Ιστολόγιο βιβλικών σπουδών / Biblical Studies Blog

Frederick W. Danker (1920 - +2012)

2012-02-03T12:41:00.000+02:00

Από το ιστολόγιο Evangelical Textual Criticism πληροφορηθήκαμε το θλιβερό νέο της εκδημίας του γνωστού καθηγητή της Καινής Διαθήκης Frederick W. Danker (1920-2012).O Danker διετέλεσε καθηγητής της Κ.Δ. στο Concordia Seminary, Christ Seminary-Seminex και στη Lutheran School of Theology του Chicago, μέχρι τη συνταξιοδότησή του στα 1988. Θεωρείται κορυφή στο χώρο της λεξοκογαφίας της Καινής Διαθήκης. Σημαντικότερο έργο του είναι το A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early ChristianLiterature. 3d ed.,Chicago/London: University of Chicago Press, 2000, γνωστό και ως BDAG. To τελευταίο του έργο είναι μία συντομότερη εκδοχή αυτού του λεξικού, το Concise Greek-English Lexicon of the New Testament (2009). Σημαντικό ωστόσο έργο, αν και δεν αναφέρεται συχνά, είναι το Benefactor: Epigraphic Study of a Graeco-Roman and New Testament Semantic Field (1982).

Συνάντηση Biblicum για το μήνα Φεβρουάριο / Meeting of Biblicum in February

2012-02-02T20:17:00.003+02:00

Η δεύτερη συνάντηση του Biblicum για το 2012 θα γίνει τη Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου 2012 και ώρα 19:30.
Εισηγήτριες θα είναι η διδάκτωρ κ. Ελένη Σουμάνη και η υποψήφια διδάκτωρ κ. Ελπίδα Βαρελή με τα παρακάτω θέματα:

1. ΣΟΥΜΑΝΗ ΕΛΕΝΗ, "ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΙΟΥΔΑΪΚΗ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ"

2. ΒΑΡΕΛΗ ΕΛΠΙΔΑ, "Ο ΚΑΚΟΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ ΣΤΗ ΣΟΦΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ. ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΕΚΦΑΝΣΗΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ"

Το πρόβλημα της Q / The problem with Q

2012-02-02T20:11:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation δημοσιεύεται το κείμενο του Daniel A. Smith (Huron University College, London Ontario) σχετικά με την πηγή των Λογίων (Q) και τα προβλήματα που συνδέονται με αυτήν την υπόθεση εργασίας όσον αφορά στη σύνταξη των συνοπτικών ευαγγελίων.

D.A. Smith, "The Trouble with Q"

Ο Smith εκθέτει τα ιδιαίτερα προβλήματα και τονίζει τον υποθετικό χαρακτήρα της Πηγής. Tονίζει ωστόσο ότι κι η άρνηση της Πηγής έχει τον ίδιο υποθετικό χαρακτήρα. Επιπλέον ο Smith φαίνεται να υιοθετεί την άποψη ότι η Πηγή συνδέεται με κάποια χριστιανική ομάδα, η οποία δεν τονίζει τον σωτηριώδη χαρακτήρα της θυσίας του Ιησού και δεν θέτει στο κέντρο της πίστης της την ανάσταση του Ιησού.

[Α.Τ.: Οι θέσεις του Smith είναι ενδιαφέρουσες, αν και γνωστές. Ιδιαίτερα εύστοχη είναι η παρατήρησή του ότι ένας από τους σοβαρούς λόγους που αυτές οι θέσεις δεν γίνονται δεκτές είναι το γεγονός ότι αλλάζει κατά πολύ τις δεδομένες αντιλήψεις που έχουμε για τον αρχέγονο Χριστιανισμό κι ότι οπωσδήποτε όσα λέγονται κι από τις δύο πλευρές στηρίζονται κυρίως στις υποθέσεις. Αυτός ωστόσο ο υποθετικός χαρακτήρας της Πηγής είναι εκείνος, που νομίζω ότι θα έπρεπε να μας κάνει προσεκτικούς στα συμπεράσματα που συνάγουμε. Παρά τη βεβαιότητα του Smith ότι γνωρίζουμε πού άρχιζε και τέλειωνε η Πηγή, αυτό δεν είναι και τόσο βέβαιο. Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε ότι κάποιο από το ιδιαίτερο υλικό των Μτ και Λκ δεν προέρχεται από την Q; Έπειτα ό,τι δεν αναφέρεται ρητά σε ένα κείμενο, δε σημαίνει κατ΄ ανάγκη ότι δεν προϋποτίθεται. Τέλος, δεν πρέπει να ξεχνούμε τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της Πηγής (λόγια του Ιησού) καθώς και τα νέα συμπεράσματα που προκύπτουν από τις μελέτες για την προφορικότητα κτλ, κάτι που βάζει στη συζήτηση για τη σύνταξη των συνοπτικών κι άλλους παράγοντες πέρα από την Πηγή.]

Στο τρέχον τεύχος του JBL / In the current issue of JBL

2012-02-02T18:31:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Biblical Literature 130:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Esther J. Hamori, "Echoes of Gilgamesh in the Jacob Story", 625-642
Joel S. Baden - Candida R. Moss, "The origin and interpretation of saraat in Leviticus", 643-662
Scott C. Jones, "Lions, serpents, and lion-serpents in Job 28:8 and beyond", 663-686
Noam Mizrahi, "The history and linguistic background of two Hebrew titles for the high priest", 687-705
Jeramy Townsley, "Paul, the goddess religions, and queer sects : Romans 1:23-28", 707-728
Jeffrey R. Asher, "An unworthy foe : heroic ???, trickery, and an insult in Ephesians 6:11", 729-748
Joseph A. Marchal, "The usefulness of an Onesimus : the sexual use of slaves and Paul's letter to Philemon", 749-770
Eyal Regev, "Were the early Christians sectarians?", 771-793
Stephen J. Patterson, "Apocalypticism or prophecy and the problem of polyvalence : lessons from the Gospel of Thomas", 795-817

RBL 31/1/2012

2012-01-31T23:14:00.000+02:00

Roger David Aus, Feeding the Five Thousand: Studies in the Judaic Background of Mark 6:30-44 par. and John 6:1-15
Reviewed by James Crossley

Calum Carmichael, Sex and Religion in the Bible
Reviewed by Stefan Fischer

J. Andrew Dearman, The Book of Hosea
Reviewed by Heinz-Dieter Neef

Károly Dániel Dobos and Miklós Köszeghy, eds., With Wisdom as a Robe: Qumran and Other Jewish Studies in Honour of Ida Fröhlich
Reviewed by Korinna Zamfir

Charles Freeman, A New History of Early Christianity
Reviewed by Michael F. Bird

Bruce Louden, Homer's Odyssey and the Near East
Reviewed by Charles L. Echols

Jason Radine, The Book of Amos in Emergent Judah
Reviewed by Daniel C. Timmer

Michel Roberge, The Paraphrase of Shem (NH VII,1): Introduction, Translation and Commentary
Reviewed by James F. McGrath

Shemaryahu Talmon, Text and Canon of the Hebrew Bible
Reviewed by August H. Konkel

William A. Tooman and Michael A. Lyons, eds., Transforming Visions: Transformations of Text, Tradition, and Theology in Ezekiel
Reviewed by William R. Osborne

EABS/SBL Last Call of Papers (Amsterdam July 2012)

2012-01-30T18:50:00.002+02:00

Στις 1 Φεβρουαρίου τελειώνει η προθεσμία για την υποβολή περιλήψεων και αιτήσεων συμμετοχής με εισήγηση στην ερευνητική μου ομάδα "Graeco-Roman Society and the New Testament" στην European Association of Biblical Studies. Φέτος το συνέδριο της εταιρίας διοργανώνεται από κοινού με την SBL στο Άμστερνταμ (22-26 Ιουλίου):

Description: The research group will focus a) on various aspects of the social life of the Graeco-Roman world (e.g. household networks and religion, kinship, friendship and other relationships, slavery, prostitution, social and geographical mobility, social groups, everyday life in Graeco-Roman cities etc.) that consist part of the socio-historical context of the New Testament texts and could therefore provide insight into them, and b) on artifacts from the Graeco-Roman world (e.g. inscriptions, papyri and archeological findings) that can shed light to various aspects of the New Testament texts and events.

Call for papers: Papers that present interdisciplinary approaches to the topics under discussion and offer new insights and interpretations of New Testament texts placing them within their socio-historical context are welcome.

Two sessions are scheduled for the meeting of 2012 in Amsterdam:

an open session where papers on any topic within the range of the interests of the research group as described above are welcome
a session focused on “Inscriptions and the New Testament”. Inscriptions have always provided useful evidence not only for understanding the New Testament vocabulary but also for illuminating events and situations described or implied in the New Testament texts. The ever growing epigraphic data provides the biblical scholarly research with a valuable pool of information that can be used through interdisciplinary readings in reconstructing the socio-historical context of the NT texts and the early Christian communities.

Therefore, papers that deal a) with methodological issues regarding the constructive use of the epigraphic data in the NT exegesis, b) with the evaluation of the work done in this field by previous scholars (e.g. A. Deissmann, R. Horsley etc), c) with particular cases of utilization of the epigraphic data in the lexicographical research of the NT, and d) with the use of the inscriptions in illuminating the social, political or religious background of the NT, are welcome.

Paper proposals should be proposed through the SBL International Meeting website

Η τρέλα του Καλιγούλα / Caligula's madness

2012-01-30T18:41:00.001+02:00

Μέσω της ιστοσελίδας History of the Ancient World πληροφορούμαστε για την ανάρτηση στο διαδίκτυο ενός παλιού άρθρου σχετικά με την τρέλα του αυτοκράτορα Καλιγούλα, ενός αυτοκράτορα της εποχής της Καινής Διαθήκης, ο οποίος συνδέεται άμεσα με τα γεγονότα που περιγράφονται από τον Φίλωνα στο έργο του Πρεσβεία προς Γάιον:

A.T. Sandison, "The Madness of the Emperor Caligula", Medical History 2:3 (1958)

Στο τρέχον τεύχος του SJOT / In the current issue of SJOT

2012-01-30T18:35:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Scandinavian Journal of the Old Testament 25:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Bernard P. Robinson, "The theophany and meal of Exodus 24", 155-173
Thomas L. Thompson, "Memories of Esau and narrative reiteration : themes of conflict and reconciliation",174-200
Kurt L. Noll, "Did 'scripturalization' take place in Second Temple Judaism?", 201-216
Bob Becking, "Zedekiah, Josephus and the dating of the Books of Chronicles", 217-233
Thi L. Tran, "Expressions of the particular terms of love in the Song of Songs", 234-259
Carly L. Crouch, "Adapting the cosmological tradition in Isaiah 40-45", 260-275
Alexander I. Abasili, "Genesis 38: the search for progeny and heir", 276-288
Patty van Cappellen, "Un rituel collectif: analyse de 1 Ch 15-16 selon le modèle de E. Durkheim", 289-302

Δύο ενδιαφέροντα άρθρα / Two interesting articles

2012-01-29T18:38:00.001+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and interpretation αναρτήθηκαν δύο πολύ ενδιαφέροντα άρθρα:

Ruth Langer, "Cursing the Christians? History of the Birkat HaMinim"

Daniel A. Smith, "The Trouble With Q"

Ένα νέο άρθρο στο JGRChrJ / A new article on JGRChrJ

2012-01-28T19:40:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 8 (2011) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο:

Greg Goswell, 'An Early Commentary on the Pauline Corpus: The Capitulation of Codex Vaticanus'

Δύο άρθρα για το γνωστικισμό στο τρέχον ZAC / Two articles on Gnosticism in the current issue of ZAC

2012-01-24T10:50:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für antikes Christentum 15:3 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και δύο άρθρα που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για όσους ασχολούνται με τη μελέτη του Γνωστικισμού:

AnneMarie Luijendijk, "'Jesus says: 'There is nothing buried that will not be raised'.' : a late-antique shroud with Gospel of Thomas logion 5 in context", 389-410
Christoph Markschies, "Individuality in some Gnostic authors : with a few remarks on the interpretation of Ptolemaeus, Epistula ad Floram", 411-430

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού ΒΒR / In the current issue of BBR

2012-01-24T10:36:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bulletin of Biblical Research 21:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

H.D. Zacharias, "Old Greek Daniel 7:13-14 and Matthew's Son of Man", 453-465
Robert S. Snow, "Let the reader understand : Mark's use of Jeremiah 7 in Mark 13:14", 467-477
Steven M. Bryan, "Consumed by zeal : John's use of Psalm 69:9 and the action in the temple", 479-494
Brian J. Tabb, "Johannine fulfillment of Scripture : continuity and escalation", 495-505
Timothy Wiarda, "The portrayal of Peter and atonement theology in the Gospel of John", 507-523

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον JbAC / An article of biblical interest in the current JbAC

2012-01-21T13:51:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Jahrbuch für antikes Christentum 53 (2010) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Boris Dunsch, "Menander bei Paulus. Oralität, Performanz und Zitationstechnik im Corpus Paulinum", 5-19

Στο τρέχον τεύχος του RivB / In the current issue of RivB

2012-01-20T18:19:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Rivista biblica 59:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Christian B. Amphoux, "L'histoire du texte de l'Épître de Jacques", 149-187
Alexander Rofé, "Correzioni del TM motivate dal principio dell'amore di Dio per Israele (Am 6,8; Os 1,6; Ger 31,32)", 189-203
Antonio Landi, "La exousia del Figlio dell'uomo di rimettere i peccati e la comunità matteana (Mt 9,1-8)", 205-222
Giorgio Jossa, "Criterio di plausibilità e argomenti 'e silentio' : il caso di Mc 7,15", 223-239
Giuseppe DeVirgilio, "L'esortazione apostolica "Verbum Domini" : prospettive teologico-pastorali", 241-261

Ένας αρχαίος αστρολογικός δίσκος / An ancient astrological board

2012-01-19T17:49:00.001+02:00

Σύμφωνα με δημοσίευμα του LiveScience βρέθηκε σε σπήλαιο στην Κροατία τμήμα αστρολογικού δίσκου, ο οποίος σύμφωνα με το δημοσίευμα είναι 2.000 χρόνων τουλάχιστον. Το εύρημα αποτελείται από 30 θραύσματα ελεφαντόδοντου, τα οποία φέρουν χαραγμένα επάνω τους σύμβολα του ζωδιακού κύκλου. Από το δημοσίευμα προκύπτει ότι τα τμήματα βρέθηκαν παλαιότερα και συναρμολογήθηκαν τώρα. Τα σύμβολα που διασώζονται είναι του Καρκίνου (φωτο), των Διδύμων και των Ιχθύων. Ο δίσκος βρέθηκε δίπλα σε σταλαγμίτη με φαλλικό σχήμα και όστρακα αγγείων ελληνιστικής εποχής.

O τρέχων τόμος του JBTh / The current volume of JBTh

2012-01-19T17:31:00.000+02:00

Ο τόμος του Jahrbuch für biblische Theologie 25 (2010) είναι αφιερωμένος στη σχέση Βίβλου και Θεολογίας:

Bernd Janowski, "Einführung: Wie biblisch ist die Theologie?", 3-5
Christoph Schwöbel, "Wie biblisch ist die Theologie? : systematisch-theologische Bemerkungen zur Themafrage", 7-18
Hans Weder, "Biblische Theologie : Konturen und Anforderungen aus hermeneutischer Perspektive", 19-40
Irmtraud Fischer, "Einführung: Wie biblisch und theologisch ist die alttestamentliche Exegese?", 43-44
Ludger Schwienhorst-Schönberger, "'Eines hat Gott gesagt, zweierlei habe ich gehört' (Ps 62,12) : Sinnoffenheit als Kriterium einer biblischen Theologie", 45-61
Konrad Schmid, "Sind die Historisch-Kritischen kritischer geworden? : Überlegungen zu Stellung und Potential der Bibelwissenschaften in der Theologie", 63-78
Jörg Frey, "Einführung: Wie biblisch und theologisch ist die neutestamentliche Exegese?", 81-83
Jens Schröter, "Wie theologisch ist die Bibelwissenschaft? : Reflexionen über den Beitrag der Exegese zur Theologie", 85-104
Michael Theobald, "Exegese als theologische Basiswissenschaft : Erwägungen zum interdisziplinären Selbstverständnis neutestamentlicher Exegese", 105-139
Berndt Hamm, "Einführung: Wie biblisch ist die Kirchengeschichte?", 143-145
Uta Heil, "Wann ist die Kirchengeschichte "biblisch"? : Anmerkungen zur Bedeutung und Problematik der "veritas hebraica et graeca" aus altkirchlicher Sicht", 147-173
Albrecht Beutel, "Wie biblisch ist die Kirchen- und Theologiegeschichte? : überprüft am Beispiel von Luthers Obrigkeitsschrift (1523)", 175-199
Dorothea Sattler, "Einführung: Wie biblisch ist die Systematische Theologie?", 203-205
Jörg Lauster, "Erfahrungserhellung : zur Bedeutung der Bibel für die Systematische Theologie", 207-220
Hans Kessler, "Wie biblisch ist die Systematische Theologie? : kritisch-kreative Traditionsvermittlung in heutigen Kontexten", 221-240
Ottmar Fuchs, "Einführung: Was ist biblisch an der Praktischen Theologie?", 243-245
Rainer Bucher, "Wann und unter welchen Umständen wäre die Praktische Theologie biblisch?", 247-263
Friedrich Schweitzer, "Welche Exegese braucht die Religionspädagogik? : oder: Keine biblische Religionspädagogik ohne religionspädagogische Exegese?", 265-285
Günter Stemberger, "Einführung: Judaistik und Biblische Theologie", 289-290
Gabrielle Oberhänsli-Widmer, "Wie biblisch ist israelische Literatur? : ein Streiflicht auf David und Elija", 291-303
Beate Ego, "Judaistik und Biblische Theologie : forschungsgeschichtliche und systematische Überlegungen zu einem komplexen Verhältnis", 305-329

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του TC / A new article in the current issue of TC

2012-01-18T22:23:00.001+02:00

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού TC 16 (2011) έχει αναρτηθεί ένα ακόμη ενδιαφέρον άρθρο σχετικά με το κείμενο της προς Κολοσσαείς:

Matteo Grosso, The Diversification of Colossians’ Text and Women’s Status in the Early Church

Μαθήματα για τη συριακή γραμματεία / Lectures on syriac literature

2012-01-18T22:11:00.003+02:00

Το Ίδρυμα «Άρτος Ζωής» διοργανώνει τέσσερα μαθήματα για τη χριστιανική συριακή γραμματεία.

Τα μαθήματα θα παραδώσει ο Sebastian Brock, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης και μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας, η κορυφαία σήμερα αυθεντία στο χώρο της συριακής γραμματείας και της ιστορίας των συρόφωνων εκκλησιών της Μέσης Ανατολής.

Τον ομιλητή θα παρουσιάσει ο Μανόλης Παπουτσάκης, επίκουρος καθηγητής συριακής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Πρίνστον, Η.Π.Α., Department of Near Eastern Studies.

Τα μαθήματα θα πραγματοποιηθούν από την Τρίτη 24 Ιανουαρίου έως και την Παρασκευή 27 Ιανουαρίου 2012, στις 6 το απόγευμα (το μάθημα διαρκεί μία περίπου ώρα ̇ ακολουθεί συζήτηση), στην αίθουσα "Αρέθας" του Ιστορικού και Παλαιογραφικού Αρχείου του Μ.Ι.Ε.Τ, στην οδό Παναγή Σκουζέ 3, πίσω από το ιερό της Αγίας Ειρήνης οδού Αιόλου (βλ. συνημμένο χάρτη), με ελεύθερη είσοδο.

Τα μαθήματα θα γίνουν στα αγγλικά, θα υπάρχει όμως διερμηνεία στα ελληνικά κατά τη συζήτηση που θα ακολουθεί κάθε μάθημα.

