HIPHIL Novum 10/1 (2025)

 HIPHIL Novum 10/1 (2025)

• Aaron Adair, "Counting on the Census Numbers Mathematical Approaches to the elep in Numbers,"1-21 (OA)
• Evy Beijen, Dr. R. de Heide, "Authorship Verification of the Disputed Pauline Letters through Deep Learning," 22-39 (OA)

Το κάλυμμα του Μωυσή: Έξοδος 34 και Β΄ Κορινθίους 3 / The Veil of Moses: Exodus 34 and 2 Corinthians 3

 Ένα πρόσφατο άρθρο του David Frankel στο TheTorah.com ("Moses’ Radiant Face: Holiness Unveiled") επανέρχεται σε ένα από τα πλέον εντυπωσιακά επεισόδια του βιβλίου της Εξόδου: το πρόσωπο του Μωυσή που ακτινοβολεί μετά τη συνάντησή του με τον Θεό ώστε ο Μωυσής να το σκεπάζει (Εξοδ 34:29–35) για να μη φοβηθούν οι Ισραηλίτες. Πρόκειται για μια περικοπή με μακρά ιστορία ερμηνείας, τόσο στην ιουδαϊκή όσο και στη χριστιανική παράδοση. Το ενδιαφέρον του άρθρου δεν έγκειται απλώς στην επανάληψη γνωστών παρατηρήσεων, αλλά στην προσπάθεια να αναδειχθούν οι εσωτερικές εντάσεις της αφήγησης και να τεθεί εκ νέου το ερώτημα της λογοτεχνικής και θεολογικής της επεξεργασίας.

Ο Frankel επισημαίνει ότι η σημερινή μορφή του κειμένου δεν είναι αφηγηματικά απολύτως ομαλή. Ο Μωυσής δεν καλύπτει αμέσως το πρόσωπό του μόλις κατεβαίνει από το όρος, αλλά πρώτα απευθύνεται ακάλυπτος στον Ααρών, στους άρχοντες και κατόπιν σε όλους τους Ισραηλίτες. Μόνον αφού ολοκληρώσει την ομιλία του θέτει το κάλυμμα στο πρόσωπό του. Παράλληλα, η ακτινοβολία του προσώπου του εμφανίζεται εδώ, μετά την παραλαβή των δεύτερων πλακών, ενώ η στενή σχέση του Μωυσή με τον Θεό έχει ήδη περιγραφεί σε προηγούμενα κεφάλαια. Οι δεύτερες πλάκες αναφέρονται εδώ και στη συνέχεια δε γίνεται ξανά λόγος για την τύχη τους. Τέλος, στους στ. 34-35 ο Μωυσής εισέρχεται στη Σκηνή του Μαρτυρίου για να συνομιλήσει με τον Θεό, η Σκηνή όμως δεν έχει ακόμη κατασκευαστεί. Κατά τον Frankel, αυτά τα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η περικοπή φέρει ίχνη επεξεργασίας και ότι πιθανόν συνδέεται με παλαιότερη μη ιερατική παράδοση, η οποία εντάχθηκε αργότερα στην παρούσα συνάφεια. 

Η αφήγηση του Εξοδ 34 αξιοποιείται επίσης από τον Παύλο στο 2 Κορ 3:7-18. Εκεί ο Παύλος χρησιμοποιεί την εικόνα του καλύμματος για να αντιδιαστείλει δύο διακονίες· εκείνη της παλαιάς διαθήκης (που «καταργείται») και εκείνη του Πνεύματος την οποία ο Παύλος υπηρετεί. Ωστόσο, δεν αναπαράγει απλώς την αφήγηση της Εξόδου. Τη διαβάζει εκ νέου, την ανασυντάσσει και την εντάσσει στο δικό του επιχείρημα περί διακονίας, δόξας και Πνεύματος. Δεν είναι αναγκαίο να υποθέσουμε ότι γνώριζε κάποια διαφορετική μορφή του κειμένου. Πιθανότερο είναι ότι γνωρίζει ουσιαστικά την ίδια μορφή που έχει παραδοθεί και ότι την ερμηνεύει με ελευθερία, σύμφωνα με τη δική του θεολογική στόχευση. Επομένως, η παύλεια ανάγνωση συνιστά μια νέα ερμηνευτική πράξη, η οποία δείχνει πώς η Γραφή παραμένει ανοικτή σε νέες θεολογικές προσλήψεις.

