblical and Ancient Jewish Discourse," 412-414 
• Nathan MacDonald, "Scribalism and Ritual Innovation," 415-429 (abstract)
• Shlomo Zuckier, "»Acceptable« to »Will«: The Rabbinic Transformation of Ratzon in Sacrifice and Prayer," 430-448 (abstract)
• Judith H. Newman, "Ritualizing the Text in Early Judaism: Two Examples of Innovation," 449-465 (abstract)
• Naphtali S. Meshel, "Hermeneutics and the Logic of Ritual," 466-482 (abstract)
• Jonathan Stökl, "Innovating Ordination," 483-499 (abstract)
• Jacqueline Vayntrub, "Like Father, Like Son: Theorizing Transmission in Biblical Literature," 500-526 (abstract)