Αναλυτικά, τα θέματα των μαθημάτων θα είναι τα εξής:

Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2012:

Syriac Spirituality, 4th-8th centuries: An Overview

Τετάρτη 25 Ιανουαρίου 2012:

St Ephrem and his " Sea of Symbols / Mysteries "

Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2012:

St Isaac the Syrian on Divine Compassion

Παρασκευή 27 Ιανουαρίου 2012:

Some Central Themes: Prayer of the Heart and the Spiritual Mirror

Ίδρυμα "Άρτος Ζωής"
Μπουμπουλίνας 28, Αθήνα
Τηλ.: 210-8824547, 210-8228791
artos@otenet.gr
www.artos.zoes.gr

Τροφοί στο ρωμαϊκό κόσμο / Wet nurses in the Roman World

2012-01-17T23:52:00.000+02:00

Διαβάστε την ενδιαφέρουσα διατριβή της Anna Sparreboom στη σελίδα academia.edu στην οποία παρουσιάζεται η θέση και ο ρόλος των τροφών στη ρωμαϊκή κοινωνία:

Wet nursing in the Roman Empire: Indifference, efficiency and affection

Τα δύο τελευταία τεύχη του EC / In the last two issues of EC

2012-01-17T23:26:00.000+02:00

Early Christianity 2:3 (2011)

A.J. Harrill, "Paul and Empire: Studying Roman Identity after the Cultural Turn", 281-311
H. Cancik, "Hairesis, Diatribe, Ekklesia. Griechische Schulgeschichte und das Lukanische Geschichtswerk", 312-334
A.J. Droge, "Ghostlier demarcations: the “gospels“ of Augustus and Mark", 335-355
Paul A. Holloway, "Commendatio aliqua sui: Reading Romans with Pierre Bourdieu", 356-383
John Granger Cook, "A Note on SEG 53, 633: Crucifixion in Imperial Thessalonica", 387-390

Early Christianity 2:4 (2011)

Ruben Zimmermann, "Geschichtstheorien und Neues Testament. Gedächtnis, Diskurs, Kultur und Narration in der historiographischen Diskussion", 417-444
Steve Mason, "Speech-Making in Ancient Rhetoric, Josephus, and Acts: Messages and Playfulness, Part I", 445-467
Jan Dochhorn, ",,Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist“. Das Kreuzeswort Jesu in Lk 23,46 und die Rezeption von Ps 31,6 im frühen Judentum und Christentum", 468-491
William “Chip“ Gruen, "The Liminal Donkey: A Reappraisal of the Palatine Crucifix", 492-514
Ursula Schattner-Rieser, "Die Vision Gabriels (Hazon Gabriel-HazGab). Ein Steintext vom Toten Meer?", 517-536

Στο τρέχον τεύχος του TynBull / In the current issue of TynBull

2012-01-17T22:27:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Tyndale Bulletin 62:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

David P. Seccombe, "Incongruity in the gospel parables", 161-172
Carsten Vang, "God's love according to Hosea and Deuteronomy : a prophetic reworking of a Deuteronomic concept?", 173-194
Allan Chapple, "Getting 'Romans' to the right Romans : Phoebe and the delivery of Paul's Letter", 195-214
Rodney K. Duke, "Form and meaning : multi-layered balanced thought structures in Psalm 24:4", 215-232
Gregory Goswell, "Isaiah 1:26 : a neglected text on kingship", 233-246
Andrew J. Wilson, "Hebrews 3:6b and 3:14 revisited", 247-267
David Instone-Brewer, "Jesus of Nazareth's trial in the uncensored Talmud", 269-294
John Nolland, "The thought in John 1:3c-4", 295-311
Daniel S. Diffey, "The royal promise in Genesis : the often underestimated importance of Genesis 17:6, 17:16 and 35:11", 313-316
Andrew Harker, "Spiritually called Sodom and Egypt : getting to the heart of early Christian prophecy through the Apocalypse of John", 317-319

Οι ιουδαϊκές και χριστιανικές κατακόμβες στην έρευνα / The Jewish and Christian catacombs in research

2012-01-14T17:26:00.002+02:00

Στη σελίδα του Πανεπιστημίου του Chicago έχει αναρτηθεί η εισήγηση της Amy K. Hirschfeld που έγινε στο πλαίσιο του συνεδρίου "Commemorating the Dead: Texts and Artifacts in Context: The Shohet Conference on Roman, Jewish and Christian Burials" (Πανεπιστήμιο του Chicago, 2005) κι έχει ως θέμα της τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους αντιμετωπίστηκαν οι ιουδαϊκές και χριστιανικές κατακόμβες από τους ερευνητές.

Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, πατήστε επάνω στον τίτλο:

The Intellectual History of Catacomb Archaeology

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού SNTU / In the current issue of SNTU

2012-01-14T17:11:00.002+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt 36 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Heinz: Giesen, "Triumph der Herrlichkeit : zur eschatologischen Dimension des Heils nach Röm 8,17c-30", 5-59
Sandra Hübenthal, "Pseudepigraphie als Strategie in frühchristlichen Identitätsdiskursen? : Überlegungen am Beispiel des Kolosserbriefs", 61-92
Isaac Kalimi, "Episoden aus dem Neuen Testament und ihr Ursprung in der Hebräischen Bibel - dem Alten Testament", 93-110
Karl M. Schmidt, "Die Wehen des Völkerapostels : Gal 4,19 und die topographische Verankerung des Heidenapostolats innerhalb von Gal 1,13-2,14 und Gal 4,21-31", 11-156
Thomas Witulski, "Bar Kokhba und Qumran : Anmerkungen zum theologisch-ideologischen Hintergrund des zweiten jüdischen Krieges anhand des Paradigmas des nasî'-Titels", 157-207

Η πρώτη συνάντηση του Biblicum για το έτος 2012 / Τhe first meeting of Biblicum in 2012

2012-01-13T18:16:00.002+02:00

Η πρώτη συνάντηση του ΒIBLICUM θα γίνει τη Δευτέρα 16 Ιανουαρίου στι 19.30. Εισηγητής θα είναι ο επίκουρος καθηγητής Χαράλαμπος Ατματζίδης με θέμα:

"'Ίησοῦς ... ἦν [γὰρ] παραδόξων ἔργων ποιητής'. Η εξορκιστική δραστηριότητα του Ιησού - περιπτωσιολογία και νοηματοδότηση"

Στον ιστοτόπο http://www.theo.auth.gr/theo/gr/Divisions/Pages/Div1.aspx θα βρίσκονται (σταδιακά) σε μορφή αρχείων pdf όλες οι εισηγήσεις της χρονιάς.

Τρίτη συνάντηση Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής / Third meeting of the Seminar of Orthodox Theology

2012-01-13T18:09:00.004+02:00

Το Σεμινάριο Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 19 Ιανουαρίου 2012 και ώρα 6:00 μμ. στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής.

Εισηγητής: κ. Γρηγόριος Ζιάκας, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα:

«ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΚΟΡΑΝΙΟ. ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ »

Τον εισηγητή και το έργο του θα παρουσιάσει ο κ. Απόστολος Κραλίδης, Επίκ. Καθηγητής της Ιστορίας των Θρησκειών

Στο τρέχον τεύχος του Novum Testamentum / In the current issue of Novum Testamentum

2012-01-13T13:27:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Novum Testamentum 53:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Jan Lambrecht, "'You shall not swear falsely' (Matt 5:33c)", 315-318

Yπάρχουν σοβαροί λόγοι που οδηγούν στο να υποθέσουμε ότι στο Μτ 5, 33γ ο συγγραφέας αναφέρεται στο δεκάλογο (Έξ 20, 16) και πιθανόν με το "οὐκ ἐπιορκήσεις" δεν εννοεί "δεν θα αθετήσεις την ένορκη υπόσχεσή σου" (έτσι ο John A.L. Lee) αλλά "δεν θα ψευδορκήσεις". Ο Ματθαίος παραθέτει ελεύθερα το δεκάλογο σε τέσσερις άλλες αντιθέσεις και στο 19, 18 προσφέρει ένα ανάλογο παράθεμα. Ο στίχος 33 με το "δὲ" στο 33δ έχει νόημα.

James R. Edwards, "Galatians 5:12", 319-337

Διάφορες μεταφορικές ερμηνείες του Γαλ 5, 12 προτάθηκαν κατά τη διάρκεια της πατερικής περιόδου και συνεχίζουν να προτείνονται και σήμερα. Οι σύγχρονοι ερμηνευτές γενικά προτιμούν τις περισσότερο κατά γράμμα ερμηνείες, αν και λίγοι θεωρούν το Γαλ 5, 12 ως σημαντικό για την ανάπτυξη της επιχειρηματολογίας της προς Γαλάτας. Μία διερεύνηση της λατρείας της Μητέρας Θεών στη ρωμαϊκή Γαλατία, ωστόσο, καταδεικνύει τη σχέση που έχει η σαρκαστική απεικόνιση του Γαλ 5, 12 με το κοινωνικό περιβάλλον των Γαλατών. Υπό το φως αυτής της σχέσης επανεξετάζεται η επιχειρηματολογία της προς Γαλάτας επιστολής κι αποκαλύπτει ότι εκείνοι οι οποίοι δίνουν μία σημαντική σημασία στην περιτομή ως μέσο σωτηρίας κάνουν τόσο λάθος όσο και οι ιερείς της λατρείας της Κυβέλης.

Hans Förster, "Johannes 11:11-14—ein typisches johanneisches Missverständnis?", 338-357

Στην ιστορία της ανάστασης του Λαζάρου υπάρχει μία παρεξήγηση (Ιω 11, 11-14), η οποία απομακρύνεται κατά πολύ από τις χαρακτηριστικές ιωάννειες παρανοήσεις. Η απάντηση των μαθητών φαίνεται να είναι εκτός θέματος. Μία διερεύνηση αυτής της ενότητας θέτει το ερώτημα, αν η απάντηση, όπως αυτή διατυπώνεται, εκφράζει την προσδοκία των μαθητών για ένα θαύμα θεραπείας. Σε αυτήν την περίπτωση ο Ιησούς θα ήταν το ποιητικό αίτιο στην απόδοση της υποθετικής πρότασης στο Ιω 11, 12 κι η παρεξήγηση θα ήταν μια χαρακτηριστική ιωάννεια παρεξήγηση.

Dirk Jongkind, "Some Observations on the Relevance of the 'Early Byzantine Glossary' of Paul for the Textual Criticism of the Corpus Paulinum", 358-375

Στα 2005 κυκλοφόρησε ένα λεξικό για τις παύλειες επιστολές με τον τίτλο “Ein frühbyzantinisches Glossar.“ Αυτό το γλωσσάρι αποδεικνύεται ένας πολύτιμος μάρτυρας του ελληνικού κειμένου του Παύλου και πιστοποιεί ένα καλό και παλιό κείμενο. Επιπλέον φωτίζει τη γένεση των κειμενικών παραλλαγών κατά την αντιγραφή του κειμένου της Καινής Διαθήκης.

Thomas Scott Caulley, "The Chrestos/Christos Pun (1 Pet 2:3) in P72 and P125", 376-387

Τόσο στο P72 (P.Bodm. VIII) και τον πρόσφατα δημοσιευμένο Ρ125 (P.Oxy. 4934), η παράθεση του Ψ 33, 9 (Ο΄) στο 1 Πε 2, 3, η παράθεση στηρίζεται σε ένα λογοπαίγνιο μεταξύ του χρηστός (καλός) και Χριστός. Σε αυτούς τους δύο παπύρους, τους αρχαιότερους μάρτυρες για το 1 Πε, η παράθεση του Ψαλμού - "γεύσασθε και ἴδετε ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος" - μετατρέπεται σε ομολογία "ο Χριστός είναι ο Κύριος" και γράφεται και τις δύο φορές ως nomina sacra. Σε αυτό το άρθρο εξετάζεται η χρήση του Ψ 33, 9 (Ο') στην 1 Πε κι αναλύεται το σχετικό κείμενο στους δύο παπύρους. Ο συγγραφέας συζητά τον P72 στο πλαίσιο της ευρύτερης συνάφειας του κώδικα Bodmer. Αυτή η παραλλαγή είναι αρχαία και διαδεδομένη, μολονότι τα δύο κείμενα των δύο παπύρων υπό συζήτηση δεν συνδέονται στενά μεταξύ τους. Στο άρθρο εξετάζονται οι πιθανές συνέπειες που έχει αυτή η ανάγνωση στην κατανόηση της αρχαίας χριστιανικής αντίστασης στους διωγμούς της Ρώμης καθώς επίσης και στην παρανόηση εκ μέρους των Ρωμαίων των ονομάτων χρηστός και χριστός, χρηστιανοί και χριστιανοί.

Christophe Guignard, "The Content of Vatopedinus 853 (= Minuscule 1720 Gregory-Aland)", 388-389

Σκοπός αυτής της σύντομης ανακοίνωσης είναι να συμπληρώσει και να διορθώσει τις πληροφορίες που υπάρχουν στον κατάλογο των Σ. Ευστρατιάδη και Αρκαδίου, όσον αφορά στο περιεχόμενο του Βατοπεδινού χειρογράφου 853 (1750 στον Gregory-Aland) και να προσθέσει κάποιες επιπλέον πληροφορίες όσον αφορά στα χαρακτηριστικά του.

Tjitze Baarda, "'Abraham has seen you?'", 390-402

Σε αυτό άρθρο υποστηρίζεται ότι οι ισλαμικές παραγματείς εναντίον του χριστιανισμού, που χρονολογούνται κατά τον 10ο αι. κι εξής, παρέχουν κάποιες σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την εξήγηση και το κείμενο της Καινής Διαθήκης. Οι πραγματείες του Abd al-Jabbār είναι πολύ γνωστές γι' αυτό. Αυτή η μελέτη ασχολείται με μία ενδιαφέρουσα επιστολή που γράφηκε από έναν προσήλυτο, τον al-Hassan b. Ayyūb, με σκοπό να πείσει τον αδελφό του ότι το Ισλάμ είναι μία καλύτερη εναλλακτική λύση. Έτσι ασχολείται με κείμενα της Βίβλου, ιδιαίτερα με τα κάποια των ευαγγελίων. Ένα από αυτά είναι το Ιω 8, 56-59.

Στο τρέχον τεύχος του JSHJ / In the current issue of JSHJ

2012-01-13T11:03:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the Historical Jesus 9: 2-3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Paul N. Anderson, "The Origin and Development of the Johannine Egō Eimi Sayings in Cognitive-Critical Perspective", 139-206

Η κριτική θέση ότι τα "εγώ-ειμί" λόγια του Ιησού στο τέταρτο ευαγγέλιο δεν έχουν καμιά σχέση με τις διδασκαλίες του Ιησού της Ναζαρέτ στηρίζεται κυρίως στην παρατήρηση ότι αυτά απουσιάζουν από τα συνοπτικά. Κατά συνέπεια ο Ιωάννης αποκλείσθηκε από την έρευνα για τον ιστορικό Ιησού, επειδή θεωρήθηκε ότι χαρακτηρίζεται από μη ιστορικότητα. Ωστόσο οι κριτικές αναλύσεις γενικά παρέβλεψαν τις ομοιότητες μεταξύ Ιωάννη και συνοπτικών. Ενώ ο τρόπος που ο Ιωάννης παρουσιάζει τον Ιησού μέσα από τα "εγώ-ειμι" χωρία είναι υψηλά θεολογικός, δε μπορεί να υποστηριχθεί ότι είτε ο τρόπος λόγου που δηλώνεται με τα εγώ-ειμι λόγια είτε οι μεταφορές και τα θέματά τους απουσιάζουν από τους συνοπτικούς. Πραγματικά και στον Μάρκο είναι παρόντα κάποια απόλυτα εγώ-ειμι λόγια και καθένας από τους εννιά όρους που χρησιμοποιούνται ως κατηγορούμενα στον Ιωάννη είναι επίσης παρόντες στους συνοπτικούς. Ωστόσο δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι τέτοιοι όροι, στη βάση μόνο των συνοπτικών, δε χρησιμοποιήθηκαν από τον ιστορικό Ιησού ή δεν υπήρχαν μέσα στο υλικό της παράδοσης. Ο συγγραφέας προτείνει ως πιθανή εξήγηση του τρόπου που παρουσιάζεται ο Ιησούς μέσα από τα ιωάννεια λόγια εγώ-ειμι τη γνωσιακή-κριτική ανάλυση. Μέσα από την ανάπτυξη της ιωάννειας παράδοσης αρχαία λόγια του Ιησού εντάχθηκαν μέσα στην απολογητική παρουσίαση της δράσης του Ιησού ως ένα τρόπο για να πείσει τους μετέπειτα ακροατές του ότι αυτός είναι πραγματικά ο Μεσσίας/Χριστός.

Linda McKinnish Bridges, "Aphorisms of Jesus in John: An Illustrative Look at John 4.35", 207-229

Αυτό το λογοτεχνικό είδος, ο αφορισμός, βρίσκει την απόλυτη έκφρασή του στο κατά Ιωάννην. Ίχνη του κόσμου της προφορικότητας, αυτά "τα πολύτιμα πετράδια που φωτίζουν" προκαλούν σκέψεις και προσκαλούν τον ερευνητή να δώσει μια απάντηση, γιατί διαφωτίζουν όχι μόνο το λογοτεχνικό σκηνικό του ευαγγελίου, αλλά επίσης παρέχουν ένα πρίσμα μέσα από το οποίο μπορεί κανείς να δει την παράδοση για τον Ιησού μέσα στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Η συγγραφέας δηλώνει ότι το έργο του στηρίζεται στην έρευνα του J.D. Crossan στο έργο του In Fragments στο οποίο πραγματεύεται τους αφορισμούς του Ιησού με επίκεντρο τα συνοπτικά ευαγγέλια. Είναι αναγκαίο ωστόσο να γίνει περισσότερη δουλειά στους αφορισμούς που υπάρχουν στο κατά Ιωάννην. Μολονότι ο αφορισμοί του Ιησού στον Ιωάννη έχουν αποκλεισθεί από τη βάση δεδομένων των αυθεντικών λόγων του Ιησού, η οποία συντάχθηκε από τα μέλη του Jesus Seminar, δεν θα έπρεπε αυτά τα πολύτιμα πετράδια θα πρέπει και πάλι να εξετασθούν. Ενώ οι αφορισμοί του κατά Ιωάννην οδηγούν τον ερευνητή στο αφηγηματικό σκηνικό του ευαγγελίου και ίσως αποκαλύπτουν κάποιες ιδιαίτερες πτυχές της κοινότητας, δεν είναι επίσης δυνατό να παρέχουν τουλάχιστον κάποιες βιαστικές ματιές στο πρόσωπο του Ιησού; Η συγγραφέας χρησιμοποιεί ως παράδειγμα το Ιω 4, 35 και προτείνει έναν τρόπο κατανόησης της μορφής και λειτουργίας των ιωάννειων αφορισμών. Ταυτόχρονα εξετάζει την αυθεντικότητα του λογίου στο Ιω 4, 34-35 εφαρμόζοντας τα καθιερωμένα κριτήρια αυθεντικότητας. Επιπλέον προτείνει το κριτήριο της προφορικότητας ως ένα εργαλείο διερεύνησης.

Benjamin E. Reynolds, "The Johannine Son of Man and the Historical Jesus: Shall Ever the Twain Meet? John 9.35 as a Test Case", 230-242
Η έρευνα έχει γενικά απορρίψει τη σπουδαιότητα των λόγων του Υιού του Ανθρώπου στο κατά Ιωάννην ως μίας επιπλέον πηγής στη συζήτηση του προβλήματος του Υιού του Ανθρώπου. Η υποψία για τους λόγους του Ιησού στο κατά Ιωάννην οδήγησε στην απόρριψή τους. Το Ιω 9, 35 προσφέρει ένα ενδιαφέρον παράδειγμα που οδηγεί στην επανεξέταση της αυθεντικότητας των λόγων του Υιού του Θεού στο κατά Ιωάννην. Μία διερεύνηση αυτού του λογίου αποκαλύπτει ότι παρουσιάζει ασυνέχεια σε σχέση με τον αρχέγονο Χριστιανισμό, με τον Ιουδαϊσμό του Δεύτερου Ναού, με τις ομολογίες πίστης του κατά Ιωάννην ευαγγελίου. Ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων οδηγεί στο συμπέρασμα ότι αυτό το λόγιο μπορεί να προέρχεται από τον ιστορικό Ιησού.

Ruben Zimmermann, "Are there Parables in John? It is Time to Revisit the Question", 243-276

Ένα σημείο συμφωνίας μεταξύ της έρευνας για τον ιστορικό Ιησού και την έρευνα για το κατά Ιωάννην είναι ότι δεν υπάρχουν παραβολές στο τέταρτο ευαγγέλιο. Στο παρόν άρθρο, ωστόσο, αμφισβητείται αυτή η κοινή θέση επί τη βάσει ιστορικών και φιλολογικών κριτηρίων. Λαμβάνοντας υπόψη τα συμπεράσματα της έρευνας για τη μνήμη, ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να δει "πίσω" από το κείμενο, αλλά μάλλον αποδέχεται το κείμενο ως ένα ιστορικό κείμενο της μνήμης του Ιησού. Επιπλέον οι νέες θεωρίες για τα λογοτεχνικά είδη καθιστούν αναγκαία τη μετακίνηση κατά την εφαρμογή της κριτικής της μορφής στο είδος της παραβολής. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα νέα μεθοδολογικά συμπεράσματα ο ερευνητής ανακαλύπτει κείμενα στο κατά Ιωάννη, τα οποία μπορούν εξίσου να χαρακτηρισθούν ως "παραβολές" όπως κείμενα που υπάρχουν στα συνοπτικά ευαγγέλια. Επιπλέον, αυτές οι ιωάννειες παραβολές, στη συγκεκριμένη μορφή ανάμνησης, διατηρούν και αποκαλύπτουν σημαντικές θεολογικές πτυχές των παραβολών του Ιησού.

Ο τάφος του Talpiot / Talpiot tomb

2012-01-10T23:36:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα κείμενο των Kevin Kitty και του Mark Elliott του Πανεπιστημίου του Wyoming στο οποίο εξετάζονται οι θέσεις της Jodi Magness σχετικά με το γνωστό τάφο του Talpiot.Regarding Magness and Talpiot

Στο τρέχον τεύχος του HBT / In the current issue of HBT

2012-01-04T06:32:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Horizons in Biblical Theology 33:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Nicholas Ansell, "On (Not) Obeying the Sabbath: Reading Jesus Reading Scripture", 97-120

Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται η αντιπαράθεση για το Σάββατο στο Μκ 2, 23-28 προκειμένου να αναδειχθεί το πώς ο Ιησούς αντιμετωπίζει την πρόκληση της βιβλικής ερμηνείας, καθώς διατυπώνει το τι σημαίνει για τους μαθητές του να σκέφτονται τον Θεό εν ελευθερία. Στις κλασικές ερμηνείες της περικοπής η ερμηνευτική διαδικασία, που τίθεται σε εφαρμογή εδώ και την οποία ο συγγραφέας της μελέτης ονομάζει "διαβάζοντας τις Γραφές που παρουσιάζουν τον Ιησού να διαβάζει τις Γραφές", περιορίζεται στα αρχικά της στάδια. Αν μία αφήγηση έχει "ζωή από μόνη της" πέρα από την πρόθεση του συγγραφέα (όσο απαραίτητος κι αν είναι ο συγγραφέας), μπορούμε να πούμε το ίδιο και για έναν χαρακτήρα, που καταλαμβάνει κεντρική θέση μέσα στην αφήγηση; Αν ισχύει αυτό, έχει περισσότερη σπουδαιότητα ο "Ιησούς στο κατά Μάρκον ευαγγέλιο" από τον "Ιησού του Μάρκου"; Στόχος της μελέτης είναι να αναπτύξει μία διακειμενική, χριστοκεντρική ερμηνευτική μέσω της εξέτασης των εμμέσων και άμεσων τρόπων με τους οποίους παρουσιάζεται ο Ιησούς μέσα στην αφήγηση διαβάζει τις Γραφές.