Το άρθρο του Frankel έχει, επομένως, ιδιαίτερη αξία όχι επειδή λύνει οριστικά όλα τα προβλήματα του Εξ 34, αλλά επειδή μας υπενθυμίζει ότι το ίδιο το βιβλικό κείμενο είναι συχνά πιο σύνθετο απ’ όσο υποθέτουμε. Και το 2 Κορ 3 μας δείχνει ότι αυτή η σύνθετη υφή της Γραφής δεν έπαψε να γεννά διαφορετικές ερμηνείες ήδη από την αρχαιότητα. Το λαμπρό πρόσωπο του Μωυσή και το κάλυμμά του παραμένουν, έτσι, ένα σημείο συνάντησης ανάμεσα στη σύνταξη του κειμένου, τη θεολογία της θείας παρουσίας και τη μεταγενέστερη ερμηνευτική του ζωή.

Για μία πνευματολογική ερμηνεία του 2Κορ 3:16-17 μέσα στους αιώνες βλ. επίσης τη μελέτη μου “The Spirit as a Hermeneutic Lens of Israel’s Past and the Church’s Present and Future: 2 Cor 3:16–17 and Its Reception in Patristic Tradition,” στο The Spirit, Hermeneutics, and Dialogues, επιμ. Reimund Bieringer et al. (Leuven: Peeters, 2019), 137–154.

---------------------------------

[ENG] 

A recent article by David Frankel on TheTorah.com ("Moses’ Radiant Face: Holiness Unveiled") returns to one of the most striking episodes in the book of Exodus: the face of Moses that radiated after his encounter with God, so that Moses covered it (Exod 34:29–35) lest the Israelites be afraid. This is a passage with a long history of interpretation, in both Jewish and Christian tradition. The interest of the article lies not simply in the repetition of well-known observations, but in the effort to bring to light the internal tensions of the narrative and to raise anew the question of its literary and theological redaction.

Frankel notes that the present form of the text is not entirely smooth as a narrative. Moses does not immediately cover his face upon descending from the mountain; he first addresses Aaron, the leaders, and then all the Israelites with his face uncovered. Only after completing his speech does he place the veil over his face. At the same time, the radiance of his face appears here, after the reception of the second tablets, even though Moses' intimate relationship with God has already been described in previous chapters. The second tablets are mentioned here and then nothing more is said about their fate. Finally, in vv. 34–35 Moses enters the Tent of Meeting to converse with God, yet the Tent has not yet been constructed. According to Frankel, these elements suggest that the passage bears traces of redaction and that it is likely connected to an older non-Priestly tradition, which was subsequently incorporated into its present context.

The narrative of Exod 34 is also taken up by Paul in 2 Cor 3:7–18. There Paul uses the image of the veil to contrast two ministries: that of the old covenant (which "is being abolished") and that of the Spirit which Paul serves. However, he does not simply reproduce the narrative of Exodus. He rereads it, restructures it, and incorporates it into his own argument concerning ministry, glory, and the Spirit. There is no need to assume that he knew a different form of the text. It is more likely that he knew essentially the same form as has been transmitted and that he interprets it freely, in accordance with his own theological purposes. The Pauline reading is therefore a new interpretive act, which shows how Scripture remains open to new theological appropriations.

Frankel's article is, therefore, of particular value not because it definitively resolves all the problems of Exod 34, but because it reminds us that the biblical text itself is often more complex than we assume. And 2 Cor 3 shows us that this complex texture of Scripture never ceased to generate different interpretations, already from antiquity. Moses' radiant face and his veil thus remain a meeting point between the composition of the text, the theology of divine presence, and its later interpretive life.

For a pneumatological interpretation of 2 Cor 3:16–17 through the centuries, see also my essay "The Spirit as a Hermeneutic Lens of Israel's Past and the Church's Present and Future: 2 Cor 3:16–17 and Its Reception in Patristic Tradition," in The Spirit, Hermeneutics, and Dialogues, ed. Reimund Bieringer et al. (Leuven: Peeters, 2019), 137–154.