James E. Robson, "Forgotten Dimensions of Holiness", 121-146

Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται μία κάπως ξεχασμένη διάσταση της θείας αγιότητας, της θείας αγιότητας ως αγάπης. Ο συγγραφέας ξεκινά από μία εμφανή ασυμφωνία μεταξύ της περίληψης του Νόμου στην Καινή Διαθήκη "θα πρέπει να αγαπάτε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας" (Λευιτ 19, 18) και τη συνάφεια αυτού του στίχου στο Λευιτ, όπου η πιο πιθανή περίληψη του Νόμου είναι το κάλεσμα "να είστε άγιοι, γιατί κι εγώ, ο Γιαχβέ ο Θεός σας, είμαι άγιος" (Λευιτ 19, 2). Ο συγγραφέας εξετάζει τη σημασία της σύνδεσης του Λευιτ 19, 2 και 19, 18 και υποστηρίζει ότι είναι σωστό να μιλήσει κανείς για την αγάπη ως μία διάσταση της θείας αγιότητας. Στο κύριο μέρος του άρθρου, όπου εξετάζεται γενικότερα η Π.Δ., συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της Εξόδου, Ιεζακιήλ, Ωσηέ και της ζωής της προσευχής στον Ισραήλ, η θεία αγιότητα ως αγάπη είναι προφανής μέσα από μία προσεκτική εξέταση τριών διαστάσεων: αγιότητα και αυτο-αποκάλυψη, αγιότητα και σωτηρία, αγιότητα και θεία παρουσία.

Yung Suk Kim, "'Imitators' (Mimetai) in 1 Cor. 4:16 and 11:1: A New Reading of Threefold Embodiment", 147-170

Όταν γίνεται λόγος για τη γλώσσα της "μίμησης" στις επιστολές του Παύλου (1 Κορ 4, 16. 11, 1; Φιλιπ 3, 17. 1 Θεσσ. 1, 6-7. 2, 14), οι ειδικοί εκφράζουν διαφωνίες. Στη μία άκρη αυτού του φάσματος απόψεων βρίσκεται η άποψη ότι ο Παύλος ακολουθεί το στωικό μοντέλο μίμησης, σύμφωνα με το οποίο ο δάσκαλος καλεί τους μαθητές να τον ακολουθήσουν βάσει της εξουσίας του, η οποία έχει εδραιωθεί μέσω της καλής του συμπεριφοράς. Κατά συνέπεια ο Παύλος αντιμετωπίζεται ως ο υποστηρικτής του ελληνιστικού ιδεώδους της ενότητας εις βάρος της πολυμορφίας. Στην άλλη πλευρά του φάσματος ο Παύλος αντιμετωπίζεται ως κοινωνικά συντηρητικός κι ως εμπόδιο στην πραγματική απελευθέρωση. Εδώ η ιδέα της μίμησης χρησιμοποιείται ως ένα μέσο ελέγχου και κυριαρχίας επάνω σε άλλους, όπως υποστήριξαν ερμηνευτές που εφαρμόζουν τη φεμινιστική ή μεταποικιακή ερμηνευτική προσέγγιση. Έτσι η προτροπή του Παύλου "μιμηταί μου γίνεσθε καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ" (1 Κορ 11, 1) κατανοείται ως μία απαίτηση για ομοιομορφία, ως μία προτροπή να αντιγράψουν τον Παύλο. Ωστόσο η γλώσσα της μίμησης μπορεί να κατανοηθεί και μέσω της "ενσωμάτωσης" - ενός τρόπου ζωής, ως μίας εναλλακτικής κατανόησης της μίμησης στην 1 Κορ, που συνδέει μεταξύ τους τρεις πλευρές, του Θεού-Πατέρα, του Χριστού και του πιστού. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η μίμηση στην 1 Κορ δε σημαίνει αντιγραφή ή ομοιότητα ούτε ένα τύπο ή μοντέλο που πρέπει να ακολουθήσουν οι Κορίνθιοι. Θα πρέπει μάλλον να κατανοηθεί ως ένας τρόπος ζωής που έχει τις ρίζες του στη μορφή του σταυρωμένου Χριστού, η οποία διαδραματίζει κεντρικό ρόλο στην επιστολή κι η οποία αποδομεί τις επιθετικές και καταστροφικές δυνάμεις μέσα σε μια κοινότητα και κοινωνία, τις οποίες αναδομεί σε μία αγαπητική κοινότητα.

Mark McEntire, "The God at the End of the Story: Are Biblical Theology and Narrative Character Development Compatible?", 171-189

Αν ο σκοπός της θεολογίας της εβραϊκής Βίβλου είναι να περιγράψει τον Θεό και τη σχέση του με τον κόσμο, τότε μας οδηγεί μπροστά σε ένα δίλημμα. Είναι προφανές ότι η Τανακ μας παρέχει μια ποικιλία περιγραφών του Θεού. Υπάρχουν δύο τρόποι για να αξιοποιηθούν αυτές οι περιγραφές: η πρώτη είναι να τοποθετηθούν σε ένα επιφανειακό επίπεδο και να συζητηθεί η σχέση και η αντιπαράθεση που υπάρχει μεταξύ τους. Η δεύτερη επιλογή είναι να τοποθετηθούν αυτές οι παραστάσεις σε μία εξελικτική πορεία και να δοθεί προτεραιότητα σε κάποιες από αυτές που βρίσκονται σε κάποιο συγκεκριμένο σημείο αυτής της πορείας. Φυσικά υπάρχουν τρεις διαφορετικές λύσεις σε αυτήν την περίπτωση: η ιστορική προσέγγιση, η προσέγγιση στο πλαίσιο του κανόνος και η αφηγηματική. Οι δύο τελευταίες διαφέρουν πολύ περισσότερο μεταξύ στην χριστιανική Π.Δ. από ό,τι στην Τανάκ. Μία αυστηρά αφηγηματική προσέγγιση, η οποία διαβάζει τη βιβλική ιστορία από τη Γένεση έως τον Νεεμία, παρουσιάζει ένα θείο ον, το οποίο αλλάζει και αναπτύσσεται ως χαρακτήρας, μία διαδικασία, η οποία τονίστηκε ιδιαίτερα κατά την τελευταία δεκαετία στα έργα των Jack Miles, Richard Elliot Friedman, W. Lee Humphreys, Meir Sternberg, Jerome M. Segal κ.ά. Υπάρχει μία γενική συμφωνία ότι η θείος χαρακτήρας που παρουσιάζεται στο τέλος αυτής της αφηγηματικής εξελικτικής πορείας, είναι εκείνος που ταιριάζει στη θρησκευτική εμπειρία εκείνων που εξέδωσαν τα επιμέρους βιβλία και τον κανόνα στην τελική του μορφή. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να οδηγεί στην κατεύθυνση μίας αφηγηματικής θεολογικής μεθόδου, η οποία δίνει το προβάδισμα στο τελικό σημείο αυτής της εξέλιξης, μία παρατήρηση, η οποία θέτει δύο ερωτήματα: πρώτον, συμφωνεί με την πραγματική χρήση των κειμένων από εκείνους που αποπειρώνται αφηγηματικές προσεγγίσεις στη βιβλική θεολογία; Δεύτερον, τι ρόλο διαδραματίζουν εκείνες οι περιγραφές του Θεού των πρώιμων σταδίων εξέλιξης σε μια αφηγηματική προσέγγιση της θεολογίας της εβραϊκής Βίβλου;

Μεικτοί γάμοι στην εποχή του Δεύτερου Ναού / Mixed marriages in the Second Temple period

2012-01-04T05:42:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί το άρθρο Christian Frevel και Benedikt Rausche (Ruhr-Universität Bochum Benedikt Rausche) σχετικά με το ζήτημα των μεικτών γάμων στην περίοδο του Δεύτερου Ναού. Οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι ερευνητές θα πρέπει να λάβουν υπόψη όχι μόνο εκείνες τις ιστορίες της περιόδου, που ασκούν κριτική σε τέτοιους γάμους, αλλά και τα θετικά παραδείγματα της ιστορίας της Ρουθ, του Ιωσήφ και της Ασενέθ και της Σεπφώρας. Όπως σημειώνεται στο κείμενο τα όσα οι συγγραφείς συζητούν στο παρόν άρθρο είναι πορίσματα του ερευνητικού προγράμματος το οποίο πραγματοποίησε ο Dr. Christian Frevel (Ruhr- Universität Bochum) και το οποίο χρηματοδοτήθηκε από την Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG). Επίσης ο Christian Frevel επιμελήθηκε σχετικό βιβλίο στη σειρά Library of the Hebrew Bible / The Old Testament Studies, αρ. 547 (T & Clark): Mixed Marriages Intermarriage and Group Identity in the Second Temple Period (ISBN: 9780567310507, τιμή 150$):

Mixed Marriages as a Challenge to Identity in Second Temple Judaism

Στο τρέχον τεύχος του EvTh / In the current issue of EvTh

2012-01-03T20:42:00.001+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Evangelische Theologie 71:6 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων κι ένα κείμενο του Jürgen Moltmann σχετικά με τη σχέση της καινοδιαθηκικής ερμηνείας και της θεολογίας:

Jürgen Moltmann, "»Verstehst Du auch, was Du liest?« Neutestamentliche Wissenschaft und die hermeneutische Frage der Theologie. Ein Zwischenruf", 405-414

Στο τρέχον τεύχος του Biblical Interpretation / In the current issue of Biblical Interpretation

2012-01-03T20:26:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblical Interpretation 19:4-5 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Timothy Beal, "Reception History and Beyond: Toward the Cultural History of Scriptures", 357-372
Joseph A. Marchal, "'Making History' Queerly: Touches across Time through a Biblical Behind", 373-395
Matthew J.M. Coomber, "Caught in the Crossfire? Economic Injustice and Prophetic Motivation in Eighth-Century Judah", 396-432
Job Y. Jindo, "On the Biblical Notion of Human Dignity: 'Fear of God' as a Condition for Authentic Existence", 433-453
Brian O. Sigmon, "Shadowing Jacob's Journey: Gen 47:13-26 as a Sideshadow", 454-470
Jussi Kalervo Koivisto, "Martin Luther's Conception of fascinare (Gal. 3:1)", 471-495
Robert D. Miller, "Solomon the Trickster", 496-504

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του ThR / Two articles of biblical interest in the current issue of ThR

2012-01-02T21:35:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Theologische Rundschau 76:4 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Andreas Schüle, "Anthropologie des Alten Testaments", 399-414
Rüdiger Liwak, "Vierzig Jahre Forschung zum Jeremiabuch. III. Texte und Themen", 415-475

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον ZThK / An article of biblical interest in the current issue of ZThK

2012-01-02T21:30:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Zeitschrift für Theologie und Kirche 108:4 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος:

Bernd U. Schipper, "Das Proverbienbuch und die Toratradition", 381-404
Στο βιβλίο των Παροιμιών υπάρχει ένα είδος εσωβιβλικής ερμηνείας με ιδιαίτερες αναφορές στην παράδοση της Τορά. Μία εξήγηση κάποιων περικοπών των Παρ 1-9 καθιστά σαφές ότι κεφάλαια όπως τα Παρ 3, 6 και 7 παρουσιάζουν διαφορετικές αντιλήψεις για τη σοφία και την Τορά παρά μία ενιαία κατανόησή τους. Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι αυτοί οι διαφορεικοί τρόποι καθορισμού και ορισμού της σοφίας και της Τορά διαμόρφωσαν τη σύνταξη και την επεξεργασία του βιβλίου των Παροιμιών (Παρ 2, 30). Στην τελευταία αναθεώρηση του βιβλίου, ωστόσο, επικρατεί μία άποψη, η οποία τονίζει τους περιορισμούς της σοφίας και με αυτόν τον τρόπο πλησιάζει τα ύστερα προφητικά κείμενα.

Συνέδριο προς τιμήν του Zipi Talshir / A conference in honour of Zipi Talshir

2012-01-02T21:18:00.000+02:00

Το Τμήμα της Βίβλου, Αρχαιολογίας και των σπουδών για την Αρχαία Εγγύς Ανατολή διοργανώνει στο διάστημα 3/1/2012 έως 5/1/2012 συνέδριο προς τιμήν το καθηγητή Zipi Talshir με αφορμή τα 65α γενέθλιά του. Το συνέδριο θα λάβει χώρα στο Πανεπιστήμιο Ben-Gurion του Negev, Beer-Sheva κι ο τίτλος του είναι:

From Author to Copyist: Composition, Redaction and Transmission of the Hebrew Bible

Για να διαβάσετε το πρόγραμμα του συνεδρίου, πατήστε εδώ.

Υπόμνημα στην προς Φιλήμονα επιστολή / A new commentary on Philemon

2012-01-02T20:59:00.001+02:00

Κυκλοφόρησε στη σειρά υπομνημάτων ΚΕΚ ένα νέο υπόμνημα στην προς Φιλήμονα επιστολή:

Peter Müller, Der Brief an Philemon (KEK 9,3), Vabdebhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012
165 σελίδες
ISBN 978-3-525-51637-9
60 ευρώ

Περιγραφή του εκδοτικού οίκου

Η προς Φιλήμονα είναι η συντομότερη παύλεια επιστολή. Με μία πρώτη ματιά και ειδικά συγκρινόμενη με την προς Ρωμαίους, τις προς Κορινθίους και την προς Γαλάτας μοιάζει να είναι μια ασήμαντη επιστολή. Εδώ ο Παύλος γράφει για να μεσολαβήσει μεταξύ του Φιλήμονα, ενός χριστιανού, στου οποίου την οικία γίνονται οι συναντήσεις της κοινότητας, και του δούλου Ονήσιμου, που επίσης έγινε χριστιανός. Το πώς γράφει ο Παύλος αυτήν την επιστολή είναι που την καθιστά σύμφωνα με τον συγγραφέα ένα πολύτιμο μάθημα ηθικής για τους χριστιανούς. Εδώ ο συγγραφέας παρουσιάζει την εντελώς νέα κοσμοαντίληψη του Παύλου, η οποία καθίσταται δυνατή μέσω της κοινωνία με τον Ιησού Χριστό κι έχει τις επιπτώσεις στην κοινωνία των πιστών. Τα κύρια θέματα αυτής της επιστολής - πίστη, αγάπη και κοινωνία - είναι δεσμευτικά κι έχουν μία συγκεκριμένη αξία όσον αφορά στη σχέση του Φιλήμονα με το δούλο του Ονήσιμο. Το ότι ο Παύλος δεν απαιτεί σαφώς την απελευθέρωση του Ονήσιμου έχει επισημανθεί και επικριθεί στην πρόσφατη έρευνα - κάτι που ο Müller απορρίπτει. Στον κόσμο της αρχαίας δουλείας και σύμφωνα με τους όρους που συνδέονται με αυτή, η απελευθέρωση του δούλου δεν ήταν αναγκαστικά η καλύτερη επιλογή. Ωστόσο ο Παύλο απαιτεί περισσότερα από τον Φιλήμονα από όσα νομικά ήταν υποχρεωμένος να κάνει: μία νέα, μεταμορφωμένη σχέση μεταξύ δούλου και κυρίου που έχει τις επιπτώσεις της στην καθημερινή ζωή. Ο Müller καθιστά σαφές ότι ο καθορισμός του περιεχομένου της σχέσης μεταξύ άνισων κοινωνικά δεν ήταν απλά μία προσωπική υπόθεση, αλλά κάτι που αφορά ολόκληρη την κοινότητα, κάτι που καθιστά σημαντική την προς Φιλήμονα σήμερα.

Στο τρέχον τεύχος του JAS / In the current issue of JAS

2012-01-02T20:43:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Ancient Judaism 2:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Michael Segal, "The Chronological Conception of the Persian Period in Daniel 9", 283-303

Ο συγγραφέας επανεξετάζει την ακαδημαϊκή συζήτηση για το Δαν 9, ιδιαίτερα όσον αφορά στον τρόπο, με τον οποίο εκεί αξιοποιείται η προφητεία του Ιερεμία για τα 70 χρόνια. Υποστηρίζεται ότι οι 70 εβδομάδες του Δανιήλ δεν επανερμηνεύουν ακριβώς τα 70 χρόνια του Ιερεμία ούτε συμπίπτουν με αυτά ούτε και τα αντικαθιστούν. Αντίθετα οι 70 εβδομάδες αντικατροπτρίζουν μία συνεχή περίοδο χρόνου που ακολουθεί μετά τα 70 χρόνια στην Αιχμαλωσία. Αυτή η νέα κατανόηση του κεφαλαίου έχει επιπτώσεις στον τρόπο γενικότερα που κατανοείται η ιστορία σε έναν αριθμό ιουδαϊκών παραδόσεων κατά την ελληνιστική περίοδο.

Benjamin G. Wright, "The Letter of Aristeas and the Question of Septuagint Origins Redux", 304-326

Η έρευνα για τη μετάφραση των Ο΄ συχνά στηρίζεται στη μαρτυρία της Επιστολής του Αριστέα προκειμένου να εντοπίσει το αρχικό περιβάλλον της μετάφρασης της Πεντατεύχου στα ελληνικά. Ενώ η ίδια η επιστολή του Αριστέα υποστηρίζει ότι η μετάφραση των Ο΄ είναι η έγκυρη αντικατάσταση του εβραϊκού πρωτότυπου, η εξέταση του κειμενικού - γλωσσικού χαρακτήρα του ελληνικού κειμένου οδηγούν στο συμπέρασαμ ότι αυτός δεν ήταν ο στόχος της αρχικής μετάφρασης. Τέτοια κειμενικά - γλωσσικά κριτήρια, η εβραΐζουσα δομή και η παρουσία μίας σειράς μεταγραφών συμβάλλουν επίσης σε αυτό το συμπέρασμα.

Βen Zion Rosenfeld / Haim Perlmutter, "Landowners in Roman Palestine 100–300 C. E.: A Distinct Social Group", 327-352

Οι συγγραφείς παρουσιάζουν ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού, που ανήκε στη μεσαία ομάδα μεταξύ των πλουσίων και των φτωχών στην ιουδαϊκή κοινωνία της ρωμαϊκής Παλαιστίνης από τον 1ο έως τον 3ο αι. μ.Χ. Η εβραϊκή έκφραση ba‘al habayit και το ελληνικό παράλληλο "οικοδεσπότης" αρχικά αναφέρεται απλά στον ιδιοκτήτη μίας οικίας. Οι αναλύσεις των φιλολογικών και αρχαιολογικών πηγών από αυτήν την περίοδο καθιστούν σαφές ότι αυτές οι ιδέες απέκτησαν νέο περιεχόμενο εξαιτίας των ιστορικών γεγονότων, τα οποία οδήγησαν σε αλλαγές στην κοινωνικο-οικονομική τάξη και κατέληξαν να δηλώνουν τους μικρούς ιδιοκτήτες γης στην ιουδαϊκή κοινωνία. Οι πηγές περιγράφουν διάφορα χαρακτηριστικά αυτής της ομάδας, όπως για παράδειγμα τη συνεργασία μεταξύ των μελών της. Το παρόν άρθρο συμβάλλει επίσης στη συζήτηση για την ύπαρξη μίας μεσαίας τάξης στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία.

H μετάφραση του όρου "πρεσβύτερος" στις Ιωάννειες επιστολές και στην Αποκάλυψη / On the translation of "πρεσβύτερος" in John's epistles and the Revelation

2012-01-01T20:36:00.001+02:00

Στο δεύτερο τόμο του περιοδικού Πολύφιλος / Poliphilos 2 (2011), το οποίο εκδίδει το Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης δημοσιεύεται μεταξύ των άλλων μελετών και η μελέτη του επίκουρου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ Χαράλαμπου Ατματζίδη σχετικά με τη μετάφραση του όρου "πρεσβύτερος" στη 2 και 3 Ιω καθώς και στην Αποκ. Για να το διαβάσετε ή να το καταφορτώσετε σε μορφή pdf, πατήστε επάνω στον παρακάτω τίτλο:

Χ. Ατματζίδη, "Μεταξύ «Σκύλλας» και «Χάρυβδης». Οικειοποιητική ή ξενισμική μετάφραση της Βίβλου; Απόπειρα μετάφρασης των όρων «πρεσβύτερος» και «πρεσβύτεροι» στα Β΄ Ιω 1 • Γ΄ Ιω 1 & Απ 4,4"

Στη συνέχεια δίνουμε την περίληψη του άρθρου:

"Στο παρόν άρθρο θα ασχοληθούμε με ορισμένες εκφάνσεις της μεταμοντέρνας κριτικής στις μεταφράσεις της Βίβλου. Η επιλογή μας αυτή έχει χαρακτήρα πρακτικό και δεν υποτιμά τις μη εξεταζόμενες θεωρίες. Απλά με την επιλογή μας αυτή επιχειρούμε ν’ αναδείξουμε τα όρια της «παραδοσιακής» μεταφραστικής πρακτικής και ταυτόχρονα να υποδείξουμε νέες, και κατά τη γνώμη μας, πρόσφορες και αποδοτικές για τη Βίβλο μεταφραστικές θεωρίες."

Ευχές για το 2012 / A Happy New Year

2012-01-01T00:02:00.003+02:00

Καθώς το 2012 θα είναι αφιερωμένο στη μνήμη του ποιητή Νικηφόρου Βρεττάκου οι στίχοι-ευχή για τη νέα χρονιά που μόλις ανέτειλε προέρχονται από ένα δικό του ποίημα με την ευχή να έρθει στον κόσμο και στις καρδιές όλων μας η πολυπόθητη ειρήνη:

T’ όνομα σου: ψωμί στο τραπέζι
T’ όνομα σου: νερό στη πηγή
T’ όνομα σου: αγιόκλημα αναρριχώμενων άστρων
T’ όνομα σου: παράθυρο ανοιγμένο τη νύχτα στη πρώτη του Μάη

T’ όνομα σου: ρινίσματα ήλιου
T’ όνομα σου: στροφή από φλάουτο τη νύχτα
T’ όνομα σου: στα χείλη των αγγέλων τριαντάφυλλο
T’ όνομα σου: κουδούνισμα αλόγων που σέρνουν την άνοιξη πίσω τους

T’ όνομα σου: βροχούλα στου σπορέα το μέτωπο
T’ όνομα σου: περίσσευμα στου βοσκού την καλύβα
T’ όνομα σου: τοπίο χωρισμένο με χρώματα
T’ όνομα σου: δύο δρύς που το ουράνιο τόξο στηρίζει τις άκρες του

T’ όνομα σου: ένας ψίθυρος απ’ αστέρι σ’ αστέρι
T’ όνομα σου: ομιλία δύο ρυακιών μεταξύ τους
T’ όνομα σου: μονόλογος ενός πεύκου στο Σούνιο
T’ όνομα σου: ένα ελάφι βουτηγμένο ως το γόνατο σε μια άμπωτη ήλιου

T’ όνομα σου: ροδόφυλλο σ’ ενός βρέφους το μάγουλο
T’ όνομα σου: πεντάγραμμο στις κεραίες των γρύλλων
T’ όνομα σου: ο Ηνίοχος στην άμαξα του ήλιου
T’ όνομα σου: πορεία πέντε κύκνων που σέρνουν την πούλια μεσούρανα

T’ όνομα σου: Ειρήνη στα κλωνάρια του δάσους
T’ όνομα σου: Ειρήνη στους δρόμους των πόλεων
T’ όνομα σου: Ειρήνη στις ρότες των πλοίων
T’ όνομα σου: ένας άρτος , βαλμένος στην άκρη της γης που περίσσεψε

T’ όνομα σου: αέτωμα περιστεριών στον ορίζοντα
T’ όνομα σου: αλληλούια πάνω στο Έβερεστ.

Νικηφόρος Βρεττάκος, απόσπασμα από το ποίημα "Μεγαλυνάρι"
(H φωτογραφία είναι του Markus Schreiber / AP Photo: από την ετήσια συνάντηση προσευχής του μοναχικού τάγματος του Ταιζέ στο Βερολίνο)

Καλή χρονιά, ευλογημένη και ειρηνική!

Α happy, blessed and peaceful new year!

Μια διαφορετική ερμηνεία της σφραγίδας από την Ιερουσαλήμ / A different interpretation of the seal from Jerusalem

2011-12-31T20:38:00.001+02:00

O George Athas ανάρτησε στο ιστολόγιό του With Meagre Powers μία διαφορετική ερμηνεία της χρήσης της σφραγίδας που βρέθηκε πρόσφατα στην περιοχή της αρχαίας Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με αυτήν την ερμηνεία η σφραγίδα δινόταν από τους αργυραμοιβούς του Ναού σε όσους αντάλλασσαν νομίσματα και τους έδινε τη δυνατότητα να τα χρησιμοποιοήσουν στο Ναό.

A Currency Exchange Token? A New Take on the Recently Discovered Ancient Seal from Jerusalem

RBL 31/12/ 2011

2011-12-31T20:21:00.000+02:00

Daniel Bodi, The Demise of the Warlord: A New Look at the David Story
Reviewed by Jeremy Hutton

M. Eugene Boring, Mark: A Commentary
Reviewed by W. R. Telford

Bruce Chilton and Deirdre J. Good, Studying the New Testament: A Fortress Introduction
Reviewed by Paul Foster

Hemchand Gossai, Power and Marginality in the Abraham Narrative
Reviewed by Thomas Hieke

David G. Horrell, Cherryl Hunt, and Christopher Southgate, Greening Paul: Rereading the Apostle in a Time of Ecological Crisis
Reviewed by Amy L. B. Peeler

André Lemaire, ed., Congress Volume: Ljubljana 2007
Reviewed by Siegfried Kreuzer

Herbert Migsch, Studien zum Jeremiabuch und andere Beiträge zum Alten Testament
Reviewed by Hannes Bezzel

Carolyn J. Sharp, Wrestling the Word: The Hebrew Scriptures and the Christian Believer
Reviewed by Phillip G. Camp

Matthew A. Thomas, These Are the Generations: Identity, Covenant, and the 'toledot' Formula
Reviewed by Mark McEntire

Eugene Ulrich and Peter W. Flint, Qumran Cave 1.II: The Isaiah Scrolls
Reviewed by Eibert Tigchelaar

Ένα ενδιαφέρον εύρημα από την Ιερουσαλήμ / An interesting find from Jerusalem

2011-12-30T08:34:00.002+02:00

Στις 25 Δεκεμβρίου η Εφορία Αρχαιοτήτων του Ισραήλ ανακοίνωσε το εύρεση μίας σπάνιας σφραγίδας (φωτ.) που βρέθηκε στην περιοχή της αρχαίας Ιερουσαλήμ. Η σφαγίδα, σε μέγεθος κουμπιού, φέρει την επιγραφή στα αραμαϊκά "καθαρό για τον Θεό" (επάνω "דכא" και κάτω "ליה") Χρονολογείται κατά τις εκτιμήσεις των ειδικών μεταξύ του 1ου αι. π.Χ. και του 70 μ.Χ. Πρόκειται για ένα μοναδικό εύρημα που συνδέεται και πάλι σύμφωνα με το δημοσίευμα της Israel Antiquities Authority με τη λατρεία του Ναού. Εικάζεται ότι με τη σφραγίδα αυτή σφραγίζονταν προϊόντα ή αντικείμενα που προσφέρονταν στο Ναό και τα οποία έπρεπε να είναι καθαρά.

ΙΑΑ -Press Release

The Associated Press

(φωτογραφία από τη σελίδα της IAA)

Σοφία και ευαγγέλιο / Wisdom and Gospel

2011-12-30T00:13:00.001+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Peeters ένα νέο βιβλίο για το πιθανό υπόβαθρο της στάση του ευαγγελίου απέναντι στη σοφία:

H.-J. Inkelaar, Conflict over Wisdom: The Theme of 1 Corinthians 1-4 Rooted in Scripture (Contributions to Biblical Exegesis and Theology 63), Peeters, Leuven 2011

XVIII + 351 σελίδες

47 ευρώ

Περιγραφή εκδοτικού οίκου

Ενώ η σοφία χαίρει μεγάλης εκτίμησης στον ελληνιστικό κόσμο, μόνο σε ένα σημείο της Κ.Δ. γίνεται αναφορά στο ευαγγέλιο σε σχέση με τη σοφία: 1 Κορ 1-4. Ωστόσο αντί να προχωρήσει σε μία συμβιβαστική πρόταση ο Παύλος έρχεται αντιπαρατίθεται με τη σοσφία. Στην παρούσα μελέτη υποστηρίζεται ότι οι ρίζες αυτής της σύγκρουσης μπορούν να εντοπισθούν στη Βίβλο και ιδιαίτερα στα προφητικά βιβλία του Ησαΐα και του Ιερεμία, όπως δηλώνουν τα παραθέματα από αυτά τα βιβλία. Οι θεολογικές και λογοτεχνικές σχέσεις μεταξύ τους αναδεικνύονται μέσα από μία διακειμενική προσέγγιση.

Στο τρέχον τεύχος του JSNT / In the current issue of JSNT

2011-12-30T00:01:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the New Testament 34:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

R. Barry Matlock, "Zeal for Paul but Not According to Knowledge: Douglas Campbell’s War on ‘Justiﬁcation Theory’", 115-149

Το έργο του Douglas Campbell, The Deliverance of God: An Apocalyptic Rereading of Justiﬁcation in Paul είναι μία ενδελεχής κριτική αυτού που ο Campbell oνομάζει "θεωρία της δικαίωσης" (ΘΔ "μία κατά βάση εξατομικευμένη και λογοκρατική σωτηριολογία"), η οποία, θεωρεί ,ότι είναι η ουσιαστική αιτία για ένα μεγάλο αριθμό παλαιότερων και σύγχρονων δυσκολιών στην ανάγνωση του Παύλου. Ο Campbell έχει ως στόχο του να αποσυνδέσει τη ΘΔ από τον Παύλο, πρώτον, ασκώντας κριτική σε αυτήν καθαυτή και, δεύτερον, απομακρύνοντάς την από κείμενα του Παύλου μέσα από μία "ρητορική" και "αποκαλυπτική" ανάγνωση εκ νέου τωνΡωμ 1-4 και άλλων σχετικών κειμένων. Με αυτόν τον τρόπο ελπίζει ότι θα οδηγήσει την έρευνα για τον Παύλο όχι μόνο "πέρα από τη λουθηρανή ανάγνωση του Παύλου" αλλά και "πέρα από τις διαμαρτυρίες της "νέας οπτικής" και χαρακτηρίζει το βιβλίο του ως "μία σημαντική στιγμή στην πορεία του εκκλησιαστικού και ακαδημαϊκού θριάμβου του συμμετοχικού και αποκαλυπτικού ευαγγελίου". Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας παρακολουθεί προσεκτικά την περιγραφή εκ μέρους του Campbell της ΘΔ και των δυσκολιών της, ασκεί μία μεθοδολογική και ουσιαστική κριτική στη "θεωρητική περιγραφή" της ΘΔ εκ μέρους του Campbell και της "συμβατικής ανάγνωσης" της Ρωμ και εντοπίζει και ασκεί κριτική στις βασικές κινήσεις που συνιστούν την ανάγνωση εκ νέου των Ρωμ 1-4 από τον Campbell.

Grant Macaskill, "Review Article: The Deliverance of God", 150-161

Στο πρόσφατο βιβλίο του ο Douglas Campbell (The Deliverance of God) προτείνει μία σημαντική ανάγνωση εκ νέου της προς Ρωμαίους και κυρίως των πρώτων κεφαλαίων της επιστολής και μέσα από αυτήν προσφέρει μία ευρύτερη επανερμηνεία της παύλειας σωτηριολογίας, την οποία εσκεμμένα συγκρίνει με θεολογικές παραδόσεις, ιδιαίτερα με εκείνες που στηρίζονται στη δικανική κατανόηση του ιλασμού. Σε αυτό το άρθρο αξιολογούνται τα βασικά στοιχεία του επιχειρήματος του Campbell και ειδικότερα (1) ο τρόπος που περιγράφει την ιουδαϊκή σωτηριολογία, (2) την υπόθεσή του ότι πολλά στην ενότητα Ρωμ 1, 18 - 3, 20 μπορούν να εξηγηθούν μέσω της "προσωποποιΐας" κι επομένως αντιπροσωπεύουν την άποψη των αντιπάλων του Παύλου κι όχι του ίδιου του αποστόλου και (3) ο τρόπος που πραγματεύεται το ζήτημα της ιστορικής θεολογίας. Το έργο The Deliverance of God είναι προκλητικό και ενδιαφέρον σε πολλά σημεία, συμβάλλει στην έρευνα, αλλά δεν πείθει στα κύρια σημεία του.

Douglas A. Campbell, "An Attempt to be Understood: A Response to the Concerns of Matlock and Macaskill with The Deliverance of God", 162-208

Το παρόν άρθρο είναι η απάντηση στην κριτική των Grant Macaskill και Barry Matlock του έργου The Deliverance of God. Επειδή γενικά έχουν παρανοήσει το σύνθετο επιχείρημα του συγκεκριμένου βιβλίου, κατά την άποψη του συγγραφέα ,δίνεται εδώ μία εφαρμογή του στο παράδειγμα του Γαλ 2, 15-16, έτσι ώστε να καταστεί σαφές ότι οι Macaskill και Matlock έχουν παραπλανηθεί ή δεν έχουν κατανοήσει αρκετά το βιβλίο. Αντίθετα προς τις αρνητικές τους εκτιμήσεις υποστηρίζεται ότι τα ουσιώδη προβλήματα του αρειανισμού μέσα στην περιγραφή του Παύλου που δίνεται στο βιβλίο, παραμένουν πραγματικά και κριτικά κι ότι δεν υπάρχουν ουσιαστικές δυσκολίες στον τρόπο που ο Μ. Αθανάσιος διαβάζει τα κείμενα του Παύλου για τη δικαίωση κι όπως αυτός παρουσιάζεται στο βιβλίο. Εναλλακτικά: αν ο Παύλος διαβαστεί με συνέπεια "προς τα πίσω" κι όχι "προς τα μπροστά", το τέλμα των ερμηνευτικών δυσκολιών μπορούν να αντιμετωπισθεί.

Ένα άρθρο του Philip F. Esler για την πολιτισμική ανθρωπολογία στις βιβλικές σπουδές / An article of Philip F. Esler on cultural anthropology and the Bible

2011-12-28T20:19:00.003+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation έχει αναρτηθεί ένα κείμενο του γνωστού καθηγητή της Κ.Δ. στο St Mary’s University College (Λονδίνο), Philip F. Esler, σχετικά με την αξιοποίηση των πορισμάτων των κοινωνικών επιστημών και κυρίως της πολιτισμικής ανθρωπολογίας στη μελέτη των βιβλικών κειμένων:

"Reading Biblical Narrative with Its Ancient Audience "

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού BZ / In the current issue of BZ

2011-12-28T20:12:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblische Zeitschrift 55:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Nathalie Siffer-Wiederhold, "L'image de Dieu dans la source Q", 161-178
Adrian Wypadlo, ""Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn" (Mk 15,39) : Überlegungen zur Funktion des Centuriobekenntnisses im christologischen Entwurf des Markusevangeliums", 179-208
Georg Braulik, "Gott kämpft für Israel : zur Intertextualität der Deuteronomistischen Landeroberungserzählung mit Exodus 1-14", 209-223
Jakob Wöhrle, "Der verborgene und der rettende Gott : exegetische und religionsgeschichtliche Überlegungen zur Theologie der Klagepsalmen", 224-241
Gerhard Dautzenberg, "Jesus und das Gesetz : neu evaluiert von John P. Meier". 242-248
Martin Mulzer, "Elischas Diener Gehasi in 2 Kön 4", 245-256
Catherine Vialle, "Achior l'Ammonite : une conversion au judaïsme peu banale dans le livre de Judith", 257-264
Bernd Biberger, "Unbefriedigende Gegenwart und ideale Zukunft : gesamtisraelitische Heilsperspektiven in den letzten Worten Tobits (Tob 14)", 265-280

Ένα νέο βιβλίο για τη σχέση συνοπτικών και Παύλου / Α new book on the relationship of the synoptics to Paul

2011-12-28T11:36:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht ένα νέο βιβλίο στη σειρά NTOA/StUNT σχετικά με τη σχέση των συνοπτικών με τον Παύλο:

Eric Kun Chun Wong, Evangelien im Dialog mit Paulus: Eine intertextuelle Studie zu den Synoptikern (NTOA/StUNT 89), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012
ISBN: 978-3-525-53037-5
201 σελίδες
49.95 €

Περιγραφή εκδοτικού οίκου

Τα συνοπτικά συνήθως ερμηνεύονται χωρίς καμιά αναφορά στον Παύλο και στη θεολογία του. Ο συγγραφέας της παρούσης μελέτης υποστηρίζει ότι και τα τρία ευαγγέλια περιέχουν ένα συνεχή διάλογο με τον Παύλο. Το ευαγγέλιο του Μάρκου έχει έναν αριθμό κοινών για τον Ιησού και συχνά θεωρείται ότι απαντά στον Παύλο και προσπαθεί να τις επανατοποθετήσει στην αρχική τους σημασία. Κάνει λόγο για το ευαγγέλιο, την μεταμορφώνει, αλλά ωστόσο βρίσκεται πολύ κοντά στη διδασκαλία του Παύλου για το σταυρό. Η σχέση μεταξύ του Μάρκου και του Παύλου θα μπορούσε να θεωρηθεί κριτική αλλά ουδέτερη. Το ευαγγέλιο του Ματθαίου, από την άλλη, σαφώς επιτίθεται στον Παύλο σε διάφορα σημεία και τονίζει, αντί για τον ευαγγελισμό του ευαγγελίου στα έθνη, την ηθική φύση του μηνύματος του Χριστού. Εντελώς διαφορετική είναι η προσέγγιση του συγγραφέα του κατά Λουκάν: είναι θαυμαστής του Παύλου και παρουσιάζει τη διδασκαλία του για τη δικαίωση μέσα στο πλαίσιο της παράδοσης του Παύλου.

Ο συγγραφέας καταλήγει σε αυτά τα συμπεράσματα μέσα από μία διακειμενική έρευνα. Ο διάλογος με ένα άλλο κείμενο δεν περιορίζεται σε κατά λέξη αναφορές στο κείμενο στην αρχική του μορφή. Από ιστορικής απόψεως ένας τέτοιος διάλογος είναι πολύ πιθανόν: και τα τρία συνοπτικά προϋποθέτουν την ιεραποστολική δραστηριότητα του Παύλου στα έθνη και δε θα πρέπει να γράφτηκαν έχοντας υπόψη αυτή τη δραστηριότητα. Είναι απίθανο οι συγγραφείς του να μην γνώριζαν τον Παύλο και τη θεολογία του, ακόμη κι αν αυτή η γνώση δε διατυπώνεται με σαφήνεια στα ευαγγελικά κείμενα.

Στo HTS 67:3 (2011) - In the current issue of HTS 67:3 (2011)

2011-12-28T09:44:00.000+02:00

Στο 67:3 (2011) του περιοδικού Hervormde Teologiese Studies δημοσιεύονται μεταξύ των άλλων άρθρων και πολλά που παρουσιάζουν βιβλικό ενδιαφέρον (σε κάποια από αυτά αναφερθήκαμε κατά καιρούς και τώρα τα παρουσιάζουμε όλα μαζί για να έχουν οι αναγνώστες μία συνολική εικόνα):

James Alfred Loader, "What do the heavens declare? On the Old Testament motif of God’s beauty in creation"

Johannes van Oort, "The Holy Spirit and the Early Church: Doctrine & Confession"

Ernest van Eck, "In the kingdom everybody has enough – A social-scientific and realistic reading of the parable of the lost sheep (Lk 15:4–6)"

Pieter M. Venter, "The function of the Ammonite Achior in the book of Judith"

Andries G. van Aarde, "Rudolf Bultmann: Sy mees invloedryke bydrae in die 20ste eeu: ‘Urchristentum’, ‘Jesus’, ‘Johannes’-kommentaar?"

Ernest van Eck, "Do not question my honour: A social-scientific reading of the parable of the minas (Lk 19:12b–24, 27)"

Zeba A. Crook, "Fictive-friendship and the Fourth Gospel"

Eric Stewart, " I’m okay, you’re not okay: Constancy of character and Paul’s understanding of change in his own and Peter’s behaviour"

Andries G. van Aarde, "Regeneration and resurrection in Matthew – Peasants in campo hearing time signals from scribes"

Carlos Molina, Ernest van Eck, "Sfragís and its metaphorical testimonial presence in 2 Timothy 2:19"

Jacobus W. Gericke, "Descriptive currents in philosophy of religion for Hebrew Bible studies"

Elritia le Roux, "Levitikus as agtergrond van Markus 5:25–34, geïnterpreteer in terme van eer-en-skaamte"

Ferdinand M. M’bwangi , "A case of tribal defilement in a Kenyan rural village: A narratological and socio-rhetorical function of the motifs of ‘hearing and understanding’ and ‘contrast’ in Matthew 15:10–11 vis-à-vis Leviticus 11:1–4"

S. Philip Nolte, Pierre J. Jordaan, "Ideology and intertextuality: Intertextual allusions in Judith 16"

Daniël P. Veldsman, "The iconic significance of the Psalms as a literary genre for speaking about God: A phenomenological perspective"

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού JSPs / In the current issue of JSPs

2011-12-28T09:13:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of Pseudepigrapha 21:2 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Ljubica Jovanović, "Aseneth’s Gaze Turns Swords into Dust", 83-97
Στο άρθρο υποστηρίζεται ότι η προσευχή της Ασενέθ και η θεϊκή απάντηση στο Ιωσήφ & Ασενέθ 27, 8 είναι μεταγενέστερες αγιολογικές προσθήκες που αντικατοπτρίζουν τα ενδιαφέροντα της ανατολικής ορθόδοξης χριστιανοσύνης. Στην ελληνιστική εκδοχή του βιβλίου η ηρωΐδα διαφεύγει θαυματουργικά μόνο με το βλέμμα της: η δύναμη που έχει η ματιά της συμφωνεί πλήρως με τις αντίστοιχες αντιλήψεις της αρχαιότητας για τη θεϊκή φύση του φωτός. Τα ακροατήρια των ελληνιστικών χρόνων γνώριζαν την ιδέα της εκπομπής ενέργειας μέσα από το ανθρώπινο μάτι - μια ιδέα που υποστηρίζεται από τον Πλάτωνα, τον Ευκλείδη και τον Πτολεμαίο -, το οποίο κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες και τη θεία εύνοια μπορούσε να πραγματοποιήσει θαύματα. Διορθωτές του κειμένου με επιδράσεις από τα αγιογραφικά κείμενα υποστήριξαν ότι το θαύμα δε συνδέεται με το δυνατό βλέμμα της Ασενέθ αλλά με την ευσέβειά της και την θεϊκή ανταπόκριση σε αυτήν και πρόσθεσαν την προσευχή μεταθέτοντας έτσι το ενδιαφέρον από το δυνατό βλέμμα της Ασενέθ στη δύναμη της ευσέβειάς της.

Dale C. Allison, Jr, "Eldad and Modad ", 99-131
Στον Ποιμένα του Ερμά παρατίθεται ένα απόσπασμα από ένα έργο που ονομάζεται "Ελδάδ και Μοδάδ" κι αρκετοί εκκλησιαστικοί κατάλογοι βιβλίων το αναφέρουν επίσης. Ενώ αυτό το έργο δεν είναι γνωστό από αλλού, υπάρχουν σοβαροί λόγοι για να υποθέσει κανείς ότι όχι μόνο το γνώριζαν οι συγγραφείς της Ιακώβου, της 1 Κλημ και της 2 Κλημ, αλλά κι ότι διέσωσαν κάποιες αράδες από αυτό. Αν αυτό ισχύει, τότε αυτοί οι στίχοι που διασώθηκαν μπορούν να μας βοηθήσουν να σχηματίσουμε μια εικόνα για τη φύση και το μέγεθος αυτής της χαμένης αποκάλυψης ή του χαμένου ψευδεπίγραφου.