Expository Times 137/5 (2026)

 Expository Times 137/5 (2026)

• Yeremia Yordani Putra, Yohanes Krismantyo Susanta, "Pauline Preaching and the Formation of Christian Ethics: Reframing Homiletics through Imitatio Christi," 207-216 (abstract)
• Jonathan Kangwa, "The river of life or death? An African Eco-Theological Interpretation of Genesis 2:10-14 in the context of water pollution in Zambia," 217-227 (OA)

Journal of Early Christian History 15/3 (2025)

 Journal of Early Christian History 15/3 (2025)

• James Alan Schetelich, "Disability as Narrative Prosthesis in John Chrysostom’s Homilies on John 9," : 1-16 (abstract)
• Ninnaku Oberholzer, "Surrounded by Wolves: A Reparative Visual Criticism of Susanna (LXX Daniel 13) in Text and Early Christian Art," 17-39 (OA)
• Joshua Joel Spoelstra, "Truth Concealed: The Crux Interpretum for Deception in Tobit and Judith," 40-54 (OA)
• Rantoa Letsosa & Daniel Orogun, "Between the Cross and the Parousia Consummation: An Analysis of Paul’s Love Ethics and Its Contemporary Lessons," 55-78 (OA)

Revue Biblique 132/4 (2025)

 Revue Biblique 132/4 (2025)

• Émile Puech, "Le pithos inscrit de l'Ophel à Jérusalem," 481-494 (abstract)
• Tomer Greenberg - Yoel Elitzur, "Roots and Words that Appear in the Books of Samuel, Kings, and the Latter Prophets but Absent from the Heptateuch," 495-516 (abstract)
• Alfio Giuseppe Catalano, "Hos 6,1-2 in the Septuagint and Old Latin: Shorter Forms and Textual Fluidity as Evidence of a Developing Hebrew Vorlage?" 517-533 (abstract)
• Manuel Nägele, "Paul and Contemporaneous Philosophy: Nous as a Test Case," 534-557 (abstract)
• Régis Burnet, "Who Said Armageddon was Megiddo?" 558-577 (abstract)
• Ronny Reich, "The Asymmetrical Pottery Flask of the Early Roman (= Late Second Temple) Period in Judea," 578-604 (abstract)
• KOZLOWSKI, Jan M. Kozlowski, "'Foxes Have Holes...' (Matt 8:20 / Luke 9:58): A Trace of an Unknown Greek Author," 605-607 

AGNTS Journal: Μια εισαγωγή στη γερμανόφωνη έρευνα της Καινής Διαθήκης / AGNTS Journal: An Introduction to German-language New Testament Scholarship

 Πρόσφατα κυκλοφόρησε ο πρώτος τόμος ενός νέου περιοδικού ανοικτής πρόσβασης με τον τίτλο Accessible German New Testament Scholarship (AGNTS), υπό την επιμέλεια των Wayne Coppins και Jacob Cerone. Το εγχείρημα αυτό έρχεται ως σκοπό να γνωρίσει στο μη γερμανόφωνο αναγνώστη τη γερμανόφωνη καινοδιαθηκική έρευνα. Ας σημειωθεί ότι, ενώ παλαιότερα η γερμανόφωνη έρευνα ήταν γλωσσικά προσβάσιμη στο μεγαλύτερο μέρος των καινοδιαθηκολόγων, αυτό δεν ισχύει πλέον με την επικράτηση της αγγλόφωνης έρευνας διεθνώς. Κατά συνέπεια, ενώ η γερμανική παράδοση στις καινοδιαθηκικές σπουδές είναι πλούσια και σημαντική, παραμένει δυσπρόσιτη για μεγάλο μέρος της διεθνούς ακαδημαϊκής κοινότητας λόγω της γλώσσας. Το AGNTS προσφέρει μεταφράσεις σημαντικών κειμένων από τον γερμανόφωνο χώρο, επιτρέποντας την ευρύτερη διάδοση και συζήτηση συμβολών στην έρευνα που διαφορετικά θα παρέμεναν άγνωστες στους περισσότερους.

Περιεχόμενα του πρώτου τόμου (2025)

Ο πρώτος τόμος αποτελεί μια συλλογή με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς συνδυάζει κλασικά κείμενα με σύγχρονες μελέτες:

• William Wrede, "Self-Review of The Messianic Secret" 
• William Wrede, "Letter to Adolf von Harnack on Jesus as Messiah and Paul as a New Beginning" 
• Matthias Konradt, "The Commandment of Love for Enemies in Matt 5.43–48 and Its Early Jewish Context" 
• Peter Stuhlmacher, "The Tübingen Biblical Theology of the New Testament – A Retrospective" 
• Oda Wischmeyer, "Canon and Hermeneutics in Times of Deconstruction. What New Testament Scholarship Can Achieve Hermeneutically in the Present" 
• Christoph Heilig, "Paul as Storyteller? Conclusion" 
• Christine Jacobi, "Perfect Life Through Special Nourishment: Irenaeus, Adversus Haereses 5" 