Todd Klutz, "Jesus, Morton Smith, and the Eighth Book of Moses (PGM 13.1-734)", 133-159
Η πρωτοποριακή ερμηνεία του PGM 13.1-734 από τον Morton Q. Smith, σύμφωνα με την οποία αυτό το κείμενο περιέχει όχι δύο αλλά τρεις διαφορετικές εκδοχές του 8ου Βιβλίου του Μωυσή (Μωυσής VIII) στηρίχθηκε σε υποθέσεις, οι οποίες δεν έχουν εξετασθεί κριτικά είτε από τους μελετητές αυτού του κειμένου είτε στην κριτική συζήτηση για τη χρήση των μαγικών παπύρων στο βιβλίο του Morton Smith, Jesus the Magician. Η κριτική εξέταση αυτών των υποθέσεων οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η αρνητική εκ μέρους του Smith αξιολόγηση της κοσμοαντίληψης του Μωυσής VIII, άσκησε αρνητική επίδραση τόσο στη μετάφραση του κειμένου, που εκπόνησε, όσο και στις εκτιμήσεις του σχετικά με τις πηγές του βιβλίου και τη λογοτεχνική του δομή. Ως κριτική εναλλακτική λύση στις απόψεις του Smith, ο συγγραφέας στο παρόν άρθρο επανέρχεται στην προ του Smith έρευνα και υποστηρίζει ότι στο PGM 13.1-734 διασώζονται μόνο δύο εκδοχές του Μωυσής VIII. Παρέχει επίσης μία συγκριτική ανάλυση των δύο εκδοχών, όπου η εκδοχή Β (στ. 343-734) παρουσιάζεται ότι αντιπροσωπεύει την αρχαιότερη φάση ανάπτυξης της παράδοσης και η εκδοχή Α (στ. 1-343) θεωρείται ως μία χριστιανική αναθεώρηση του κειμένου κατά τον 4ο αι. μ.Χ., η οποία ανήκει εν μέρει στην ιστορία πρόσληψης των ευαγγελίων και των Πράξεων της Κ.Δ.

Δύο άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του HTR / Two articles of biblical interest in the current issue of HTR

2011-12-27T22:45:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Harvard Theological Review 105:1 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Tzvi Novick, "Charity and Reciprocity: Structures of Benevolence in Rabbinic Literature", 33-52

Στο πρόσφατο βιβλίο του ο Seth Schwarz διερευνά "την ένταση που υπάρχει μεταξύ της ισότιμης αλληλεγγύης και της ανταγωνιστικής ανταποδοτικότητας" κατά την περίοδο του Δεύτερου Ναού και στο ραββινικό Ιουδαϊσμό. Όπως υπαινίσσεται ο χαρακτηρισμός της ανταποδοτικότητας, που κάνει ο Schwartz, αυτή δε συμφωνεί με την ισότητα, επειδή η ανταλλαγή δωρεών έξω από τα όρια της αγοράς στηρίζεται συνήθως στην ασυμμετρία κι έτσι εξαρτάται από τις ιεραρχικές σχέσεις της πατρωνίας και της εξάρτησης. Για τον Schwartz η φυσική τάση του Ιουδαϊσμού, όπως αυτή τουλάχιστον δηλώνεται μέσα στην Τορά, στρέφεται προς την ισότιμη αλληλεγγύη. Για να καταστήσει περιττή την ανάγκη "εξάρτησης-προσφοράς δώρου" η Τορά απαιτεί τη μεταφορά πλούτου στους φτωχούς μέσα από την ελεήμονα δωρεά (να αφήνει κανείς αθέριστο το χωράφι του για τους φτωχούς κ.ά.). Η ελεημοσύνη, διαφορετικά από το δώρο, δε δημιουργεί την υποχρέωση ανταπόδοσης: " ο φτωχός, όπως κι ο ιερέας, δεν πρέπει να αισθάνονται ευγνωμοσύνη - τουλάχιστον όχι προς τον δωρητή". Λαμβάνοντας υπόψη την προτίμηση για αλληλεγγύη, το πρόβλημα του Ιουδαϊσμού κατά την Ύστερη Αρχαιότητα μέσα σε μία κοινωνία στην οποία επικρατεί το σύστημα της πατρωνίας, έγκειται στο "πώς να συμφιλιωθεί με την πρακτική αναπόφευκτη εφαρμογή των κοινωνικών θεσμών της κοινωνίας μέσα στην οποία βρίσκεται και οι οποίοι στηρίζονται στη λογική της αμοιβαίας ανταλλαγής".

Simon Gathercole, "Named Testimonia to the Gospel of Thomas: An Expanded Inventory and Analysis", 53-89

Το ερώτημα πόσα από τα απόκρυφα ευαγγέλια πολεμήθηκαν, αποσύρθηκαν ή ακόμη καταστράφηκαν κατά την αρχαιότητα, απασχολεί έντονα τόσο την έρευνα όσο και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Στο παρόν άρθρο δεν καταβάλλεται η προσπάθεια να απαντηθεί αυτό το ερώτημα αλλά επιχειρείται η ανάλυση των διάφορων μαρτυριών - από την αρχαιότητα μέχρι και τον Μεσαίωνα - για το ευαγγέλιο του Θωμά. Ο συγγραφέας δεν ασχολείται με τις πολυάριθμες έμμεσες αναφορές και παραθέσεις του περιεχομένου του απόκρυφου ευαγγελίου, αλλά περιορίζεται μόνο στις αναφορές στον τίτλο του (γι' αυτό και ο χαρακτηρισμός "testimonia"). Αφορμή της συγκεκριμένης αυτής έρευνας είναι η παρουσία στον κολοφώνα, στο τέλος της δεύτερης πραγματείας από τον Κώδικα ΙΙ του Nag Hammadi του τίτλου "Το κατά Θωμάν ευαγγέλιο". Λαμβάνοντας υπόψη το επίμαχο περιεχόμενο αυτού του ευαγγελίου και την εξίσου αμφιλεγόμενη θέση, την οποία καταλαμβάνει μέσα στη συζήτηση των ερευνητών για τις απαρχές του Χριστιανισμού, η πρόσληψη του ευαγγελίου του Θωμά κατά την αρχαιότητα έχει αποτελέσει αντικείμενο συζήτηση από την εποχή της ανακάλυψης της βιβλιοθήκης του Nag Hammadi κι εξής.

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Lectio difficilior / In the current issue of Lectio difficilior

2011-12-27T22:15:00.003+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Lectio difficilior 2/2011 δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Nadja Boeck, "Frauen im Matthäusevangelium – revisited"
Monika Brockhaus, "Achsah: who ever saw her was angry with his wife. Achsah in the Bible and Bavli Temurah 16a "
Charlene van der Walt, "Hearing Tamar's voice: How the margin hears differently. Contextual readings of 2 Samuel 13:1-22 "

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ / In the current issue of THEOLOGIA

2011-12-27T22:01:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε το τρίτο τεύχος του 82ου τόμου του περιοδικού ΘΕΟΛΟΓΙΑ, το οποίο είναι ποικίλης ύλης. Μεταξύ των πολλών πολύ ενδιαφερόντων άρθρων αναφέρουμε εδώ δύο τα οποία παρουσιάζουν βιβλικό ενδιαφέρον:

Χ.Κ. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ, "Ο απόστολος Παύλος, η Εκκλησία της Θεσσαλονίκης και οι δύο επιστολές προς Θεσσαλονικείς", 57-92
Δ. ΟΥΛΗ, "Η "Ελληνοποίηση" του Ιησού ως παράδειγμα "μετανεωτερικού" Εθνικισμού", 291-314

Ένα νέο βιβλίο με μελέτες στην Αποκάλυψη / A new collection with studies on Revelation

2011-12-27T21:24:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Σφακιανάκη το βιβλίο του επίκουρου καθηγητή της Κ.Δ. στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ, π. Ιωάννη Σκιαδαρέση, στο οποίο περιέχονται μελέτες σχετικά με το βιβλίο της Αποκάλυψης:

π. Ι. Σκιαδαρέση, Αποκαλύψεως Εξηγητικόν. Ερμηνευτικά και θεολογικά μελετήματα στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, εκδ. Σφακιανάκη, Θεσσαλονίκη 2011

398 σελίδες

ISBN: 978-960-6681-41-7

Περιεχόμενα βιβλίου

Συντακτικές ετερότητες στο κείμενο της Αποκάλυψης του Ιωάννη και εκλογικεύσεις τους στη χειρόγραφη παράδοσή του, 9-46
Γένεση και Αποκάλυψη (Τα πρώτα και τα έσχατα εν διαλόγω), 47-102
Ο αντιγνωστικός χαρακτήρας της Αποκάλυψης του Ιωάννη, 103-132
Αποκάλυψη του Ιωάννη και πνευματικότητα, 133-168
Εκκλησία, λατρεία και ευχαριστία στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, 169-204
Πρότυπα ιερατικής διακονίας στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, 205-246
Οι Λειτουργικές σκηνές και το υμνικό υλικό της Αποκάλυψης του Ιωάννη, 247-292
Η Αποκάλυψη του Ιωάννη έναντι του Ιουδαϊσμού, 293-320
Οι ζοφερές εικόνες της Αποκάλυψης του Ιωάννη και η λειτουργία τους, 321-348
Το εσχατολογικό όραμα της Αποκάλυψης για τον άνθρωπο σε σχέση με το περιβάλλον του (σχόλιο στο Αποκ 21-22, 1-5), 349-376

Από τον πρόλογο του βιβλίου

Η Αποκάλυψη του Ιωάννη, αυτό το όντως δύσβατο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, ελκύει στις μέρες μας, όπως και στα μαύρα χρόνια της τουρκικής σκλαβιάς, πολλούς αναγνώστες, εξαιτίας του σπάνιου πλούτου που κρύβει στα σπλάχνα της. Κυρίως εμπνέει ελπίδα αλλά και αγωνιστικότητα που αποτελούν εκφράσεις της γνήσιας πνευματικότητας.

Οι μελέτες αυτού του τόμου είναι καρπός μακράς σπουδής στο βιβλίο της Αποκάλυψης, το οποίο κλείνει μεν την κανόνα της Αγίας Γραφής, μας ανοίγει όμως την όραση προς τον εσχατολογικό μας ορίζοντας που είναι πλατύς, φωτεινός και ολοένα εγγίζων.

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού CurrBR / In the current issue of CurrBR

2011-12-26T20:26:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Currents in Biblical Research 10:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Judith A. Diehl, "Anti-imperial rhetoric in the New Testament", 9-52

Σε αυτή τη μελέτη γίνεται μία σύντομη παρουσίαση της σύγχρονης έρευνας όσον αφορά την αντι-αυτοκρατορική ρητορεία στα ευαγγέλια και στις Πράξεις των Αποστόλων. Κατά τον 1ο αι. μ.Χ., εάν ο αυτοκράτορας λατρευόταν ως θεός, τότε τι σήμαινε αυτό για τους χριστιανούς, οι οποίοι δήλωναν την πίστη τους σε έναν άλλο θεό; Έπρεπε οι συγγραφείς της Κ.Δ. να υιοθετήσουν ανατρεπτική κι έμμεση γλώσσα, ανατρεπτικά σύμβολα και ανατρεπτικές λέξεις για να κρύψουν την πραγματική σημασία του μηνύματός τους από τις αυτοκρατορικές αρχές; Οι απαντήσεις σε αυτές τις σημαντικές ερωτήσεις μπορούν να μας δώσουν μία σαφή εικόνα για την κουλτούρα, την κοινωνία και το περιβάλλον μέσα στο οποίο γράφηκαν τα κείμενα της Κ.Δ. Σκοπός αυτής της σύνθετης μελέτης είναι να μελετήσεις το πώς η σύγχρονη έρευνα αντιμετωπίζει την αντι-αυτοκρατορική ρητορεία και τις συνέπειες που αυτή έχει μέσα στην Κ.Δ. υποθέτοντας βέβαια ότι αυτή η ρητορεία υπάρχει μέσα στα κείμενα. Η συγγραφέας της μελέτης εξετάζει τη σύγχρονη έρευνα, όσον αφορά στο υπόβαθρο της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, τις σύγχρονες ερμηνευτικές μεθόδους και την έρευνα όσον αφορά στην αντι-αυτοκρατορική γλώσσα που απαντά στα ευαγγέλια και στις Πράξεις.

John W. Olley, "Trajectories of Ezekiel : (part 2): beyond the book", 53-80
Σε μία παλαιότερη μελέτη στο ίδιο περιοδικό (9:2: ‘Trajectories of Ezekiel: Part 1’), ο συγγραφέας εξέτασε τις πηγές και τις μελέτες που σχετίζονται με το κείμενο του βιβλίου του Ιεζεκιήλ, τόσο στα ελληνικά όσο και στα εβραϊκά, και τη σημασία των διαφορών τους. Στην παρούσα μελέτη η έρευνα εστιάζεται στον τρόπο που αυτό το βιβλίο και οι εικόνες σε αυτό επηρέασαν άλλα έργα, από τα κείμενα της ιουδαϊκής ερήμου έως την Κ.Δ. και μέχρι την πατερική περίοδο. Για παράδειγμα, η επίδραση του οράματος στο κεφ. 1 είναι τόσο διαδεδομένη που οδήγησε τελικά στην πνευματικότητα της Merkabah. Η επίδραση του οράματος των ξηρών οστών στο κεφ. 37 είναι επίσης διαδεδομένη και συνδέεται με τη συζήτηση για την ανάσταση. Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ χρησιμοποιείται σε μεγάλη έκσταση στο βιβλίο της Αποκάλυψης καθώς και σε άλλα βιβλία της Κ.Δ.

Brisio J. Oropeza, "The warning passages in Hebrews : revised theologies and new methods of interpretation", 81-100
Η ερμηνεία των παραινετικών περικοπών της Εβραίους έχει αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης για πολύ καιρό και ιδιαίτερα η περικοπή 6, 4-6. Οι συζητήσεις σχετικά με το ζήτημα κατά τις τελευταίες δεκαετίες παραμένουν συνήθως στο χώρο του διαλόγου με τις θεολογίες των Καλβινιστών και το ζήτημα που συνήθως απασχολεί όσους μετέχουν σε αυτόν το διάλογο είναι εάν οι αποδέκτες του μηνύματος είναι "πραγματικοί" πιστοί και είναι πρόθυμοι να εγκαταλείψουν την σωτηρία τους εξαιτίας της αποστασίας. Οι πρόσφατες μέθοδοι ερμηνείας άνοιξαν νέους δρόμους κατανόησης αυτής της παραίνεσης.  Αυτές οι μέθοδοι περιλαμβάνουν εκείνες της ιστορικοκριτικής, της κοινωνικορητορικής, της κοινωνιολογικής, της διακειμενικότητας και της κριτικής από απόψεως της προφορικότητας. Σε αυτή τη μελέτη παρουσιάζονται μελέτες που σχετίζονται με αυτές τις προσεγγίσεις και εξετάζονται ερμηνείες που λαμβάνουν υπόψη την καλβινική παράδοση.

Robert R. Cargill, "The state of the archaeological debate at Qumran", 101-118
Σε αυτήν τη μελέτη εξετάζεται η παρούσα κατάσταση της αρχαιολογικής έρευνας στο Κουμράν. Ο συγγραφέας πρώτα παρουσιάζει τους ερευνητές που ήρθαν στο Κουμράν πριν την ανακάλυψη των χειρογράφων και ερμήνευσαν την τοποθεσία χωρίς να έχουν τη μαρτυρία των χειρογράφων. Στη συνέχεια εξετάζει πώς η ερμηνεία της τοποθεσίας μεταβλήθηκε εξαιτίας της ανακάλυψης των χειρογράφων και της ανασκαφής που διεξήγαγε στην τοποθεσία ο Roland de Vaux. Στη συνέχεια εξετάζονται οι τελευταίες μελέτες εκείνων που έσκαψαν στην περιοχή μετά τον de Vaux καθώς και οι μελέτες μελετητών που δεν ανέσκαψαν στην περιοχή αλλά επηρέασαν την έρευνα. Ο συγγραφέας καταλήγει συζητώντας το ερώτημα, γιατί η ερμηνεία του Κουμράν μπορεί να επηρεάσει τόσο πολύ τον τρόπο που κατανοούμε και ερμηνεύουμε σήμερα τα χειρόγραφα της Νεκράς Θαλάσσης.

Eileen M. Schuller, "Recent scholarship on the 'Hodayot' 1993-2010", 119-162
Η Hodayot είναι μία συλλογή ποιητικών συνθέσεων αίνου και ευχαριστίας που έγινε γνωστή για πρώτη φορά μετά την ανακάλυψη των χειρογράφων στα σπήλαια του Κουμράν. Αυτά τα κείμενα διασώζονται σε οκτώ αντίγραφα, δύο βρέθηκαν στο σπήλαιο 1  (1QH^a, 1QH^b) κι έξι στο σπήλαιο 4 (4QH^a-e, 4QpapH^f, 4Q427-432). Αυτή η συλλογή θεωρείται μαζί με άλλα κείμενα, όπως ο Κανόνας της Κοινότητας, ο Κύλινδρος του Πολέμου και τα Pesharim, ως τα κεντρικά κείμενα της ιουδαϊκής ομάδας που αντιπροσωπεύεται από αυτά τα κείμενα. Στο πρώτο μέρος της μελέτης περιγράφονται τα χειρόγραφα 1QH^a, 1QH^b, and 4QH^a-fκαι δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του καθενός και στον τρόπο που αυτά συμβάλλουν στην κατανόηση της φύσης και της διαμόρφωσης της συλλογής. Στο δεύτερο μέρος το θέμα είναι ιδιαίτερα ζητήματα, τα οποία έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην έρευνα για την Hodayot μετά την έκδοση των χειρογράφων του σπηλαίου 4.

Παιδίον εγεννήθη ημίν / A child is born to us

2011-12-25T21:46:00.002+02:00

"... παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν υἱὸς καὶ ἐδόθη ἡμῖν οὗ ἡ ἀρχὴ ἐγεννήθη ἐπὶ τοῦ ὤμου αὐτοῦ καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος. ἐγὼ γὰρ ἄξω εἰρήνη ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας, εἰρήνην καὶ ὑγίειαν αὐτῷ (Ησ 9, 5)"

"For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. (Isa　9:6　NIV)"

Χρόνια πολλά

ευλογημένα και ειρηνικά Χριστούγεννα

(* Η φωτογραφία από την ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας ΕΘΝΟΣ 25/12/2011)

Το τέλος του βιβλικού μινιμαλισμού / The end of biblical minimalism

2011-12-24T21:53:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα The Bible and Interpetation έχει αναρτηθεί ένα ενδιαφέρον κείμενο του ομότιμου καθηγητή της Π.Δ. του Πανεπιστημίου του Sheffield Philip Davies αχετικά με τις μινιμαλιστικές προσεγγίσεις του βιβλικού κειμένου (ο ίδιος θεωρείται μάλιστα εκπρόσωπός τους). Για να το διαβάσετε, πατήστε στον παρακάτω τίτλο:

Philip Davies, "The End of Biblical Minimalism?"

Ένα νέο βιβλίο για τις ερμηνευτικές μεθόδους / A new book on the exegetical methods

2011-12-24T21:13:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Πουρναράς η μετάφραση του βιβλίου που επιμελήθηκε η Paula Gooder σχετικά με τις ερμηνευτικές μεθόδους ανάγνωσης του βιβλικού κειμένου και ειδικότερα εκείνου της Κ.Δ. Την ελληνική μετάφραση έκανε ομάδα μεταπτυχιακών φοιτητών του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ και την έκδοση επιμελήθηκαν ο επίκουρος καθηγητής Χ. Ατματζίδης και η λέκτορας Αικ. Τσαλαμπούνη.

Μεταξύ των προτερημάτων αυτού του βιβλίου θα μπορούσε κανείς να αναφέρει την ποικιλία των ερμηνευτικών προσεγγίσεων, τις οποίες παρουσιάζει και το συνδυασμό της θεωρίας με την πρακτική εφαρμογή της κάθε μεθόδου σε κάποιο κείμενο της Κ.Δ. Η παρουσίαση κάθε μεθόδου παρουσιάζει την εξής σειρά: παρουσίαση της θεωρίας από έναν διακεκριμένο ειδικό της Κ.Δ., συζήτηση των σημαντικότερων έργων που συνδέονται με αυτήν την μέθοδο, πρακτική εφαρμογή της μεθόδου και κριτική αποτίμησή της.