Το τρέχον τεύχος του JOCABS / The current issue of JOCABS

 Journal of the Orthodox Center for the Advancement of Biblical Studies  14/1 (2025)

• Andrea Bakas, "Matthew 28:19 - Father, Son and Holy Spirit: A Reading" 
• Matthew Franklin Cooper, "Concerning debt, measures and lawsuits Repaying part of what I owe to Michael Hudson A clarification on John 16:5-11"
• Timothy Lowe, "Discipleship in the Gospel of Matthew So-Called"
• Alistair C. Stewart, "Ἐγὼ δὲ Χριστοῦ: I Cor 1:12b as a baptismal confession"
• Blaise Webster, "The Use of λόγος in Paul & the Evangelists"

Το τρέχον τεύχος του New Testament Studies / The current issues of New Testament Studies

 New Testament Studies 69/2 (2023)

• Joel Marcus, "The Enigma of the Antitheses," 121-137 (open access)
• Brittany E. Wilson, "The Scriptural Shape of God: Divine Anthropomorphisms in Synoptic Perspective," 138-153 (abstract)
• Marc Rastoin, "La promesse face à la peur: de nouveau Mc 16. 8b," 154-165 (abstract)
• Lukas Bormann, "Die Zukunft Jerusalems nach Lukasevangelium und Apostelgeschichte," 166-181 (open access)
• Annalisa Phillips Wilson, "Συνɛίδησις in Paul's Texts and Stoic Self-Perception," 182-194 (abstract)
• Ruben A. Bühner, "Die paulinische Rede von der Selbstversklavung in 1 Kor 9,19 vor dem Hintergrund jüdischer Identität im Sklavenstand," 195-209 (open access)
• Grigory Kessel, "A New (Double Palimpsest) Witness to the Old Syriac Gospels (Vat. iber. 4, ff. 1 & 5)," 210-221 (open access)

 Short Study 

• Rebekah Eklund, "Fury or Folly? ἄνοια in Luke 6.11," 222-229 (abstract)
• Euntaek D. Shin, "‘I Will Complete a New Covenant’ (Heb 8.8): Christology and New Creation in Hebrews," 230-234 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του ZNW / The current issue of ZNW

 Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 114/1 (2023)

• Jeffrey W. Aernie, "“She of Uriah” (Matthew 1,6): An Evocative and Multivalent Genealogical Annotation," 1-21 (abstract)
• Heiko Wojtkowiak, "Mit realistischem Blick – Lukanische Perspektiven auf Geld," 22-52 (abstract)
• Hans Förster, "Philologische Überlegungen zu Lk 11,41 im Kontext (Lk 11,39–41)," 53-64 (open access)
• Barbara Beyer, "Ἔν τινι εἶναι als Hintergrund der paulinischen Rede vom Sein ‚in Christus‘," 65-78 (abstract)
• Troels Engberg-Pedersen, "Story Telling and Rhetorical You Concern in 2 Corinthians 8–9," 79-101 (abstract)
• Jeremy W. Barrier, "τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου Again: Interpreting Cosmos in Gal 4,3 and 9 as Prepuce (or Foreskin)," 102-122 (abstract)
• Stefan Krauter, "Ein Geist der Besonnenheit? Σωφρονισμός in 2Tim 1,7," 123-136 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του JSNT / The current issue of JSNT

 Journal for the Study of the New Testament 45/ 3 (2023)

• Jonathan Rowlands, "In Defence of ‘Theological’ Readings of the New Testament," 243-263 (abstract)
• Rebecca L. Copeland, "The Perils of Premature Judgment: Reading Matthew 21.18–22.14 with the Fig Tree," 264-283 (abstract)
• Alan Garrow, "Gnats, Camels, and Matthew’s Use of Luke," 284-303 (open access)
• Kenneth Trax, "Happy Reading: Textual Self-Consciousness and Human Flourishing in the Macarisms of Lk 11.28, Gos. Thom. 79.2, and Rev. 1.3," 304-329 (abstract)
• Connor Purcell Wood, "Epicurean Critical Praxis and Philonian Metaphor in Johannine Parrhêsia," 330-347 (abstract)  

    

Το τρέχον τεύχος του Australian Biblical Review / The current issue of Australian Biblical Review

 Australian Biblical Review 70 (2022)

• Elizabeth Boase, "Multiple Layers: Insights into the Development of a Trauma Drama in Lamentations and Jeremiah," 1-17
• Emma M. Austin, "Dust From Heaven: Reading rṿḥa tsaḥ in Jeremiah 4:11–12 through the Lens of Geography," 18-32
• Brendan Byrne, "Fifty Years with Paul," 33-47
• Christopher Seglenieks, "Faith and Faithfulness in Luke," 48-64
• Timothy D. Foster, "Jesus and the Samaritan Woman Recast," 65-82
• Lyn Kidson, "Real Widows, Young Widows and the Limits of Benefaction in 1 Timothy 5:3–16," 83-100
• U-Wen Low, "Wait, Witness, Worship: (Limited) Human Agency as Resistance in the Book of Revelation," 101-115

Το τρέχον τεύχος του Interpretation / The current issue of Interpretation

 Interpretation 76/4 (2022)

• Beverly Roberts Gaventa, "Places of Power in Paul’s Letter to the Romans," 293-302 (abstract)
• Scott C. Ryan, "'The Deliverer Will Come': Investigating Paul’s Adaptation of Divine Conflict Traditions in Romans," 303-313 (abstract)
• L. Ann Jervis, "Christ Doesn’t Fit: Paul Replaces His Two Age Inheritance with Christ," 314-327 (abstract)
• Meira Z. Kensky, "Paul and the Apocalypse of the Gospel," 328-338 (abstract)
• Stephen L. Young, "So Radically Jewish that He’s an Evangelical Christian: N.T. Wright’s Judeophobic and Privileged Paul," 339-351 (abstract) 

Το τρέχον τεύχος του CBR / The current issue of CBR

Currents in Biblical Research 21/1 (2022)

• Eleanor Vivian, "Human Reproduction and Infertility in the Hebrew Bible," 267-292 
• William A. Ross, "The Past Decade in Septuagint Research (2012–2021)," 293-337 (abstract)
• Jamie Davies, "The Justice and Deliverance of God: Integrating Forensic and Cosmological in the ‘Apocalyptic Paul’," 338-348 (abstract)
• Arthur Keefer, "Philosophical Engagement With the Hebrew Bible/Old Testament: Some Methodological Reflections," 349-374 (abstract)

Στο τρέχον τεύχος του ZThK / In the current issue of ZThK

 Zeitschrift für Theologie und Kirche 119/3 (2022)

• Sara Milstein, "Rethinking the Origins of Deuteronomic »Family Law«," 217-237 (abstract)
• Stefan Krauter - Manuel Nägele, "Lebenszeit und Lebenseinstellung bei Horaz und Paulus," 238-263 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του CBQ / The current issue of CBQ

The Catholic Biblical Quarterly 84/3 (2022)

• Bradford A. Anderson, "Edom's (Dis)Possession," 365-384 (abstract)
• Madadh Richey, "The Child's Sickbed in the Elijah and Elisha Narratives: Safeguarding Ritual Space in 1 Kings 17 and 2 Kings 4,"  385-403 (abstract)
• Israel Mcgrew, "'What Is Enosh?' The Anthropological Contributions of Job 7: 17–18 through Allusion and Intertextuality," 404-423 (abstract)
• Duncan Reid, "The Significance of the "Ransom Saying" in Mark 10:45," 424-441 (abstract)
• John Sietze Bergsma, "A 'Great Day': The Context of a Johannine Expression (John 7:37; 19:31) in Second Temple Literature and Qumran (1QS 10.4; 4Q265 7 i.4)," 442-461 (abstract)
• Matthew Thiessen, "A Worthy Cornelius and Divine Grace: Complicating John Barclay's Paul and the Gift," 462-479 (abstract)

Το τρέχον τεύχος του NTS / The current issue of NTS

 New Testament Studies 68/4 (2022)

• Fatima Tofighi, "The Reception of Pauline Mysticism: An Ideological Critique," 363-374 (abstract)
• Stefan Schreiber, "Politische Sprache, Motive und Kritik im Galaterbrief: Eine Spurensuche," 375-391
• Anni Hentschel, "Die Weinstockrede Jesu und die missionstheologische Relevanz der gegenseitigen Liebe (Joh 15.1–17)," 392-406
• David L. Eastman, "Simon the Composite Sorcerer," 407-417
• Katrin Maria Landefeld, "The Significance of Corrections for the Examination of the Emergence of Variants," 418-430
• Daniel Stevens, "The Wyman Fragment: A New Edition and Analysis with Radiocarbon Dating," 431-444 (abstract)
• Markus Kirchner, "Metaleptisches Erzählen und kulturelles Gedächtnis in den Paulusakten," 445-460 (abstract)
• Peter C. Moore, "Psalm 143.2 and the Argument of Galatians 3.10," 461-470 (abstract)
• Bruce Henning, "Stretching the Scope of Salvation in Matthew: The Significance of the Great Peter's Failings," 474-486 (abstract)