Paula Gooder (επιμ.), Αναζητώντας το νόημα: Μία εισαγωγή στην ερμηνεία της Καινής Διαθήκης, (επιμ. ελληνικής έκδοσης Χ. Ατματζίδης / Αικ. Τσαλαμπούνη), εκδ. Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2011

396 σελίδες

ISBN: 978-960-242-482-7

Από τον πρόλογο της ελληνικής μετάφρασης

... Ένα από τα ερωτήματα, τα οποία εύλογα προκαλεί αυτή η ερμηνευτική ποικιλία είναι το κατά πόσο θα μπορούσαν αυτές να υιοθετηθούν από ένα σύγχρονο ορθόδοξο βιβλικό ερμηνευτή και να αξιοποιηθούν μέσα στο πλαίσιο της δικής του ερμηνευτικής παράδοσης. Είναι βέβαια προφανές ότι μία σύγχρονη ορθόδοξη βιβλική ερμηνευτική, η οποία επιθυμεί να διαλέγεται με το σύγχρονο κόσμο, δε θα μπορούσε να αδιαφορήσει ποτέ για τις εξελίξεις στο χώρο της βιβλικής έρευνας ούτε για τη μεταβαλλόμενη σύγχρονη κοινωνική πραγματικότητα, η οποία "γέννησε" κατά κάποιον τρόπο αυτές τις νέες ερμηνευτικές προσεγγίσεις. Κάποιες από τις μεθόδους που παρουσιάζονται σε αυτό το βιβλίο φαίνεται ότι είναι ιδιαίτερα δύσκολο να εναρμονισθούν με το γενικότερο πλαίσιο των ερμηνευτικών προϋποθέσεων μίας ορθόδοξης βιβλικής ερμηνείας. Από την άλλη όμως, αποτελεί ένα ζητούμενο και μία πρόκληση για την ορθόδοξη βιβλική ερμηνεία του σήμερα ο τρόπος με τον οποία θα κατορθώσει να οδηγήσει σε γόνιμο διάλογο μεταξύ της πλούσιας πατερικής της ερμηνευτικής παράδοσης και των σύγχρονων ερμηνευτικών απαντήσεων στα πρβλήματα της εποχής. Σε καμιά περίπτωση βέβαια αυτή η αναφορά στην πατερική παράδοση δεν θα πρέπει να έχει το χαρακτήρα μίας στεγνής ιστορικής αναδρομής σε ένα ένδοξο παρελθόν, η οποία όμως περιορίζεται στην ανούσια και στερημένη δημιουργικής πνοής επανάληψη χωρίων με το πρόσχημα μίας "πιστής" πλην όμως τυραννικής εξάρτησης από το παρελθόν. Απεναντίας κάθε προηγούμενη πατερική ερμηνευτική προσέγγιση και εμπειρία μπορεί να συμβάλει στην κατανόηση του παρόντος και στην άρθρωση σύγχρονου λόγου, έτσι ώστε κάθε νέα ερμηνευτική προσέγγιση να αποτελεί ουσιαστικά παραλλαγή επάνω στο ίδιο μουσικό θέμα, στο οποίο συνεχώς ανατρέχει, αναλύει και αναπτύσσει. Η υιοθέτηση επομένως νέων μεθοδολογικών εργαλείων και στρατηγικών δεν σημαίνει κατ' ανάγκη και εγκατάλειψη των θεμελιωδών αρχών και αξιών της ορθόδοξης ερμηνευτικής ...

Στο νέο τεύχος του Δελτίου Βιβλικών Μελετών / In the new issue of Deltion Biblikon Meleton

2011-12-16T08:05:00.001+02:00

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Δελτίον Βιβλικών Μελετών 27 (2009) περιέχει ένα αφιέρωμα στον απόστολο Παύλο:

Jan Lambrecht, "Ο Παύλος τότε και τώρα. Πέντε επιμέρους σημεία", 10-25
Karl Donfried, "Οι λατρείες της Θεσσαλονίκης και οι Προς Θεσσαλονικείς επιστολές", 26-53
Otfried Hofius, "Η "αλήθεια του ευαγγελίου". Ερμηνευτικές και θεολογικές σκέψεις σχετικά με την αξίωση αλήθειας του παύλειου κηρύγματος", 54-77
Hermann Lichtenberger, "Οι απαρχές της ερμηνείας του Ρωμ 7. Το Ρωμ 7, 25", 78-91
Morna D. Hooker, "Ὑποτασσόμενοι ἀλλήλοις. Η μεταμόρφωση των σχέσεων εν Χριστώ (Εφ 5, 21-6, 9)", 92-119
Michael Wolter, "Η ηθική του Παύλου ως εφαρμοσμένη εκκλησιολογία", 120 136
Βιβλιοκρισίες
Βιβλικός στοχασμός (Α. Παπαρίζος, "Ο φόνος-θυσία του Ιησού Χριστού και η συνοχή των χριστιανικών κοινωνιών", 149-154)
Η Βίβλος στη σχολική αίθουσα (Καλλιρρόη Ακανθοπούλου, 155-164)
Χρονικά

Tα πρακτικά συνεδρίου για το Μεσσιανισμό / The proceedings of a conference on Messianism

2011-12-13T05:49:00.000+02:00

Κυκλοφόρησαν από το ίδρυμα ΑΡΤΟΣ ZΩΗΣ τα πρακτικά του συνεδρίου που πραγματοποίηθηκε με πρωτοβουλία του ιδρύματος το Νοέμβριο 2010 και το οποίο έφερε τον τίτλο "Η μεσσιανική ιδέα και οι μεταμορφώσεις της".

Στ. Ζουμπουλάκης (επιμ.), Η μεσσιανική ιδέα και οι μεταμορφώσεις της. Από την Παλαιά Διαθήκη ως τους πολιτικούς μεσσιανισμούς του 20ου αιώνα (Συναντήσεις 1), εκδ. ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ, Αθήνα 2011

ISBN: 978-960-8053-35-9

524 σελίδες

25 ευρώ

Από το οπισθόφυλλο του τόμου

Ο μεσσιανισμός, γέννημα και θρέμμα της Βίβλου, πήρε ποικίλες μορφές στην ιστορία, πολλές φορές αντιφερόμενες μεταξύ τους, διαπότισε την ευρωπαϊκή σκέψη και επηρέασε καθοριστικά, συχνά με τραγικό τρόπο, την ευρωπαϊκή ιστορία. Ο Άρτος Ζωής, στην προσπάθειά του να φέρει τη Βίβλο στον δημόσιο χώρο της σκέψης και να συμβάλει στη συνάντηση ανθρώπων που σκέπτονται εντός της πίστης με στοχαστές του εκκοσμικευμένου Λόγου, αφιέρωσε το πρώτο συνέδριό του στη μεσσιανική ιδέα και τις μεταμορφώσεις της. Οι εισηγήσεις θεολόγων, φιλοσόφων, ιστορικών και πολιτικών στοχαστών, που περιέχονται όλες στον παρόντα τόμο μαζί με τη συζήτηση που τις ακολούθησε, αναδεικνύουν το γεγονός ότι ο μεσσιανισμός είναι ακατανόητος χωρίς τη βιβλική πηγή του, αλλά και ότι η πηγή αυτή φωτίζεται αναδρομικά από τις μεταγενέστερες ερμηνείες και εμπνεύσεις που γέννησε.

Περιεχόμενα τόμου

Μ. Κωνσταντίνου, "Η διαμόρφωση της μεσσιανικής ιδέα στην Π.Δ. και η επανερμηνεία της στην Κ.Δ.", 13-33
Π. Βασιλειάδης, "Από τον ιουδαϊκό μεσσιανισμό στην πρωτοχριστιανική χριστολογία", 34-51
Χ. Καρακόλης, "Το καινοφανές του πρωτοχριστιανικού μεσσιανισμού. Ενότητα και εκδοχές του χριστολογικού κηρύγματος της πρώτης Εκκλησίας", 52-76
Αικ. Τσαλαμπούνη, "Το κήρυγμα του αποστόλου Παύλου για τον Μεσσία-Χριστό: Η θέση του μέσα στην παύλεια θεολογία και ο ρόλος του στη διαμόρφωση της ταυτότητας των παύλειων κοινοτήτων", 77-113
π. Αντώνιος Πινακούλας, "Βυζαντινός μεσσιανισμός. Η περίοδος της ουτοπίας", 129-147
Ν.Ε. Καραπιδάκης, "Πολιτικές και ιδεολογικές χρήσεις της έννοιας "μεσσίας" στη δυτική μεσαιωνική ιστορία", 148-166
Κ.Θ. Ζάρρας, "Μεσσιανικές αντιλήψεις στον ραββινικό και μεσαιωνικό ιουδαϊσμό", 175-210
Αγγ. Ζιάκα, "Μεσσιανικές προσδοκίες στο σιιτικό Ισλάμ", 211-236
Σ. Μιχαήλ, "Incipit Vita Nova ή το Γκόλεμ και ο Μεσσίας", 237-253
Χ. Μαρσέλλος, "Η εποχή του πνεύματος και οι μεσσιανισμοί της ή η κληρονομιά του αββά Ιωακείμ εκ Φλωρίδος", 271-311
Μ. Πάγκαλος, "Ουτοπία και μεσσιανισμός", 312-338
Ν. Πίσσης, "Αποκαλυπτικός λόγος και μεσσιανική προσδοκία: Χρήσεις και λειτουργίες από τη βυζαντινή στην οθωμανική περίοδο", 339-359
Γ. Σαγκριώτης, "Ο πολιτικός μεσσιανισμός του Βάλτερ Μπένγιαμιν", 385-405
Γ. Παπαφράγκος, "Ubi Lenin, ibi Jerusalem: Η αναζήτηση της ουτοπίας και οι πολιτικές συνέπειές της στο έργο του Έρνστ Μπλοχ", 406-423
Στ. Ζουμπουλάκης, "Εμμανουήλ Λεβινάς: η υπέρβαση του μεσσιανισμού", 424-437
Α. Πανταζόπουλος, "Αυτός που ήρθε απ' έξω: η σωτηριολογική διάσταση του λαϊκιστή ηγέτη", 455-469
Θ. Λίποβατς, "Ο εθνικοσοσιαλισμός ως πολιτικός μεσσιανισμός", 470-483
Γ. Βώκος, "Το χαμόγελο του Αμπλόγκιν", 484-510

Στα δύο τελευταία τεύχη του περιοδικού Revue Biblique / In the two recent issues of Revue Biblique

2011-12-13T05:23:00.000+02:00

Στα δύο τελευταία τεύχη του περιοδικού Revue Biblique δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

118:3 (2011)

Émile Puech, "Inscriptions d'un hypogée de Shafât et du tombeau des rois", 321-330
Bernd U. Schipper, "Gen 41:42 and the Egyptian background to the investiture of Joseph", 331-338
Deena Grant, "Human anger in biblical literature", 339-361
Étienne Nodet, "Chronologies de la Passion : leur sens", 362-407
Matthew W. Bates, "Why do the seven sons of Sceva fall? : exorcism, magic, and oath enforcement in Acts 19,13-17", 408-421
Michel Gourgues, "'Tout a été crée par lui et pour lui' (Col 1,16) : sens et portée d'une proclamation christologique", 422-442

118:4 (2011)

Jan Joosten, "Discours prophétique et rhétorique populaire dans la Bible hébraïque", 481-495
Anne E. Gardner, "SKL in the Hebrew Bible : key to the identity and function of the maskilim in Daniel", 496-514
Axel van de Sande, "'Amour' ou 'seins' dans le Cantique des Cantiques (TM-LXX)? : conflit d'interprétation et profil linguistique du traducteur", 515-532
Jerome Murphy-O'Connor, "The descent from the cross and the burial of Jesus (Jn 19:31-42)", 533-557
Joseph Patrich, "The pre-Herodian temple II : the building project of Simeon the Just on the Temple Mount", 558-574
Tomáš Petrácek, "The École Biblique and its influence on Czech Catholic exegesis and Church", 575-594
Étienne Nodet, "Moïse ou Platon ou ...?", 595-604

Στο τρέχον τεύχος του Bibel und Kirche / In the current issue of Bibel und Kirche

2011-12-12T11:53:00.000+02:00

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibel und Kirche 66:4 (2011) είναι αφιερωμένο στο πρόσωπο του Ηλία:

Bettina Eltrop, "Was wissen wir über den historischen Elija?", 190-191

Jürgen Werlitz, "Vom feurigen Propheten zum Versöhner: Ein Überblick über die biblischen Elijatexte mit Schwerpuntk auf dem Alten Testament", 192-201

Eleonore Reuter, "Besser arm und fromm als reich und böse: Elija und die Witwe von Sarepta (1 Kön 17)", 202- 207

Frank Crüsemann, "Gottes leise Stimme gegen Gewalt im Namen Gottes: Elija, Mose und die Anfänge des biblischen Monotheismus", 208-214

Roland Kachler, "Wege aus der Wüste: Elijas Krise als Archetypus einer Lebenskrise (1 Kön 19)", 215-218

Andreas Bedenbender, "Warum am Horeb? Zur Lokalisierung von Gottesoffenbarungen in der Hebräischen Bibel", 219-223

Bernhard Lehnart, "Regenmacher, Schamane oder was?: Elija, der Tischbitter - eine komplexe Gestalt", 224-228

Anna Maria Schwemer, "Die Elijagestalt im Wandel der Zeiten: Elijatraditionen aus hellenistisch-römischen Zeit", 229-233

Franz-Josef Ortkemper, "Mendelsohns Elias und die Bibel: Das Oratorium und die Erzählungen aus den Königsbüchern im Vergleich", 236-242

Ο Geza Vermes για τους Ιουδαιοχριστιανούς / Geza Vermes on Judaeochristians

2011-12-10T13:36:00.002+02:00

Aπόλη του ιστολόγιο του Jim Davila πληροφορούμαστε για τη δημοσίευση ενός άρθρου του καθ. Geza Vermes σχετικά με τους Ιουδαιοχριστιανούς της αρχέγονης Εκκλησίας:

Jews, Christians and Judaeo-Christians

Δύο νέα άρθρα στο τρέχον τεύχος του JGRChrJ / Two new articles of the current issue of JGChrJ

2011-12-10T13:28:00.002+02:00

Στην ιστοσελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Greco-Roman Christianity and Judaism 8 (2011) έχουν αναρτηθεί δύο νέα άρθρα τα οποία μπορείτε να καταφορτώσετε πατώντας επάνω στους τίτλους:

Jintae Kim, "The Concept of Atonement in the Fourth Servant Song in the LXX"

Tim Brookins, "Dispute with Stoicism in the Parable of the Rich Man and Lazarus"

To τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblica / In the current issue of Biblica

2011-12-06T22:25:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblica 92:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Mark Leuchter , "Eisodus as Exodus: The Song of the Sea (Exod 15) Reconsidered." 321-346
Burkard Zapff , "Sir 38,1-15 als Beispiel der Verknüpfung von Tradition und Innovation bei Jesus Sirach." 347-367
Philipp F. Bartholomä , "John 5,31-47 and the Teaching of Jesus in the Synoptics. A Comparative Approach." 368-391
Simon J. Joseph , " ΄Seek His Kingdom»: Q 12,22b-31, God’s Providence, and Adamic Wisdom." 392-410
Robert Hermans , "La christologie d’Ephésiens." 411-426
Koog P. Hong , "The Deceptive Pen of Scribes: Judean Reworking of the Bethel Tradition as a Program for Assuming Israelite Identity." 427-441
Anne-Françoise Loiseau , "Note sur la traduction araméenne de 1 R 19,12." 442-444

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Interpretation / In the current issue of Interpretation

2011-12-05T09:45:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Interpretation 65:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Theodore Hiebert, "Reclaiming the world : biblical resources for the ecological crisis", 341-352
Rosemary R. Ruether, "Ecology and theology : ecojustice at the center of the Church's mission", 354-363
Larry L. Rasmussen, "New wineskins", 364-376
William H. Schlesinger, "Climate change", 378-390

Between text and sermon

Pete Peery, "Genesis 1:1-2:3", 392-394
Uriah Y. Kim, "Leviticus 25:1-24", 396-398
Carol J. Dempsey, "Revelation 21:1-8", 400-406

Τιμητικός τόμος για τον Kent Harold Richards / FS for Kent Harold Richards

2011-12-05T09:30:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Brill ένας νέος συλλογικός τόμος προς τιμήν του καθηγητή Kent Harold Richards, καθηγητή της Π.Δ. στο Iliff School of Theology, Denver, Colorado:

F.R. Ames / Ch.W. Miller, Foster Biblical Scholarship: Essays in Honor of Kent Harold Richards (Biblical Scholarship in North America), Brill 2011

358 σελίδες
ISBN: 978-9004187115
141 ευρώ (έκδοση του Brill με σκληρό εξώφυλλο)
35 ευρώ (έκδοση SBL με μαλακό εξώφυλλο)

Περιγραφή

Σε αυτήν τη συλλογή μελετών περιγράφεται το έργο της βιβλικής έρευνας κατά τον 21ο αιώνα και εξετάζονται τα πορίσματα των μοντέρνων και μεταμοντέρνων προσεγγίσεων του κειμένου, μοντέλων εκπαίδευση και της δημόσιας και πολιτικής χρήσης της Βίβλου. Επιπλέον δίνεται ιδιαίτερη σημασία στον ιδιαίτερο ρόλο της Society of Biblical Literature. Εννέα πρώην πρόεδροι της SBL συμμετέχουν με μελέτες τους στον τόμο προς τιμήν του K.H. Richards, ο οποίος διετέλεσε και Executive Director της SBL.

Περιεχόμενα τόμου

Gail R. O'Day, "Fostering biblical scholarship : the contributions of Kent Harold Richards", 3-10
Frank R. Ames, "Conditions that foster biblical scholarship", 11-29
Gene M. Tucker, "The modern (and postmodern?) Society of Biblical Literature : institutions and scholarship", 31-52
Harold W. Attridge, "Study of the New Testament in the pluralistic context of the twenty-first century", 53-64
John J. Collins, "Faith, scholarship, and the Society of Biblical Literature",
65-81
Douglas A. Knight, "Politics and biblical scholarship in the United States", 83-100
Vincent L. Wimbush, "Ex-centric reading : a case for critical reorientation",101-116
David L. Petersen, "The Bible in public view", 117-133
Elisabeth Schüssler Fiorenza, "A republic of many voices : biblical studies in the twenty-first century", 137-159
David J. Clines, "Teaching the biblical languages : time for a rethink?", 161-168
Elizabeth S. Malbon, "The SBL in the undergraduate classroom : pedagogical reflections", 169-188
Charles W. Miller, "'Psalms are not interesting' : learner-centered approaches to teaching biblical poetry and the Psalms", 189-212
Tamara C. Eskenazi, "Revisiting the composition of Ezra-Nehemiah : a prolegomenon", 215-234
Paul J. Achtemeier, "Rome and the early church : background of the persecution of Christians in the first and early second centuries", 235-249
Jo C. Exum, "Do you feel comforted? : M. Night Shyamalan's "Signs" and the Book of Job", 251-267
Norman C. Habel, "Canaan, land of promise : an ecological reading of Genesis 10:15-20 in context", 269-278
Athalya Brenner, "Revising the myth of the 'biblical family' : reflections on issues of methodologies and interpretive ideologies", 279-294
Pablo R. Andiñach, "Clandestine relationship : an approach to the Song of Songs", 295-312
James L. Mays, "God's anthropos project", 313-335
Erhard S. Gerstenberger, "Liberating readings of the Bible : contexts and conditions", 337-352

Δεύτερη συνάντηση Biblicum / Second meeting Biblicum

2011-12-05T08:59:00.000+02:00

Η δεύτερη συνάντηση του BIBLICUM του Τομέα Βιβλικής Γραμματείας και Θρησκειολογίας του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 5 Δεκεμβρίου και ώρα 19:30 στην αίθουσα συνεδριάσεων της Σχολής.

Εισηγητής θα είναι ο Λέκτορας του Τομέα κ. Μόσχος Γκουτζιούδης και θα μιλήσει με θέμα:

"ΖΩΟΜΟΡΦΙΚΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ"

Το τρέχον τεύχος του Neotestamentica

2011-11-25T22:16:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Neotestamentica 45:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Pieter F. Craffert, "'I 'witnessed' the raising of the dead' : resurrection accounts in a neuroanthropological perspective", 1-28
Markus Cromhout, "Resurrection in Paul as both affirmation and challenge to the Israelite cycle of meaning", 29-48
James G. Crossley, "Manufacturing resurrection : locating some contemporary scholarly arguments", 49-75
Paul B. Decock, "Origen : on making sense of the resurrection as a third century Christian", 76-91
Chris L. DeWet, "John Chrysostom's exegesis on the resurrection in 1 Corinthians 15", 92-114
Petra Dijkhuizen, "Buried shamefully : historical reconstruction of Jesus' burial and tomb", 115-129
Jacobus Kok, "The chaos of the cross as the fractal of life : the birth of the post resurrection, missional dimension in John", 130-145

RBL 25/11/2011

2011-11-25T21:58:00.000+02:00

Ovidiu Creanga, ed., Men and Masculinity in the Hebrew Bible and Beyond
Reviewed by Stuart Macwilliam

Katharine J. Dell, Graham Davies, and Yee Von Koh, eds., Genesis, Isaiah and Psalms: A Festschrift to Honour Professor John Emerton for His Eightieth Birthday
Reviewed by Jeffery M. Leonard

Helen Leneman, Love, Lust, and Lunacy: The Stories of Saul and David in Music
Reviewed by Christina Landman

Amy-Jill Levine, ed., A Feminist Companion to the Apocalypse of John
Reviewed by Renate Viveen Hood

Joseph F. Mali, The Christian Gospel and Its Jewish Roots: A Redaction-Critical Study of Mark 2:21-22 in Context
Reviewed by Tom Shepherd

Hugh R. Page Jr., ed., The Africana Bible: Reading Israel's Scriptures from Africa and the African Diaspora
Reviewed by Gerald O. West

Emanuel Pfoh, The Emergence of Israel in Ancient Palestine: Historical and Anthropological Perspectives
Reviewed by Jeremy Hutton

Pekka M. A. Pitkänen, Joshua
Reviewed by Thomas B. Dozeman

Alf H. Walle, Pagans and Practitioners: Expanding Biblical Scholarship
Reviewed by Daniel K. Darko

John Walliss and Lee Quinby, eds., Reel Revelations: Apocalypse and Film
Reviewed by T. Michael W. Halcomb

Η θεολογία της ΠΔ του Preuss στα ελληνικά / OT theology of Preuss in Greek

2011-11-21T23:10:00.001+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Πουρναράς η γνωστή δίτομη θεολογία της Παλαιάς Διαθήκης του Horst Dietrich Preuß μεταφρασμένη στα ελληνικά από τον αναπληρωτή καθηγητή της της Π.Δ. στη Θεολογική Σχολή ΑΠΘ Ιωάννη Μούρτζιο:

Horst Dietrich Preuß, Θεολογία της Παλαιάς Διαθήκης (Βιβλική Βιβλιοθήκη 49), επιμέλεια-μετάφραση Ι. Μούρτζιος, εκδ. Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 2011

ISBN: 978-960-242-477-3

1117 σελίδες

Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου
Αυτή η "Θεολογία της Παλαιάς Διαθήκης" είναι ένα διδακτικό εγχειρίδιο. Σ' αυτήν πραγματοποιείται μια επισκόπηση των παλαιοδιαθηκικών ομολογιών πίστης και καταδεικνύεται η σημασία που αυτές έχουν για το σύνολο της βιβλικής θεολογίας. Επιπλέον λαμβάνεται υπόψη και το περιβάλλον του Ισραήλ, εκείνο της αρχαίας Εγγύς Ανατολής.
Όλη η παλαιοδιαθηκική μαρτυρία σχετικά με το Θεό εξαρτάται άμεσα από την πράξη της εκλογής του λαού του Ισραήλ από τον Γιαχβέ και από τη δέσμευσή του απέναντί του. Ο Γιαχβέ επιλέγει το λαό του και δεσμεύεται σε μια κοινωνία με αυτόν. Έτσι στον πρώτο τόμο εξετάζονται οι μαρτυρίες για το γεονός της εξόδου και του Σινά. Επίσης τίθενται τα ζητήματα του δικαίου και του νόμου του Ισραήλ, του ονόματος, της ιδιαιτερότητας, της δράσης και της επίδρασης του Θεού μέσα στην αποκάλυψη, στην ιστορία και τη δημιουργία.
Στο δεύτερο τόμο εξετάζονται οι συνέπειες και τα επακόλουθα που προέκυψαν για τον παλαιοδιαθηκικό Ισραήλ μέσα από αυτές τις εμπειρίες πίστης. Αυτές σχετίζονται με τις αφηγήσεις των Πατριαρχών, της βασιλεία, τη Σιών, τους ιερείς και τους προφήτες. Επίσης εξετάζεται πώς αυτές οι εμπειρίες πίστης αναπτύχθηκαν και επηρέασαν περαιτέρω την ανθρωπολογία, την ηθική, τη λατρεία, τις προσδοκίες για το μέλλον και τη στάση του Ισραήλ απέναντι στους άλλους λαούς ...