Ο Παύλος στον Ιουδαϊσμό /Paul within Judaism

 Στην ιστοσελίδα Ancient Jew Review αναρτώνται οι παρεμβάσεις στην ομάδα εργασίας "Paul Within Judaism" που έγιναν στη συνάντηση της SBL 2021. Διαβάστε τις δύο πρώτες, του John Van Maaren και του Matthew Novenson : 

• John Van Maaren, "Paul Within Judaism"
• Matthew Novenson, "Paul Within Judaism"

Στο τρέχον τεύχος του ETR / In the current issue of ETR

 Études théologiques et religieuses 97/2 (2022)

• Pierre-Olivier Léchot, "“Apostate, transgressor of the Law and intruder in true Christianism”. Confessional and transcultural roots of antipaulinism during the Enlightenment," 129-157 (abstract)
• Anna Van den Kerchove, "Adolf Deissmann: the New Testament, between history and philology. About a collective work edited by Cilliers Breytenbach and Christoph Markschies," 231-234 
• Luca Marulli, "The Gerasene and the young man (men): synchronic and diachronic perspectives of the story of the demoniac in Mark 5:1-20," 241-256 (abstract) 

    

Το τρέχον τεύχος του JSNT / The current issue of JSNT

​Journal for the Study of the New Testament 45/1(2022)

• Olegs Andrejevs, “FH Luke’s ‘Unpicking’: Some Observations on Francis Watson’s Recent Analysis (2018) and the Extent of the Phenomenon,” 3-22 (abstract)
  
• Denys N. McDonald, “‘Ex-Pagan Pagans’? Paul, Philo, and Gentile Ethnic Reconfiguration,” 23-50
  
• Paula Fredriksen, “Paul, Pagans and Eschatological Ethnicities: A Response to Denys McDonald,” 51-65
  
• Bruce Henning, “ Mark’s Miraculous Disciples: ἤθελεν παρελθεῖν αὐτούς (Mark 6.48) as Jesus’ Desire for the Disciples to Walk on Water,” 66-80 (abstract)
  
• Clarissa Breu, “Female Seed as a Metaphor: Queer Kinship in Revelation 12, Ancient Medical and Literary Texts and the Septuagint,” 81-108
  
• Timothy A. Brookins, “The Alleged ‘Letter Allegedly from Us’: The Parallel Function of ὡς δι’ ἡμῶν in 2 Thessalonians 2.2,” 109-131 (abstract)
  

Το τρέχον τεύχος του FilNeot / The current issue of FilNeot

 Filología neotestamentaria 34/54 (2021)

• Thomas Schumacher, "A Life with Paul: Norbert Baumert, his Vita and his Theological Profile," 5-15
• Stanley E. Porter, "The Dative Case in Some Examples of Greek Grammatical Discussion," 17-37
• Mathias Nell, "Kühne Übersetzungsleistung - Beobachtungen und Überlegungen zu Baumerts Reihe Paulus neu gelesen und über die Kritik an derselben," 39-67
• Sebastian Schneider, "Das Buch der Paulusbriefe. Der Kontext zur Lösung des Problems der Teilungshypothesen," 69-99
• Christian-B. Amphoux, "Qui est donc Apollos?" 99-112
• Albert Hogeterp, "On Pauline φύσις and Ancient Gender Perspectives in 1 Cor 11:2-16," 113-150
• Christoph W. Stenschke, "The Jewish Gospel in Romans 9-11 and the Claims of Rome," 151-181
• José Enrique Aguilar Chiu, "Tongues and Prophecy in 1 Cor 14:21-25," 183-195
• Ryan Kristopher Giffin, "The Latin Witnesses to the Justification Clause of Philippians 3,12: A Survey and Summary," 197-212
• Nathan Nadau, "“Our” Poets at Athens? Reconsidering a Variant Reading in Acts 17,28," 213-225
• Jermo van Nes, "Second-Century Vocabulary in the Pastoral Epistles? A Reassessment," 227-253
• Peter Rodgers, "Mark’s longer Ending," 255-260
• Andrew M. Bowden, "Recent Trends in the Interpretation of Paul's Epistle to the Romans, in Honor of Professor Dr. Norbert Baumert," 261-279