Πρώτη συνάντηση Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας / First meeting of the Seminar of Othodox Exegetical Theology

2011-11-21T22:56:00.002+02:00

Την Πέμπτη 24 Νοεμβρίου 2011 και ώρα 18.00 θα λάβει χώρα στην αίθουσα συνεδριάσεων της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ η πρώτη συνάντηση του Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ.

Ομιλητής θα είναι ο ομότιμος καθηγητής της Νεοελληνικής Γλώσσας, Γραμματείας και Πολιτισμού του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου Αστέριος Αργυρίου.

Θέμα της εισήγησής του:

"Η έννοια της ιστορίας στην Αγία Γραφή και στο Κοράνιο"

Τον εισηγητή και το έργο του θα παρουσιάσει ο αναπλ. Καθηγητής κ. Συμεών Πασχαλίδης, Διευθυντής του Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας

Συνέδριο: Ο Θεός της Βίβλου κι ο Θεός των φιλοσόφων / Conference: The God of the Bible and the God of the Philosophers

2011-11-18T23:45:00.000+02:00

Το ίδρυμα ΑΡΤΟΣ ΖΩΗΣ διοργανώνει διήμερο συνέδριο με θέμα:

"Ο Θεός της Βίβλου κι ο Θεός των φιλοσόφων"

Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου 2011 (ώρα έναρξης 17.00) και Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2011 (ώρα έναρξης 10.00 και 17.00)
Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Αμφιθέατρο "Λεωνίδας Ζέρβας")
Βασ. Κων/νου 48, Αθήνα

Πρόγραμμα συνεδρίου

Παρασκευή 2 Δεκεμβρίου

Α΄Συνεδρία (Πρόεδρος Στέλιος Βιρβιδάκης)
17.00 Χαιρετισμός

17.15 Βασίλειος Καλλιγάς, "Θεός και θεολογία στο έργο του Πλάτωνα"
17.35 Βασίλης Κάλφας, "Είναι αναγκαίος ο Θεός στη φιλοσοφία του Αριστοτέλη;"
15.55 Κατερίνα Ιεροδιακόνου, "Η θεολογία των στωικών"
18.15 Ελένη Περδικούρη, "Ο Θεός στον Πλωτίνο: Νους ή εν;"
6.35 Συζήτηση

Β΄Συνεδρία (π. Δημήτριος Μπαθρέλλος)

19.30 Δημήτρης Καϊμάκης, "Ο Θεός της Πεντατεύχου"
19.50 Μυρτώ Θεοχάρους, "Ο Θεός σε αγωνία: το προφητικό βίωμα του θείου διλήμματος μεταξύ δικαιοσύνης και αγάπης"
20.10 Χρήστος Καρακόλης, "Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος...": το αποκλειστικά παλαιοδιαθηκικό υπόβαθρο μιας κατ' εξοχήν φιλοσοφικής έννοιας και η ριζική επανερμηνεία της στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο"
20.30 Χαράλαμπος Ατματζίδης, "Μονοθεϊσμός και αρχέγονος χριστιανισμός - Το παράδειγμα του 1 Κορ 8,1-6"
21.00 Συζήτηση

Σάββατο 3 Δεκεμβρίου

Γ' Συνεδρία (Πρόεδρος Χρήστος Καρακόλης)

10.00 π. Δημήτριος Μπαθρέλλος, "Ο Θεός της Βίβλου και ο Θεός των φιλοσόφων στην πατερική θεολογία"
10.20 Θάνος Σαμαρτζής, "Ο Θεός ως actus purus στον Θωμά Ακυινάτη"
10.40 Παναγιώτης Κανταρτζής, "Λούθηρος, ο σταυρός του θεολόγου και ο θεολόγος του σταυρού"
11.00 Συζήτηση

Δ΄ Συνεδρία (Πρόεδρος Βασίλης Κάλφας)

11.50 Θοδωρής Δρίτσας, "Ντεκάρτ και Πασκάλ"
12.10 Άρης Στυλιανού, "Ο Θεός του Σπινόζα"
12.30 Κώστας Ανδρουλιδάκης, "Ο Καντ σε αναζήτηση του Θεού"
12.50 Γιάννης Πίσσης, "Οι διενέξεις για τον πανθεἱσμό, τον αθεϊσμό και το θεϊσμό στην κλασική γερμανική φιλοσοφία"
13.10 Γιώργος Φαράκλας, "'Καὶ ὁ λόγος σάρξ ἐγένετο'. Η ορθολογικότητα του χριστιανισμού κατά τον Έγελο"
13.30 Συζήτηση

Ε' Συνεδρία (Πρόεδρος Άρης Στυλιανού)

17.00 Βασιλική Τσακίρη, "Ο Θεός ως παράδοξο στη σκέψη του Κίρκεγκωρ"
17.20 Σταύρος Ζουμπουλάκης, "Αθήνα και Ιερουσαλήμ: Πού κατοικεί τελικά ο Σεστώφ;"
17.40 Νικόλαος Ασπρούλης, "Quid Athenae Hierosolymis? Το δίλημμα πίστη ή/και λογική στη θεολογία. Οι προτάσεις της ρωσικής θεολογικής και φιλοσοφικής σκέψης"
18.00 Στέλιος Βιρβιδάκης, "Μια νέα μορφή πανενθεϊσμού"
18.20 π. Ευάγγελος Γκανάς, "Είναι η σύγχρονη ενασχόληση των φιλοσόφων με τον Παύλο καλά νέα για τους χριστιανούς;"
18.40 Συζήτηση

Ένας τόμος με μελέτες του M. Bachmann / A volume with studies of M. Bachmann

2011-11-16T23:26:00.000+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Vandenhoeck & Ruprecht ένας νέος τόμος που περιέχει συλλογή μελετών του γνωστού καινοδιαθηκολόγου M. Bachmann:

Michael Bachmann, Von Paulus zur Apokalypse – und weiter; Exegetische und rezeptionsgeschichtliche Studien zum Neuen Testament (NTOA/StUNT 91), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011

644 σελίδες

ISBN: 978-3-525-53398-7

Περιγραφή

Στον παρόντα τόμο περιέχονται 30 και πλέον μελέτες του Bachmann δημοσιευμένες σε περιοδικά και τόμους και ανέκδοτες. Ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο του βιβλίου είναι αφιερωμένο στην ιστορία πρόσληψης διαφόρων βιβλικών μοτίβων. Μεταξύ των πρωτοδημοσιευόμενων άρθρων ενδιαφέρον παρουσιάζει η μελέτη του Bachmann που προτείνει μία ιστορικοκριτική μέθοδο, η οποία συνδυάζει συγχρονία και διαχρονία η οποία αντιδιαστέλλεται προς τη μέθοδο που προτείνει ο U. Luz και άλλοι κι η οποία προϋποθέτει μεγαλύτερη υποκειμενικότητα.

Για να διαβάσετε τα περιεχόμενα του τόμου και ορισμένες σελίδες, πατήστε εδώ.

Ένα νέο βιβλίο για τον μονοθεϊσμό της Βίβλου / A new book on biblical monotheism

2011-11-13T20:31:00.001+02:00

Κυκλοφόρησε από τον εκδοτικό οίκο Cerf ένας συλλογικός τόμος με θέμα τον μονοθεϊσμό της Βίβλου. Εκδότες του είναι οι καθηγητές Eberhard Bons και Thierry Legrand της Προτεσταντικής και της Καθολικής Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Στρασβούργο αντίστοιχα:

Eberhard Bons & Thierry Legrand (εκδ.), Le Monothéisme biblique: Évolution, contextes et perspective (Lectio divina 244), Cerf, Paris 2011

ISBN: 978-2-204-09311-8

466 σελίδες

34 ευρώ

Για να διαβάσετε τα περιεχόμενα του τόμου, πατήστε εδώ.

Γυναικείες παραστάσεις σε ρωμαϊκά μωσαϊκά / Images of women on Roman mosaics

2011-11-13T20:20:00.000+02:00

Μέσω του Εxplorator (David Meadows) πληροφορούμαστε για ένα ερευνητικό πρόγραμμα του Πανεπιστημίου Carlos III της Μαδρίτης στο οποίο θα μελετηθούν οι παραστάσεις των γυναικών σε ρωμαϊκά μωσαϊκά και θα εξεταστεί κατά πόσο αυτά αντικατοπτρίζουν ή διαμορφώνουν τη συλλογική αντίληψη της εποχής για τα γυναικεία στερεότυπα. Για να διαβάσετε το σχετικό δημοσίευμα, πατήστε εδώ.

Μονοθεϊσμός και η Βίβλος / Monotheism and the Bible

2011-11-12T22:13:00.000+02:00

Ο David A. Burnett ανάρτησε στο ιστολόγιό του Τhe Time Has Been Shortened τις δύο πρώτες από μία σειρά συνεντεύξεων σχετικά με το μονοθεϊσμό και την Βίβλο:

Συνέντευξη με τον Nathan McDonald

Συνέντευξη με τον Michael S. Heiser

RBL 12/11/2011

2011-11-12T21:58:00.000+02:00

Joseph Blenkinsopp, Creation, Un-creation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11
Reviewed by John E. Anderson

Yoram Cohen, Amir Gilan, and Jared L. Miller, eds., Pax Hethitica: Studies on the Hittites and Their Neighbours in Honour of Itamar Singer
Reviewed by Paul Sanders

Corneliu Constantineanu, The Social Significance of Reconciliation in Paul's Theology: Narrative Readings in Romans
Reviewed by Robert Jewett

Timothy G. Gombis, Paul: A Guide for the Perplexed
Reviewed by James S. Hanson

Ronald Hendel, ed., Reading Genesis: Ten Methods
Reviewed by Frank H. Polak

Amanda H. Podany, Brotherhood of Kings: How International Relations Shaped the Ancient Near East
Reviewed by Bertrand Lafont

Hendrika N. Roskam, The Purpose of the Gospel of Mark in Its Historical and Social Context
Reviewed by W. R. Telford

Hayim Tawil, An Akkadian Lexical Companion for Biblical Hebrew: Etymological-Semantic and Idiomatic Equivalents with Supplement on Biblical Aramaic
Reviewed by Aaron D. Rubin

David Trobisch, Ein Clown für Christus: Die ganz andere Geschichte über Paulus und seine Zeit
Reviewed by Jeffrey F. Cayzer

Urban C. von Wahlde, The Gospel and Letters of John
Reviewed by George L. Parsenios

Ένα νέο άρθρο στο τρέχον τεύχος του JHS / A new article in the current issue of JHS

2011-11-11T21:03:00.000+02:00

Στην ηλεκτρονική σελίδα του τρέχοντος τεύχους του περιοδικού Journal of Hebrew Scriptures 11 (2011) έχει αναρτηθεί ένα νέο άρθρο σε μορφή pdf:

Jeffrey Stackert, "Compositional Strata in the Priestly Sabbath: Exodus 31:12-17 and 35:1-3"

Biblica 92:2 (2011) online

2011-11-11T20:17:00.000+02:00

Στην ιστοσελίδα του περιοδικού Biblica έχει αναρτηθεί το δεύτερο τεύχος του τόμου του τρέχοντος τεύχους (92:2). Για να διαβάσετε τα άρθρα, πατήστε εδώ.

Δύο νέα άρθρα στη σελίδα The Bible and Interpretation / Two new articles on The Bible and Interpretation

2011-11-11T20:08:00.000+02:00

Αναρτήθηκαν δύο νέα άρθρα στην ιστοσελίδα The Bible an Interpretation. Για να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο πατήστε επάνω στους παρακάτω τίτλους:

J.F. MacGrath, "Unity, Diversity, and Information Literacy in Biblical Studies"

R. Ulmer, "Psalm 22 in Pesiqta Rabbati: The Suffering of the Jewish Messiah and Jesus"

Στο τρέχον τεύχος του Δελτίου Βιβλικών Μελετών / In the current issue of Deltion Biblikon Meleton

2011-11-11T19:58:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Δελτίον Βιβλικών Μελετών 27 (2009) περιέχει το αφιέρωμα "Αγία Γραφή και Παγκόσμια Οικονομία". Σε αυτό δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Ulrich Duchrow, "Η απόλυτη ιδιοκτησία δημιουργεί φτώχεια, χρέη και δουλεία: Οι απαρχές της οικονομίας της ιδιοκτηρίας στην αρχαιότητα και οι βιβλικές εναλλακτικές προτάσεις", 17-50
Πέτρος Βασιλειάδης, "Οι κοινωνικές συνέπειες της παύλειας θεολογίας", 51-72
Δημήτριος Πασσάκος, "Το κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο και η κοινωνική διδασκαλία των πρωτοχριστιανικών κοινοτήτων", 73-92
Μόσχος Γκουτζιούδης, "Ιωβηλαίο έτος και κοινωνική: Μια διακήρυξη ελευθερίας", 93-104
Nadim Tarazi, "Κριτική αποτίμηση του εναλλακτικού χριστιανικού οικονομικού μοντέλου από έναν ορθόδοξο παλαιοδιαθηκολόγο", 105-114
Παναγιώτης Κανταρτζής, "Η θεολογία της γης στο Βιβλίο του Ησαΐα", 115-128
Ιωάννης Στεφούλης, "Η κοινωνική δικαιοσύνη στη μεταιχμαλωσιακή προφητική σκέψη. Δύο παραδείγματα: Μαλαχίας - Δανιήλ", 129-138
Στέλιος Ράμφος, "Στοχασμός περί την ερμηνευτική με κλείδα την Φιλοκαλία", 129-142
Régis Debray, "Η οπτική των συνοπτικών", 143-149
Σταύρος Ζουμπουλάκης, "Λατρεία του Θεού και φόνος. Η αδελφοκτονία του Κάιν (Γεν 4, 1-16)", 150-154
Χρονικά 155-182
Βιβλιοκρισίες 183-184

Tόμοι της σειράς GCS στο διαδίκτυο / Volumes of GCS online

2011-11-07T20:38:00.000+02:00

Ο Roger Pearce ανάρτησε στο ιστολόγιό του έναν πολύ χρήσιμο κατάλογο με τους τόμους της σειράς Griechisch-Christliche Schriftsteller (GCS) οι οποίοι είναι διαθέσιμοι στο διαδίκτυο. Για να τον δείτε και να πληροφορηθείτε για τις σχετικές σελίδες, πατήστε εδώ.

Στο τρέχον τεύχος του EQ / In the current issue of EQ

2011-11-07T10:23:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Evangelical Quarterly 83:4 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Gregory J. Laughery / George R. Diepstra, "Sculpting in time : the drama of a narrative-based hermeneutical approach to the early chapters of Genesis", 291-307
Wesley S. Chiang, "To what extent does Jesus' teaching about the Kingdom of God provide a helpful basis for Christian socio-political thinking today?", 308-320

Πρώτη συνάντηση Biblicum

2011-11-06T12:35:00.000+02:00

Το BIBLICUM, η καθιερωμένη επιστημονική συνάντηση του Τομέα Βιβλικής Γραμματείας και Θρησκειολογίας συνεχίζει τη δράση του με κεντρικό θεματικό άξονα της φετεινής χρονιάς:

«Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ»

Η πρώτη συνάντηση θα γίνει τη Δευτέρα 7 Νοεμβρίου στις 7.30΄ μ.μ. Εισηγητής ο Καθηγητής του Τομέα Βιβλικής Γραμματείας και Θρησκειολογίας κ. Δημήτρης Καϊμάκης με θέμα:

«ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ. ΓΕΝΙΚΑ – ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ»

Δύο νέα άρθρα στη σελίδα The Bible and Interpretation /Two new articles on webpage The Bible and Interpretation

2011-11-06T12:33:00.001+02:00

Δύο νέα άρθρα έχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα The Bible and Interpretation. Για να τα διαβάσετε, πατήστε στους παρακάτω τίτλους:

Zev Garber, "Historical Jesus Scholarship: The Jewish Factor"

Joseph Patrich, "Caesarea Maritima"

Στο τρέχον τεύχος του JJS / In the current issue of JJS

2011-11-01T09:07:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal of Jewish Studies 62:2 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Katell Berthelot, "The Canaanites who "trusted in God" : an original interpretation of the fate of the Canaanites in rabbinic literature", 233-261
Zissu /Roi Porat / Boaz Langford /Amos Frumkin, "Archaeological remains of the Bar Kokhba Revolt in the Te'omim Cave (Mughâret Umm et Tûeimîn), Western Jerusalem Hills", 262-283
Sagit Mor, "'Tiqqun olam' (repairing the world) in the Mishnah : from populating the world to building a community", 284-310
Elvira Martín Contreras, "Text-preserving observations in the midrash 'Ruth Rabbah'", 311-323
Avishalom Westreich, "Divorce on demand : the history, dogmatics and hermeneutics of the wife's right to divorce in Jewish law", 340-363

Στο τρέχον τεύχος του Acta Patristica & Byzantina / In the current issue of Acta Patristica & Byzantina

2011-10-31T17:25:00.000+02:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Acta Patristica et Byzantina 21:2 (2010) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Philip Bosman / Johannes N. Vorster, "Studies on the family as strategy in the Roman Empire", 1-4
Philip Bosman, "Utopia, domestication and special status : marriage and family in the Stoic tradition", 5-18
Willi Braun, "Virgins, eunuchs, Empire", 19-38
Athalya Brenner, "Alternative families : from the Hebrew Bible to early Judaisms", 39-50
Chris L. DeWet, "Husbands, wives and the "haustafeln" in John Chrysostom's 'Homilia in Epistulam ad Ephesios 20'", 51-62
Richard J. Evans, "The family as a target for revenge in Greek and Roman history", 63-73
William J. Henderson, "Family values in Greek lyric poetry", 74-94
Marianne Bjelland Kartzow, "Striking family hierarchies : Luke 12:35-48, gender and slavery", 95-108
Gwynaeth MacIntyre, "Constructing a family : representations of the women of the Roman imperial family", 109-120
Janette MacWilliam, "Family as strategy : image-making and the children of Germanicus", 121-140
S.J. Nortjé, "Deconstructing the heteronormative image of the early Christian household : reconsidering gender as a key organising concept of family functioning", 141-151
Jeremy Punt, "'All in the family?' : the social location of New Testament households and Christian claims on 'traditional family values'", 152-175
Roman E. Roth, "Dichotomising the family in Hellenistic Etruria : forms of strategic display in elite burials", 176-193
Elke Steinmeyer, "'The bold and the beautiful' in ancient Athens? : the Atreides and family", 194-206
Dirk G. van der Merwe, "Domestic architecture : culture, fictive kinship and identity in the First Epistle of John", 207-226
Johannes N. Vorster, "Exploring the possibilities of the family as strategy in the Roman Empire and early Christianity", 227-255
Benno A. Zuiddam, "Early orthodoxy : the Scriptures in Clement of Alexandria", 307-319

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblica (έντυπη έκδοση ) / In the current issue of Biblica (printed edition)

2011-10-29T16:42:00.000+03:00

Κυκλοφόρησε η έντυπη έκδοση του περιοδικού Biblica 92:2 (2011) όπου δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Maurice Gilbert, "Où en sont les études sur le ", 161-181

Jean N. Aletti, "L'argumentation de Ga 3,10-14, une fois encore : difficultés et propositions", 182-203

Étienne Nodet, "On Jesus' last week(s)", 204-230

Gregory K. Beale, "The Old Testament background of the "last hour" in 1 John 2,18", 231-254

Edward J. Bridge, "Self-abasement as an expression of thanks in the Hebrew Bible", 255-273

Mariam J. Kamell, "The implications of grace for the ethics of James", 274-287

Το τρέχον τεύχος του CBQ / in the current issue of CBQ

2011-10-29T16:27:00.000+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Catholic Biblical Quarterly 73:4 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

David A. Bosworth, "Faith and resilience : King David's reaction to the death of Bathsheba's firstborn", 691-707

Tzvi Novick, "Wages from God : the dynamics of a biblical metaphor", 708-722
Teresa A. Ellis, "Is Eve the "woman" in Sirach 25:24?", 723-742

John Byron, "Abel's blood and the ongoing cry for vengenance", 743-756
Candida R. Moss, "Blurred vision and ethical confusion : the rhetorical function of Matthew 6:22-23", 757-776

Susan Hylen, "Metaphor matters : violence and ethics in Revelation", 777-796

James N. Rhodes, "The two ways tradition in the "Epistle of Barnabas" : revisiting an old question", 797-816

Οι αναστάσιμες αφηγήσεις / The resurrection narratives

2011-10-29T09:55:00.001+03:00

Στην ιστοσελίδα έχει αναρτηθεί ένα κείμενο του Daniel A. Smith (Huron University College) σχετικά με τις αναστάσιμες αφηγήσεις των ευαγγελίων. Τοποθετώντας τες σε μία χρονολογική σειρά (Μκ, Μτ, Λκ, Ιω) παρατηρεί μία νοηματική/θεολογική εξέλιξη. Στην πορεία αυτής της εξέλιξης Η παρουσία του αναστημένου Χριστού γίνεται όλο και εντονότερη είτε για να δοθεί η εντολή στους μαθητές να κηρύξουν το ευαγγέλιο είτε για να αποδειχθεί η σωματική του ανάσταση. Για να διαβάσετε το σχετικό κείμενο, πατήστε στDον παρακάτω τίτλο:

The Evolution of the Easter Story

RBL 28/10/2011

2011-10-29T09:44:00.001+03:00

Darrell L. Bock and Robert L. Webb, (eds.), Key Events in the Life of the Historical Jesus: A Collaborative Exploration of Context and Coherence
Reviewed by Richard Horsley

William P. Brown, Psalms
Reviewed by Harry P. Nasuti

Christopher Bryan, The Resurrection of the Messiah
Reviewed by Peter Smit

A. R. Pete Diamond and Louis Stulman, eds. Jeremiah (Dis)Placed: New Directions in Writing/Reading Jeremiah
Reviewed by Michael Avioz

Frances Flannery, Colleen Shantz, and Rodney A. Werline, eds., Experientia, Volume 1: Inquiry into Religious Experience in Early Judaism and Christianity
Reviewed by Lena-Sofia Tiemeyer

Scott W. Hahn, Kinship by Covenant: A Canonical Approach to the Fulfillment of God's Saving Promises
Reviewed by Pablo T. Gadenz

Rolf A. Jacobson, ed., Soundings in the Theology of Psalms: Perspectives and Methods in Contemporary Scholarship
Reviewed by Jeffery M. Leonard

Peter Landesmann, Die Darstellung "Der Zoelfjaehrige Jesus unter den Schriftgelehrten" im Wandel der Zeiten
Reviewed by James R. McConnell

Riemer Roukema,Jesus, Gnosis and Dogma
Reviewed by James F. McGrath

J. Randall Short, The Surprising Election and Confirmation of King David
Reviewed by David G. Firth

EABS Call for Papers

2011-10-27T18:25:00.002+03:00

Η ετήσια συνάντηση της European Association of Biblical Studies θα λάβει χώρα σε συνεργασία με τη Society of Biblical Society στο Άμστερνταμ το καλοκαίρι του 2012 (22-26 Ιουλίου).

Φέτος η ομάδα Graeco-Roman World and the New Testament, στην οποία έχω την χαρά να είμαι υπεύθυνη, οργανώνει δύο συνεδρίες: α) μία με εισηγήσεις που κινούνται στο γενικότερο χώρο της ιστορίας χρόνων της Κ.Δ. και β) μία με εισηγήσεις των οποίων η θεματική θα είναι η αξιοποίηση των επιγραφών στην ερμηνεία της Κ.Δ. Όσοι ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν θα πρέπει να αποστείλουν περίληψη της εισήγησής τους μέσω της σελίδας της SBL (εάν είναι μέλη της SBL) ή απευθείας σε μένα με σχετικό ηλεκτρονικό μήνυμα, εάν είναι μέλη της EABS ή επιθυμούν να εγγραφούν σε αυτήν. Παραθέτω στη συνέχεια την πρόσκληση συμμετοχής στο πρόγραμμα και την περιγραφή των δύο ενοτήτων:

Papers that present interdisciplinary approaches to the topics under discussion and offer new insights and interpretations of New Testament texts placing them within their socio-historical context are welcome.

Agenda for 2012

Two sessions are scheduled for the meeting of 2012 in Amsterdam:

a) an open session where papers on any topic within the range of the interests of the research group as described above are welcome,

b) a session focused on “Inscriptions and the New Testament”. Inscriptions have always provided useful evidence not only for understanding the New Testament vocabulary but also for illuminating events and situations described or implied in the New Testament texts. The ever growing epigraphic data provides the biblical scholarly research with a valuable pool of information that can be used through interdisciplinary readings in reconstructing the socio-historical context of the NT texts and of the early Christian communities. Therefore, papers that deal a) with methodological issues regarding the constructive use of the epigraphic data in the NT exegesis, b) with the evaluation of the work done in this field by previous scholars (e.g. A. Deissmann, R. Horsley etc), c) with particular cases of utilization of the epigraphic data in the lexicographical research of the NT, and d) with the use of the inscriptions in illuminating the social, political or religious background of the NT, are welcome. Paper proposals and abstracts can be submitted to the chair of the research group (etsala@past.auth.gr) either through the EABS site or through the SBL site (the Call for Papers will open on 1st October 2011), since in 2012 EABS and SBL are holding a joint meeting in Amsterdam. When submitting a paper, please, note which of the two sessions you would like it to be included in.

Στο τρέχον τεύχος του BBR / In the current issue of BBR

2011-10-27T18:12:00.001+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bulletin of Biblical Research 21:3 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Andrew S. Malone, "Distinguishing the angel of the Lord", 297-314
Richard S. Hess, "The seventy sevens of Daniel 9 : a timetable for the future?", 315-330
Craig S. Keener, "'Otho' : a targeted comparison of Suetonius's biography and Tacitus's 'History', with implications for the Gospels' historical reliability", 331-355
Jason B. Hood, "The temple and the thorn : 2 Corinthians 12 and Paul's heavenly ecclesiology", 357-370
Everett Ferguson, "Angels of the Churches in Revelation 1-3 : 'status quaestionis' and another proposal", 371-386

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibliotheca sacra / In the current issue of Bibliotheca sacra

2011-10-27T18:07:00.001+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Bibliotheca sacra 168/672 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Klyne Snodgrass, "Pauline perspectives on the identity of a pastor", 387-401
Kenneth R. Cooper, "The tabernacle of David in biblical prophesy",402-412
George C. Gianoulis, "Did Jesus' disciples fast?", 413-425
Mavis M. Leung, "The Roman Empire and John's passion narrative in light of Jewish royal messianism", 426-442
René A. López, "A study of Pauline passages on inheriting the kingdom", 443-459
John A. MacLean, "The chronology of the two witnesses in Revelation 11", 460-471

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblica / The current issue of Biblica

2011-10-26T12:58:00.000+03:00

Αναρτήθηκε και είναι ελεύθερο σε πρόσβαση το τρέχον τεύχος του περιοδικού Biblical 92:1 (2011):

G. Biguzzi, "Witnessing Two by Two in the Acts of the Apostles"

L. Tichy, "Was hat Zachäus geantwortet? (Lk 19,8)"

Maarten J.J. Menken, "Striking the Shepherd. Early Christian Versions and Interpretations of Zechariah 13,7"

Jeremy Schipper, "What Was Samson Thinking in Judges 16,17 and 16,20?"

Robert B. Jr. Chisholm, "Israel’s Retreat and the Failure of Prophecy in 2 Kings 3"

Juan Manuel Granados Rojas, "Ephesians 4,12. A Revised Reading"

Samuel Bénétreau, "L’espérance chrétienne selon l’épître aux Hébreux: une spécificité?"

Ένα άρθρο βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του ThBeitr / An article of biblical interest in the current issue of ThBeitr

2011-10-26T08:08:00.001+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Theologische Beitraege 42:5 (2011) δημοσιεύεται μεταξύ άλλων και το εξής άρθρο που παρουσιάζει βιβλικό ενδιαφέρον:

Peter Wick, "Die Kindertaufe fordert uns heraus : am Neuen Testament stoßen alle Tauftheorien an ihre Grenzen", 264-282

Άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος στο τρέχον τεύχος του RThR / Articles of biblical interest in RThR

2011-10-26T08:00:00.000+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Reformed Theological Review 70:2 (2011) δημοσιεύονται μεταξύ άλλων και τα εξής άρθρα βιβλικού ενδιαφέροντος:

Paul R. Williamson, "Historical roots of the Gospel : the promise behind the promise", 73-106

Allan L. Chapple, "'Except the Apostles' (Acts 8:1b)", 107-134

Philip H. Kern, "The cultural context of Paul's Gospel : the cross and suffering in Galatians",135-154

Το τρέχον τεύχος του περιοδικού ABR / In the current issue of ABR

2011-10-26T07:45:00.001+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Αustralian Biblical Review δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Merrill Kitchen, "Another exile : "Jesus and his brothers" in the Gospel of Matthew", 1-12

Aron Pinker, "Qohelet's nuanced view on matrimony : a new interpretation of Qohelet 11:9-12:1a within its pedagogical milieu", 13-30

Dinh A. Nguyen, "An evolution of wisdom teaching at home? : comparing the parental discourses in Prov 23:15-28 and 2:1-22", 31-52

Anne E. Gardner, "The eating of "seeds" and drinking of water by Daniel and friends : an intimation of holiness", 53-63

Donald A. Hagner, "The resurrection of the body in the New Testament", 64-80

Στο τρέχον τεύχος του JSHJ / In the current issue of JSHJ

2011-10-24T20:38:00.000+03:00

Στο τρέχον τεύχος του περιοδικού Journal for the Study of the Historical Jesus 9:1 (2011) δημοσιεύονται τα εξής άρθρα:

Darrell L. Bock, "Faith and the Historical Jesus: Does A Confessional Position and Respect for the Jesus Tradition Preclude Serious Historical Engagement?", 3-25
Σε αυτήν τη μελέτη το θέμα είναι η ευαγγελικαλική προσέγγιση των μελετών για τον ιστορικό Ιησού. Συνοψίζει τις τρεις φάσεις της έρευνας και τονίζει ότι η δύναμη της τρίτης φάσης προέρχεται από προσεγγίσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθειά στις μελέτες για το μεσοδιαθηκικό Ιουδαϊσμό. Ο συγγραφέας συζητά τους κανόνες που χρησιμοποιούνται σε κάθε μελέτη αυτής της φάσης και τονίζει τα υπέρ και τα όρια της μεθόδου. Επίσης συζητά τη θέση ότι οι ευαγγελικαλικοί εκφράζουν έναν ιστορικό θετικισμό, όταν πρόκειται για την έρευνα για τον ιστορικό Ιησού. Τέλος, η μελέτη καταλήγει με την συζήτηση της αυθεντικότητας της σκηνής της ομολογίας του Πέτρου στην Καισάρεια Φιλίππου και με το θέμα του μυστικού του Μεσσία.

Craig S. Keener, "Assumptions in Historical-Jesus Research: Using Ancient Biographies and Disciples' Traditioning as a Control", 26-58
Oι προσωπικές προϋποθέσεις είναι αναπόφευκτες αλλά σύμφωνα με τον συγγραφέα ένας τρόπος για να τις ελέγξουμε προς χάριν ενός κοινού διαλόγου είναι να σκεφτούμε πώς θα μπορούσαμε να διαβάσουμε τα ευαγγέλια ως να μην ήταν κείμενα που χρησιμοποιούνται από μία σύγχρονη παγκόσμια θρησκεία. Η πλειοψηφία των ειδικών θεωρούν τα ευαγγέλια αρχαίες βιογραφίες. Μολονότι οι αρχαίες βιογραφίες διαφέρουν στις ιστοριογραφικές τους πρακτικές, οι ιστοριογραφίες της πρώιμης αυτοκρατορίας για πρόσωπα που έζησαν μία ή δύο γενιές πριν παό τον βιογράφο περιείχαν ιστορικές πληροφορίες για αυτήν τη μορφή. Αυτή η παρατήρηση είναι ιδιαίτερα σημαντική για τις βιογραφίες των σοφών. Οι διάφορες σχολές διατηρούσαν σημαντικές πληροφορίες για τη διδασκαλία των ιδρυτών τους, οι αρχαίες πρακτικές μνήμης ήταν πολύ πιο αναπτυγμένες από ό,τι συνήθως σήμερα και οι μαθητές διατηρούσαν και μετέδιδαν σημαντικές πληροφορίες για τους δασκάλους τους. Οι ερευνητές δε θα έπρεπε επομένως να είναι επιφυλακτικοί ή να απαιτούν μεγαλύτερη ιστορική ακρίβεια από ό,τι τους σύγχρονους με τα ευαγγέλια συγγραφείς.

Robert L. Webb, "The Rules of the Game: History and Historical Method in the Context of Faith: The Via Media of Methodological Naturalism", 59-84
To θέμα της μελέτης είναι το ερώτημα πώς είναι δυνατό για ερμηνευτές που ξεκινούν με την προοπτική της πίστης μπορούν να συμμετέχουν ακόμη στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού με έναν τέτοιο κριτικό τρόπο που να είναι αποδεκτός από την ακαδημαϊκή κοινότητα. Ο συγγραφέας εστιάζει το ενδιαφέρον του στις εντάσεις που δημιουργούνται για τον ερευνητή όταν οι πηγές επικαλούνται τη θεϊκή παρέμβαση για να εξηγήσουν ένα γεγονός. Το πρώτο μέρος αυτής της μελέτης αφορά στον όρο "ιστορία" και στο πώς ένας ιστορικός ασχολείται καταγράφει την ιστορία (π.χ. "τους κανόνες του παιχνιδιού"). Το δεύτερο μέρος αφορά σε διαφορεικές προσεγγίσεις που χρησιμοποιούνται στις βιβλικές σπουδές για να εξηγηθούν οι περιγραφές και εξηγήσεις που δίνονται στα κείμενα και οι οποίες έχουν να κάνουν με την αναφορά στη θεϊκή παρέμβαση. Η οντολογική-φυσιοκρατική προσέγγιση απορρίπτει κάθε εξήγηση ενώ η κριτική-θεϊστική είναι ανοικτή σε τέτοιες ερμηνείες. Με βάση την κατανόηση της ιστορίας, όπως αυτή αναπτύχθηκε στο πρώτο μέρος της μελέτης ο συγγραφέας προτείνει μια μέση οδό μεταξύ αυτών των προσεγγίσεων, η οποία αίρει το οντολογικό αδιέξοδο. Η μεθοδολογική φυσιοκρατία αντιμετωπίζει την ιστορία και την ιστορική μέθοδο να περιορίζεται στην ανθρώπινη αιτιότητα. Αυτός είναι αποδεκτός μεθοδολογικός περιορισμός κι όχι ένας οντολογικός. Τα θέματα της θεϊκής παρέμβασης παραμένουν αντικείμενο συζήτησης της θεολογίας.

Robert J. Miller, "When It's Futile to Argue about the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb ", 85-95
Η μελέτη αποτελεί απάντηση στις τρεις προηγούμενες μελέτες και αναπτύσσεται σε τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα επιχειρήματα για τον ιστορικό Ιησού μπορούν να είναι παραγωγικά μόνο για εκείνους οι οποίοι συμφωνούν ήδη σε αρκετά αμφιλεγόμενα ζητήματα σχετικά με την ιστοριογραφική μέθοδο και τη φύση των ευαγγελίων. Επομένως οι συζητήσεις για τον ιστορικό Ιησού που λαμβάνουν χώρα μεταξύ του "ευαγγελικαλικού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα κανονικά ευαγγέλια απόλυτα ιστορικά αξιόπιστα) και του "παραδοσιακού" στρατοπέδου (το οποίο θεωρεί τα ευαγγέλια ως ένα κράμα μυθιστορίας και γεγονότων) είναι άγονες. Δεύτερον, ο συγγραφέας προτείνει ένα πείραμα προκειμένου να δοκιμάσουμε τον τρόπο με τον οποίο αξιολογούμε ιστορικά τις αρχαίες βιογραφίες οι οποίες παρουσιάζουν τους ήρωές του με παρόμοιο τρόπο με αυτόν που παρουσιάζουν τα ευαγγέλια τον Ιησού. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι τα συμπεράσματα αυτού του πειράματος υποσκελίζουν τη θέση του Keener ότι η ιστορική αξιοπιστία των ευαγγελίων θα πρέπει να θεωρηθεί ισάξια εκείνης των αρχαίων βιογραφιών για τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Τέλος, ο συγγραφέας θέτει το ερώτημα εάν η μεθοδολογική φυσιοκρατία που προτείνει ο Webb μας επιτρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμ,α ότι τα γεγονότα που εξιστορούνται στα ευαγγέλια είναι ανιστορικά. Υποστηρίζει ότι και οι δύο απαντήσεις που δίνονται σε αυτό το ερώτημα περιορίζουν το ενδεχόμενο να μπορεί η μεθοδολογική φυσιοκρατία να εφαρμοσθεί στην έρευνα για τον ιστορικό Ιησού.

Amy-Jill Levine, "Christian Faith and the Study of the Historical Jesus: A Response to Bock, Keener, and Webb", 96-106
Κι αυτή η μελέτη απαντά στις τρεις πρώτες μελέτες του τεύχους, οι οποίες υποστηρίζουν ότι μία σαφώς ομολογιακή χριστιανική προοπτική δεν θέτει σε κίνδυνο την ιστορική έρευνα. Απαντώντας στον Darrell Bock η συγγραφέας σημειώνει ότι οι ευαγγελικαλικοί υιοθετούν τώρα τις μεθόδους που συνδέονται με αυτήν την έρευνα, αλλά αμφισβητεί το κατά πόσο μία τέτοια στάση συμβάλλει στην πρόοδο της συζήτησης. Απαντώντας στον Craig Keener η συγγραφέας αμφισβητεί τόσο το κατά πόσο συμβάλλει στη συζήτηση η εξέταση των βιογραφιών Ρωμαίων αξιωματούχων όσο και το κατά πόσο είναι θεμιτό να χρησιμοποιείται υλικό από τις μεταγενέστερες ραββινικές πηγές για να καθορισθούν οι πρακτικές στην εποχή του Δεύτερου Ναού. Απαντώντας στον Robert Webb ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η "μεθοδολογική φυσιοκρατία" του θα μπορούσε να είναι περισσότερο παραγωγική σε συντηρητικά περιβάλλοντα όπου δεν τίθεται εκ προοιμίου το ερώτημα εάν τα γεγονότα που περιγράφονται στα ευαγγέλια έλαβαν χώρα πραγματικά.

Darrell L. Bock, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 107-111

Craig S. Keener, "A Brief Reply to Robert Miller and Amy-Jill Levine", 112-117

Robert L. Webb, "Methodological Naturalism: Engaging the Responses of Robert J. Miller and Amy-Jill Levine", 118-123

Mark Allan Powell, "Evangelical Christians and Historical-Jesus Studies: Final Reflections", 124-136
Αυτή η μελέτη παρουσιάζει μία γενική απάντηση στις κριτικές μελέτες και στη συζήτηση μεταξύ των πλέον σημαντικών ερευνητών του ιστορικού Ιησού σχετικά με το κατά πόσο κι εάν οι ευαγγελικαλικοί χριστιανοί μπορούν να ασχοληθούν με μία τέτοια μελέτη του ιστορικού Ιησού με ένα τρόπο που να είναι γενικά αποδεκτός. Ο συγγραφέας ασκεί κριτική στα επιχειρήματα των ευαγγελικαλικών ερευνητών Darrell Bock και Craig Keener και τα θεωρεί ιστορικά μη πειστικά, συμφωνεί όμως ότι το έργο τους ικανοποιεί τα γενικά κριτήρια της έρευνας για την αξιοπιστία με έναν τρόπο που αξίζει να ακουστεί. Ο συγγραφέας συμφωνεί με τη θέση των Robert Miller και Amy Jill Levine ότι η ιστορική έρευνα θα πρέπει να είναι σε θέση να παράγει αρνητικά συμπεράσματα τα οποία όμως έχουν ακεραιότητα και σχολιάζει ένα σημείο που θέτει ο Robert Webb ότι τέτοια αρνητικά αποτελέσματα μπορούν να ορισθούν μεθοδολογικά ("αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί") παρά οντολογικά ("αυτό δεν έλαβε χώρα").

RBL 22/10/2011

2011-10-22T21:38:00.000+03:00

Rachel Adelman, The Return of the Repressed: Pirqe de-Rabbi Eliezer and the Pseudepigrapha
Reviewed by John C. Poirier

Bob Becking, Alex Cannegieter, Wilfred van de Poll, and Anne-Mareike Wetter, From Babylon to Eternity: The Exile Remembered and Constructed in Text and Tradition
Reviewed by Francis Dalrymple-Hamilton

Roland Boer, ed., Secularism and Biblical Studies
Reviewed by Brent Landau

John J. Collins, The Scepter and the Star: Messianism in Light of the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Erik Eynikel

Lester L. Grabbe, ed., Israel in Transition 2: From Late Bronze II to Iron IIA (c. 1250-850 BCE): The Texts
Reviewed by Friedrich Schipper

Dan Jaffé (ed.), Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity: Text and Context
Reviewed by Peter J. Tomson

Adina Moshavi, Word Order in the Biblical Hebrew Finite Clause
Reviewed by Hubert James Keener

Thomas R. Schreiner, Galatians
Reviewed by David Luckensmeyer

Louis Stulman and Hyun Chul Paul Kim, You Are My People: An Introduction to Prophetic Literature
Reviewed by Steed Vernyl Davidson

Samuel I. Thomas, The "Mysteries" of Qumran: Mystery, Secrecy, and Esotericism in the Dead Sea Scrolls
Reviewed by Carol Newsom